刘冰素得天书世界广告那个男的的故事

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15:04:35 &&
第六页,9,武则天罢赈诏玉简册&&&&公元696年,武则天发布罢赈诏曰:&&&& 奉天承运&&&& 皇帝诏曰&&&&&&&&今大局&&&&&&定国&&&&&&召告天下&&&&&&太平年不&&&&&&复赈&&&&&&钦此&&&&&&&&&&&&&&万岁通天===================粗看了一下,对此玉册疑窦丛生。主要是篆体怪异,不合六书处颇多:1、篆体“承”字,上首当为人或ㄗ,不从己;2、“运”字,包中当为车,不为日土;3、“诏”字,言旁不合大小篆及金文,必有误;4、太平之“太”字,下作二,不作土;5、“年”字,甲骨文从禾、从人,篆金从禾、从千(声母),而玉册字全无此形。6、“复”之双人旁、“钦”之金旁,流于现代感,无篆气;7、“赈”字,几乎就是臆造的;8、“万”字(繁体),禺上形似双手,表示虿虫之触角。不从草,更不从竹。大唐圣手,当不出此等俗谬。若是出自乡塾土秀才之手,又作别论也。是故,断为赝品矣。楼主集此大观,上当不小:))
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18:05:44 &&
多谢小哈兄指点!
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18:11:31 &&
问候先生,节日愉快。
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17:33:53 &&
此文与楼主的研究有关,推荐给楼主专家:西辽河流域原始陶文是商代甲骨文源头之一日 15:37投票数:0顶一下&&【大 中 小】新华网呼和浩特10月9日电(记者丁铭)中国目前已知最早的汉字是商代甲骨文。当甲骨文以“系统”的成熟面目显现时,就向世人提出了一个千古之谜,即这个“系统”一定有其相当遥远的源头。内蒙古自治区赤峰市博物馆馆长刘冰经多年研究认为,赤峰市石棚山原始陶文,是古老的商代甲骨文源头之一。 石棚山位于赤峰市以北约30公里处,氏族墓群分布在山顶东南两面的向阳坡上。1977年发掘清理了77座墓葬,经鉴定,石棚山墓属于红山文化序列小河沿文化。在石棚山墓葬中,一件直腹罐上刻有一幅原始图画文字,专家经多年研究,最近将其释读为:“织,豆,田;窑,窑,窑,豆”,其中“豆”为祭器,在这里名词活用为动词,祭祀也;石棚山原始图画文字是一篇原始“祭文”,是迄今为止发现的中国最古老、完整可释读的文字作品。 据刘冰介绍,石棚山原始陶文年代距今4300多年,随着先商的南徙,经历了近千年的进化,终于形成了商代系统的甲骨文和金文。据此分析,石棚山原始陶文的出土为汉字发展奠定了3个至关重要的命题:西辽河流域原始陶文是汉字的源头;上古的汉字源流序列应表述为陶文――甲骨文――金文;始创汉字的是陶工。 在另一件彩陶钵上,绘有一个图案化的“亚”字,这个“亚”字就是四棱山小河沿文化马蹄形四窑柱单室窑室的象形,突出的是四窑柱。商周时期陶器铜器带“亚”字的复合徽号文字千姿百态、不胜枚举,现在看来,“亚”字的原始义是陶室,陶器上带“亚”字表示这件陶器是某亚烧制的。陶而后冶,相沿成俗,后来青铜器上就用“亚”字表示这件青铜器是某亚冶造的。 刘冰告诉记者,石棚山原始陶文的象形方法有3种:双边对称省形法,独有特征标志法,结构原理示意法。这3种象形之法均被后来的商周金文、甲骨文所继承;而后者在方法上始终没有出其右的创造和发展。 值得注意的是,根据石棚山原始陶文象形会意的方法已达到的熟练程度,根据石棚山陶工随心所欲的陶文变体所显示的聪明才智,专家相信,在西辽河流域定然存在着年代更早的原始陶文。
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5:53:23 &&
谢阿通。太好了。我一定想法找到原始材料看看。其实丁公陶文11个字,有蜀【鼠】,蛇,羊,猴【夔】,兔,牛,六个只可判读,都和十二生肖有关,所以可能是十二生肖漏一字。距今4200年。
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5:55:50 &&
悫悫小书斋老师好,孩子王好!
