一只眼睛的鹿_寓言故事_梦幻网络
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一只眼睛的鹿
&&& 一只鹿在树林边的一块草地上吃草,一只箭冷不防从树林间穿来,正好射在鹿的一只眼睛上。& &&& 幸亏鹿跑得快,才保住了性命,不过,鹿的一只眼睛再也看不见东西了。 &&& 一天,这只瞎了一只眼的鹿来到海边吃草,回想起那次令人不寒而栗的危险经历,它仍然心有余悸。 &&& “陆地真是一个光怪陆离的地方,到处都充斥着险恶,我一定要吸取上次的教训,对陆地加强警惕!” &&& 这样想着,于是鹿回转身子,用那只好眼睛注视着陆地,防备猎人的攻击,而用瞎了的那只眼睛对着大海。 &&& “海那边应该不会发生什么危险吧!猎人大多活跃在陆地上!”鹿为自己的小聪明很是得意。 &&& 可是,他没有想到的是,一艘渔船从海上经过,捕鱼的人正好看见了这只鹿,而且欣喜地发现这只鹿竟然是瞎子,于是用一枝长矛把他射倒。 &&& 鹿被这突如其来的灾难惊呆了。 &&& 最后在他将要咽气的时候,鹿自言自语地说:“我真是不幸,我防范着陆地那面,而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。” &&& 今天儿童歌曲带给大家的这个关于《一只眼睛的鹿》的告诉小朋友们,事实常常与我们的预料相反,以为是危险的事情却倒很安全,相信是安全的却更危险。不要想当然地认为哪里是安全的,“想当然”本身就是一种大危险。
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中国鹿文化的发展史（一）
我国是世界上养鹿最早的国家，自商周时代就开始养鹿，历代相传，比新西兰早了100多年。据文字记载，公元前14世纪，商纣王曾建了“大三里、高千尺”的鹿台，诗经也有“王在灵囿，麋鹿攸伏”、“与民共之”的描述，当时主要饲养麋鹿、梅花鹿和马鹿，供奴隶主观赏、狩猎、祭祀和食肉；到了春秋战国时期，就已经有了较大的鹿苑，养鹿开始规模化；五代时期则有“养鹿刺血和酒而饮”之记载；明朝大医学家李时珍所著《本草纲目》曰：“用初生壮鹿三五只苑囿驯养，约三年内取精液用之”，对养鹿及鹿的用途有了更加详尽的记载，使我国成为世界上最早利用鹿茸治病的国家，梅花鹿也被誉为“东方仙兽”。
鹿”与“禄”谐音，有“俸禄，高官厚禄”之意。“禄”的本义是“福”，所以，“鹿”中又含有“福”的寓意。
清代时，在鲁迅故乡绍兴一带，科举考试之取录名单发榜时是写成“梅花榜”的——每一榜50名，第1名提高大写，第2名排在右下方，余者如是依次按顺时针方向写去，则至第50名时刚好排在第1名的左下方，便构成一幅由人名编织的圆形梅花图案，即被称之为“梅花榜”。“梅花”也是那时绍兴读书人美好的象征。“树”也是取其同“书”的谐音的象征意义，即“古树”包容“古书”的寓意。
这类“梅花鹿伏在古树下”的图画，颇具象征意义：倘若真诚地拜伏在古树下，就可望登上“梅花榜”，获取高官厚禄了。所以，“松鹿图”既是美好的图画，但它也是一种无字的劝勉，其“味”在画面之外。在中国封建社会里，把“鹿”和“松”、“柏”画在一起的图画，较为流行，特别在清代的儒者书生之家常常把它悬挂壁上，是他们给自己含蓄祝福的意思，比贴上有字的对联之类要显得雅致。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中写道：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次长算是拜孔子，第二次算是拜先生。”“三味书屋”郑重悬挂此画，正是书屋主人思想体系的标志。
