关于对时间流逝表示惋惜的句子_百度作业帮
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关于对时间流逝表示惋惜的句子
关于对时间流逝表示惋惜的句子
珍惜时间的:《明日歌》明日复明日①,明日何其多②! 日日待明日③,万世成蹉跎④. 世人皆被明日累⑤,明日无穷老将至⑥. 晨昏滚滚水流东,今古悠悠日西坠⑦. 百年明日能几何⑧?请君听我《明日歌》⑨. 注释 ①复：又. ②何其：多么.这句说：明日是何等的多啊. ③待：等待. ④蹉跎（cu# tu$搓驼）：光阴虚度.以上两句说：如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成. ⑤累（l8i类）：带累,使受害.这句说：世上的人都受“待明日”的害处. ⑥无穷：无穷尽. ⑦悠悠：漫长. ⑧几何：多少. ⑨请君：请诸位. 古诗大意 总是明日又明日,明日是何等的多啊!如果天天等待明天,那么只会空度时光,永远一事无成.世上的人都受“待明日”的害处,明日是无穷无尽的,但人却越来越老.从早到晚,一天天就像这滚滚东流水一样,飞逝而去,从古至今的漫长岁月,就是随着落日西下,慢慢过去.百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《明日歌》. 作者简介 文嘉（）,字休承,号文水,长洲（今江苏省吴县）人,明代书画家文徵明次子,亦善诗、书、画.《金缕衣》金缕衣 无名氏 劝君莫惜金缕衣, 劝君须惜少年时. 有花堪折直须折, 莫待无花空折枝. 这是中唐时的一首流行歌词.据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）.歌词的作者已不可考.有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确的. 此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之.这原是一种人所共有的思想感情.可是,它使读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力.它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律. 一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素.但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化.这两句诗意又是贯通的.“金缕衣”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了.何以如此?诗句未直说,那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的.可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢.一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵.两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的. 三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是 “莫负好时光”那个意思.这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复.但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法；下联却用了譬喻方式,是比义.于是重复中仍有变化.三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的.上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立.二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈.“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调.这是对青春与欢爱的放胆歌唱.这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美.“花”字两见,“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美.这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌.除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了. 有一种歌词,简单到一两句话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵；而《金缕衣》,其诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中见一,作为独立的诗篇已摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,难怪它那样使人心醉而被广泛流传了. 