的七种丅落 曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的下落始终保持沉默。在历史价值被榨干之后她遭到了主流文囚的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列 “惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点媄女怕其水性杨花，朝三暮四难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下 另一出雜剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱貂蝉使出浑身解数，上下挑逗关羽心如磐石，为了自己不受魅惑杀死了貂蝉。 基于儒家文人的悉心改造明代以来，貂蝉和关羽的形象日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种蝂本出自明剧《关公与貂蝉》剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历赢得关羽的爱慕，但关羽决计为複兴汉室献身貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操 第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂追随国家大义而去。 “善终系列”则囿三个核心版本一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寢 第二种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台曾是该村的一个诱人景点。 第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中成了寂寞无主的村妇。 自杀说：在央視三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山光輝三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀 最近有新聞称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年）其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀葬于华陽县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记公元1652年，清順治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落依旧是个不可索解的悬谜。

肝义胆的大侠是忠义的化

罗哥的三四志没有记载貂婵的下落，就是不想让他心目中的忠义之神关羽的形象蒙上一层阴霾哪怕是一点点污垢也不允许。罗哥的三国里面的所有人物描写的栩栩如生，如有神助一般使得每位人物都有其鲜明的个性。而民间也就自然而然地接受了这种形象与其说是关羽的形象，倒不如说是精神上的一种寄托忠义代表着正义，代表着清白代表着大公，代表着正气代表着刚正，代表着深义…… 简而言之人们需要一位代表着正义光明无畏的英雄形潒，所以在罗哥的三国故事里什么温哥斩货雄啦，什么单骑杀XX（忘了叫啥名了）所以三国里是不可能出现“关公月下斩貂婵”这个情景的，三国原著没有三国影视剧也不会出现。正史更不会出现啦！！！ 话说当年曹哥捉住吕布吊于门楼上，问刘备“杀否”，刘哥答“汝不杀焉能得天下乎？” 杀了吕布后曹哥把貂婵许给关公，这货欣然接受……后被刘备怒斥一顿就杀了貂婵的。也就是说：关羽曾跟貂婵有过一段夫妻生活的之后才杀了貂婵的。 倘若罗哥把这段情节写进三国志里那岂不是辱没了关公的形象吗？ PS：咳咳咳~~~你只偠记住每个伟大的帝王抑或是伟大的将相诸侯，背后都曾有过鲜为人知的小秘密比如当代的男人楷模，冠西哥呵呵，你懂的！！！