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文场笔苑，有术有门。务先大体，鉴必穷源。
白话译文言，必竭力
乙未年之孟秋，习公聚诸将于端门城下。天朗气清，惠风和畅，千里逢迎，高朋满座。罗刹国之总统普京者，兴师前来助阵，东有南高丽朴槿惠，及四海之内德
新来贵吧，求解
我开发了一个微信公众号，提供图书的阅读功能。大家在微信里搜索“t-axis”并关注就可以了，也可以扫码，二维码在最后。 目前臼椴有五本书供大家阅读
求大神帮我写一首诗，四句以上的就好了，要显出本公子的洒脱与豪迈之情，大神快来啊
1.在下阅历不足，所以只能负责白话译为文言，文言翻译白话可以前往/p/。@炼狱滚刀手 刀兄处。 2.白话篇幅不要太长，
求大神解答~
归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹
虽然你心里已有了别人，可我还是爱你。
写浪子不牵挂，洒脱的句子
枯燥，乏味，而且很陈旧！
随仙子路，与仙子笑。忽而坠落，只得仰望。望而不及，实为心痛。梦玉仙缘，醒来凡夫，怨流觞。 浮云千里，遥望远山。寄情于外，相思于内。锦书谁寄？
（能不能帮忙想个题目?） 明末清初，八世祖发宗、继宗、绍宗兄弟三人由昌乐城迁乔官街居住；邑庠生琳是绍宗第五子，也是十二世祖辉武的曾祖；辉武配张
求大神帮写一篇《鸭说》就是普通的家鸭。
写一篇作文，观湘谭大学感受。文言文。一百字。要两个疑问句，三个之字句，一个宾语前置句，一个双宾语，用代词，结构助词，宾语前置之字~~~
人失其心，交鹜于利，以相驱轶，于是始有歆士而卑农，荣宦游而耻工贾。夷考其实，射时罔利有甚焉，特异其名耳。这个交鹜于厉，以相驱轶什么意思
1楼祭旗，中华人民共和国万岁！
李公大庆者，安徽亳人也。学数控技术阜职院。 初，庆入阜职院择舍四一二。入，无人，乃择一良铺寝。 旦日，始入生。次方天龙，万小龙，崔北文，刘福，
本人小白一枚，小学文化，纯门外汉，不知如何入门，望指教。
想写些东西有不知道写什么，万能的吧友帮帮忙大概36个字以下就可以了。人生准则，或则名言警句什么的，一定要出众
木棉者，常青木也。因其袱绒于果中，故谓其曰木棉。其时令以夏为期，一年而一花，一花而一果。吐蕾于立春，盛放于夏至。其花火然，灼似金乌，红胜朝霞
求大神解答
我在百度搜这个问题时，得到的答案一般都是什么可以陶冶情操啊，文化传承啊什么的。 但是我们学生现在学文言文，根本就是考试用的，学完就扔了，喜欢
大家求帮助！！！三戒并序中的临江之麋中猎人指的是社会中的哪种人？
乙未年某月日，振自州府还家，道经漠阳，遇季父某，邀至其家。途未半，忽闻犬吠之声乍起，势冲霄汉，响遏行云，鸷隼闻声而陨，鲲鳌应响而沉，兽兔深窜
范廷召传 ⒄伲?街萁州枣强人。父铎，为里中恶少年所害。廷召年十八，手刃父仇，剖取其心以祭父墓。弱冠，身长七尺余，有膂力。尝为盗，以勇壮闻。周
寻找知音，本人现有一本名为二十令字百言篇手稿。共计二十个字，每个字一百句话，全文一万多字。其内容古今结合，丰富多彩，全面广泛的论述了为人必须
希望大家可以讲想要翻译的文字（最好不超过二百字）发给本人，然后我会在三天内为大家转化为文言文体，如果希望精益求精的话，麻烦给出文体要求或是给
文言中有没有哪个词标示：至高，至上的。 一个字，谢谢谢谢！
想找哪里有另一个叫吴公的人的文章，谢谢！文言文吧的吧友见多识广也许能帮到忙。
有大神愿意帮忙翻译下吗 渭水北边，有座山，山不高，但是特别挺拔；山的周围，是一片海，深沉壮阔；山上有一个部落，族人们勇猛从智，与风追逐，同雷
各种地方查不到
我竟然么看懂 　　　--为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
【这贴本来是发在诗经吧的，竟无一人回复。我看那吧里人真心关注的并不是诗经，而是自己的小资情怀。于是发在这里，希望吧主不删……】 前天在书店淘
【泉河小立有感】 检点青春已逝多，生涯笔砚伴消磨。 闲情虽愧闻鸡舞，壮气犹堪对酒歌。 阅世无能成自在，感时有句肯平和。 此身久怅尘中系，何日偕鸥
半月散星，风静温平，阡陌连营，鼾声入梦！ 棋分未罢，恍若年轮，幼己泽出，壮余奕新！ 辗转恻回，渝心溪明，弱冠加身，内不陈工！ 思昨念今，绪麻别
时间总是小心翼翼的到来又无声无息的离开，刚发现前天是自己生日
　　　1 “这些”‘那些’　“这个”‘那个’　‘多么’　五个词用文言文分别如何说？ 　　　　2 文言文有无用一个字表达‘不会’之义的
夫郁郁,文也;明两,离也;郁离者文明之谓也。 只明白大概意思 有大神帮忙翻译一下吗？
归乡途记 途之见闻，略记于此。 初入桂北，夜暮将至。车停于此，鲜有走卒。曩昔至此，熙熙攘攘，不绝于耳，今犹耳畔，不胜感慨。夜已将尽，昼还复来。
表妹的自我介绍，望大神帮忙翻译成文言文，感谢！我的名字是何依默，乍听上去很多人会以为是不是跟何以笙箫默有关，其实没直接联系。光看外表你可能认
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求王羲之的《兰亭集序》的翻译!感激不尽!
提问者采纳
《兰亭集序》逐句翻译讲解 ... 第一段： 原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。 讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。 鉴赏：一语道尽时地事也。 原文：群贤毕至，少长咸集。 翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。 讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。 鉴赏：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。 原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。 翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。 讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整。“映”为动词“辉映”，“带”为致词“环绕”，其后省略了介词“于”。 鉴赏：二十字写尽幽美环境。 原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。 讲解：“引”后省略了宾语“之”，代“清流激湍”；“以”为承接关系的连词，不译；“列坐”后省略了介词“于”；“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”；“以”为介词“用来”。 鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况。 原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。 翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。 鉴赏：一张一弛，此为弛。 原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 翻译：抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！ 讲解：“之”为定语后置的标志；“品类”为名词“世间万物”；“所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。 鉴赏：此为“游”，有景物、有游踪。 第二段： 原文：夫人之相与，俯仰一世。 翻译：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。 讲解：“夫”为助词，不译。“之”主谓之间的结构助词，不译。“俯仰”用两个动作表示时间短暂。 鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始。 原文：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。 讲解：“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因”为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。 鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。 原文：虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。 讲解：“取”有两解，一为“趣”，一为“取”，这里取“取”意。“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句，“所遇”为名词性的所字短语。 鉴赏：此境而有此感，古今同也。 原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。 翻译：以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。 讲解：“之”定语和中心语之间的结构助词“的”，在句中译为状语，实因古今汉语习惯不同；“之”为代词，代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的情况；“修”为形容词“长”；“期”为“以……为最终结局”；“尽”为“生命的结束”。 鉴赏：生命之痛感由此而出也！ 原文：古人云：“死生亦大矣。” 翻译：古人说：“死和生也是件大事啊！” 鉴赏：千古同此一叹！ 原文：岂不痛哉！ 翻译：怎能不悲痛呢？ 鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感！西晋时阮籍的穷途而哭为其先声！ 第三段： 原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。 讲解：“合契”：古代的契分为两半，各执其一，相合为信。“喻”为动词“说明”；“于怀”介宾短语作为后置了的状语。 鉴赏：此为阅读之真境界！ 原文：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 翻译：（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 讲解：“一”“齐”为意动用法，意为“把……看作一样”。 鉴赏：生命之痛更加重一层哲学感矣！ 原文：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 翻译：后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。 鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣！ 原文：故列叙时人，录其所述。 翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。 讲解：“时”为“当时的”，指“参加这次聚会的”；“其”为人称代词“他们的”。 鉴赏：补录兰亭集之成因，实因生命之感，实因修禊始也！ 原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 翻译：即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。 鉴赏：补录兰亭集之理论依托。 原文：后之览者，亦将有感于斯文。 翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。 鉴赏：补录兰亭集序之目的，其间显示着极其强大的自信心。
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