《第二十二条军规》，中文例句，英文例句-词都网
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On Catch-22 and Its Chinese V
评析《第二十二条军规》及其中译本
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论《第二十二条军规》写作手法的颠覆性
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从后现代主义视角解读《第二十二条军规》
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反叛与颠覆——反讽视境观照下的《第二十二条军规》
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论《第二十二条军规》中海勒对神话的消解
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《第二十二条军规》所体现的萨特式自由观
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评析《第二十二条军规》中的存在主义思想
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从存在主义视角解读海勒的《第二十二条军规》
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《第二十二条军规》中黑色幽默的语言表征探讨只需一步，快速开始
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浅析《第二十二条军规》之创作特色
，，，，（原作者：杨　慧）摘要：《第二十二条军规》不仅是海勒的代表作，更是后现代主义文学“黑色幽默”的经典之作。本文意在通过分析该小说艺术表现形式的特点，来看作者海勒如何独到地将创作手法与主题内容完美结合，从而窥见后现代主义框架下文学创作的基本特征。
关键词：《第二十二条军规》 黑色幽默 创作手法
【中图分类号】I206 【文献标识码】E【文章编号】（9-02
《第二十二条军规》是由美国作家约瑟夫·海勒根据自己二战期间在某空军部队服役的经历所作，在该小说中，海勒一反传统的清楚明晰、合乎逻辑的叙事风格，取而代之以颠倒错乱、稀奇古怪。他将现实世界中的丑恶、畸形、非理性的东西夸张到荒诞离奇的程度，使人们从反面认识到这个扭曲变形的世界的本质。海勒成功运用了多元性的创作手法（如：反讽、幽默、象征、话语游戏等），使艺术的表现特征与小说的主题内容达到完美结合，
开创了“黑色幽默”之先河，该长篇小说在美国文坛一直广为流传，被认为是后现代主义的典型代表之作。
一、故事情节的逻辑荒谬性
故事情节的逻辑荒谬性主要是通过迷宫手法体现的。迷宫手法简而言之是一种无变化、无发展的循环重复的写作方法（它被后现代派作家用来表现后现代人在当代社会中失去自我的感受）。它具体表现为材料处理途径的单调乏味，同语反复和总体循环，旨在给读者制造迷宫感受，达到不给读者预留出路的目的。评论家道格·歌克罗杰（Doug Gaukroger）对这部小说结构会大加赞赏道：“一部描写本质上荒诞混乱的世界的小说使用同样是荒诞散乱的风格显然是再合适不过了。”(It is only fitting that a novel which deals with an apparently absurd and confused world should be written in an apparently absurd and confused style)(徐连宏，2005) 除此之外，小说中还反复描写了多个形象和事件，如树上的裸体男子、全身雪白的士兵，递增的飞行任务等。海勒本人在谈到这么多的重复循环时也承认《第二十二条军规》中的２２这个数字与小说也有关系，“因为有太多的重复，所以我认为两个‘２’非常适合这部小说。”为此海勒把书名由原来的catch-18改成了catch-22。
《第二十二条军规》的情节给人以混乱、无序、缺乏连贯与逻辑性的感觉。它完全打破了时空对情节的限制，主要受制于约塞连的精神世界，任其意识流将现实、幻觉及回忆等交织、穿梭。
二、叙事结构的散乱性
