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第十六章、山海经世界《大圣归来》和《捉妖记》大家都看了吧，里面妖怪的模样与技能有没有让你脑洞大开？其实两部电影的导演都不约而同地从同一本书中吸取了灵感，那就是号称“史地之权舆，神话之渊府”的古代奇书《山海经》。不管是长着六个手脚的萌萌哒小妖王“胡巴”，还是和孙悟空作战的大反派、没脸没形的大肉虫“混沌”，都是创作团队翻遍《山海经》，从那些稀奇古怪的妖物身上学习构造法则，再创造而成的形象。
《大圣归来》——
怪兽“混沌”变身大反派
不是白骨精，也不是牛魔王，在国产动画《大圣归来》里，孙悟空棒打的，并非《西游记》里有记载的任何一个妖怪，而是一个会喷火的巨型大“肉虫”，这“肉虫”到底何方神圣？
官方有解释，《大圣归来》的导演田晓鹏表示，“那是《山海经》里记载的怪兽——混沌。”混沌是个长脚的大“肉虫”？导演说，这完全是遵照书里描写制作的：肥圆，没有五官，长着六条腿。关于混沌的描述，还有一种说法是，混沌的模样长得像狗或熊，人类看不见它，它经常咬自己的尾巴并傻笑，但别以为这是个傻萌傻萌的妖怪，混沌见到高尚的人，会大肆施暴，而遇到恶人，就会听从指挥，帮着作威作福。所以，混沌当真是个坏蛋，难怪位列中国上古“四大凶兽”之一。
《捉妖记》——
灵感来自古文献，造型更偏好莱坞
《捉妖记》的“胡巴”眼下被封为“国产第一萌妖”，顺带着连跟它“撞脸”的白萝卜都一下子火了，真是幸福来得太突然。此前有说法，《捉妖记》里的妖怪都源自《山海经》。导演许诚毅在武汉举行的华中首映礼上曾解释，“并不是直接用《山海经》里的妖怪，而是根据《山海经》的描述，另外创造了新的妖怪，相当于《山海经》里那些妖怪的‘亲戚’。”
不过观影经验丰富的观众表示，这蠢萌蠢萌的妖怪模样，跟好莱坞动画有些“撞脸”呢。没错，导演许诚毅曾在美国梦工厂从事动画工作多年，参与制作过《怪物史瑞克》等，《捉妖记》里那些宽宽圆圆的妖怪，确实也有点“中西结合”。
《花千骨》——
长留山、十方神器都来自《山海经》
眼下网络点击率累计已超百亿的《花千骨》，一概设定都跟《山海经》脱不开关系。白子画执掌的长留山，出处就是《山海经》，原文“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。”翻译翻译，就是西边两百里，有一个长留山，汉族传说中的五帝之一“白帝少昊”住在那里。
还有仙界、人界、魔界争抢的“十方神器”，也是《山海经》里记载的“上古十大神器”，书中提到的神器原名是：开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑。
不止《花千骨》，此前的魔幻剧《轩辕剑》《仙剑奇侠传》《古剑奇谭》等，元素都取自《山海经》。
《山海经》到底是部什么书？
》》奇书？
《山海经》是中国古代保存神话最多的书，夸父逐日、精卫填海、大禹治水这些人尽皆知的神话都从这里来。年代未详、作者未详，它是部公认的古代奇书，最早由西汉经学家刘歆整理，现传世底本为晋代文学家郭璞的注本。
》》天书？
从古代开始，《山海经》就是本令人抓耳挠腮读不懂的“天书”，连司马迁在其《史记》中都老老实实地称“至禹本纪、《山海经》所有怪物，余不敢言也”。
》》地理书？
《山海经》由“山经”、“海经”和“海外经”构成，它记载了中华民族文明和文化的起源，以及当时的自然生态环境，记载了大量的动植物。还有人说这是中国最早的神怪故事集。因为书中写的是远古人想象中的地理空间，从中原写起，离中原越远，所描述的那些人和物想象的色彩越浓。
》》妖魔鬼怪大全集
《山海经》里总共有400多个神怪异兽，比较经典的有青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽和龙、凤凰、麒麟、龟四大灵兽，还有四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”，以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。
就像宋定伯捉了鬼能卖个好价钱，在现在的银幕荧屏上，妖怪的生意总是好做，《捉妖记》里的六足万人迷小妖王“胡巴”、《大圣归来》里丑陋的大肉虫“混沌”，《花千骨》里风度翩翩的师父白子画住的长留山、《轩辕剑》里的十大法器，这些形象和物什还真不是从天上掉到创作团队脑子里的。它们都有同一个妖怪专业工具参考书——《山海经》。
为中国流行文化跨越时空囤了个大“IP”
荒诞不经的《山海经》给中国传统文学文化在正襟危坐的儒家正统之外，开出了荒诞不经的一脉源头。
》》“古今语怪之祖”
历代受其影响的书可以开出一份长长的书单，最光辉灿烂的当属六朝时期的“鬼神志怪书”（鲁迅语）：《列异传》（魏文帝）、《博物志》（张华）、《搜神记》（干宝）、《幽明录》（刘义庆）、《冥祥记》（王琰）、《神异记》（王浮）……光是听听名字，就能感受到一股神神鬼鬼的气息扑面而来。
