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怎么娶到美女
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做梦可能是最佳途径，也是来得最快的。
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第一，要有钱第二，要有相
只要美女同意就可以了!
首先就是找个美女做女朋友，然后向她求婚，她同意了就OK了。
想追到美女，那是很辛苦咯。你要付出很多的，而不是钱来衡量的，例如每天接她上下班啊等等，总之拿出你的真心和行动去感动她，如果追不到说明你不够努力，要么就说他对你没感觉。
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出门在外也不愁[转载]来自壬辰班的报道之八:从立夏到小滿
来自壬辰班的报道之八:
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从立夏到小滿：才了桑蚕又插田
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&蝼蝈鸣，蚯蚓生，王瓜生
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苦菜秀，靡草死，麦秋至
从二月二的龙抬头，到三月三的上巳节，再到四月四的蛇王日，大自然以动植的枯荣生死象征着宇宙阴阳之气的消长，历史以帝王、圣人及佛祖的诞辰日而显现民族心魂的生生不息;在孩子那里则是通过晨圈的歌谣，主课的故事与汉字、音乐与绘画以及户外的自然课活动，将这一年中最美的日子像珍珠一样穿在一起，组成童年最好的记忆：
四月四，假立夏，樱桃青梅麦芽香；
熏风里，称人忙，麦穗未熟已小满。
四月四，子规啼，杜鹃花开红满山；
菖蒲里，蛇君郎，锄草耕地牛王忙。
&&&&四月四，文殊详，初八浴佛星如云；
普贤生于二十一，二十八药王扁鹊降。
本单元的语文版块汉字教学主题从七情七器，转向八卦八音以及九宫：
刀接匕，斤对矢，弓戈矛，七器全；
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情惧。
云川电，雨雷风，山与谷，八卦对；
笙埙鼓，柷石钟，丝与竹，八音回。
衣食居，行皿用，鼎市井，建九宫。
七器和七情、八卦和八音以及九宫与九族的主题正是形塑与反形塑、同感和离斥感、绘画与音乐的交替，是更高级世界中形塑灵与运动灵在人间世界的呈现，这种二元交替的情况在语文学习中还可表现为朗诵和书写，在艺术课上表现为竖笛、歌唱和蜂蜡、绘画，在数学教学中表现为代数和几何。通过日复一日、年复一年的教学活动，将沉睡在孩子心肺之间的律动才能带到喉部，将沉睡在骨骼与肌肉之间的形塑才能带到手指间。
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上个单元结合农历三月二十一纪念护花使者的＜＜灌园叟＞＞故事,已经触到七情的主题，而＜＜蛇郎君＞＞及＜＜望帝与杜鹃鸟＞＞两个故事，更加充分地将喜怒哀惧爱恶欲的七情内涵充分展示。孩子们在听故事时的呼吸与心跳随着故事中不同气质和性格人物而起落回荡，他们在切身体验善与恶、美与丑、因与果的种种人间喜怒哀乐的同时，心灵得到滋养，情操得到熏染。正像斯坦纳所指出的，童话的悲剧意识在儿童内心所激起的震荡不亚于古希腊悲剧的在城邦社会的教化功能。孩子们在他们的主课本在描画书写这些汉字的过程中，会发现与七情有关的汉字大都发自于心（怒、惧、爱、恶），诉之于口（喜、哀、欲），孩子们开始感到汉字本身不仅仅是外在物象的符号，汉字也是人的内在心象的呈现。
