恩师袁莎力作《临安遗恨》珍藏乐谱手稿面世！
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袁莎珍藏古筝乐谱手稿：临安遗恨（1CD+配册）
曲目/前言/手稿乐谱/段落分析/心灵感悟/教学心得/小贴士一/小贴士二/手记
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。山东筝乐初探
近年来，随着经济生活水平的提高，中华民族传统民族乐器古筝越来越散发出它独特的艺术魅力，山东筝乐也以其古朴刚劲、音韵浓郁的艺术特点受到越来越多的人们的关注和喜爱，其丰厚的历史积淀、古朴庄重的艺术风格和独特的演奏技法，在我国古筝传统流派中独树一帜，在中华民乐中占有十分重要的地位。本文作者生于“琴筝之乡”，根植齐鲁大地，深深被山东筝曲的刚劲奔放和浓郁的地方音韵所打动，希望更多地去了解、探究山东筝乐，做为自己的演奏和教学的积累，也有助于更多人认识、了解、传承和发扬山东筝乐。
二、论文提要
本文拟对山东流派的历史成因、源流风格特别是演奏特点等进行探究，通过对山东筝派源流的追溯，对山东筝派的演奏风格和特点的把握和对山东筝派著名代表人物的追访，使人们对山东筝派和山东筝乐有了更为深刻的认识和了解，力求推动其普及，加速其发展。以便在对各传统筝乐流派的学习中，更好地吸收各传统筝乐流派的精髓，把握各古筝流派的艺术特点和演奏特点，使年轻一代的古筝教育者、演奏者、学习者更能担当起传承中华民族优秀传统文化的重任，这，对于演奏和教学实践都有非常重要的现实意义。
三、论文的主要组成部分
（一）山东筝派的历史源流
（二）山东筝乐的演奏风格及特点
（三）山东筝派的著名代表人物
四、关键词：“筝派、源流、风格、演奏特点、代表人物”
一、山东筝派的历史源流
古筝是我国传统的古老弹拨乐器之一，自秦、汉以来，古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地，并与当地戏曲、说唱和民间音乐相融合，在传承、传播的过程中，因为地域环境、民俗民风、政治经济、语言文化和与各地民间音乐融合等因素的影响，逐渐形成具有不同演奏技巧和浓郁地方风格特征的古筝流派。每个筝派的形成和发展，既有其民间性、区域性、保守性、延续性等共性的特征，又有着它们所依存的客观环境、形成过程、社会背景和文化特质等个性因素。它们的个性因素和民间性决定了它们必须依附于某个区域性的乐种之中，表现该乐种的内容和约定俗称的审美标准，并成为该乐种的组成部分。
山东筝派是我国最主要的古筝流派之一，主要流行于鲁西南荷泽地区的郓城、鄄城和鲁西聊城等地。山东筝的流传时间很长，战国时期的文献中就有了山东筝的记载，《战国策·
齐策》中记就有“临淄其富而实，其民无不吹竽、击筑、弹筝”。到了汉魏时期，曹植被封在荷泽一带，他的《弃妇诗》中写着“摹帷更摄带，抚节弹素筝。慷慨有余音，要妙悲且清。”，明代小说家施耐庵在他创作的著作《水浒传》（第七十一回）中也写到“在忠义堂菊花会上燕青弹筝、各取其乐。”由此可窥见荷泽地区筝艺兴盛的情况，该地区素有“筝琴之乡”的美称。”
