您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&&>>&《〈论语〉十则》简案正文
《〈论语〉十则》简案
《〈论语〉十则》简案
作者/编辑：教案中心
《十则》简案第一课时教学目标&1、& 了解《论语》和孔子，掌握常用的文言词语2、& 理解前五则内容，能流畅地朗读背诵课文3、& 感受古人的和智慧，感受我国的传统文化教学重点理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文教学过程&一、导入&&激趣由《论语》和孔子直接导入&&新课，激发兴趣二、诵读感知1、& 学生范读，读毕评点，明确文言文的朗诵要求2、& 范读3、& 学生齐读三、研读1、“学而时习”章（1）“学”指的是孔门弟子要学的功课――诗、书、礼、乐等，学这些科目，只懂行吗？& 不行，还要“时习之”，“习”是，是练习，，《》()。 ◆分享好文◆拖得太久也不行，还要经常、按时练习。这里的“学”与“习”有什么区别？好比，先学道理，然后下，等到了，会有什么感觉？（说，高兴，同“悦”）（2）“朋”就是，有朋友从远方来，为什么会感到呢？（自由作答，适当引导与学习联系起来）孔子有门徒三千，来自全国各地，来的也不一样，有早的有晚的，孔子这句话是对门徒说的，有什么用意？（3）“君子”指的什么人？孔子认为，什么样的人才配称作君子？（4）这段话都用了“不亦……乎”的句式，翻译时要译做“不也……吗”（5）这一则谈的是什么问题？2、“吾日三省”章（1）这段话是谁说的？“曾子”是什么人？（2）曾子说，他每天都要多次自己，讲了三件事，们能把三句话翻译一下吗？（有不懂的地方可以提出来）（3）学生翻译，教师纠正问题（4）讲述“曾子杀彘”的典故，问，这个大致能照应哪句话？</P&&&
　　〔《〈论语〉十则》简案〕随文赠言：【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――荀况】
　　《〈论语〉十则》简案所属栏目：〖 尚无数据〗
　　“《〈论语〉十则》简案”相关：
　　〖〗链接地址：
　　初中一年级语文教案提供的《〈论语〉十则》简案由网友原创或转发，若《〈论语〉十则》简案侵犯了您的权益，请与本站联系，谢谢！
上一个教案： 下一个教案：
《〈论语〉十则》简案相关教案论语十则国家侵犯和被侵犯句子_百度知道
论语十则国家侵犯和被侵犯句子
我有更好的答案
按默认排序
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
其他类似问题
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁&||||||||||||||||||||||||||||
您现在的位置：&&>&&>&&>&&>&&>&正文
2010年中考课内文言文知识点梳理（一）：《论语十则》
来源：　　【】　
&&2010年中考课内文言文知识点梳理（一）：《论语十则》　　七年级上册：■（一）《论语十则》　　相关识记：　　1、积累文中几个成语 ：学而不厌 、诲人不倦 、温故而知新、 三人行，必有我师 、不耻下问　　2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句　　学习态度：敏而好学 ，不耻下问。/ 学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉 。知之为知之，不知为不知。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者 /　　学习方法：学而时习之 /学而不思则罔，思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/　　3、理解背诵　　①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。　　②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与取长补短意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。　　③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；　　④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示；　　⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；　　⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；　　⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。....../down.php?id=224441&&&
文章责编：liujun1987&　看了本文的网友还看了
?&&()?&&()?&&()?&&()?&&()?&&()
在线名师：　　
毕业于北京师范大学物理系，新东方特聘物理讲师，主讲初中九年级...[]
在线名师：　　
毕业于北京师范大学数学系，新东方特聘数学讲师，主讲初中七年级...[]
在线名师：　　
党会娥老师毕业于陕西渭南师范学院数学与应用数学专业，新东方优...[]
在线名师：　　
毕业于北京大学物理系，新东方特聘物理讲师，主讲初中八年级物...[]
实用工具 |
| 大全 | 大全
　　　　 |
版权声明：如果网所转载内容不慎侵犯了您的权益，请与我们联系，我们将会及时处理。如转载本内容，请注明出处。