中国鹿文化的发展史（二）&&&
鹿文化的重要方面是其观赏性。梅花鹿性情温顺、形象秀美，尤其棕红色毛配以白色斑点更受人们的喜爱。在古代只有王室权贵才能观赏梅花鹿，自然是一种奢侈的享受。北宋皇帝宋徽宗在其所建艮岳中“养鹿数千头”，用以观赏和食用。后来一些佛堂、寺院为了增加和平、静穆的气氛也在养鹿。日本的一些寺院内仍养鹿供游人观赏。今天我国乃至世界各国都在动物园内饲养各种鹿供游人观赏、陶冶情操。
鹿皮衣服作为文化具有明显的时代特征。唐代隐士戴鹿巾（帽子）自诩清高；金代北方少数民族以鹿皮为衣、靴、褥则极为普遍。当然现代的鹿皮夹克、衣裙、靴、鞋、手套等都已成为时髦的高档品，鹿皮还制成了精密的光学仪器的擦试布，说明了经济的发达和文化的进步。
鹿在古代还被视为神物，认为鹿能给人们带来吉祥、幸福和长寿，那些长寿神就是骑着梅花鹿。在《辞海》中有“鹿车”一词，说明以鹿拉车，坐在鹿车上自然是无限惬意的事。在西方的传说中，欧美国家的圣诞老人都是乘坐驯鹿拉的车，把大包小裹的礼物带给纯洁可爱的孩子们，也是借鹿来获得好运气。在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞。东周时期，楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都安装真实的鹿角，形成楚文化的特点，认为鹿角有神异之力，对死者在冥界生活起到某种保护作用。
作为美的象征，鹿与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑、雕刻中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图，佛座上的卧鹿浮雕。内蒙古白岔河发现商代岩画，其中以鹿最多，千姿百态，生活气息浓厚。金代权贵还用鹿作装饰图案。现代的街心广场，庭院小区矗立着群鹿、独鹿、母子鹿、夫妻鹿的雕塑；一些商标、旅馆、店铺的扁额上也用鹿，是人们向往美好、企盼财运兴旺的心理反映。
鹿还被小说家美化和神化。塑造美丽的形象，给人以美的享受。《诗经》是我国古代诗歌总集，其中有不少对鹿的描绘。
中国鹿文化的发展史（三）
关于鹿的神话、童话故事则更多、有一则童话故事排成了电视剧，说是一个猎人医治了一头受伤的神鹿，神鹿回报使猎人发了大财。后来国王知道了，要得到神鹿，重金买通猎人带路去射杀神鹿，结果猎人和国王都得到可悲的下场。还有一个故事，说狼被套住，鹿帮狼解套时自己的角被套，鹿让狼救，狼却躲在一旁，树上乌鸦对鹿说。“你装死不动，等猎人来了解套后我一叫你就跑，果然，猎人来了．解下绳套则要绑腿，乌鸦高叫，鹿起身逃走，猎人取箭乌鸦，乌鸦飞走，箭落在观看的狼身上将狼射中，有诗云：山前梅鹿山后狼，两兽结交走山傍，狼有难处鹿搭救，鹿有难处狼躲藏。箭射乌鸦腾空起，箭头射在狼身上。这个故事赞颂温顺友善的鹿，鞭搭了丑恶的狼。