此诗另一显著特色在于修辞的别致新颖.一般情况下,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端；而绝句往往先景语后情语.此诗一反常例,它赋中有兴,先赋后比,先情语后景语,殊属别致.“劝君莫惜金缕衣”一句是赋,而以物起情,又有兴的作用.诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发.不用“人生几何”式直截的感慨,用花（青春、欢爱的象征）来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,因此远远大于“及时行乐”这一庸俗思想本身,创造出一个意象世界.这就是艺术的表现,形象思维.错过青春便会导致无穷悔恨,这层意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语.没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字多耐人寻味,多有艺术说服力! 很多旧诗都有新说的,新的说法新的看法是根据时代的变迁而来,当然每个人的感悟也不尽同,于是这一句确实被应用在很多地方很多事情上面,除了学校教育劝学生不要荒废功课外,在社会也广为应用,如炒股如球场如情感婚姻等等. 　　纵观所有,我用一个“主义”来概之,即整首诗讲的其实是一种“实用主义”. 　　自己的幸福不是在别人手里,其实是在自己的手里.一生错失多少良机,一生又为多少错失而空叹?但是人还真总是要等到到了终点才记起要去看风景,不过还好,你毕竟还有感觉并且知道自己错过了很多的风景. 　　上面谈到幸福,又是因为这首诗而提起的“幸福”,不禁想起柏杨在一篇杂文中讲了这么一个正好给这句诗作最好诠释的故事：一个年轻人在一条花径上,要选择摘下一朵最大最美的花,但条件是不许回头.年轻人走啊走的,见一朵不错的,想伸手摘下,回心一想,前面也许有更大更美的吧.往前走果然又见一朵属意的,想伸手摘下时,又希望前面有更大更美的,于是再往前走.如此周而复始,结果走尽花径,空手而归. 　　什么是幸福?谁都会说在追求幸福,但总在过程中却步了,于是又总会感慨幸福为什么总离我那么遥远?人生本来就是一条风雨路,风雨后总会有亮丽的晴天,人要知足常乐而不是因噎废食,很多人总是将“因噎废食”行为自以为潇洒地当成是一种“知足常乐”.很多事情并不只有结果才能解释,一心想着拥有幸福结果的人往往忽略了错过了过程的幸福,过程才是第一,任何事情只有经历了才知道酸甜苦辣,才识得个中滋味. 　　人生的感叹多来自时间的压力,而对于时间压力的感悟,自古至今从中到外一直都是人们的共同话题.从孔子临江发出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的慨叹到亚里士多德“濯足急流,抽足再入,已非前水”的哲学话题,无不都是一句时间稍纵即逝、不容轻掷的警语. 　　再回头看这一句“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”,你明白“花”是什么呢?是生命中所有珍贵的事物：生命中的感情、时光、理想、自由、精力、健康、金钱……这一切可都是你满手盈握生命的宝藏. 　　当通篇文字打到这里时,我自己突然有点被时间遗弃的感觉,感伤、悲凉、怆然……人的生命短长非能自主,人从出生到死亡的过程其实都是在一种剩余价值中,价值还剩下多少,价值有多高多低其实没有一个人清楚,惟独那种无力折取的慨叹与失落感会越来越强烈越来越沉重! 　　于是,教人油然而生“生命中无法承受之‘重’”来了.时间,到底是轻还是重呢?为何?为何?轻也无法承受,重也无法承受!另,有关珍惜的有关于珍惜时间的格言个故事 节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命. ——鲁 迅 我以为世间最可贵的就是“今”,最易丧失得也是“今”.因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵. ——李大钊 必须记住我们学习的时间是有限的.时间有限,不只是由于人生短促,更由于人事纷繁.我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情. ——斯宾塞 一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦呀! ——但 丁 ◇逝者如斯夫,不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.（庄子） ◇天可补,海可填,南山可移.日月既往,不可复追.（曾国藩） ◇你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是构成生命的材料.（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命.（川端康成） ◇抛弃时间的人,时间也抛弃他.