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&&晓晨与龙＞＞的故事是从美国的一位华德福老师收集的中国故事集中发现的，它原来是发生在桂林的民间故事，可是我在国内并没有发现它的中文版本，便将它从英文翻译成中文，有些地名及刘三姐人物都是客观存在的。它是一个典型的一年级探险故事，讲述一位靠放鸭为生的男孩晓晨，在月牙山的山洞里发现两个人不吃不喝，整天在下棋。有一天空中飘来刘三姐的歌声：
从前有个月牙山，
洞里俩条龙真懒散，
一天到晚除了下棋什么都不干，
为何不到天山把雨赶？
这时两个人说了实话，他们原本是两条龙，到了桂林迷恋于好山好水忘了赶雨，错过时期，河水下降，他们不能够回到天上，否则会引起水灾，让附近的老百姓遭殃。晓晨问有什么办法，他们告诉他是到瑶山顶上砍下两根魔竹，放进漓江，让江水上涨，他们才能沿着江水上天降雨。小男孩二话不说，就开始了他的旅程。
孩子们被故事深深吸引，其中所涉及到爬瑶山寻找魔竹的过程中遇到蛇、老虎和老鹰，分别象征着经历意志力、感受和思考力的考验，这是华德福教育分别贯穿在0-7岁，7-14岁及14-21岁的教育目标，孩子的意志力、感受力和思考力三种能力被充分发展了，他才能够完成他在人间的使命，造福于一方土地。故事的情节所涉及到几乎所有要学习的八卦的八种元素：云川电雨雷风山谷。而且由于故事的鲜活图景也给这些固化的文字带来了活力。根据这些汉字的符号及古文笔触的流动性，我们还用绳编及毛笔字写这些字相关象形文字及形线画。
历史上最早的八音故事有《女娲造笙簧》，女娲造人之后，见人们生活得很好，为了让人们更加快乐，她将13根管子插在葫芦里做成笙，簧只是笙里的薄叶，她将做成的礼物送给人们。这种乐器一直流传到如今，在苗侗族依然流行，叫芦笙，只是用挖空的木头取代葫芦，管子也少了几支。每年春天三月，桃花盛开的时候，当天气晴朗，月光明媚，人们选择一块空地，叫月场，穿着盛装的少男少女来到月场上，吹起悠扬悦耳的芦笙，绕着圈子踏歌而舞，叫“跳月”。年轻男女在笙歌中载歌在舞，终宵不倦，若是对方跳得情投意合，就可以收拉手离开人群，到秘密的地方去。这种舞蹈与古代青年男女在神庙前的舞蹈很相似，笙字由竹子头和生组成，这种竹制的乐器与爱情和婚姻密切相连。
八音的起源主要与黄帝有关，中国古代的音律的来源有一个美丽的传说，他的乐官伶伦取懈谷之竹，首先做成竹管，可是没有阴阳之分，不成音律，能把野兽吓跑，黄帝的马听到这种怪音，吓得四蹄腾空，仰头嘶叫，把黄帝从马背上摔下来。黄帝不但没有责备，反而鼓励他继续寻找，后来他终于在凤凰的鸣叫中发现了12音律。
有一天，伶伦独自一人来到凤岭，躺在一块石头上冥思苦想，不知不觉睡着了。当他睡得正香时，忽然被树上一阵美妙的鸟声唤醒。伶伦马上坐起来揉了揉眼睛，仰头一看，只见树上落着两只羽毛美丽、体形优美的鸟在鸣叫，声音婉转悠扬，十分动听，伶伦睁大双眼，细心倾听，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鸟的叫声吹了起来，正在吹得起劲时，两只鸟突然停止了鸣叫，展翅飞走了。伶伦急得又是跺脚，又是招手。可是，鸟已经飞得无踪无影了。
伶伦回去后把此事报告黄帝，又把他学来的半生不熟的鸟叫声，断断续续地给黄帝吹了一遍。黄帝听后高兴地说“这种鸟叫凤凰，是鸟中之王。能招来凤凰，这正是吉祥之兆”。伶伦经过长时间观察发现，在鸣叫的凤凰中，凤的鸣叫声音激情昂扬，凰的鸣叫声音柔和悠长。每对凤凰栖落后，一次各鸣六声，然后，连声合叫一遍，就飞走了。伶伦根据凤凰鸣叫的两个六声，经过长时间的揣摩、推敲，终于创制出音乐上12音律。