蒙古族有则神话故事，是说圣狼勃儿贴赤娜和美鹿豁埃马兰成婚生下一个叫马塔罕的男孩，竟是成吉思汗的祖先，这只能说明七世纪北方猎民对狼和鹿的图腾崇拜。吉林作家乔迈曾写一篇关于双阳梅花的报告文学，说养鹿专家韩坤先生是玉皇大帝麾下一人管鹿的天神，后来到下界养鹿，所以双阳鹿产茸量特高，是通过鹿对人的神化。在长白山地区流传一首赞美鹿的神话故事诗：
远古的时候，在关东大地上没有一条大江大河；生活在这里百鸟百兽们一到旱季就要受干渴的折磨；这时，王母娘娘派七名仙女降临下界，凿开长白山开池、放出一片清清碧波、碧波从云端垂直而落，形成一条瀑布，流成二道白河；白河之水又日夜向前奔涌，涌出松花江，把鸟兽们全部救活；不料开凿天池的任务过于繁重；工程一完，七个仙女就累倒了六个；六个仙女人人精神萎顿，疲惫至极；未累倒的那个仙女也十分焦灼；因为她们不能按时返回就将罹大祸；天官中的规矩一向都十分严格。正是这时，从大森林里跑出一只梅花鹿；
它来到仙女们面前，泪眼裟婆；猛然间，只见它一头向石坨子撞去；撞断了犄角，口含茸血喂仙女饮喝；六个仙女得到了鹿茸的滋补，转眼之间就变得精神焕发，生气勃勃。
这虽是一则虚构的神话故事却也说明了鹿茸的威力奇妙而又独特，至今，关东人仍对它喜爱备至把它视国瑰宝，当作生命的依托。不过，关东人绝不自私小气，只要是朋友，人人都可获得，当你需要的时候．尽管提出来关东人定会向你交出上等的真货！而当鹿茸丰收的季节你来作客他们更会当面问你高唱一曲奉献之歌（梁谢成，《中国特产报》）。鹿本身是悠然自得与世无争的动物，不知何故却卷入了政治旋涡。如“指鹿为马”是强权的强词，“鹿死谁手”、“平原逐鹿”，都寓意于政治之争。电视连续剧《三国演义》中曹操许都射鹿是典型的“挟天子以令诸侯”，无不体现了鹿文化的政治性和阶级性。
在军事上鹿还作为军事演习的活靶，这大概是鹿奔跑的迅速，体形又大，是活动射击最好目标的原故。清朝还专门设立了“历年应捕围场”，以供兵士演习之用。“鹿角”、“鹿岩”是古代乃至现代的防御工事。
皇家鹿苑逃鹿城
东方神鹿第一城
盛京围场与皇家鹿苑
清太祖努尔哈赤灭叶赫部后，因西丰境内山岭崇峻、森林茂密、禽兽群集，人烟稀少，遂于公元1619年辟为"西丰围场"。
　　满清贵族入主中原，定都北京，建立清王朝，将现沈阳改为陪都，称"盛京"管理东北地方。此后将长白山及其附近地区，视为满清列祖列宗兴邦建业的发祥地，钟灵毓秀，不可亵读。因此，康熙、乾隆两朝，将上述地区辟为围场，于1644年统归盛京管辖，称"盛京围场"。
　　"盛京围场"全境包括现今海龙、辉南、东丰、东辽（西安县）西丰等5县，共划105围。因"盛京围场"开禁设治时间先后不同及以流水分界，各县所属的围数多少不一。海龙、辉南20围，东丰22围，西安9围，西丰35围半（惯称37围），此外还有界线不清的18围。可见西丰围数占整个盛京围场的三分之一还多。
　　清朝年间，盛京围场除供皇室狩猪之外，每年均要向朝廷进贡猎物，尤以梅花鹿为主要贡品。据《盛京典制备考》载：盛京围场"每2年一次捕鹿羔60只，每年进贡都有皇帝朱批数列。以鹿计，有干鲜鹿肉、鹿舌、鹿尾、鹿肚、鹿筋、鹿肺、鹿肝等十几种之多。"光绪21年（1895年），鹿趟猎户感到年年"窑鹿"（陷井），野生梅花鹿越捕越少，已难如数进贡。与此同时，猎户们却从捕来的怀孕母鹿在圈养过程中生下仔鹿受到启发，知道梅花鹿是可圈养繁殖的。于是48家猎户议定派一代表进京面见慈禧太后，禀报了准备人工饲养梅花鹿的想法。慈禧太后不但立即恩准，而且对其进行重赏。另赐养鹿官山地40里，拨40名骑兵一年军饷。