形形色色的唐传奇中亦不乏精怪影子，到了宋代，更有集大成的《太平广记》，将历代神仙、女仙、鬼、妖怪、精怪、异僧等故事分门别类地辑录起来。至于明清，《西游记》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《子不语》等神魔、鬼怪、异闻作品依然方兴未艾。可以说，这怪力乱神的一脉在中国传统中始终未曾断绝。在我们这个以儒家之温柔敦厚为教的国度里，颇可视为一件令人珍视的奇事。
》》玄幻异兽的“拿来主义”
中国神话故事中最不可或缺的便是形形色色的妖物，比起富有浪漫主义特色如《白蛇传》、《牛郎织女》等神话故事，那些盛行于明朝的志怪文学中，更是直接从《山海经》中寻找灵感。就拿耳熟能详的《西游记》来说，其中粉墨登场的妖怪们就有不少风流人士直接从《山海经》中串门而来。
比如太上老君的板角青牛，来源于《山海经·海内南经》中的异兽“兕”，形容为“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。 ”甚至著名九头虫，更是照搬《山海经》中九头怪蛇“九婴”。同理《封神演义》中的九尾狐，蒲松龄的《聊斋志异》等等，都是《山海经》神话的一脉相承。而这些志怪小说被改编为影视剧后，也让玄幻异兽得到最直接的展现。
》》原始“野性思维”的延续
古代人变着法儿使用《山海经》的“IP”，更多的还是在延续《山海经》的思维，用法国人类学家列维-施特劳斯的概念来讲，就是一种原始天生的“野性的思维”。只有在科学水平低下的时代，不被任何理性框架所束缚的人类才会将此种野性思维发挥得充分之极、丰富之极。《山海经》及志怪小说里的记录可看作是上古、中古人类思维对于世界的认知和投射，对于那些他们无法解释的现象与无法亲自到达的地方，都能够用丰赡的想象予以填充，并笃信其想象的真实性。如鲁迅在《中国小说史略》中所写的，“盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣”。即使到了后期，写神鬼之事成为纯文学意义上的虚构性创作，但自由的想象、野性的思维依然驾驭着人类头脑中感性的一部分。
期待原始浪漫主义的重生
《山海经》里所描绘的世界就和托尔金《魔戒》里的中土世界、《盗梦空间》中的七层梦境一样，给了我们在与现实世界平行的另一个世界中驰骋的可能性。我们后世的人如此迷恋《山海经》、如此迫切地从那些远方异国的故事中挖掘资源，其实也是在现实世界之外不停幻想着有一个远方世界，能够脱离工具理性，能够脱离世俗的道德和法律，让被捆住多时的原始人般的野性思维获得解放。
《山海经》是难得的，它出现在中国人思维最奔放、想象最自由的时代，我们再也不可能有那样的时代，也就再难有那样的想象和叙述。因此，从很多方面来说，《山海经》是不可复制的，是远远超越和俯视我们现代人的，我们现在的所有想象都是它的孑遗，超不出它的范畴。
在如今这个想象力看似汪洋恣肆实则干枯扁平的时代，从《山海经》的一山一川、一妖一物中去重新获得灵感，也算是对机械思维的重新激活，更能收获无穷无尽的有着超高利用价值的经验。因此，《山海经》不应当只是拿来主义式的IP，而更应当是一次原始浪漫主义的浸沐。如《捉妖记》中的“胡巴”，它并不是直接摹刻自《山海经》中的某个形象，而是建立在其怪物构造法则上。更有不少人以《山海经》里的描述为蓝本，发挥想象，尝试把那些奇形怪状的妖怪画出来，画风虽各异，却都烙上了鲜明的个人特色。
“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”一百多年前，幼年鲁迅将绘图本《山海经》作为自己最为心爱的宝书，为此甚至赦免了长妈妈害死隐鼠的罪愆。现在，我们借助多种形式去触碰《山海经》，以期让那些沉睡多年的妖怪一个个复活。那时，我们或许就会发现，《暮光之城》之类其实也并没有什么了不起的，原本就一直有一群中国姓名的妖怪，从远古起就与我们同在。有关写小说的_百度知道
有关写小说的
自己想写一本小说想搜集一些材料希望各位帮帮忙 ；如下：传说中的兵器，佛家法号如何起？神兽，妖兽，佛家法宝和一些小说可以用的上的，佛家的真言不是六字啊那个我知道的，还有一些别人看不懂的话，比较有意义的，大该就是讲一道之类的东西列如：天地不仁，以万物为刍狗。等等一些
我要几段文字比较全的我给200分的 答的好继续加
总之关于写小说的我全需要，一些BAIDU比较好找的我希望大家不要打好不我自己会找的
小寒资料集
我现在最需要的是一个别人看不懂开头 ：天地不仁，以万物为刍狗
提问者采纳
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1、兵器。建议你看一下百晓生兵器谱
2、佛家法号。参考
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
这便是法名 而法号是由师傅所定
3、神兽，妖兽
建议看一下 /view/78461.htm
4、佛家真言：南无阿弥陀佛。
藏传佛教六字真言——汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）
参考：/view/987388.htm
5、天地不仁，以万物为刍狗
——源自老子《道德经》
建议你看一下于...