不同于传统小说的结构完整性、缜密性，海勒在叙事结构上有意识地去扰乱时序和结构，他成功地运用了意识流的手法，运用异地同台、异时同台、时空交错的更迭变换形式，去描写不受理性控制的意识流动，心理时间取代物理时间，试图真实地表现人物的精神或意识活动（尤其是潜意识活动）。情节和人物中心在这里同时消解掉，只留下意识流小说的精神内核。而对人物的消解和世界混乱无序的确认则是黑色幽默小说的重要叙事原则。
《第二十二条军规》总计四十二章，人物众多，场面庞大，整篇小说采取的是一种放射式的结构，沿螺旋形向前发展，而使全书旋转起来的圆心就是第二十二条军规。小说各章节相互独立、自成体系，内容多为故事梗概，叙述较随意，结构松散，相互穿插，交替补充，恰似杂乱无章般的拼贴画。读者可以从任何自己感兴趣的章节开始读起，也可以在任何地方停止阅读，而不用担心影响对内容的理解。因为海勒将小说章节处理得很像电影剧本中的场景，这些场景完全是简单的偶然的拼凑，没有时间空间的顺序，也没有逻辑上的连接，无所谓次序的先后。
由此可见，后现代小说家把形式看得高于一切，认为作家构造一部小说，重要的不在于写些什么，而在于怎么写。因此他们尽可能的将作品的情节、结构安排得错综复杂，独具匠心，给人以三维立体感。
三、英雄形象的消解
在《第二十二条军规》中，海勒解构了人们印象中的那些英雄形象，转而关注于生活中那些最为庸常的生命。在
他笔下所刻画的人物都是扁平的、漫画式的“单面人”，人物的性格很少随剧情的发展发生变化，这象征着人在一个冷漠、残酷的社会制度中被极度异化，成为丧失主观意志的木偶。所有的人物都极其扭曲夸张，稀奇古怪，表面上看似背离现实生活，实际上，正是这种哈哈镜的效果使书中人物具有高度的抽象性和象征意义，使其更接近人性的本质。
约塞连无疑就是“英雄形象消解”（即：反英雄形象）的典型代表人物。一方面，约塞连象征着人的本能的求生欲望，活命哲学；另一方面，约塞连象征着人类在一个尴尬处境中的两难境遇。作者海勒自己也曾说过：“《第二十二条军规》注重的是肉体的生存欲望对抗来自外部的暴力或那些在毁灭生命和道义的规章制度。”约塞连逐渐认识到这场战争只不过是所谓社会精英升官发财的交易场所。他气愤地说：“我抬头一看，就只看见人们拼命捞钱，我看不见上帝，看不见圣人，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧，拼命捞钱。”他想方设法地装病住院，他往士兵的食物里下肥皂，造成全体腹泻，取消飞行任务；在执行任务途中，故意拔掉耳塞，造成中途返航；他还不放过一切机会和上级军官的妻子、医院的护士、妓女等寻欢作乐……约塞连身上的特征并不是一个英雄人物所具有的典型特征（他没有冒生命的危险挽救他人），事实上，在整部小说里，他的首要目标就是尽可能不去拿自己的生命冒险。然而，将约塞连包围的价值体系是如此的扭曲，以至于他的这一态度似乎是他能选择的唯一真正道德的人生态度，因为它符合逻辑。在一个生命被贬值并且很随便地就会消失的世界里，英雄主义或许可以被简单地定义为自我保全。(Margaret Miller, Brian Phillips,2006) 因为对于像约塞连这样的小人物来说，他所看到的社会时弊是很多的（如：宗教歧视、种族歧视、军政要员滥用权术，资产阶级唯利是图，对钱权的贪欲等），但他没有多大能力去改变社会现实，因而，他所能做的自由抉择只能是开小差，去往理想的国度---瑞典。由此可见，在把不正常视为正常的荒诞世界里，“反
英雄”以表面消极的态度来违逆这个社会，便是一种真正的清醒、明智、健全的英雄之举。（肖芳，2006）
四. 荒诞的形式与反讽
黑色幽默小说又被称之为荒诞派小说，它是以世界本质之荒诞为出发点的。在形式上它也必然对理性原则背其道而行之，运用一切非理性、反逻辑的手段来渲染荒诞。（徐练宏，2005）海勒着意在小说的情节发展、结构安排、人物性格等方面营造荒诞氛围，藉此升华至主题反讽，更深刻地揭示出小说的思想意旨，即对战后黑暗社会和人生困窘境遇的反叛与颠覆。