　　随后，盛京将军依克唐阿派官兵同养鹿猎户，在今西丰冰砬山至小四平一带方圆40里作为养鹿官山地，大兴土木建造皇家鹿苑。
　　清光绪年（1895年）建皇家鹿苑，是我国人工饲养梅花鹿的开端。据国际野生动物保护组织有关专家认定，梅花鹿的人工饲养最早始于"盛京围场"，即现在的西丰县冰砬山下的赵家趟子沟。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。公鹿的脚印
1“砂丘”是个尚待开发的森林地带。夏季里，天气闷热得好像随时都会冒火一般。在森林里的草地上，到处都看得到被烈日晒得冒烟的浊水洼。一天，生长在此地的青年杨，由于在森林里追捕小鸟，跑得太累了，气喘吁吁地向有泉水的方向走去。他知道在这附近只有这个地方才能喝到冰凉、洁净的水。到了泉水旁边，他弯下身去捧水喝时，发现附近的泥地上有的脚印。那些脚印既明显又美丽，杨从来没有见过，不觉兴奋得心脏扑通扑通直跳，因为他认出那是野鹿的脚印。他回去问在这一带开垦的前辈们，前辈们告诉他：“你看错了，这边的山丘已经没有鹿了。”杨很快把这件事给忘了。直到这年的秋天，刚刚飘雪的时候，他才又忆起夏日里在泉水边的泥地上发现的脚印，于是他取下墙上的枪，自言自语地说：“我相信我没有看错，我每天都要到山中寻找，直至捕到一只鹿为止。”杨是个年约二十、身材高大的青年。虽然还不是出色的，却拥有一双强有力的脚，可以永不疲倦地翻山越岭，而且活力充沛，时时洋溢着不认输的精神。从那天起，杨不间断地上山寻鹿，在盖满白雪的地面上搜寻了几十公里，却连一点痕迹也没有发现，每天到了夜晚，他都带着失望的心情回到小屋。虽然如此，他并没有打消捕鹿的念头，仍旧冒着寒冷，天天上山寻找。一天，他朝南面的山涧走了很长的一段距离，终于发现雪地上有的脚印向前延伸而去。杨兴奋得胸口直跳，暗想，这脚印虽已模糊，但它确实是鹿所遗留下来的。起初因为脚印模糊，杨无法判断鹿往哪边跑，直到认出脚印较尖的一端——即脚尖所朝的方向——才确定了方向。另一方面，他发现前脚与后脚脚印的距离，越到山坡上的时候越窄，在没有雪的沙地上，又露出明显的脚印时，他更相信自己的判断没有错。于是，他顺着脚印，在这片毫无边际、白茫茫的山林间飞奔起来。脚印越来越明显了，杨的热血沸腾，全身国兴奋而发烫，头发也一根根竖了起来。那一天，他一直在追踪脚印。到了傍晚时分，脚印的方向改变了，朝着杨的家那边走去，最后，竟进入很深、很繁茂的白杨树林里。由于天色已暗，杨再也看不清脚印了，只好暂时停止追踪。他观察一下四周的环境，估计这个地方距离他住的小屋只不过十多公里。果然，一个时辰后他便回到家了。第二天早晨，杨又来到昨天的地方，想继续追踪。不料，昨天的脚印只有一道，今天却多了好几道新的脚印，而且错综交杂在一起，使杨不知道到底该追哪一道才是。于是，他就在附近随便走动察看，终于发现其中有两道特别清晰。认定了这个目标后，杨又开始认真地追踪下去。他全神贯注眼前的痕迹，一心一意地追踪着，没有留意到自己正一步步地走近树林。当他踏入树林时，不禁大吃一惊，因为前面突然跳出两只耳朵很大的灰色动物，它们一直跑到距离他五十米远的土堤上，回头看着杨。它们侧着身子，双眼凝视着杨。杨被那温柔眼光迷惑住了，好像正接受那温柔眼光的爱抚。这时，杨已看清楚对方。那不正是几星期来，他日夜所渴望获得的鹿吗？