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6:19:53 &&
复小哈兄秦始皇一统一文字以前的文字都为篆书,并不统一,一个马字就可以有十几种写法,如果用今日统一篆书的观点去读楚彝,晋钟,必是错字连篇。武则天虽距始皇数百年,可她是个不受规矩之人,最爱造字,她就造了一个日月行空当自己的名字。何况太字的一点写成土字,有石鼓文将氐字的一点写为土字为根据。平字的写法也来源于石鼓文。由此观之,说不定这还是武氏的手书呢。顺便说一句,这个材料不是真玉,是一种白色大理石,叫阶玉,正是唐朝御定的简册用材。
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14:35:33 &&
=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">此主题相关图片如下:红山青金石炎帝像&&&&&&&&高10厘米&& 重400克没有那个傻瓜会用青金石去造假红山,因为它是戒面材料。
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21:11:39 &&
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0:23:56 &&
哈,“奉天承运,皇帝诏曰”用在诏书上是明代开始的,清延续,武则天时没有的,这有明确的历史文献证据。另外,皇帝的诏书和政府的文告,重要的才刻写在玉石上,叫做“玉册”,而这个文句不通,用语简短,似乎没有必要。再者似为篆体,但笔画字形局促歪斜,虚浮无力,实在不足一观。李唐一代,文运昌盛,书家辈出,篆书也在魏晋南北朝的衰落之后再度中兴,成为繁荣昌盛的唐代书法的重要组成部分,有李阳冰这样的大家,武则天时期又是唐代篆书发展的鼎盛时期,出现这样的玉册,实不可能。
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6:44:44 &&
多谢僧肇兄指点!
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18:05:46 &&
=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">此主题相关图片如下:=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">此主题相关图片如下:红山绿松石女娲&&&&&& 长12.8厘米&&&&重750克蛙,背上刻女阴,以示女娲。此蛙三条腿,是金蟾原型。
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18:37:08 &&
=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">此主题相关图片如下:红山绿松石轩辕【玄鼋】&&&& 高12.5厘米&& 重900克表示从女娲到轩辕的传承关系。红山绿松石玉猪龙&&&&&& 高18.5厘米&&&&重850克表示轩辕到蜀【蜀山氏】的传承关系。红山的传承非常清楚:女娲--轩辕--蜀。这是形成红山文明的北方渊源。=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">此主题相关图片如下:[此贴子已经被作者于 18:55:08编辑过]
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23:39:51 &&
不是先生在梦中就是诸君在梦中。民殷国富,正是睡觉的好时间。[此贴子已经被作者于 0:33:42编辑过]
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0:28:20 &&
陨石是难得的宝物,不会有人用真陨石造假玉猪龙。没有那个傻瓜会用青金石去造假红山,因为它是戒面材料。今产老岫岩本身就是一种高级玉,直接制造工艺品,价值还更高,拿来造假,经济上不合算。――――――――――――――――――――――――――――华丽的分割线老先生家里的红山比博物馆还多,似乎要啥样的有啥样的,要多大的有多大的,且都是完璧之器。嘻嘻,让我想起来制古砖的故事。另外觉得先生的器物缺乏古红山玉器的大拙之美。状貌既陋,雕刻者用心也似不专。古人制器用心必一,其技艺亦是代代传承,其器成必合天地造化与造物之心血为一体,此小弟疑者一。先生的器型出现了许多5000前不可能有的形状,在此不一一枚举。从器型上看更像后仿的,此可疑者二。小弟于玉亦略知一二,从刀工来看,恐非五千年前之物。先生所言的材料问题,依小弟之见,其一陨石最难分辨,却好仿制;青金石并非是什么高级的东西,用个成色不好的来做件古董有何不妥;岫玉虽名之为玉,也是个勉强,储量很多,常用来做些个摆件,不比白玉翡翠,谈不上什么高级玉。若是个真的红山玉猪龙比之最好的羊脂玉的现代工艺品恐怕价值不止高出十倍百倍。此其四。以上是小弟愚见,都是怕先生吃了人家的亏,一片痴心,不当之处还请原宥则个。先生若是是便宜淘来玩玩的还好,不然就靡费大了,先生宜慎之。敬谢不敏!