黄帝又叫伶伦和荣将铸了十二口钟，用来配合宫商角徵羽五种声音，用于《六英》，《九韶》大乐的演奏。特别是在仲春二月乙卯那天，太阳出现在奎星方位时，正式开始以十二口大钟为主，演奏一曲宏大的乐曲《咸池》。咸池本是星座的名字，是天池的意思。这种音乐后来发展出用八种自然材料制成的叫八音的乐器，用它们演奏《韶乐》。最早的祭天活动历代相传一直延续到明清朝，在北京天坛所举行的祭天仪式。
鼓的发明与黄帝与蚩尤大战中夔的故事相关。这个故事在《山海经》中有记载：
东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足。出入水则必风雨，其光入日月，其声如雷，其名为夔。黄帝得之，以其皮为鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。&
、、、、、
夔的音乐才能。夔来他的宫殿奏乐。夔歌唱的嗓音愉悦，丰满，他还击响一面盖着兽皮的大桶。同时还敲打着石片，再现庆典的音乐。音乐特别是鼓声，让黄帝大悦。这时各部落之间经常打仗。战场上，只要一击起鼓，军队的士气大振，能够扫除一切障碍。
蚩尤。战斗非常激烈。意识到自己的命运，夔伏地大哭。人们问他为什么哭，他回答。“黄帝正在打仗”。人们觉得很可笑，回答：黄帝要打的是蚩尤，又不是别人“这时夔反驳道，“战争需要一面战鼓，黄帝肯定会用我的皮来做战鼓”
夔，用他的皮来做了一面战鼓。双方激战时敲响战鼓。当再次敲响战鼓时，鼓声震天，五百里之外都可以听到，大大鼓舞了黄帝的军队。蚩尤兄弟八十一人，铜头铁额，食沙石子。蚩尤自己有八臂，刀枪不入。即便如此，他们也敌不过有战鼓的军队。
蚩尤。夔死了之后，他去东海成为雷神。他的声音就像战鼓，听到之后，所有的妖魔鬼怪都会让位。
故事讲完后，孩子学写鼓和磬两个字，这两个字在孩子眼里已经不是简单的两个汉字，整个的古代战争的图景都活跃在象形文字及现代汉字的一笔一划中。
而在当周早晨的竖笛和歌唱时间，我们开始唱：
擂起了大鼓，咚咚；敲起了小鼓，通通&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
擂起了大鼓，敲起了小鼓，咚咚，通通通&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
历史的战鼓成为孩子手中之鼓和口中歌声时，过去和未来在那瞬间联接到了一起。
音乐和器皿分别代表着律动和形塑能力，他们正是通过音乐和绘画或雕塑的方式在孩子们的课程中体现出来。
黄帝不但是音乐和乐器的创造者，也是古代器皿的首创者，这些器皿除了它的容器的功能外还与祭祀有关，这也是最早的汉字源起和意义所在。
“大桡作甲子，黔如作虏首，容成作历，羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作驾，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作图，巫彭作医，巫咸作筮，此二十官者，圣人之所以治天下也”。
斯坦纳指出，中国文明是来自亚特兰蒂斯时期文明的传承，老子和孔子的智慧来自于更古来的文明。三皇五帝时期的文明贯穿了亚特兰蒂斯文明和后亚特兰蒂斯的文明。当西方的文明还在图景式的想象和预言性的言词中慢慢地形构，中国文明早就将精神世界或内在生命的转化为客体，中国文明以高度客体化的形式存在了许多年。包括这些古代的与衣食住行用相关的器物，但它被用文字记载时，不仅仅是它的外在物态的模仿，而且是神形兼具的以人类心魂活动为媒介的精神内涵和物质形态的复合体，或者说每一个汉字就具有一个自足的身心灵独特生命。