照理说，他那么热衷、不畏艰难地追寻鹿，当然不愿意错过这个千载难逢的机会。可是，以前那种想要拥有的心情早已飞到九霄云外了，他的脸上只惊讶和赞叹的神情。杨不自觉地发出了赞美的叹息：“呵！呵！呵！呵！”站在那边注视他的那两只鹿，回头跑了两三步，到了比较平坦的地方便开始追逐起来，根本无视他的存在。杨很惊讶地发现，鹿只把蹄轻轻触一触地面，就能跳到两米半的空中去。他深深被那轻盈可爱的灰色动物给吸引住了，两只鹿也没有显出一点恐慌的样子。杨知道鹿要想逃跑的话，一定会仓皇又迅速，可是它们并没有。两只鹿一次比一次跳得高，姿势又是那么美，身体后半部的白色长毛被风一吹，真像一只没有翅膀的鸟，飞翔在幽静的山谷间。不久，鹿终于离去了，杨一声不响地注视着，丝毫没有举枪射击它们的念头。直到鹿的完全消失了，杨才走近它们刚才互相追逐的地方，起初只发现第一个脚印，却找不到第二个脚印，最后，才吃惊地发觉第二个脚印竟在五米外。从这里再找另外的脚印，它们相距更远了，有些相距七八米，有些甚至远达十米。真不可思议呀！鹿并不是在走，而是在跳，并且每次落下时，只用美丽的蹄子轻轻触地而已。杨喃喃自语地说：“逃得好！逃得妙！今天总算大开眼界，让我看到这么美好的事。这里的人以前必定没有见过这种景象，否则他们一定会告诉我的。”2第二天，杨在心里嘀咕着：“我还要上山寻找鹿的脚印，像狼一样再次追赶它们，和它们斗斗智慧与耐力，看看是它们的速度快，还是我的枪法准。”啊，多美的景色呀！在这一望无际、绵延起伏的山丘上，散布着湖泊、森林与草原，到处都了生命的活力。杨似乎也受到感染，浑身充满了蓬勃的朝气。“现在才是我一生中最快乐的时期，它像黄金般闪烁着辉煌的光芒，照亮了我的人生。”的确，在往后的岁月里，当杨经历了许多遭遇后，更印证了这一段“黄金时光”是他永远不会忘怀的记忆。那一整天，杨像狼般迈开大步走着，惊动了不少躲在草丛中的野兔和歇在树林中的鸟儿。杨不管这些，只是专心一意地边走边找鹿留下的脚印。那脚印有如写在雪地上的文字，可以告诉我们许许多多的事情。这是世界上最古老的文字，它比珍贵的埃及文字更有趣、更令人兴奋。不断飘落的雪花，像是故意帮着鹿来对付杨一般，它覆盖了所有可能遗留的痕迹。隔天，杨依然在山林间逡巡，但仍一无所获。像这样一连过了好几个星期，杨不知道经过多少波浪似的丘陵。他在冰冷的雪地上过夜。有时候，会发现断断续续的脚印，只是机会不多，仅仅像奇迹般的一两次而已。他也看到鹿的轻盈地越过山丘，但也只是瞬间就消失了。传说有人曾在靠近木材工厂的森林里看到公鹿。杨也看过那只公鹿遗留下来的脚印，但从没发现公鹿的踪影。那附近的几条路，杨决定一一仔细地逡巡，准备发现公鹿时，用枪射击它。可是后来，他连举枪瞄准的机会也没有了，因为在连续失败的日子之后，打猎的季节也跟着过去了。那是一次愉快的失败，杨并非一无所获，因为在那一次巧遇中，留下了无比的乐趣。3过了一年，又到了打猎的季节，杨再度兴起猎鹿的念头，当时，他对公鹿的传说早已着了迷，而且等不及打猎季节来临，就已经准备出发了。据说有一只巨大的公鹿曾经歇在远远的山风上，人们将它命名为“砂丘公鹿”。看过这只公鹿的人绘声绘影地叙述着它有多大，跑起路来有多神速。而且还说，它有一对像皇冠那么美丽的角，乍看很像用青铜雕刻成的，尖尖的前端还闪着象牙般的光亮。白雪一瓢，地面将会留下公鹿踏过的痕迹。