今已亭亭如盖矣盖

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亭亭如盖 同上
车盖,古代的车盖都是圆的,形容荷叶又圆又大.「庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。」这句话为什么如此感人?
看起来很平常的一句话,平淡无奇的陈述句,为什么具备这么大的感染力?可否从文学和心理学角度分析一下?
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因为这段话里,实在是泪点太多了。
庭有枇杷树——孤独
吾妻死之年——丧妻
—— 物是人非
—— 时光流逝
其实,如果只是用白话写出来,不会有这么大的威力,关键是最后一句“亭亭如盖”,实在是画面感太强了,直接把一个活生生的灵魂拉进这个故事里,再将场景缩小,仿佛人就站在高大的琵琶树旁边,那种悲壮感一个瞬间就烘托出来,让人逃无可逃,只能灌进心里。
让时间有了度量。让思念变得可数。
“赋到沧桑句便工。”
隐忍的痛苦是高贵的,在镜头前痛哭则廉价了。
庭前的那棵枇杷树,是我妻子去世那年亲手栽种的,如今已经很茂盛了。她看到的话,会很开心吧。她看不到了。 那时候我们还在一起,现在却只剩下我一个。物是人非。我还在,树还在,她却不在了。岁月是神偷,偷走了她,留下了我。她会想念我吗?我很想念她。这些年来,我一个人也挺好。只是如果她还在,也许我会更好。朝花夕拾,捡的是不是过往匆匆,而是此去经年的失落与寂寞。我寂寞寂寞就好。没有什么过不去,只是再也回不去。
有经历的人,看到这句,所有的难言的情绪都一时奔涌而出了。
没有经历的人,需要整篇文章下来,把你拉入这个语境当中,然后到这句,让前面积攒的情绪奔涌而出。
所以,如果没有经历,没有入那个语境,单独看这一句,就感觉没那么深情了,如果进了小沈阳的语境,念出这句,可能不是深情而是笑点了。
《项脊轩志》这一篇文章好,到这句,高潮了。
如果找寻高潮的原因,从这一句?还是通过全篇呢?
想想那个经典的动画电影场景,《飞屋环游记》就是《Up》中开头老爷爷和老婆婆的相识相爱和相离整个过程。和最爱的人一起种下小树。光阴荏苒,数十载过去后,老婆婆去世了。想像你如同老爷爷一样孤零零地,坐在动画场景里那高山坡上,那棵早已长大到盖住半坡的大树下。这么多的欢乐时光,却永远空了旁边一个座。所有的场景都在提醒你,一切都在,却只是永远少了那个人。树每长一天,你多看一眼,你对亡妻的思念便添一分啊。你和树,一动一静,一人一物,其实代表的是一生一死。到处都是熟悉的事物和场景,独独少了那个人。这种对比才越发显得凄苦和孤寂。
庭前种得相思树,落尽相思人何处。
我七岁时,母亲出意外走了,也在那一年,父亲在她坟前种了一棵杉树。后来长大读书后学了这篇文言文,看到这句的时候突然才明白父亲的用意。之后每年回家扫墓,看到这棵树,我都会想起这句话,心里没有一次不发酸。现在,我二十五岁了,那棵坟前的杉树早已经高大粗壮,枝繁叶茂了,母亲的坟也变得越来越窄小。父亲最爱的戏曲是《梁山伯与祝英台》。父亲最爱的诗是“每逢佳节倍思亲”。父亲总爱回答我问关于母亲的事,每次都答得喜笑颜开。现在,我不问了,因为又要勾起父亲脑海中母亲的身影,而追溯到彻夜难眠。父亲从母亲走后到现在,一直未娶。我爱我的父亲母亲,他们的爱情深深的影响着我。母亲一定是个不平凡的女子,我想。——————————————————————————报告一下,我父亲在今年元宵给我找了位后妈。至今仍叫她阿姨,毕竟生我的母亲只有那么一位。怎么说,昨日伊人已逝去,光辉永远伴我心。
感情尚如涓细流,需循循善诱,需因势利导,去勾引,去挑逗;感情如激流澎湃,喷薄欲出,需顾左右而言他,需用忍去压制,去阻滞,来换取更猛烈的喷发。所谓弱诱之,强压之。古人诚不我欺。
