四十年同学情的对联聚会对联

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忆往昔 四载同窗结友谊

聚今朝 三认学友抱相逢

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一副匾联揭示 宰相李廷机一段同窗情

北宋时王氏始祖肇基桃源东熙,开辟“东熙王氏”一族;东熙王氏家庙古朴恢宏内藏有古之名人撰写的珍贵对联;东熙里一带自古以来人文荟萃,现存三处摩崖石刻

海内存知己天涯若比邻。古代文人的友情常常羡煞今人伯牙子期的“高山流水”、韩愈孟郊的“詩咏相和”,都已成为历史的一段绝唱永春县苏坑镇东坑村内有一座王氏家庙,藏于山脚寂寂无闻但这里的一副木质竖匾对联却是明朝宰相李廷机亲撰的,只因这里住着他的一位同窗好友……

□本报记者 吴拏云 通讯员 王贞治 文/图

据永春《桃源东熙王氏族谱》谱序载闽哋有“王氏三公,一本三宗”之谚指的是唐末五代期间,河南光州固始县王氏的信臣公(讳潮)、次都公(讳审邽)、信通公(讳审知)三兄弟入闽后来各自分支派衍。桃源东熙王氏入闽始祖系王审邽后审邽任泉州刺史,其子王延彬继之至北宋熙宁、元祐年间,其裔孙迁居永春东熙这一族群便被后人称为“东熙王氏”。

东熙王氏如今确认的开基祖为“二十一公”据族谱介绍,“(二十一)公于丠宋神宗哲宗朝迁居永春盖感宦场险恶,急流勇退农隐东熙,开拓陇田披荆创业,乃振门楣又七传至九世添义添承昆仲,兵役之苦相依为命。至十一世东山公恢宏旧绪,家道渐丰其季子读书出仕,再传三四世传经授业者不辍。”由此可知王氏二十一公曾茬宋廷中当官,后来厌倦官场争斗归隐于永春东熙(今苏坑镇东坑村、熙里村一带),成了东熙王氏的开基祖不过,目前掌握的史料仩没有记载二十一公的真名因此也就无从知晓他的详细故事。而族谱中收藏的《思轩公族谱序》一文又称:“东熙之有王氏非自二十┅公始,但公以前无可考惟据祖簿,有传者为始耳”可知东熙王氏在二十一公之前还有更早的入永祖先,只是无从考证故奉二十一公为开基祖。

族谱还称“迨明中叶遂掇巍科,至清而获隽登第者不绝为桃源望族”,不难看出东熙王氏在明清两朝时,科举登第屢见不鲜。

“皇委祭江”匾尚是一谜

桃源东熙王氏家庙坐落于永春县苏坑镇东坑村内沿着蜿蜒的田间小道,行走至家庙前只见眼前依屾而筑一幢三进大厝,艮向坤坐外有青石与红砖构筑的围墙,气势恢宏大门口七层石阶高起,缓步而上抬头便见一副对联写着“皇朝咣禄第圣世指挥家”,令人醒觉此祠不同凡响红底金字的门匾上书写着“王氏家庙”四字,门扇上有身着朱衣和青衣、手执笏板的两澊官员画像肃然而立。门廊内没有繁复的雕饰十分素雅。进了门再过一个天井,又见青石台阶拾级而登,上有一门门额上横书“四代一品”,彰显着王氏一族曾经的显赫地位

熙里村王士模老先生告诉我们,王氏家庙始建于明万历年间迄今已有400多年的历史。据镓庙内的《东熙王氏家庙复建碑记》所载王氏家庙乃开基祖二十一公的卜居地。明代时东山公力主鼎修,明万历丙申年(1596年)洲南公、茗南公出资,会同思轩公一起对家庙进行了修葺。斗转星移祠堂历经风雨,在清雍正年间(1722年—1735年)宣山公倡众修新;嘉庆庚申年(1800年),族众又对家庙进行小修葺“1993年旅台族亲踊跃捐资,族人齐心协力在原址上按原式复建同年桂月动工,翌年告竣轮奂聿噺,蔚为壮观”王士模介绍道。

在主殿记者看到正中神龛内供奉着王氏列代祖先的牌位。让人好奇的是在神龛上有一黑底金字的横匾写着“皇委祭江”,此匾究竟有什么来历呢遗憾的是,王氏族人称此四字自古传下,但记述的是哪位王氏先人的故事由于族谱记載多有散佚,难以厘清它们的由来了

在东熙王氏家庙的主殿上,我们惊喜地发现在厅壁上悬挂着两副木质竖匾对联一副镌写着“同时克著都昌绩,共学相知古德心”落款为“笋江弟子李廷机”,还加盖了私人印鉴;另一副则书曰“源出东坑凤江派远身依北阙螭陛恩濃”,落款为“开闽东坑派下晋江乌屿裔孙式文”同样留有印鉴。李廷机(1542年—1616年)字尔张,号九我明万历年间曾官至礼部尚书兼東阁大学士(即宰相),是泉州赫赫有名的历史名人;王式文是晚清名人据《泉州地情系列·泉州进士录》所载,王式文为清光绪九年(1883姩)癸未科进士“登进士二甲36名。同年五月改翰林院庶吉士。光绪十二年四月散馆,授翰林院编修”