杨跟几个伙伴一起打猎，他热切的心情无形中也感染了同行的伙伴，大伙儿驾着雪橇来到史布尔斯冈。大家约好傍晚时分在原地集合，然后就各自分散。史布尔斯冈附近的森林里，有很多野兔和雷鸟，空气中到处飘荡着射击后的火药味，却看不见公鹿留下的痕迹。杨只好悄悄地走出森林，独自向着甘乃迪平原走去，他想，美丽的公鹿也许会在那里出现。走了大约五公里远的时候，杨看到了公鹿遗留下的脚印。哦，它的体型一定很大，否则怎会留下这么大的脚印！杨心里想着，并立刻猜到那是砂丘公鹿的脚印。他的精神突然兴奋起来，浑身充满了活力，开始像狼一样地追踪了去。追踪，追踪，不断的追踪。到了傍晚时分，他才想起与伙伴约定集合的事，然而此地距离史布尔斯同已很远了。杨暗自估计，即使立刻动身，大概也要太阳下山后才能回到史布尔斯冈，届时伙伴们一定离去了，既然如此，他又何必拘泥于这项约定呢？他又认为，即使没有别人的帮忙，他也能像钢铁和猎狗一样坚强地在雪地里行动。对杨来说，步行十公里，跟别人走一公里没有两样。他可以整天不停地翻山越岭，回到家后，精力仍然很充沛。他的力量好像永远用不完似的。这边，伙伴们果然如杨所料，约定的时间一过，便驾着雪橇回去了。归途中，他们多少为杨必须独自一个人跋涉回家感到不安。他们绝对没有想到，在这刮大风。下大雪的山中，杨正享受着一种从未有过的喜悦。四周虽然刮着强烈得像要将人吞噬的风雪，但杨健康的身体里却燃烧着旺盛的火。啊！那天傍晚，甘乃迪平原展现着多壮丽的景象：白色的雪地映着红霞，连那片白杨树林也好像被点燃了似的，闪着红色的光芒。在慢慢暗下来的森林里独自徘徊，是何等的美好呀！不知不觉中黄澄澄的月亮已经爬上树梢，照射在地面上的杨的影子，也越来越浓了。杨唱歌似的说：“现在才是我一生中最快乐的时刻，它像黄金一般闪烁着光芒。”深夜，当他走回史布尔斯同时，喊了一声：“你们还在吗？”没有回应，一片沉寂。杨再度伸长耳朵听，终于，从甘乃迪平原那边传来微弱的狼嗥，呜呜的声音在空气中激荡着。杨听得出来，这是狼在围捕猎物时相互呼应的叫声。渐渐地，声音越来越清楚，也越来越激昂。杨模仿它们叫了一声，马上从四周黑暗处传来许多应和声。杨这才意识到：“原来你们所窥伺、追踪的猎物就是我呀。”他知道，在这么寒冷的天气，想要爬上树去避狼是不可能的，于是索性走到草地中央，在洒满月光的雪地上坐下。他手上拿着又黑又亮的枪，保持高度的警戒心，皮带上那排整齐的子弹，在月光下也闪着森严的光芒。此刻的杨面临生死关头，内心交织着一股前所未有的、不可思议的感受。狼群的唱和更接近了，那是一种深沉、有节奏的叫声，到了森林边缘，声音突然停止。当时，因为月光照得大地有如白昼般光亮，它们只能躲在森林的暗处，对杨加以监视，静静地等待下手的好时机。一阵可怕的静寂过后，突然从右边发出小树枝“啪啦”折断的清脆声，接着，从左边传来低低的“呜呜”声，然后一切又恢复静寂。杨可以感觉到，狼群正悄悄地接近，可能躲在树林后面窥视他，于是，他更加凝神贯注，准备一有什么风吹草动，就开枪射击。然而，他什么也没看到。狼跟杨都很机警聪慧。因为杨知道，如果自己现在逃走，一定会马上遭到围击而丧生；另一方面，狼也知道，没有稳操胜算的把握，它们不可以轻举妄动。对峙了好一会，狼群大概意识到杨是不好惹的，经过“商量”后，就纷纷离去了。杨又静等了二十多分钟，确定狼群已经走远了，才站起身来，慢慢地踏上归途。