最早接触博客是在我上高中的时候，当时也就是看看别人写的文章，从来没有念头自己开博。当时迫于升学的压力，也不想写文章，认为那是一个负担。在升入高三之前，母亲建议我开一个博客，记录自己的高三生活，为以后留下一个永久的纪念。我也只是勉强答应，断断续续地写了几篇，只是很少的几篇，而且写得很平淡。所以最近有个想法，就是想将自己的高三生活整理一下，写几篇博客纪念一下，也让各位网友看看我的高三生活是什么样的，并不是通常作文里写的地狱式的生活，还是比较丰富多彩的。
转回正题，我想不喜欢写文章这个习惯可能很多人都有，这和我们的教育体制有关系。从小学开始学写作文的时候，总是老师给出一个固定的题目让我们写，并且套话特别多，什么让座啦，拾金不昧啦，扶老奶奶过马路啦等...
天生万物以养人，人无一物以报天。唉，为什么要别人看不懂的呢，再说，天地不仁，以万物为刍狗，这句话有什么看不懂的吗？我看得懂啊~一楼的那些感受写很好，有不少正是我一样的历程，我太懒了，什么都不肯写
建议你去看说不得大师的《轮回》
看易经，道德经，蜀山和神话一类，写小说需要很大知识面，不要光靠别人
大哥 自己写文的话 名字法号什么的都要自己去想 有的时候名字是反映人物的第二张名片 例如‘冷’‘清’‘婉’‘玉’ 他们所代表的都是不同的感情色彩 不是自己的文自己创造的主人公名字起出来也不会对盘的
我不太懂的啦，我看过的外国小说有：《巴黎圣母院》、《苦儿流浪记》、《鲁宾逊漂流记》等一系列
天地不仁，以万物为刍狗 ——源自老子《道德经》
诗经 礼仪等等好多都有呢你去看看 两生花祭啊 他的就是又好多你说的那种文字
你可以去整理下古典小说或者是游戏里的武器名称，都会有帮助的，这里问别人，都不知道你具体需要
“天地不仁，以万物为刍狗”这句话是人都看得懂啊
道者盗也。《阴符经》开头。《心经》（又称《多心经》《摩诃般若波罗密多心经》）百度过吗？很短的经文，很适合作为佛家技能名。如：色不异空，空不异色。是人都不懂。佛才懂。乾元亨利贞。《易经》乾卦第一句。是人也不懂，死了的作者才懂。《西游记》里面那些非白话的部分，也很合你的题。上面提到的《心经》就是其中之一。
中国古代神兽简介
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括...