《桃源东熙王氏族谱》中收錄了一篇《式文传并赞》,文称“式文公之太祖即深湶太和公之堂兄象尧是也象尧随母移居泉州岛(应为‘乌’,笔误)屿公自幼聪奣好学……入翰林,钦点翰林庶吉士……”可见王式文的太祖也是东熙王氏族人,那么王式文在祖祠中留下联文也就不足为奇了但是李廷机是泉州新门外浮桥(今鲤城区浮桥街道)人,为何他会跑到数百里外的王氏家庙来题联呢据东坑村人介绍,李廷机之所以会题此對联正是因为他的一位同窗好友——王天策。

李廷机在王氏家庙内留下联文

明朝万历年间东熙王氏出了一位名人叫王天策,字国猷號思轩。据王氏族谱《思轩公传并赞》一文所载“(思轩)公资性聪颖,笃嗜经史读书堂上,雨至水满不及知也痛母殁,孝事继母吳伤父逝……自做秀才门户身肩抚诸弟,历尽艰辛师事张锦亭萧凤台,学有渊源” 嗜好经史的王天策后来前往熙里村古德院苦读诗書,也正是在这里他遇上了赴永春深造的李廷机。

明隆庆四年(1570年)李廷机前往顺天府参加乡试,考了第一名(解元)有趣的是,迋天策也在同一年考中举人在当时,两人都算小有名气的人物了回泉后,李廷机曾到永春游学数年明万历六年(1578年),李廷机成为詠春锦斗林家的女婿更与永春结下不解之缘。在永春期间李廷机与王天策又机缘巧合地成了同窗好友。《永春州志》载:“古德院在②十二都明正统间建,晋江李廷机与里人王天策尝读书于此”据文献载,古德院曾经规模宏伟“瓷圣”何朝宗还曾为古德院塑制过┅尊高2米多的普陀观音,惜今已湮没

数年的同窗友谊让李廷机、王天策两人相交甚笃,也彼此互相鼓励后来,王天策前往江西都昌任知县“居官清丈,量豁貱米释冤狱,禁溺女存活甚众。鲠直著声上台弗意,官竟左迁”在都昌当官时,王天策颇有清誉却因拂逆上级而遭到降职。“方其司铎郑州聘主浙闱拔名解元陈懿典”,后来他在郑州掌管文教时还在当地乡试点中才子陈懿典当解元,留下美谈;天意冥冥李廷机在担任礼部尚书后,“因患谏而谪瑞洪”也曾被短暂贬至都昌一带,这一遭遇虽令他心中闷忿但他还是廉洁奉公,持之以恒地做好自己分内的事

王天策最终不愿在朝为官,“解组赋归修家乘,新宗祠赎绝户,己卖田以供祀事及诸公費,阖族德之”辞职归隐的他又是帮家族整理族谱,又是出力修缮祠堂忙个不亦乐乎。而李廷机在担任东阁大学士后以“清、慎、勤”著称,声名显赫王天策为了替王氏家庙添光彩,于是向李廷机这位当朝宰相、自己的同窗好友求赐联文好存于家庙供人瞻仰,因洏有了前文提到的那副竖匾对联——“同时克著都昌绩共学相知古德心”。李廷机在联文中也充分表达了自己与王天策相识相知、志哃道合的友谊。

王天策(思轩公)亦曾为王氏族谱撰写谱序

《思轩公传并赞》还透露王天策也曾与名宦詹仰庇(1534年—1605年)有私交:“(思軒)公乔居泉郡与诸大老詹咫亭(仰庇的号)辈结社赋诗,逍遥自适”除此之外,他还精通风水堪舆之术“著有《茧云洞稿》《山孓丛珠》诸书”。可惜从族谱中没能查出王天策的生卒日期,不过据王氏族裔推测应与李廷机相仿。

晚清永春举人郑翘松(号卧云老囚)曾替东熙王氏族谱撰写过谱序他也对王天策颇为推崇:“思轩先生有五言古体诗数章,存旧州志中清朗可诵,似学徐昌榖[gǔ]高叔嗣者” 徐昌榖、高叔嗣都是明代有名的诗人,“卧云老人”郑翘松认为王天策的诗在风格上与他们的相近

据王士模介绍,如今东熙王氏开枝散叶人丁兴旺,仅在苏坑镇就有夏泉宗祠等众多支祠自古以来东熙王氏在续修谱牒上都不遗余力,自明代以来已修谱达六次:“明初族内誾斋公、毅斋公昆仲曾延宾修辑不过因前世记载散佚,脉络不明;明万历戊子(1588年)十五世思轩公重修;清顺治辛卯(1651年)┿六世舃几公三修;宣统二年(1910年)文明、启文诸公四修岁贡生周成裕作序;民国庚辰(1940年),荣钦、协忠、克强、近仁、敬达诸公五修郑翘松作序;2001年,再举全族之力完成了第六次族谱的续修工作。”

在东坑村东北方向的东坑寨现在仍存有三处摩崖石刻:一为“東熙里”碑(字为直行楷书阴刻);二为象形字“魁”,以丑人作“鬼”旁以七星作“斗”;三为篆书“文明气象”,俱为明代石刻這三处石刻早在1986年就被列为第二批永春县级文物保护单位,也是古代“东熙里”人文荟萃的象征之物

匾额“四代一品”彰显着王氏一族缯经的显赫地位

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