Copyright & 2004-网　All Rights Reserved　中国科学院研究生院权威支持(北京)　电 话：010-　传 真：010-【学案】第十课《论语十则-五星文库
免费文档下载
【学案】第十课《论语十则
导读：第十课论语十则，2、《论语》是“语言的论纂”，1．搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句5―6个，3．汇总归纳《论语》中有关“君子”语录，第十课论语十则一、作家作品知多少1、孔子，名，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科第十课
论语十则一、作家作品知多少1、孔子，名，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“
”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。2、《论语》是“语言的论纂”，也就是的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是
经典著作之一。体例主要是
、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。二、课前预习内容(一) 注音盍（
）山 ，仁者乐（
），仁者寿。（二）通假字①可谓好学而已（
）②知者乐，仁者寿（
）；知之为知之，不知为不知，是知也。（
）（三）词语解释①就有道而正焉。
正：②老者安之，朋友信之，少者怀之。
③敏于事而慎于言。
敏：④ 回虽不敏。
敏：⑤五十而知天命。
天命：⑥是智也。
是：⑦盍各言其志 。
盍：⑧敝之而无憾。
敝：⑨愿无伐善，无施劳。
伐：⑩一曰克己复礼 。
一曰：（四）翻译下列句子。1、君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。 2、老者安之，朋友信之，少者怀之。 3、克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。 三、课内阅读颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（“公冶长”篇）1、疏通字词，掌握准确解释:侍：
怀|：2、这一章主要记在了孔子和弟子表达各自
的事。3、鉴赏“颜渊季路侍”中的“侍”的表现力： 4、从这段对话中，分析孔子、子路、颜回的性格特点。 四、你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。 五、拓展作业：1． 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句5―6个，要求注明出处、含义。2． 围绕“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动”的展开讨论。3． 汇总归纳《论语》中有关“君子”语录，汇总归纳成为“君子”的标准，并阐释现代社会“君子”的标准。六、相关补充圣人的伟大之处【原文】仲尼祖述（1）尧舜，宪章（2）文武，上律天时，下袭（3）水土。辟如大地之无不持载，无不覆帱（4），辟如四时之错行（5），如日月之代明（6）”。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化（7）。此天地之所以为大也！【注释】（1）祖述：效法、遵循前人的行为或学说。（2）宪章：遵从，效法。（3）袭：与上文的“律”近义，都是符合的意思。（4）覆帱（dao）：覆盖。（5）错行：交错运行，流动不息。（6）代明：交替光明，循环变化。（7）敦化：使万物敦厚纯朴。【译文】孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日用的交替光明。刀物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！【读解】天地的伟大之处，就是孔子的伟大之处。因为孔于与天地比肩，与日月同辉。这一章以孔子为典范，盛赞他的德行，为学者塑造了一个伟大、崇高而不朽的形象，使他流芳百世而成为后代人永远学习与敬仰的楷摸。七、中考链接（一）本大题共6小题，，共19分。阅读下面的文言文，完成1――6题。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。齐人闻而惧，曰：“孔子为政，必霸；霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎I曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎？”于是选齐国中女子好者八十人，文马三十驷，遗鲁君,陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。孔子遂行。桓子喟然叹曰：“夫子罪我，以群婢故也夫！”（五年后）季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎！归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。选摘自《孔子世家》（有删节）[注]
贾：同“价”，价格冉求：与后面的子赣同为孔子的学生。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）A．由大司寇行摄相事
摄：代理B．粥羔豚者弗饰贾