海勒所关注的是“第二十二条军规”所象征的一个怪圈，一个永远跳不出去的荒谬可笑的现实。为了表现这种荒谬可笑的现实，小说也用一种荒诞甚至病态的幽默引人发笑，这是种绝望的笑声，饱含眼泪。如：卡斯卡特上校，由于野心和私欲的驱使，他任意提高飞行任务的次数，他公开声明：“我对损失人和飞机根本无所谓”。为了实现自己当上将军的野心，他打着爱国、民主的旗号，把士兵和无辜的百姓的生命当成换取将军军衔的筹码。他曾命令自己的部队轰炸没有设防的村庄，理由是给德军制造路障，当无辜的百姓带着他们的孩子和狗向“自己人”欢呼时，却莫名其妙地挨了“自己人”的炸弹。而这一切到底是为了什么？科恩少校道出了其中的奥秘：“我们关心的不是路障，卡斯卡特上校想借这次任务拍出一张高清晰度的空中照片，这张照片他可以自豪地通过各种渠道散发出去。”小说中的米洛，作为资本和利润的象征，被形象地刻画成一个心智简单的人，他长着“一张正直的脸，一张刚正不阿的脸”。一次在做投机生意时，他套购了埃及的棉花，结果卖不出去，于是，他找到了约塞连，当时约塞连正浑身赤裸裸地坐在一棵树上观看斯诺登的葬礼，米洛交给约塞连一些裹上巧克力的棉花，并努力使他相信那真的是糖果。约塞连建议他行贿让政府买下这批棉花，米洛勃然大怒，差点儿失去平衡，他厉声喝斥道：“你真可耻！”但一会儿，他恢复了平静，“做生意赚钱是不犯法的，对吧？所以，对我来说，为赚点正当的利润而去贿赂某人，这不能算犯法，不是吗？不算，当然不算犯法！”既然赚钱是世界上最正当、最诚实的事，那么，赚钱的手段就是神圣不可侵犯的。这个绝妙的逻辑正好和第二十二条军规一脉相承。而米洛就好像是伊甸园里的那条蛇，在那里用裹上巧克力的棉花和快速发财的许诺诱惑着天真无邪的人们。小说最后几章将约塞连抛到了最极端、最超现实的黑暗和恐怖之中。约塞连目睹了一件又一件的惨剧，其中以阿费对那个女佣的奸杀而达到顶点，进而对战争中的道德观问题做出了深刻的分析。义愤填膺的约塞连重复了最为神圣不可侵犯的道德观---人无权杀人！然而，他却因没有来罗马的通行证这一莫须有的罪名遭到了逮捕，而阿费却得到了警察的道歉！（原作者：杨　慧）小说中最大的讽刺莫过于对战争之毫无意义的感受：将军们所关心的仅仅是加官进爵，士兵们最关心的是活着回家。没有人关心有关战争的更大的政治或道德上的含义。因此，作者海勒通过调侃的叙述、嬉笑的态度、悖理的情境、乖离的意象等外形，表面上看似是使人发笑，实则是想向读者传达更深层次的含义：那就是要对生活的现实世界进行认真思考、对人性进行深刻反省，其蕴藏的精神内核具有严肃的批判性。
五. 话语无理性的游戏
“语言游戏”的明确提法是维特根斯坦在1945年提出的，所谓的“语言游戏”实际上是把语言当作游戏的一种类比。伽达默尔把游戏看作是艺术作品本体论阐释的基本，他指出游戏先于游戏者，而且认为“一切游戏活动都是一种被游戏的过程”。而“后现代之父”利奥塔将语言游戏引入语用学，在后现代看来，并不是由人控制语言，相反，人被语言所控制；不是“我在说话”，而是“话在说我”。大卫·洛奇把后现代的语言特点归纳为六点：矛盾、排列、无连贯性、随意性、过分和短路。（朱九扬，2005）海勒秉承了后现代主义的语言观，在小说中，他试图用反逻辑、无理性的语言来表现混乱无序的荒谬世界，在这个世界里，语言决定现实，而让所有的一切都合理化的核心轴就是“第二十二条军规”。
一开始，小说中的人物角色的姓名就奠定了“语言游戏”基调。随着小说的逐渐深入，读者处处可体会到无理性语言所带来的震撼之感。如：在审讯克莱文杰的时候，整个审问过程的对话毫无逻辑可言:“没人问你你真正对约塞连说了什么。我们问的是，你没跟他说的是什么。至于你真正对约塞连说些什么，我们不感兴趣，明白了吗？……那么我们继续问下去，你跟约塞连说了些什么？”……
话语无理性的游戏将“第二十二条军规”的怪圈现象表现地淋漓尽致，栩栩如生。它突出地反映了官僚强权专制制度下的众生之相以及人们破碎的内心世界及无奈之感，让人觉得在这样的“幽默”之下只能无声的哭泣。
综上所述，小说《第二十二条军规》的创作特色可以归纳为：具有“反小说、反英雄、反荒诞”的特色。（肖芳，2006）海勒在小说《第二十二条军规》的创作中，发挥其独特的创造力，力争将小说的艺术表现形式与所要突出的主题内容完美结合，尽显后现代主义文学创作之特色，以喜写悲，将荒诞夸张到极致，使人物形象的塑造、结构匠心独具的编排和主题思想内容的升华个性化的结合起来，在后现代文学创作领域具有积极意义，有一定的前瞻性和开拓性。小说在一定程度上反映并揭露了西方资本主义制度下的社会状况及其弊端、毒瘤，内容引人思考，作为社会大家庭中的一员，在面对生活中的种种挑战和抉择时，人人都应该寻找自己的出路和生存的真正含义。
参考文献：
[1] Joseph Heller (著)，Margaret Miller, Brian Phillips (导读)，刘国强 (翻译). 哈佛蓝星双语导读：Catch-22[M]. 天津：天津科技翻译出版公司，2006.