这个觉知对于从事华德福教育的中文老师非常重要，我们过去积累了许多关于中国汉字的知识和经验是不够的，我们是处在一个新的时代教育新的孩子，我们要在自我觉知的基础上唤醒这些古老汉字的心魂，让它们在孩子的生命中鲜活起来。我在让孩子们学习这些汉字时，首先从故事入手，然后在汉字的古文中选择一个（而不是几个）最有代表性符号或文字，与现代汉字做一个对照，让孩子们对这个汉字即充满图景是的故事性思维，又通过古文灵动的笔触传达最古老、最多元的慧性能量，还将充满智性理性思维的现代汉字的通过笔顺笔画的结构，将空间转化为时间，有将时间再转化为空间。这是形塑与律动交织的有一种呈现。
指南车的发明，最早的记录还得从5000年前黄帝大战蚩尤的传说说起。据说黄帝和蚩尤作战三年，进行了72次交锋，都未能取得胜利。在涿鹿之战中，蚩尤在眼看就要失败的时候，请来风伯雨师，呼风唤雨，给黄帝军队的进攻造成困难。黄帝也急忙请来天上一位名叫旱魃的女神，施展法术，制止了风雨，才使得军队得以继续前进。这时诡计多端的蚩尤又放出大雾，霎时四野弥漫，使黄帝的军队迷失前进的方向。黄帝十分着急，只好命令军队停止前进，原地不动。并马上召集大臣们商讨对策。应龙、常先、大鸿、力牧等大臣都到齐了，唯独不见风后。有人怀疑风后是不是被蚩尤杀害了。黄帝立即派人四下寻找，可是找了很长时间，仍不见风后的踪影，黄帝只好亲自去找。当黄帝来到战场上时，只见风后独自一人在战车上睡觉。黄帝生气地说：“什么时候，你怎么在这里睡觉？”风后慢腾腾地坐起来说：“我哪里是在睡觉，我是正在想办法。”接着，他用手向天上一指，对黄帝说：“你看，为什么天上的北斗星，斗转而柄不转呢?臣听人说过，伯高在采石炼铜的过程中，发现过一种磁石，能将铁吸住。我们能不能根据北斗星的原理，制造一种会指方向的东西，有了这种东西就不怕迷失方向了。”黄帝把风后的这个想法告诉众臣，大家议论了一番，都认为这是一个好办法。然后，就由风后设计，大家动手制作。经过几天几夜奋战，终于造出了一个能指引方向的仪器。风后把它安装在一辆战车上，车上安装了一个假人，伸手指着南方。然后告诉所有的军队，打仗时一旦被大雾迷住，只要一看指南车上的假人指着什么方向，马上就可辨认出东南西北。
车舟的发明起源于黄帝，它们是最早代替双足行走的交通工具，但发明车舟的驱动力在黄帝之前就已存在，这是存在于人类和宇宙本性之中的运动灵的驱动力。历史上有许多车舟的发明，象形文字车的变体十分丰富，它们在历史中留下不同的轨迹和故事。交通工具的发明可以使人类走得更远，从中原到九州，从海内到海外，正是这古老的车舟的驱动力，让这个相对保守和超稳定的文明缓慢行进和进化，甚至到后来形成陆上丝绸之路和海上丝绸之路。这小小的象形文字在孩子们手腕间旋动起来，必将在七岁孩子的生命中成为一种不息的驱动力，把他们向少年和未来引渡。
黄帝甚至还发明了制衣，而制衣的材料从一开始的葛草制成的巾，到麻和棉制成的布，再到丝制成的帛。传说皇后嫘祖就是最早发明养蚕的人。
黄帝杀了蚩尤之后，为庆祝战争的胜利，就作了一步《鼓曲》，并配以特制打鼓，在这片咚咚鼓声中，忽然一个披着马皮的蚕神从天而降，手里捧了两绞丝，一绞黄得像黄金，一绞白得像白银，前来献给黄帝。这美丽的菇凉为什么竟披着马皮，化身为蚕做了蚕神了呢？原来有一段民间故事。
太古的时候，有一位父亲出外征战，家里只留下一个女儿。女儿养了一匹公马。一天女儿思念父亲，就开玩笑地对那匹马说：“如果你能帮我把父亲接回来，我就嫁给你。"那马听了这话，真的跑到父亲那里，把父亲接了回来。为了感谢那匹马，父亲精心地照顾那匹马，谁知马却不吃食。每次看到姑娘出入都非常兴奋，高声长嘶。父亲感到非常奇怪，偷偷地责问女儿。女儿就把先前对马说的戏言告诉了父亲。于是父亲杀了那匹马，将马皮挂在院子中。