他边走边想：“唉，现在我才真正体会到，鹿整日提心吊胆、防备敌人随时从后面追上来，它们听到走近的脚步声或枪的‘喀嚓’声时，那感受大概跟我刚刚所经历的一模一样吧！”在往后的日子里，杨仍每天不间断地出外打猎，对史布尔斯同这一带的地势也摸得更清楚了。只要地上有一点痕迹，不管是多么细微模糊，他都能很快地做出判断，并且毫不放松地追踪下去。当然，杨在这永不停止的追踪里，有时候也会发现砂丘公鹿的脚印。4一天，大地铺满了很厚的雪，杨穿过高大的枞树林时，沿途听到山雀在歌唱，好像暗示杨：春天就要到了，打猎的季节又近尾声了。途中，杨遇到了一位樵夫，樵夫对杨说：“昨天夜里，我在森林中看到了两只漂亮的鹿，一只是母鹿，一只是好大好大的公鹿，它的头顶上还戴着像鸟巢一样的大角。”杨兴奋地想看个究竟，于是就跑到樵夫所说的地方去。果然，地上有好些鹿的脚印，有的很像以前在泉水旁的泥地上见过的，而有的却显得特别大。是的，那一定是砂丘公鹿的脚印。杨那潜藏了很久的渴望，又被激发起来。于是，他越过重重的森林、山丘，一路跟随公鹿的脚印追下去。杨以巧妙的方法，不停地追踪公鹿的脚印。终于，他发觉脚印与脚印间相距不远，公鹿似乎没有尽全力跳跃，这是多么难得的好机会啊！到了下午，脚印更加明显了。杨把一些不需要的东西丢掉，开始沿着野鹿走过的痕迹，像蛇一样，匍匐前进。杨想：“这两只鹿经过长久的严寒季节之后，现在八成是出来寻找食物了。”经过一连串追踪后，杨果然在草原和树林的边缘，发现有什么东西在闪动着。说不定是鸟幄！杨静静地观看着。不久，在灰色的树林中，看到好像粗圆木般的灰色东西，顶端耸着两支粗粗的、树枝般的角。哦！它的耳朵缓慢地动着，接着树枝般的角也动了。杨的身体不自觉地颤抖起来——那正是砂丘公鹿哩！多么堂皇而充满生机的姿态啊！杨觉得自己好像看到最尊贵、最高尚的国王。它多像穿着毛皮衣裳、戴着美丽皇冠的国王呀！“这头美丽的公鹿丝毫没有察觉到危险临头，如果我在此时射杀它，岂不犯下了大罪吗？但是我这几个星期的奔波，不就是为了要猎捕它吗？现在机会来了，怎可轻易放过P”杨内心经过一番挣扎，终于鼓足了勇气，拿起枪开始瞄准。然而，可恨的枪却不听他使唤，枪口不住地这边、那边地摇晃着，杨的呼吸加快了，喉咙好像被什么东西塞住似的无法喘息，到底该不该扣下扳机？他心慌意乱，拿不定主意。杨暂时把枪放在雪地上，因为他的手不停地颤抖。过了一会儿，他恢复了镇定，才又开始瞄准。在这时候，公鹿用眼睛、耳朵、鼻子不断地向四周看、听、闻，终于，它面朝着杨停了下来。传说古代有一位国王，在没有携带武器的微行出访途中遭人袭击。国王盯着那拿着刀子的人，从容不迫地说：“你有杀我的勇气吗？”袭击者看到国王那威严、镇定的神色，不觉胆怯而退。杨就跟那个袭击者一样，当鹿面对着他时，他竟像看到国王般，不停地发抖……最后，杨心里的兽性战胜了一切，他开枪射击了。第一枪瞄得太低，子弹落在前面的雪地里。公鹿惊慌地跃起，母鹿也出现了。他再发一枪，照样落空。那两头鹿开始逃跑了。当他准备开第三枪时，它们已经轻快地跃过了丘陵，像风一样消逝了。5杨很快地追了上去，然而，那地方没有积雪，再也无从追踪脚印了。杨气得咬牙切齿，心里十分懊恼。又走了一公里半，杨发现雪地上多了一个新的鞋印，心里更加不快。那是印第安人的鹿皮鞋印——这种鞋的鞋底和表面是用同一张鹿皮做成，前端圆圆的，很好辨认。鞋印成一直线排列，说明那是古利族留下来的。杨怀着气愤的心清，跟踪那脚印走去。