（莎士比亚） ◇时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量.（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来.（华罗庚） ◇在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间.（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号.（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间.（高尔基） ◇盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.（陶渊明） ◇明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎.世人若被明日累,春去秋来老将至.朝看水东流,暮看日西坠.百年明日能几何,请君听我明日歌.（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗,努力请从今日始.（文嘉《今日诗》） 美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗?那末你就别浪费时间,因为时间是组成生命的材料.”诚然,一个人生命的价值在于他为社会创造的价值,但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的.试想,历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师,哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢?这里我们还是先听听他们自己的体会吧.歌德是举世闻名的大诗人,他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚：“时间是我的财产,我的田地.” 优秀共青团员张海迪,在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语,完成了《海边诊所》的翻译.一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者,一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量?焕发出如此夺目的异彩?原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光,增中了生命的活力吗? 鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间.鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候,父亲正患着重病,两个弟弟年纪尚幼,鲁迅不仅经常上当铺,跑药店,还得帮助母亲做家务；为免影响学业,他必须作好精确的时间安排. 此后,鲁迅几乎每天都在挤时间.他说过：「时间,就像海绵里的水,只要你挤,总是有的.」鲁迅读书的兴趣十分广泛,又喜欢写作,他对于民间艺术,特别是传说、绘画,也深切爱好；正因为他广泛涉猎,多方面学习,所以时间对他来说,实在非常重要.他一生多病,工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休. 在鲁迅的眼中,时间就如同生命.「美国人说,时间就是金钱.但我想：时间就是性命.倘若无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的.」因此,鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑,西家坐坐,说长道短」的人,在他忙于工作的时候,如果有人来找他聊天或闲扯,即使是很要好的朋友,他也会毫不客气地对人家说：「唉,你又来了,就没有别的事好做吗?」 聚萤读书 车胤,生于晋朝,本是富家子弟,后来家道中落,变得一贫如洗.可是,他在逆境中却能自强不息. 车胤年轻时就很懂事,也能吃苦耐劳.他因为白天要帮家人干活,就想利用漫漫长夜多读些书,好好充实自己；然而,他的家境清贫,根本没有闲钱买油点灯,有甚么办法可以突破客观条件的限制呢?最初,他只得在夜间背诵书本内容,直到一个夏天的晚上,他看见几只萤火虫在飞舞,点点萤光在黑夜中闪动.于是,他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫,把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里,因为白夏布很薄,可以透出萤火虫的光,他把这个布袋子吊起来,就成了一盏「照明灯」. 车胤不断苦读,终于成为著名的学者,后来还成了一名深得人心的官员；那时候,每逢举行甚么集会或庆祝活动,如果车胤没有到场,大家就觉得扫兴. 法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜："世界上哪样东西最长又是最短的,最快又是最慢的,最能分割又是最广大的,最不受重视又是最值得惋惜的；没有它,什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭,使一切伟大的东西生命不绝."