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“哲学帝”的故事:冷门专业借自主招生觅知音
  教育部的“阳光高考”招生平台作年终盘点时,将此事评为2009年4个教育事件之一,并点评:“在大众的眼球被加分、实名推荐所吸引的时候,这实在是一则太不引人注目的消息,跟它的主人公‘哲学’一样低调,一样被冷落,而实际上这也正是目前国内一些冷门学科所共同遭遇的尴尬境地。南开的做法似一粒种子萌芽,让我们看到冷门基础学科的一线生机和希望!”
  后进生成了“哲学帝”
  当时,南开大学哲学系的教授们也拿不准,这些参加夏令营的孩子,会不会真的有人来考?
  在南开哲学专业,有六成学生是“服从调剂”来的。很多人入校后会提出转专业申请。在新生家长座谈会上,有的家长最感兴趣的就是怎么转专业。这是国内一些冷门专业共同面临的局面。
  因此,老师们求贤若渴地等待那些“适合学哲学、愿意学哲学”的学生。
  2010年高考过后,他们在新生中认出了4个哲学夏令营营员——刘冰、刘延川、宋靖文、于茂盛。
  当今年夏季这一届学生毕业时,老师们发现,这4个学生都是同学中的佼佼者,全都获得了保送研究生的资格,最终有3人放弃国内保研,决定出国深造。
  如果仅从高考成绩来看,他们当初几乎都是班里的“后进生”。其中3人靠降分才来到这里。
  但是,他们用学业表现证明了自己。刘延川的绰号是“哲学帝”,同学们说他喜欢谈论哲学,“每谈起一个话题总是很内行”。
  他是少有的高中时代就确立了哲学志向的年轻人。在沈阳一中读书时,老师和同学们就觉得他适合读哲学。经过大学的浸润,他更加坚定了要一辈子从事哲学研究的想法。他已经学了两年法语,学过古希腊语,还打算学习德语、拉丁语。他要去的鲁汶大学是哲学家伊拉斯谟执教过的学府。
  4年来,累计有17名学生通过哲学夏令营进入了南开大学。南开哲学院院长王新生评价说,夏令营录取的学生对哲学更感兴趣,自身综合素质比较高。他们学习哲学的劲头常常能影响班风。
  一些早年的毕业生,对学院的这种招生方式很是不解:这不等于降低他们所深爱着的南开哲学专业门槛吗?
  但王新生很坚定:“现在高考一考定终身,造成很多来到哲学院学习的同学并不热爱哲学。一个学生不爱好自己的专业、没有学习动力如何能够学好哲学?”
  他说,很多人反思,当今的高考能够反映出学生一定的学习能力,但对于某一学科的特定能力,却很少能够考查出来。
  这位哲学教授打了一个比方:三个人一个喜欢吃面条、一个喜欢吃馒头、一个喜欢吃米饭,现在高考拿一套标尺考查学生,相当于为了公平每个人一碗米饭,这就不一定是公平的。
  在他眼里,夏令营相当于“精确制导”,有助于弥补统一考核的不足。
  从事了30多年的哲学研究,王新生认为不是每个人都适合学哲学。他说:“哲学专业对个人素质有一定要求,需要学生有好的理论思维和逻辑思维。而夏令营正好提供一种双向选择,让中学生里愿意学哲学又具有学习哲学能力的同学自己‘冒’出来。”
  “如果确认你具有学习哲学的能力,我们宁可降低高考录取分数。因为有兴趣才有学习的动力,兴趣是最好的老师。”他说,自己想要的是喜欢哲学的学生,而不是高分的但是不喜欢哲学的学生。
  哲学不是中学里的“政治课”
  囿于当下的招生政策,王新生承认,小规模的招生实验,所能招到的学生比较有限。但他说,哲学夏令营不失为向中学生普及哲学的好机会。
  5年间,共有近500名中学生参加了夏令营。他们在一周内多数时间是聆听哲学名家讲座,这些讲座旨在告诉他们,什么是真正的哲学。
  在此之前,很多学生对哲学的认识,是中学里的“政治课”。他们自信地告诉老师,“我的哲学分很高”。
  王新生说,中学生往往觉得背好“世界是物质的,物质是运动的”之类条文,就是学了哲学,实际上这只是非常初级的部分。同学们不选择哲学专业,不是因为就业率低或是不喜欢,更多是因为不了解。如果仅从就业率看来,哲学专业在南开可以处于中等偏上的位置,同学们找的工作也是以高校、政府机关、国企、银行等常人看来的“”为主。