近、现代的山东筝曲和山东琴书、民间音乐有着直接联系，主要是由山东地方说唱音乐或戏曲（如山东琴书、吕剧、柳琴戏等）逐渐发展而成的，多为琴书中唱腔曲牌。山东筝的传入，有几种说法。据老一代山东筝家回忆，最早传筝的师祖可能是一位道人，此人在清朝任过宫廷乐师，随后他又将筝艺传给了居住在山东郓城与鄄城交界处黎同庄的黎邦荣。也有传说是黎邦荣的技艺和乐谱传于一位不传名的僧人的说法，还有传自黄河北岸或者是一条运粮船等离奇的说法。很显然，以教书为生的黎邦荣是目前我们所知的最早的近、现代山东筝的传人，由于黎邦荣先生当年在传授这些曾在民间长期流传的技艺和乐谱时，出于某种原因而隐去了他的师承渊源，使我们现在只能追溯到近现代山东筝派的近百年的传承历史。
古筝技艺在黎邦荣手里有了新的创新和发展，他擅长筝、扬琴等多种乐器及山东琴书演唱，不仅仅演奏宫廷音乐，而且还使用筝为民间的说唱音乐伴奏，使它在结合民间音乐的过程中自然而然地派生出很多有乡土风格的筝曲，山东古筝流派已略见雏形。
二、山东筝乐的演奏风格及特点
相对固定的音乐表现形式是每一流派存在的基础和传承载体，并被其音乐功能所决定。山东筝派传统的演奏技法可概括为：右手的“托、劈、抹、挑、勾、剔、花、撮、摇”；左手的“虚、实、点、按、滑、揉、颤、走”。特别是右手拇指小关节连续快速的“
托 、劈”所形成的“摇”指手法，“花”音手法，八度大跳的“勾搭”手法，在全国各筝派中有着独特的风格。
　（一）右手大指的充分应用，是山东筝演奏技术的重要组成部分，大指的功夫往往成为山东派古筝技艺水平的一个重要标志。
（1）大指触弦刚健有力，乐曲旋律主要由大指奏出，中指、食指作为辅助，配合大指的弹奏。
（2）传统山东筝弹奏时以真指甲（不戴假指甲）演奏，所以右手大指小关节快速托劈演奏技法极富颗粒性，指关节爆发力强，音色浑厚有弹性，使旋律极富动感。山东筝的摇指由大指连续快速的“劈托”构成，一般都是先“劈”后“托”，“劈”由大指向内，使用光滑的指甲背触弦，音色纯净。在传统的慢板筝曲中，大指无快速的“劈托”，而不存在摇指奏法。在传统快板筝曲中，大指连续劈托的山东筝派摇指技法奏出清脆明快的音响，如珠落玉盘。《风摆翠竹》、《清风弄竹》、《山鸣谷应》等曲中均有绝妙的音响效果，成为山东筝派中最突出的技法。
（3）山东筝在演奏时主要以大指的小关节作为活动部位。由于大指使用多，山东筝派在演奏中与众不同地以灵活而方便的大指末端小关节作为活动部位，而其它筝派一般为手腕关节、拇指大关节为活动关节，或是它们与小关节的结合使用。
（4）大指刮奏(俗称“花指”)指法使用很多，在其它筝派中则用得较少。除了下行刮奏外亦有上行刮奏，且带有音头。随着乐曲速度不同，刮奏速度也有快慢之分，然而音色要求多为明亮、带颗粒性，如《山鸣谷应》、《夜静銮铃》。
另外山东筝曲的刮奏较常见的是有别于其他流派的刮奏，“花指”作为一种旋律中不可分割的一部分与旋律连成一体，不再是旋律的装饰音而成了旋律音，大多数花指都根据曲情需要，在时值、音色上都有相应的变化，都在强拍上出现，并占节奏的时值。如《汉宫秋月》、《高山流水》、《四段锦》等乐曲中都有这种刮奏出现。相比较而言，潮州、客家筝曲的装饰音出现得很短，并都是以装饰音的音型出现的，河南的花指装饰音多用于弱音处，作为点缀。　　
（二）山东筝派非常重视左手的技巧，左手技术主要以颤音和滑音最具代表。