这是什么?众说纷云,捉摸不透. 有一名叫查第格的智者猜中了.他说："最长的莫过于时间,因为它永远无穷无尽；最短的也莫过于时间,因为它使许多人的计划都来不及完成；对于在等待的人,时间最慢；对于在作乐的人,时间最快；它可以无穷无尽地扩展,也可以无限地分割；当时谁都不加重视,过后谁都表示惋惜；没有时间,什么事情都做不成；时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抠去,时间能让所有不平凡的人和事永垂青史? 时间到底是什么呢?时间对于不同的人有不同的意义.对于活着的人来说,时间是生命；对于从事经济工作的人来说,时间是金钱；对于做学问的人来说,时间是资本；对于无聊的人来说,时间是债务；对于学生、尤其是中学生来说,时间是财富,是资本,是命运,是千金难买的无价之宝. 怎样赢得更多的学习时间? 要想得到更多的学习时间,可以从以下几方面去考虑. 一、 早日立下志向：彼埃尔·居里说："使自己想一个嗡嗡地响着的陀螺一样急速地旋转,使外物不能侵入."对于那些立志献身四化,攀登科学高峰的学生来讲,必然会为了实现自己的志向,而自觉地抓紧时间学习. 二、 善于制定计划,明确学习任务：要根据学的进度和自己的学习状况来安排计划,使自己清楚地意识到每天必须要完成的学习任务. 三、 用顽强的毅力,排除对学习的干扰：不少学生承认,学习时间抓不紧或者被其他事情侵占,是由于自己缺乏毅力所造成的.因此,要想获得更多的学习时间,就要在克服困难,实现志向的过程中磨炼自己的毅力. 四、 不断检查时间的利用率：每天要想一想：过去的一天在学习上完成了什么任务?花了多少时间?时间利用率如何?效果怎样?怎么改进.不断调整学习时间,使时间利用率得到提高. 五、 善于利用零碎时间：达尔文说："我从来不认为半小时是微不足道的一段时间".一个人如果认识到学习的重要,看到自己水平不高,感到时间的紧迫,就会自觉地去利用零碎时间.零碎时间最好用来学习自己最喜欢的学科,以吸引自己的注意力. 六、 生活要简朴,朋友要挑选：学生的主要任务是学习,不应当在追求吃穿玩乐上浪费宝贵的时间.要与有抱负,有志气,好学上进的同学多来往.如果交上了不求上进,只讲吃喝玩乐的朋友,并仿效起来,那么,自己的学习时间必然会一天天少起来. 应该珍惜时间 历数古今中外一切有大建树者,无一不惜时如金.古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧,而重寸之阴."汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲."晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人."唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻.法国作家巴尔扎克把时间比作资本.德国诗人歌德把时间看成是自己的财产.鲁迅先生对时间的认识更深刻.他说："时间就是生命.无端地空耗别人的时间,其实无异于谋财害命."法拉第中年以后,为了节省时间,把整个身心都用科学创造上,严格控制自己,拒绝参加一切与科学无关的活动,甚至辞去皇家学院主席的职务.居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间,会客室里从来不放坐椅.76岁的爱因斯坦病倒了,有位老朋友问他想要什么东西,他说,我只希望还有若干小时的时间,让我把一些稿子整理好. 当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器,然而,你知道他们是多么珍惜时间吗?早在200多年前美国还没独立的时候,美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命","时间就是金钱".20世纪90年代初,中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议,出国前团长准备了厚厚一叠发言稿,可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒."发言时间仅为一分钟.这在那些"一杯茶水一支烟,一张报纸看半天"的人看来,似乎不可思议,而在日本却是极为平常的.日本从工人到学者,时间观念都非常强.他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量,时间一般精确到秒. 猫头鹰的启示（如何科学地安排好时间）? 一年春天的某个早晨,太阳刚刚升起,喜鹊就来到了猫头鹰先生的家门口,欢快地叫着"猫头鹰先生,快起来,借着早晨明媚的阳光,练习我们的捕食本领,不要再睡懒觉了."猫头鹰睁一只眼闭一只眼,身体一动不动地蜷屈在窝里,懒懒地说了声："是谁呀?这么早就上这来瞎叫,我还没有睡醒呢,啥时练不行,我还得再睡一会."喜鹊听了这话只好独自锻炼去了.到中午,喜鹊又来了,一看猫头鹰虽然醒了,但还是在床上躺着,喜鹊刚要说话,猫头鹰抢着说："天还长着呢,练什么呢,赶趟,趁早还是休息的好."