父亲再次出征，女儿就和邻居家的女孩玩。女孩用脚踢马皮，并且还说：“你是畜生，怎么能娶人当媳妇呢?你被杀死，不是自找的吗?”话还没说完，只见马皮腾空而起，卷着姑娘不见了。过了几天，姑娘和马皮都化成了蚕，在树上吐丝。乡亲们便把这种树叫做“桑”，桑者，丧也，是说姑娘是在桑树下献身的。父亲知道了，十分伤心。一天，蚕女乘流云驾此马，从天而降，对父亲说：“天帝封我为女仙，位在九宫仙嫔之列，在过得很自在，请不必为女儿担心。”说罢，升天而去。于是各地纷纷盖起蚕神庙，塑一女子之像，身披马皮，俗称“马头娘”，祈祷蚕桑，十分灵验。
黄帝的庆功会上，蚕神赠与了这美丽而稀罕之物，便叫人把丝制成娟子，像天上的行云，溪中的流水。黄帝的臣子伯馀就拿着丝质的娟做成衣赏，黄帝本人也利用它做成帝王的礼帽和礼服。黄帝的原配妻子嫘祖也亲自把一些蚕宝宝养育起来，人民也纷纷效仿，蚕种滋生繁衍，越来越多，直到遍及神州大地。
当我讲到父亲用箭将马射死时，我看到梅朵眼泪夺眶而出，趴在桌子上哽咽着。而宗达一直举着手，直到我将故事讲完后问他有什么问题，他问为什么蚕会吐丝？我没能回答出来，说这是一个很好的问题，我还不知道答案，大家回去后想想。课后我一直在思考这个问题，是哇，蚕为什么要吐丝呢？它吃的是桑叶，为什么会吐出丝来？后来在另一个版本的故事里提到，当父亲在桑树上寻找女儿而看到的却是马头蚕时，女儿已经不能说话，因为她已经变成蚕，她要跟父亲说什么，所以便吐出丝来。这只是一种回答。蚕是天虫，它吐丝就是将来自天国的礼物带到人间；就像蜜蜂带给人间甜蜜，蚕将天上的云霓和丝绢做为礼物带给了人间。
马头蚕本身就是一个动与静的融合，马在童话里一直是一个灵动的雄性使者，而它可以在精神与物质的世界，在梦与醒之间穿行，而马与女人的结合，是星芒体和自我的结合，是心魂与天使的结合。蚕吐丝是在搭建自我从天上来到人的心魂的曲折道路，一旦回环之路达成，生命的蜕变就奇迹般地发生了，从蚕虫到飞蛾就是一次涅槃！
而此刻，蚕已经成为壬辰班四月份的主要话题，一位南方的家长从家乡带类蚕籽分给几乎每一个孩子，而凤凰公社活力农耕的农场的树林里长着许多桑树，提供最好的养蚕的机会。
因为我们教室里养的是蚕，孩子的家里养的的蚕，在早晨的新闻分享时间里，宣宣说他们周末出去，忘了喂蚕，结果蚕以为没有吃的，就开始吐丝结茧，其它的蚕也纷纷效仿。还有一个孩子分享说，他在外面摘了桑叶喂蚕，结果蚕宝宝死了，据说外面的桑树打了农药。右右说她的蚕病了，身体发黄，原来是他们在周末给他的桑叶是雨水打湿的，没有擦干。上周梅朵说她的蚕卷被咬了一个洞，结果在地上发现一个被踩扁的飞蛾。
当我让孩子们画这个故事时，伯酉竟然想出将桑叶放在纸下脱出以便清晰的桑叶来，孩子们纷纷仿效。不管这些经历是遗憾的和愈快的，孩子们与这种活在历史和当下的生命相处的经验，将伴随着这他们的一生。
“春蚕到丝丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”随着他们慢慢长大，新的人生故事体验，将成为东方人特有心灵情愫的一部分。
这是关于丝的源起的故事，后面的《牛郎织女》，《董永和七仙女》的故事都与丝织有关。丝在中国历史上连绵不绝，丝连接了天上和人间，国内和海外，过去和未来，说不尽道不绝。西方的华德福学校语文课主要是以故事带动字词的教学，而中国文化源远流长，一个字的历史是一个民族的历史，可以带动一序列的故事.在一年级所学的这些字根，也是文化根，就是种子，要在为来的岁月长成树。蚕字就是一个代表，还有许多其他的字，如鼎就是另一个例子。
据说黄帝一面到处游行，一面叫人去开采首山的铜，搬到荆山脚下去铸鼎，用它作为战胜蚩尤的永久记念。在宝鼎铸造过程中，老虎，豹子和天上的飞禽都来帮助守护炉灶，看试炉火。这是一个很大的鼎，高有一丈三尺，鼎的容量比装十石谷的大瓷坛还要大。鼎的周围雕刻有腾云的龙，大概就是应龙，又雕有四方鬼神和各种奇禽怪兽。