（1）&颤音。主要是靠左手腕关节的密度很大的上下抖动使音波加速，能够给人轻松欢快之感。古筝一般的揉音和颤音技术是先弹后颤，但山东风格的筝曲中，一般会采用右手弹与左手颤同时产生，这样会使颤音很突然的呈现出来，更明显突出。具体来讲有三种典型的颤音：a.大颤音，右手弹弦的同时，左手借用臂部的力量大幅度颤音，表达一种激昂的心情。b.按颤音，把右手弹过的音，用左手按到高大二度，小三度后加颤音，听起来音很不稳定。c.点颤音，即右手弹奏的同时，左手轻按一下琴弦，使这个音在瞬间变高之后，马上又回到原有音高，给人以跳跃感。
&&&（2）滑音。传统山东筝采用丝弦，余音较短，且风格较为明快、热情，形成按滑音过程较快，Fa、Si音快速上滑，有多重颤音的特点，左手颤音振幅大，且频率快，如乐曲《风摆翠竹》。在传统的山东筝曲当中这种滑奏使用较多，上滑音多于下滑音，滑奏的过程较快，这些与其传统乐曲中大部份为活泼欢快的音乐风格有关。
谱例：《风摆翠竹》
（3）揉弦。山东筝在演奏时，揉弦幅度的大小，揉弦频率的多少，在乐曲进行中千变万化，正是这种多变的揉弦方法，形成了山东筝特有的音乐韵味。
（4）“同音按”技法的运用使山东筝有了浓郁的地方特色和风格，如乐曲《汉宫秋月》、《四段锦》和山东筝曲《高山流水》都较多地使用了这种“同音按”的技法。
（三）左右手联合奏出的“双劈”、“双托”、“双勾”、“双抹”是山东筝的特色指法之一。该指法的使用不仅加强、突出了重音，同时使流畅的旋律进行中出现棱角，出现节奏和音量上的跌宕、顿挫，也更好地体现了山东筝古朴高雅、清凉浑厚的特点。
另外，双手的配合，连续的带音头八度大撮同时加上左手上滑重颤音是也是山东筝派流派所独有表现技法，如《大八板》。
（四）旋律特点：
（1）山东筝曲大部分旋律音程大跳（特别是上、下四度的大跳）较多，使人有鲜活明快、对比强烈之感，这在活泼的快板筝曲中更为明显。以筝曲《鸿雁捎书》与《八板》曲牌原型对比，两者的旋律轮廓差不多，而《鸿雁捎书》中显然增加了许多大跳音程。乐曲《夜静銮铃》中大跳音程布及全曲，且以上、下四度大跳为主。
（2）山东筝曲的旋律一般不进行变奏，只时重复演奏，重复演奏时用情绪和速度来推动，在某些乐曲中大量使用刮奏加双劈、双抹、双勾等所形成的旋律线将情绪带起，加上不同节奏的刮奏来变换节奏重音，因此乐句划分及速度改变时刮奏较其它流派有更大的力度变化，使音乐行进对比更加明显、生动活泼。如《普天同庆》、《夜静銮铃》。
综合以上特有的演奏技法和特点，山东筝表现出的音乐古朴刚劲、粗犷豪放、音韵浓郁，热情奔放使听者兴趣盎然，回味无穷。
三、山东筝派的著名代表人物及其艺术成就
除了系统的代表曲目（包括记谱法）、和特定的演奏技法，典型的代表人物对于流派的奠定、形成和承上启下有着举足轻重的意义。
从山东筝派的历史源流中，我们了解到近现代最早的山东筝派的传人黎邦荣先生，在他的学生中，有不少出色的山东筝演奏家，他们都为山东筝的传播作出了贡献，并在家乡一带享有盛名，张为昭就是其中一位。
张为昭（），山东郓城武安镇张坑村人，师从黎邦荣，演奏风格追求一种求平稳、讲究韵味的特点，左手按颤极富变化，右手指序讲究完美，演奏运指常采用食指挑抹指序，是一大批古筝后起之秀（如西安音乐学院的高自成、山东艺术学院的韩庭贵、上海音乐学院的何宝泉、星海音乐学院的史兆元等）的导师。1956年应聘于中央音乐学院，任教期间留下了《汉宫秋月》、《美女思乡》等十二首传统山东筝曲录音，这是当今我们能听到的最早的山东筝音响。