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[6] 王钦峰. 后现代主义小说论略[M]. 北京：中国社会科学出版社，2001.
[7] 肖芳. 反英雄、反小说、反荒诞---《第二十二条军规》的后现代特色评析[A]. 福建省外国语文学会2006年年会暨学术研讨会论文集(上)[C], 2006.
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[9] 约瑟夫·海勒(著)，邹惠玲(译). 第二十二条军规[M]. 广西：漓江出版社，2005.
[10] 朱九扬. 从语言游戏看《第二十二条军规》的语言特点[J]. 徐州教育学院学报，2005 (2).欢迎您转载分享并保留本文链接：
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我需要外国名著中的好词好句
不要中国四大名著，老师要求的，词语15个，句子15句，要2篇以上。
提问者采纳
1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》) 2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》) 3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》) 4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》) 5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》) 6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》) 7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》) 8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 (《罪与罚》) 9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂·吉诃德》) 10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》) 11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》) 12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》) 13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》) 14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》) 15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》) 16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》) 17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》) 18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》) 19． 爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》) 20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》) 21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》) 22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》) 23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (《神秘岛》) 24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。 (《莫泊桑短篇小说选》) 25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》) 26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》) 27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》) 28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》) 29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》) 30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》) 31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》) 32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》) 33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》) 34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》) 35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》) 36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》) 37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》) 38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》) 39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》) 40．他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》) 41．对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》) 42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》) 43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》) 44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》) 45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》) 46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》) 47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》) 48．悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》 49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
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我要的不是这样，是一篇小说中找出20句子和词的，10.5之前就要，所以自己写了，看你找的辛苦，把分给你
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吉檀迦利，飞鸟集 作者泰戈尔
具体的去网上翻
走你的路，让别人说去吧。
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出门在外也不愁教父归来还是第二十二条军规好？_百度知道
教父归来还是第二十二条军规好？
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你说的是小说吧。教父归来的小说不是马里奥普佐，它是后来由其他作家写的，和原书的质量差很大，我自己还上当买过一本。叙事混乱，主线不清晰经常那原著开刷。劝你最好不要看了。二十二条军规更好。
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出门在外也不愁名著中的好词好句 要出处_百度知道
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红楼梦咏白海棠限门盆魂痕昏探春斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆.玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂.芳心一点娇无力,倩影三更月有痕.莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏.宝钗珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆.胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂.淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕.欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏.宝玉秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆.出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂.晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕.独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏. 黛玉半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆.偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕.娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏.湘云其一神仙昨日降都门,种得蓝田玉一盆.自是霜娥偏爱冷,非关倩女亦离魂.秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕.却喜诗人吟不倦,岂令寂寞度朝昏.其二蘅芷阶通萝薜门,也宜墙角也宜盆.花因喜洁难寻偶,人为悲秋易断魂.玉烛滴干风里泪,晶帘隔破月中痕.幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏.
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只是差点出处.不过谢谢了
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1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》) 2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》) 3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》) 4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》) 5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》) 6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》) 7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》) 8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 (《罪与罚》) 9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂·吉诃德》) 10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》) 11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》) 12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》) 13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》) 14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》) 15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》) 16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》) 17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》) 18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》) 19． 爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》) 20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》) 21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》) 22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》) 23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (《神秘岛》) 24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。 (《莫泊桑短篇小说选》) 25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》) 26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》) 27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》) 28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》) 29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》) 30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》) 31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》) 32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》) 33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》) 34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》) 35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》) 36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》) 37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》) 38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》) 39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》) 40．他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》) 41．对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》) 42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》) 43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》) 44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》) 45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》) 46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》) 47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》) 48．悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》 49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
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