粥：通“鬻”，卖C．季桓子乃语鲁君为周道游
周：环绕D．送冉求，因诫曰
诫：勉励2．下列各组句子中，加点的词的意义、用法都相同的一组是（
）A．我之为先并矣终为诸侯笑B．乐其以贵下人以群婢故也夫C．陈女乐文马于鲁城南高门外以吾获罪于孔子D．昔吾先君用之不终吾党之小子狂简3．下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是（A孔子为政，（鲁）必霸B已葬，（康子）欲召仲尼C今又用之，（却）不能终D（若）即用，以孔子为招4．下列句子编为四组，全都能体现孔子坚持儒家治世思想的一组是（
）①诛鲁大夫乱政者少正卯。②齐人闻而惧。③孔子遂行。④相鲁，必召仲尼。⑤归乎！归乎！⑥即用，以孔子为招。A．①②④
D．③⑤⑥5．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（
）A．孔子为政有方，鲁国上下知礼守序，齐人闻风恐惧。B．齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣，终致孔子离开鲁国。C．桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误。D．康子未遵“必召仲尼”的遗训，舍孔子而改召冉求。6．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）男女行者别于涂，涂不拾遗 （2）沮之而不可则致地，庸迟乎？）参考答案1．D（这里的“诫”是“叮嘱”的意思。勉励与“以孔子为招”意思不附。）2．A（两个“为”字都表示被动关系。B项的两个“以”字，前者是介词，凭借；后者是连词，因为。C项的两个“于”都是介词，前者相当于“在”，后者相当于“对”。D项两个“之”字，前者为代词，相当于“他”，代孔子；后者为助词，相当于“的”。）3．C（这里应该表示假设关系，补出“如果”。）4．B（②孔子政绩的威力。④季桓子临死前的叮嘱。⑥子赣对孔子的理解。）5．C（不是“没有重用”，而是“用之不终”。）6．（4分）（1）出行的男人和女人（或：男女行人）在路上各走一边，掉在路上的东西没有人捡拾。（2）阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？ 参考译文定公十四年，（前946年）孔子五十六岁，他由大司寇代理相国职务，脸上流露出喜悦的神色。弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。”孔子说：“有这个话。但不是还说‘（人生的）乐趣在于能凭借显贵的地位仍谦虚地对待别人’吗？”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人不敢哄抬物价；男女有别，在路上各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的都邑，不必向管事的官吏求情送礼，都能给予他们接待和照顾，直到他们满意而归。齐国听到这个消息感到害怕，有人说：“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。何不先送给它一些土地呢？”黎I说：“请先试着阻止它强大，如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，又挑选一百二十匹毛色光鲜的马，一并送给鲁君，这些女乐文马陈列在鲁国都城南面高门这个地方。季桓子建议鲁君假装外出环游，暗中去看女乐文马。鲁国君臣整日前去观看，对国事就懈怠了。孔子于是离开鲁国。季桓子叹息道：“先生是因为接受齐国那一队女乐的缘故怪罪我啊！”到了（前941年）秋天，季桓子病重，乘辇车望见鲁城，长叹一声说：“过去这个国家差一点儿兴盛起来，因为我得罪了孔子，所以没有兴盛。”回头对他的继承人季康子说：“我要是死了，你必然会当鲁国的相国。当了相国后，一定要召回孔子。”几天后，季桓子去世，季康子继承了他的职位。办完丧事，季康子想召孔子回来。公之鱼说：“从前我们先君任用他没有善始善终，最后招致诸侯耻笑，现在又任用他，如果仍然半途而废，这样会再次被诸侯耻笑的。”康子说：“那么召谁合适呢？”公之鱼说：“一定召冉求。”于是派人去召冉求。冉求准备前往，孔子说：“鲁国派人召回冉求，不是一般的使用他，将会重用他。”就在这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我们家乡的弟子志向高远而行事疏于谋略，他们富于文采，我真不知道从何处下手教育他们。”子赣知道孔子想回鲁国，送冉求时，叮嘱过“你如果被重用了，设法把孔子招回去”的话。（二）、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面的文言文，完成1――5题。仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以包含总结汇报、办公文档、旅游景点、考试资料、教学教材、党团工作、工作范文、文档下载、资格考试、人文社科、教学研究以及【学案】第十课《论语十则等内容。本文共2页
相关内容搜索用论语十则中的语句回答，这里包含着中国人文思想的精，使我们始终如一的信条_百度知道
用论语十则中的语句回答，这里包含着中国人文思想的精，使我们始终如一的信条
提问者采纳
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》
提问者评价
其他类似问题
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}