黄帝将这宝鼎成列在荆山脚下，在哪里开了一个庆功大会。天上的诸神和八方百姓都来了，人神济济，热闹非凡。忽然一条神龙披着金光闪闪的甲从云里探下它的身子来，把它下巴上的胡须一直垂到宝鼎上，黄帝知道来迎接他回转天庭的使者到来了，就带着和他一同下凡的诸天神一共七十多个，纵身入云，跨上神龙的背，冉冉朝高天飞去。下方的一些小国王和老百姓看见黄帝乘龙登天，也都想跟着黄帝一同上去。大家没法骑上龙的背，只得争先恐后地去拉住龙的胡须，龙须经不住这么多人乱拉乱扯，纷纷坠落下来，连挂在龙须上的黄帝的那张宝弓也给拉下来了。跌在地上的国王和老百姓们只得有的宝珠弓，有的无助龙须，悲哀地嚎叫。后来那个弓叫乌号，那个地方叫“鼎胡”，即宝鼎上上的龙胡须，拉下来的龙须叫龙须草。
鼎的故事在以后的几千年终不断地被讲述，从夏禹铸九鼎到楚庄王问鼎，从虎耳鼎，司母戊鼎，颠沛流离的毛公鼎，到战国的铸客大鼎，及赠与联合国的世纪宝鼎，鼎做为一个高度精神化的物态体，以其巨大的容量承载着星移斗转，仓海桑田，又以其泰山般的稳健奠定华夏文明的基石。而它本身作为“百字图”中的根汉字之一，为壬辰班未来12年的汉语文化的学习打下一个基础。
就在讲完这个故事后，几个家长邀请我们一年级老师在王姐果园一起吃端午饭，孩子们匆匆吃完就出去玩耍，忽然听到他们的叫喊：“黄帝升天了！黄帝升天了！”我们跑出门外一看，在天空上两道彩虹跨越东南方向，孩子们嚷着说有人抓住龙的胡须，跟着龙一起升天了！
给孩子们讲故事，可以丰富孩子的鲜活的图景，激发孩子的自由想象力，或重新加强他们的文化基因和记忆，但故事的语言本身会逐步淡忘，作为语文教学，口述故事还需要通过有韵律的歌谣在晨圈里朗诵或吟唱，语言本身才可以回荡在孩子的心魂中，存留在孩子的记忆中。我们将在后面的晨诵时间开始《黑暗传》中的吟唱：
说轩辕，道轩辕，提起轩辕问到底，
轩辕他住何处地，母亲怎样身有孕，
他与蚩尤大交兵，不知谁输是谁赢？
轩辕原是有熊君，如今河南有定城
附宝名字是他母，一日除外荒郊行
见一电光绕北斗，不觉有孕在其身
二十四月怀胎满，生于开封新郑城
蚩尤作乱真大胆，铜头铁壁兴人马
上阵就是烟雾起，黄帝兵败乱如泥
初立战法用熊罴，九天玄女立战旗
千变万化八阵图，刀枪箭戟戈矛斧
长有弓，短有弩，剥了夔皮做战鼓
云里龙，林中虎，一声号角排队伍
大破蚩尤于逐鹿，才把轩辕立为王
轩辕开国立黄帝，正安中央戊巳土
说嫘祖，道嫘祖，嫘祖又名西陵氏
衣冠已始养蚕丝，播种有食用钻火
制下婚姻立纲记，百姓开智才化愚
轩辕黄帝做天下，河洛之中出龙马
只因地里无边涯，山川草木万物华
轩辕本是仁德君，无数作为定乾坤
又命大桡造甲子，又命隶首做算术
又命伶伦做律吕，有命车区制衣襟
轩辕见民多疫症，又与歧伯做医经
又在荆山制宝鼎，造了宝鼎龙升天......
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2013年6月于北京西山
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想娶一个朝鲜媳妇，怎么才能娶到呢？
建议你到吉林去生活，那里有好多朝鲜族人做生意，你就可以泡了。或者找些韩国人开的单位去工作，他们那里一定有你想要的人。
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善于交际,有钱,
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当你钱多的花不完时就可以取到老婆了！ 肺腑之言！
能问出这个问题说明你还要多读点书
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