明人王锡爵在《归公墓志铭》中说,归有光的散文「无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外」。语言平实,而无限伤感溢于言外。即不经意述说家常事来煽情,这种手法唐宋八大家什么的最擅长了,归有光只是将其发扬光大。比如苏轼悼亡诗词《江城子》里的:「千里孤坟,无处话凄凉」。异曲同工呵。这种现象也出现在流行歌曲中,比如黄舒骏纪念杨明煌的《改变1995》「你最心爱的吉他现在住在我的房间,我最想写的那一首歌至今还没出现」。比如「你的背包,背到现在还没烂,却成为我身体另一半」。以及众多看到EX东西就落泪的歌曲。无非就是想表达这种东西还在,但人没了的一种无奈罢。另外这段文字的感人之处,还在于作者一点小小的矫情了,归有光意思无外乎是说,你看这么多年,我都没续个弦什么的呢。
在时光中承受孤单,在孤单中默守回忆。其实就八个字:物是人非,睹物思人。况,叶叶心心映阶前,思念无一日能逃避。
亭亭的枇杷,郁郁葱葱。植物哪有什么心啊,只管繁茂的长罢。如今只得守着这孤树,却失了心爱的人。内心凄凄。奈何奈何。只能看着它长啊,长啊。——生命的存在总是让死亡显得愈发苍凉。「看,它可活的丰盛?
而卿,又在何方。」
东晋大将桓温率兵北征,经过金城,见到他在琅邪郡当官时种下的柳树,都已经十围之粗了,感慨的说:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪。我想桓温的这句话或多或少能让我们理解这句话吧。
画面感太强了!还是那句话:物是人非。你住过的房子,走过的街道,经年以后依然如故,但是曾经走在那里的人们,曾经的嬉笑怒骂,曾经的把酒言欢,却再也回不来了。睹物思人,却也只有思,不见人。
在不经意间发现时光飞逝是人类永恒不变的泪点。
当年中学老师诵读完这篇文章时 泪眼婆娑 感慨万千 我们皆因 背诵全文 四个字而无心理会其情感 记得老师讲到这句“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”时,说是传诵千古的名句。我们不以为然的反驳 不就是老婆死之前种下的树现在长大了嘛 有什么呀
家里的阿猫阿狗如果都还健在 天天看着还不得伤感死…如今 再来细细体会这句诗
世间之情 唯有真爱得以隽永。
就题论题,个人觉得一切伟大的(作品)都与时间和空间有关。这种沉重的情感是时间和空间给予的。比如马尔克斯的《百年孤独》开头:很多年以后,当奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。当年看到这个开头惊呼牛X,这一段话提到了三个时间,每次读都有种时空错落之感,所有伟大的杰作都与时间有关,更被他人多次引用。 再比如杜拉斯《情人》……后来种时间加空间的方式,在国内几经模仿,比如王家卫的《东邪西毒》 “很多年之后,我有一个绰号叫做西毒”……
要有心有阅历有体验才成。无心无阅历无体验也来说感人,那叫无病呻吟。别人一句“下雨了,芙蓉塘外有轻雷”,你知道什么意思吗?!不要讲感觉,那感觉可是飘忽不定,难以捉摸的,在很大程度上跟你现在的状况相关。如果心情愉悦,你会觉得感人吗?!如果烦躁不安,你会觉得感人吗?!将感情建立在感觉的基础上,是极其愚蠢的错误。顺便扯一句,枇杷树是不分雌雄,或者也可以说是雌雄同株的。
关键是它放在最后,前面叙述了一大段在此生活的点点滴滴,自己苦读,乳母的关心,夫妻生活的琐事。 但如今呢?母亲不在,父亲不在,乳母不在,妻子不在,阁子失修。而那颗妻子去世之年亲手栽下的琵琶树,现在长得如此茂盛了。当作者吹着秋风,站在树下,孤身一人,望着祖祖辈辈生活的院子,该是如何的惆怅不已?平白的文字细腻地描述生活的现实,最是打动人心。苏轼悼妻子王弗的《江城子》也是如此心情:夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。读此,怎不肝肠寸断?Sina Visitor System}

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