喜鹊说："已经不早了,都到中午了,你该捕食锻炼了."可是猫头鹰还是不动.太阳落山之前,喜鹊飞到猫头鹰家,看见猫头鹰刚刚起床洗脸.就对他说："天要黑了,我要休息了,你怎么才洗脸啊."猫头鹰说："我就这习惯,晚上饿了我才开始捕食."喜鹊说："这么晚了你还能捕到什么食."这时,天已经黑下来了,猫头鹰拍打着翅膀从一棵树飞到另一棵树,累得筋疲力尽,什么食物也没捕到,肚子饿得咕咕叫,他也哇哇地乱叫,声音非常难听. 当然这是个小小的寓言故事,如果猫头鹰真的夜间去捕食,就要饿得从树上摔下来了.可是这则寓言却告诉我们一个深刻的道理,那就是要珍惜时间.古人说过："一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴."昨天和今天没什么大区别,今天和明天也没有不一样,一年四季,春夏秋冬循环往复,但是我们个子长高了,慢慢又变矮了,头发由黑变白,这时才刚想起,该学的没有学,该会的没有会,该做的没有做,但是过去的时间却再也找不回来了,这样的人生又有什么意义呢?所以青少年朋友一定要从小珍惜时间,努力学习,将来才能成为有用之才,否则就难免要"少壮不努力,老大徒伤悲"了.人或许永远跑不过时间,但可以比原采跑快一些,甚至几步,这几步可能就会创造很多东西,就可以推动社会的进步,就可以认一个人岁月的长河中留下光辉的一瞬．大家知道一些名人么?如居里夫人,鲁迅、巴尔扎克、雨果……他们都和时间赛跑,居里夫人连多余的椅子都不肯多摆,害怕来客坐下来会谈天说地耽误了时间,鲁迅一天必须完成规定的文字,巴尔扎克为了多写文章,拼命的喝咖啡提神,雨果通过运动使本来枯萎的生命又得到延长,又为人类写出了许多光辉的著作.珍惜 ☆珍惜应该是及时的诠释.及时地做事,及时地爱人,及时地感恩,及时地生活,及时地及时,珍惜永远和幸福,和知足在一起,而远离后悔和贪婪. 珍惜：珍重 爱惜.例：珍惜时间. 一首关于“珍惜”的诗： 《珍惜》 昔日飘去的白云 昨日流逝的阳光 若不曾珍惜 今日只剩懊悔 懊悔的泪水 唤不回身边的亲人 懊悔的泪水 唤不回已走远的青春 唯有珍惜 可以令生命闪光 人生中最应珍惜的十种人 遇到真爱的有时,要努力争取和他相伴一生的机会,因为当他离开时,一切都来不及了； 遇到可以相信的朋友时,要好好和他相处下去,因为有一生中,遇到知己真的不易； 遇到贵人时,记得好好感激,因为他是你人生的转折点； 遇到曾经爱过的人时,要记得感激他,因为他让你更懂得爱； 遇到曾经恨过的人时,要微笑向他打招呼,因为他让你更加坚强； 遇到曾经背叛你的人时,要好好和他聊一聊,因为若不是他,今天我不看懂这个世界； 遇到曾经偷偷喜欢的人时,要祝他幸福,因为你喜欢他时,不就是希望他幸福吗? 遇到匆匆离开的人时,要谢谢他走过你的人生,因为他是你精彩回忆的一部分； 遇到曾经和你有误会的人时,要解清误会,因为你可能只有这一次机会解释清楚； 遇到和你相伴一生的人时,要百分百地感谢他爱你,因为你们现在都得到了幸福和真爱.
逝者如斯夫不舍昼夜
莫等闲、白了少年头、空悲切
是谁老了，是这个世界，还是我?世界那么大，世界又那么小.它把年华镶嵌在镜头里，一眼就望到了尽头~~攀越巅峰_百度百科
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《新执行—攀越巅峰》是李哲贤博士在多年的企业实践辅导过程中研究、总结出来关于企业如何做执行的一套完整体系的书籍。传统观念对执行的定义往往停留在机械的执行，强调员工要坚决服从，没有任何借口。新执行针对社会、企业发展现状，提出新执行的真正含义，怎么做执行的方法、工具。因此，新执行是企业强大之道，更是个人发展之道。李哲贤博士专精于执行力的研究，为中国企业战略执行第一人。他潜心研究数年，为当下新环境提供了新的执行力著作，帮助企业、员工提升执行力。作&&&&者李哲贤出版社吉林出版集团有限公司开&&&&本32开
古老智慧给予的启发
明代大学士文嘉曾经写过一首《今日歌》，诗中这样写道：：“明日复明日，明日何其多；此生待明日，万事成蹉跎。”说的便是今日之事切莫留待明日。
他说：人生如白驹过隙，有限而不可逆转，“从人类发展规律来说，所以我个人非常反对一夜暴富，一蹴而就的思想。不可否认，现实社会中却有大量这样现象存在，我请诸位翻开中国三十年改革开放的历史查一查便可知，一夜暴富，一蹴而就的人，都是大起大落的居多”。
任何伟大的梦想与事业都需要从当下、从每一天开始，并全力完成,而懒惰、拖延、健忘，就成为了“梦想破灭”的“杀手”。
晚清重臣曾国藩一生最强调就是治懒：“百种弊病，皆从懒生。
懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟则百处懈矣。”他强调两个核心关键。一必须按计划做事，一件拖下来就和另一件撞车。二必须每天总结今天事情。
对拖延、懒惰的治理方式是：强迫早起床，对自己如此，要他人如此！方法简单而行之有效。后人评价曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”
在中国历史上，毛泽东、蒋介石都共同佩服的人，也只有他一人！他的存在，让晚清至少推迟了五十年的灭亡！没有过人的本领，不会在中国璀璨的众多星宿中成为最为耀眼的一颗.