爬上一道斜坡时，他看到一个身材高大的印第安人，从坐着的木头上站起来，很亲切地向他挥手。杨从背后跟踪他，却先被他发觉了。杨很不客气地问：“你是谁？”“我是加斯卡。你好！”“你在我的土地上干什么？”加斯卡用很平和的语气回答：“这地方起初是我的。”杨指着雪地上的痕迹说：“但你所追踪的却是我的鹿。”“山中的鹿谁能捕获，就是谁的。”“我追踪的鹿你最好不要插手，以免惹来麻烦。”“我是不怕的。”加斯卡这样说罢，就做出像要把土地环抱起来作为己有的姿态，然后很温和地说：“争斗是没有用的。一个好猎人自然可以获得很多鹿。”这就是他们初次相见的情形。此后，杨有几天跟加斯卡在一起。他虽然没有猎到那只顶着美丽的角的公鹿，却得到比那更好的东西——学到如何当个好猎人的方法。加斯卡叫杨不要越过丘陵紧追印痕，因为鹿对于追踪它的人很注意，只要看到他越过丘陵，马上会藏匿起来。加斯卡又教他如何用手碰触印痕，并且闻闻它的味道，如此不但可以知道鹿离此有多远，甚至也可以猜测出鹿的年龄和体格大小。还有，即使你知道鹿在这附近，也不要跟得太紧，以免暴露自己的形迹。又教他如何把手指弄湿，伸到空中辨识风的方向。杨听了他的讲解后，觉得受益很多。“鹿的鼻子是潮湿的，大概就是这缘故吧！”他们两人有时一起打猎，有时候分开。一天，杨独自一人追踪一只鹿的脚印。印痕一直延伸到树林里一处现在叫做加斯卡湖的湖边。杨蹑着脚，小心翼翼地跟在那些清晰的印痕后面，听到森林里喳喳的声音，又看到树枝在摇动，他马上端好枪，准备一有动静，立即开枪射击。不久，他依稀看到枝叶那边有生物在动，当他瞄准好，要扣下扳机时，突然看到了红色的东西，于是立刻住手。那生物出来了，“它”就是加斯卡。杨吓得喘着气，说：“加斯卡……差点打到你。”加斯卡默不作声，只用手指指绑在头上的红色带子，杨明白他的意思，这就是为什么印第安人出外打猎时，头上绑着红色带子的缘故。这事发生后，杨也在自己的头上绑着红色的带子。有一次，一群雷鸟高高地掠过他们的头上，向着枞树林那边飞去，另外一大群也跟在它们的后面，那情形就像所有的雷鸟都要到森林去集合一样。加斯卡一直静静地看着，然后对杨说：“雷鸟到茂密的枞树林躲避，今晚一定有大风雪要来。果然如加斯卡所料，大地吹起了凛冽刺骨的大风雪，猎人们整日守在火堆旁边。第二天，大风雪仍然没有停止的意思，到了第三天，终于稍微平息了，他们两人再度出去打猎。加斯卡一不小心把枪摔坏了，有一段时间他不发一言，只静静地抽着烟。后来，他突然问：“杨，你有没有到穆斯山打过猎？”“没有。“那边有好多动物。你真的没去过吗？”杨摇摇头。加斯卡眼睛望着东方，继续说：“今天我发现修族人的脚印，这是坏的预兆，这里恐怕会发生不好的事情。杨知道：加斯卡已经决定到穆斯山去。加斯卡走了，从此两人不曾再见面。直到现在，惟一能让人记起加斯卡的东西，只有位于喀魅力山地中间寂寞的加斯卡湖。6这之后，杨也搬到东部的乡下去住，他觉得新环境并不如想像中那么如意，因此每天都过着颓丧的生活。就在这时，他得到下面的消息：“喀魅力山附近的鹿比过去更多。在甘乃迪平原和木材工厂之间，偶尔也可看到砂丘公鹿的影子。”打猎的季节又揭开了诱人的序幕，杨开始了这次“愉快的旅程”。穿上鹿皮做的猎装，杨觉得仿佛长出翅膀般，浑身轻飘飘的。和以往一样，他做了好几次远途打猎，在外过夜，然后再回到小屋。
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