赵玉斋（），出生于山东郓城，自幼和多位民间艺术家学习传统音乐，打下了扎实的基础，很好地掌握了山东地方传统民间音乐的风格特点，他的演奏技巧全面而精湛，既有刚健、粗犷的气派，又有清新优美的情趣，并善于吸收其它筝派的长处和民间音乐营养，在他的演奏中体现了山东筝的继承和发展。他利用山东筝曲《八板》改编的《四段锦》打破了传统古筝曲中的节奏、力度、速度等习惯用法，充分发挥了古筝的表现力。
他的另一部代表作，是1955年创作的具有划时代意义的独奏曲《庆丰年》，为山东筝带来了全新的面貌。作品突破了以往单手演奏的传统形式，大胆采用双手弹奏和弦等技法，大量使用山东古筝的基本演奏手法和左手技术，把山东筝中左手的颤音，按音，滑音，揉音贯穿全曲，既能很好保持住传统筝的风格神韵，又能使筝的表现力更加丰富，演奏技法更加创新。使得双手演奏技法更加成熟和日渐完美。《庆丰年》问世后，古筝新作中都使用了双手弹筝的表现手段，例如《丰收锣鼓》、《包楞调》等，这些曲目，都以山东民间音调为素材，在立足于山东筝派的传统技法上而有所创新。
赵玉斋不仅有着深厚的山东民间音乐功底，又具有对新鲜事物的敏感和改革创新的勇气，他善于吸收其它筝派的长处和民间音乐营养，在他的演奏中体现了山东筝的继承和发展，对于山东筝派的普及与流传有着不可磨灭的贡献。&
&高自成（）生于山东郓城高庄，13岁师从张为昭学弹筝，后又师从张念胜、黎连俊、王殿玉等先生。高自成的演奏清新隽永，富于韵味，忠于原谱，保持了山东筝的传统面貌，其演奏风格由于其演唱山东琴书的深厚功底，故弹奏筝曲旋律极富歌唱性。高自成先生发挥了祖传的“先劈后托、先挑后抹、抹劈结合”的独特演奏技法，汲取南北各派名家之长，使山东筝的演奏技巧和艺术风格得到新的发展和提高。
高自成先生长期任教于西安音乐学院，兢兢业业，刻苦专研，在出色地继承了山东古筝流派精髓的同时，又开始了山东筝曲的整理和改变工作，于上世纪80年代编辑整理了《山东筝曲集》，改编了筝曲《凤翔歌变奏曲》、《天下同变奏》等，为古筝的继承发展做出了重大贡献。&
基于工作需要和对山东筝乐的热爱，我查阅了大量的有关山东筝派和山东筝乐的史实和资料，做了以上对于山东筝派的浅探，通过探究，我们特别要把握山东筝乐的演奏特点，传承山东筝派老一辈演奏家、教育家的演奏和教学精髓并发扬光大，以此丰富自己的演奏和教学实践，也尽自己的微薄之力，将自己喜爱的山东筝乐介绍给更多的人，尤其是年青一代的古筝学习者和爱好者，使山东筝乐受到更多人的关注和喜爱，使山东筝乐的流传和影响更加深远。
主要参考书目：
《回忆我的古筝生涯》，作者高自成，原载于《秦筝》1983年第6期
《山东筝派古筝艺术》，作者成公亮，《中国古筝名曲荟萃》上海音乐出版社，1993年。
《中国音乐欣赏丛书——古筝音乐》，周耘编著，湖南文艺出版社，2000年11月
《齐鲁筝派初探》，作者邱大成&，《中国音乐》2003年第1期。
《山东古筝流派》作者李萌，《中国传统古筝曲大全》，人民音乐出版社，2004年1月
作者：袁雪梅
青年古筝演奏家、中国古筝学院青年教师，全国古筝高级教师，中国音乐家协会会员、中国民族器乐学会理事、北京乐器学会理事、国际古筝协会常务理事。
注：本文为作者原创论文，版权所有，转载引用摘录请注明出处，否则作者保留追责的权利。
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