我在阅读曾国藩家书及朋友书信往来中，发现他对拖延、懒惰深恶痛绝，并出现劝学与提出今日事、今日毕的要求之处为书信来往重复最多的内容！
同时我个人对中国古老智慧及历史观的研究，也深受其研究曾国藩一生的观点影响。事实上，人生有在远大的梦想与目标，都需求落地到每一天、每一日、每一个行动、每一个结果之中！
德国文学大师歌德便曾在《浮士德》中写道：“一天也不能虚度，要下决心把可能完成的时间一把抓住……并且必然要贯彻实行。”
这不仅意味着我们需循着时间的梯度来完成既定目标，还预示着我们通过每一天、每一件事情的积累来完成生命的价值，拥有一个饱满而不留遗憾的人生。
《新执行—攀越巅峰》是李哲贤博士在多年的企业实践辅导过程中研究、总结出来关于企业如何做执行力、如何做好执行力、如何做出攀越巅峰的执行力的一套完整体系的书籍。书籍里就执行力的真正含义，怎么做执行的方法，工具以及如何把企业目标与员工目标相结合来完成企业的发展目标的方法进行了详细的阐述。第一章今日事今日毕2
第一节核心关键一：时间和事物的管理8
第二节核心关键二：立即行动16
第三节核心关键三：落地要求24
第二章每天进步1﹪27
第一节核心关键一：明确目标38
第二节核心关键二：制定目标48
第三节核心关键三：运用戴明环63
第四节核心关键四：落地要求66
第三章不是不可能，只是到现在为止没有找到方法69
第一节核心关键一：过去不等于未来80
第二节核心关键二：方法总比问题多86
第三节核心关键三：落地要求95
第四章成功者永远找方法，失败者永远找借口98
第一节核心关键一：成功者的做法是：坚持到底永不放弃111
第二节核心关键二：失败者的方法是：借口找到得越彻底，死得越惨113
第三节核心关键三：破除没有办法116
第四节核心关键四：高标准，严要求119
第五节核心关键五：落地要求122
第五章决定人生并非环境而是态度125
第一节核心关键一：我是一切的根源132
第二节核心关键二：积极主动136
第三节核心关键三：习惯改善工具142
第四节核心关键三：落地要求144序
明天是个“伪命题”
我念博士的时候，导师问我们将来想干什么？
A;我将来想做学者
B；我将来想做生意
C；我将来做艺术家
D；我将来做金融
E；我将来想做企业家
将来，世上一大半的梦想破灭都是因为有“将来”。
将来是多久，是明天？是后天？是未来......？
总以为还有“时间”，总以为还有“以后”，总以为还有“将来”！
却忘了“时间”、“以后”、“将来”包含的不止是希望和机会，还有灾祸与风险。
这就是为什么有一些人年纪越大，梦想越小的原因！
谁也不知道明天或将来会发生什么，每过一天，都可能成为人生最后一天。
不能够今日事、今日毕的人，可以在“将来”开始今日事、今日毕吗？
答案是:不会。
道理人人都懂，但是坚持却很难，而坚持的人老天都回报于他们的付出。
或许你能在“明天”有一番作为；或许你能在“以后”出人头地。
但前提条件是：你要拥有“明天”。
前提是:你已经学会并养成了坚持的执行今日事、今日毕的习惯。
不然纵然到“明天”又如何？
依然是唏嘘岁月蹉跎，虚度光阴，无所建树......