  考核测试是整个夏令营中最重要的环节。为了挑选合格的“门徒”,5年来,从招生对象到考核内容都一再调整,不变的是, 不考中学教科书里的内容。
  考核主要分为综合面试、辩论会、命题作文3个方面,重点考查同学们的语言表达、思维逻辑和理论写作的能力。
  综合面试往往是漫谈性质的。在一问一答的交流中,考官了解了同学的知识面、兴趣点、语言表达和逻辑思维能力,观察学生对哲学的兴趣。
  辩论会和作文环节也颇具哲学特色,辩论不设置正反方,考生自己选择立场,自圆其说即可。写作一般要求同学们不要写诗歌和小说,老师们更希望从中看到学生对问题的思考和对观点的论证。
  作文题目看起来天马行空,但无不又暗藏哲思。比如“如果这个世界上有一个万能的主宰,而且她又是女性,你认为会发生什么”、“如果你被食人族抓到,怎样辩解才能保证自己不被吃掉”。很多同学觉得,在紧张备战高考时期,考试答题已经麻木,但是看到夏令营的作文题就会眼前一亮。
  实验还没有结束
  头两届夏令营只对文科生开放,后来考虑到这些学生继续深造可能会选择逻辑学、科技哲学等二级学科,而这些学科理科生会更具优势,夏令营就改成文理兼收。
  规则的调整一方面出于考虑哲学专业学习需要,另一方面出于哲学老师特别关注的命题——“公平”。南开大学哲学院副院长陈建洪说,夏令营实行的第二年就取消了英语口语考试,“因为口语可能会对城里的孩子更有优势”。
  通过夏令营招来的学生,往往如鱼得水。副教授贾江鸿发现,专业课越多,这群孩子的优势越明显,刘延川就是其中的代表。几年里,无论是上课和老师的互动,还是论文评比,刘延川的表现都“可圈可点”。
  “和延川相比,总觉得我是‘半路出家’。”刘延川同宿舍的单虹泽总有这种“错觉”。他说:“刚上大一,发现自己认识的哲学家没几个,看专业书像在看‘天书’,而其中很多‘天书’刘延川在高中时就读完了。”
  单虹泽说,大学4年刘延川没翘过一堂课,而且每堂课都会抢着坐在第一排。而班上很多同学是调剂过来的,他们有时上课玩手机、看闲书。对比之下,刘延川对哲学的痴迷令他感动。
  刘延川觉得,人们或多或少都会思考哲学问题。上高中时,老师讲到“商品价值量由社会必要劳动时间决定”,他就会去想商品为什么不是因为人们需要就有价值。这个问题困扰他很多天,直到一天骑车回家,他突然觉得自己可能猜想出来马克思当初是如何通过论证得到这个观点,“心中有一种强烈的快感”。
  他说,其实学习哲学和玩游戏是一回事儿,小时候自己喜欢玩电子游戏,“卡关”以后总是会想尽各种办法解决,不断反思存在的问题,如果冲关成功就会有这种快感。
  “我思故我在”,类似刘延川的“哲学帝”原本在哲学院并不少见,只是近些年少了。回忆起自己的求学过程,王新生十分感慨。他1979年考入南开哲学系学习,当时学生批判性更强,学习风气非常好。晚上在寝室自发的讨论是同学们课余生活的一部分,有时太过火爆常常导致其他专业的同学敲门说他们“扰民”。
  那时,“经济繁荣,哲学贫困”的时代还没有到来。
  王新生同班同学里有一位标准的“哲学帝”:大二时就思考如何创建一个宏大的哲学体系,每天坐在床上不停地写,仅导言就写了三十万字。三十年过去,那位同学已是知名学者。
  如今,这批学者正在注视着南开这个小小的招生实验。5年来,很多高校慕名来考察,南开校内的历史等专业也开出了夏令营。王新生认为,如果要对高考制度进行改革,夏令营的实验提供了一个思路。
  王新生并没有想过让所有同学都成为“哲学帝”。他说,很多学生将从事与哲学无关的职业,比如与刘延川同时入学的刘冰、宋靖文,分别将出国读翻译和商科。他尊重每个人的选择。
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