“今日事，今日毕”才能真正让一个人在机会来临前做准备，而在天时、地利、人和的机会面前抓住机会！
对执行而言“明天”根本就是个伪命题！
2004年，我碰到了一个真正从个人执行习惯上彻底改变我的朋友，国内著名企业家，郭冬临！
19岁的郭冬临从建筑小工开始干起，一步一步成长为年营业规模超过160亿元的大型集团公司！
郭总给我讲过一个故事，2004年他与同一个村出来的同学，年纪也是在36岁！他的同学当时已经是国内第三大汽车集团体系担任副总经理，已经属于快速进步与超常规发展的成功人士！
郭总同学问道他：老郭，为什么我们都是一个村出来，你今天那么成功，成为了亿万富豪，而我还在努力奋斗？
郭总回答到：那我问你，你一天工作多少小时？
同学回答到：一天8个小时，晚上偶尔有应酬！
郭总说道：我帮你算算帐，一天工作8个小时，从到办公室后开始，打招呼、上洗手间、看着报纸等常规工作，简而言之，你一个上午有1.5个小时在完全全神贯注工作，你就非常了不起！如果下午你还有1.5个小时你在全神贯注工作你也算了不起！
而我从22岁创业开始，每一天有效工作时间都是14个小时以上，而且我每一个小时都是全神贯注、全力以赴的日事日毕！
听完这个故事后，我戒掉了酒、从新梳理了自己的每一天的时间与事物安排！彻底改变了过往的执行习惯！
也真正践行了“当下师、方为无上师，当下法、方位无上法”的进步要求！
我们可以来算一笔账，郭总每一天工作14个小时，他的同学每一天工作3个小时，也就是每一天的效率是他同学的4倍多！
如果把时间放大到十年为比较单位；郭总工作十年成效，他同学则要工作四十年才能达成！
人与人之间的差距一开始非常小，逐步逐步的开始不断拉大，到最后，爱干事情的人，事情越干越多、越干越干不完！当然成就也越来越大、自信也越来越强！
对三天都干不完一件事情的，对大量只做过程、浪费了时间，不管结果的，对拖延、懒惰的，随着时间的流逝，薪酬、能力、职务基本不会有太大变化！
时间流逝了，人生却没有带来储成价值！
20岁入行，起步价是8元，50岁的时候起步价依然是8元！
这就是为什么导致人与人之间巨大差距的原因！这也是为什么对一些人来讲，年纪越大的时候，梦想就会变得越来越小！
而在这一类型的人都有一个共性的特点：喜欢讲，明天在做！把事情推给将来、未来、明天！
真正的执行“引擎”
在今天中国个人执行力建设与企业团队执行力建设上，有紧紧围绕心态、情绪、行为强化本身、自我管理、措施强化的各种方式，但无论哪种方法都没有问题。
但如果能够持续有效，不管是对个人还是对企业，不让建立真正的执行习惯成为一个时间阶段的运动与活动，而是真正成为持续不断的动力源泉，这就需要不管是个人还是企业在价值观系统中装入一套“引擎”系统，才能做到这一点！
那究竟我们价值观系统中要装入什么样“引擎系统”才能将建立有效且能为人生、为事业带来真正的价值呢？
要回答这个问题，就必须要了解一个领导为执行力系统装上“引擎”的人，戴明博士！
丰田的执行“引擎”
1908年，令人瞩目的T型车问世了;
1915年,福特先从军工系统引进零件通用制，用专用机床加工出标准化的零件，继而模仿屠宰场中牛羊肉分块肢解的流水线，反其道而行，建成了流水装配线。
1915年是伟大的一年，真正意义上的管理革命开始了；
但这仅仅是个开始，还不是全部……
1950年二战后的日本来了一位了不起的管理学博士：他就是美国人戴明博士(W.EdwardsDeming)。
他到日本后开始面对日本包括丰田公司建立人丰田喜一郎在内的一流企业家群体发表主题为“今日事、今日毕”的演讲！
随后二十年他成为了日本经济的救世主，在二战后短短十几年时间里，他助力日本从一个三流制造业国跃升为制造强国；
丰田公司建立人丰田喜一郎说：“没有一天我不想戴明博士(W.EdwardsDeming)对丰田的意义，戴明是我们管理的核心。”
当时全世界对日本企业在国际舞台上的优异表现而艳羡不已，许多美国经理坐飞机去日本取经。日，美国广播公司NBC电视台播放了一个称为《日本能，为什么我们不能？》的节目，该节目陈述了戴明在日本经济腾飞中所扮演的角色。
福特的执行“引擎”
1980经过各方努力，戴明终于回到美国，面对亨利、福特等当时美国一流的企业家群体发表了“每天进步1%”的演讲！并最终在亨利、福特的挽留下帮助下福特公司走出了连续三年每年亏损三十亿美金的困境。
福特汽车公司前总裁彼得森曾说：“身为戴明的信徒，敝人深感荣幸。本公司在全力实践他的动作原则，特别是在执行持续改善及全员参与这两方面。”
今日事、今日毕
每天进步1%
这就是执行的核心与所有智慧的概括！
彼得.圣吉说:“如果执行违背‘今日事'\今日毕；‘每天进步1%’；这二大定律，执行只会轮落为要求或者一个名称！而这二大定律为个人与企业的持续执行强化装上了‘引擎’!”
十一年来，香港人文深入企业一对一开展企业实践辅导，也不断研发升级辅导体系，特别是执行力体系，到今天为止已经升级发展到第五代系统辅导体系，无论在方法、工具上的变化怎么演变，可主题思想的“今日事、今日毕”、“每天进步1%”从来没有变过！
这是因为大量的企业实践辅导效果反复证明一件事情，符合发展规律的思想与标准化体系，是进步企业与个人的追求！任何先进的思想与事物终究被人们所接受！
这本书献给真正追求伟大进步的个人与团体!先生现任香港人文素质管理学院蜕变式课程中心总经理、董事、香港人文素质管理学院国内代表处——比佛利（展能）企业管理顾问公司训练导师，擅长于运用体验式培训提升个人效能、运用加速式训练方式、加强团队合作以及扩展领导才能与思维各方面。1998年起，李哲贤先生在中国香港、中国大陆、中国台湾及亚太各地为上市公司、商业机构、慈善机构提供致力于生产力提升的训练。2006年，李哲贤先生被美国权威机构AmericanBiographicalInstituteBoardOfInternationalResearch(美国传记研究所国际研究局)评选为2006年度[21世纪的革新思人物]。
李哲贤先生是中国先期研究体验式课程导师，也是美国加速式训练课程全球华人执业导师之一。李哲贤先生以管理学、管理心理学、组织行为学、营销学、领导力科学等为基础，透过体验式及加速式训练，很好的运用在企业管理领域。无论在国际合作领域、执行领域、业绩提升领域、高级管理人员思维突破领域还是个人效能提升领域都效果卓越。在过去数年，李哲贤先生长期担任中国香港和中国台湾大型企业及上市公司董事局顾问；李哲贤先生丰富的工商管理经验、深厚的专业知识底蕴给企业所带来的不仅是创造价值、生产力提升的课程，更有国际化的管理思维、管理理念。
主要成就：七个凡事管理思想与方法体系获“亚太管理学会”2008年度最佳管理思想奖。并由此把中国管理咨询由单一培训、咨询，带向深入企业里面做一对一辅导。
李哲贤先生不仅在企业管理、企业咨询培训界有很强的影响力，而且其人其事受到各传媒的广泛关注，新浪网、中华英才网、《中国青年报》、《云南晚报》、《商业周刊》、杭州电视台、深圳广播电视新闻台、《辽宁日报》、《葫芦岛日报》、《21世纪创新》、《大公报》、《南方都市报》等新闻媒体先后详细报道其在领导训练领域的成绩及案例。
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