这个。。。很难说好啊。 这里有一个参考非常全面哦 希望楼主满意（虽然是参考，但是经过精挑细选了） 真的看过了？那就提下建议吧：小说重在原创不是文笔和故弄玄虚啊。。一定要理清全文背景在写哦
参考资料：
综合作者读者看法
建议参考《禅经》，对了，有个网站叫说禅，你找找吧。
看&红楼梦&
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出门在外也不愁《山海经》是我国古代一部十分优秀的文化典籍，但由于它所记载事物的广博性与不同，因此一直被视为荒诞不经的怪书，实际上《山海经》是一部记录远古自然地理和人文地理的专著，它记述着中华民族文明与文化的起源和发展，以及这种生存与发展所凭依的自然生态环境。而且这本书里所包含的密码是你绝对无法想象的，当年西周发生内乱，一个王子-朝带着大批的周市典籍（相当于国家图书馆藏书）投奔楚国，但是由于楚国也内乱，王子朝一行没有到达楚国，而是神秘的消失了，这批典籍在之后的中国上再也没有出现，现在我们有理由推测这批国家图书馆珍藏的的典籍是被王子朝藏起来了。而这批图书恰恰可以证明中国的历史绝对不只是区区五千年，而是有着更加灿烂更加文明的悠久历史。篡位后的周敬王向王子朝追索周室典籍，而王子朝以死拒绝交出典籍。据《左传·定公五年》记载：“五年春，王人杀子朝于楚。”与此同时，老子（当时的国家图书馆官长）可能因参与秘藏周室典籍之事，遂被迫辞职，大约此后不久，老子便西出函谷关，留下五千言《道德经》，从此隐去。 王子朝死后那些流落江湖的远图书馆 巫师和学者正是根据这批上古典籍编写出了旷世奇书《山海经》。编写《山海经》这样的大部头著作，需要编写者有着充裕的时间、充足的财力，并且没有或少有世俗杂务的干扰；显然，这样的条件乃王子朝一行的后裔所充分具有的，而这种工作也成为他们新的生活方式和生存乐趣。，《山海经》极为谨慎地回避任何与现实有特定关系的事件，当亦有其苦心。即作者或编写者出于某种现实的考虑而竭力想隐瞒自己的真实身份。有点象寻山隐修会，呵呵。&称：‘‘之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人蹲其上，张其两耳。’’这个记载很容易让你联想到什么呢&记有六座日月所出之山,山上有门状结构物,用以观测日月的升落,从而判断季节时辰，你有联想起什么呢？大禹治水过程中，曾经建有众帝之台，它们是帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台、共工台，这些台现在哪里？山海经记载的台的守护神陆吾是人面虎身的怪物，在&里又被称作开明兽,它的身躯体大类虎,它站立在昆仑之上,注视着东方，这些台的主人为什么要向往东方呢，为什么黑人古代又被称为昆仑奴呢？楼兰古国消失在荒漠之中，我们知道它曾经存在过，因为有考古证据。和氏璧在群雄的硝烟中失踪，我们不怀疑它曾经存在过。因为有典籍记载，但是山海经所言渤海之东(今日)有五座仙山，即岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，山上有众多仙人居住，由于天灾人祸，岱舆、员峤二山(实为海岛)沉没海中，无数居民逃往它处，还有的人从才在水中居住，这个古老的故事长期被人们视为神话，因为没有证据了，可是最近西方学者证实了大西洲、太平洲的曾经存在，也许海底真的住着麦克，哈里斯：）一直以来我都不明白为什么山海经要分海内篇和海外篇，直到我看到一篇报道美国地理考古女学者的文章，转载：“美国学者墨兹博士研究了《山海经》，试着进行按经考察，默茨背起行囊上路了。她要像中国古代的旅行者一样，用双脚去丈量勘测那些山脉。她的方法是：《山海经》中的中国古人让你向东，你就向东，让你走三百里，你就走三百里，看看会发现什么。经过几次失败，一里一里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合……真是令人惊讶：一个美国人，研究了中国学者都难以读通的《山海经》，并且据此实地勘察，发现了中国古人早已到达美洲！美国女学者默茨博士研读了《山海经》，并亲自踏勘美洲的山水河流之后，由衷的赞叹：对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。 ”真是令人汗颜！一部中国上古流传至今的宝贵典籍，却是由一些欧美学者用尽心力地在进行着再发现。而我们的新朝一族都对着超女“你主宰，我崇拜”的顶礼膜拜，祖先有灵，气杀了！在东山经中明确的记载了这样一种动物，它叫犰狳，“有兽焉，其状如菟，而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳。”翻译过来就是这种动物体型像兔子，像鸟一样的长喙，圆眼睛细长的尾巴，看见人就一动不动。如果你看见过美洲犰狳的话，你就绝不会怀疑山海经的描述，美洲犰狳就是这样一种动物，和小兔子一样楚楚可怜，为什么像兔子？他不但体型像，而且那对长耳朵更像！犰狳还有个习惯，遇见危险就会像穿山甲一样缩成一团，当然就一动不动了。这还不能说明我们的祖先老早就去美洲旅游过吗？说不定还是跟团去的呢。美洲犰狳想当年恐怖组织头子共工和黄帝打架，打不过黄帝，急眼了，耍了手一头顶开碑的功夫，一脑袋把不周之山给撞了，千百年来学者们都在找这不周山，《大荒西经》说：“西北海之外，大荒之隅，有山不合，名曰不周负子，寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。”嘿嘿，找来找去，原来山海经里写着呢，就在非洲。我用腿肚子想都能知道不周负子不是咱国语。肯定是鬼子话，“不周负子”的古读就是“莫桑比克”，而深达6、7千米的东非大裂谷，他大爷的，不正是“有山不合”吗？《山海经。海内北经》：“姑射国在海中，属列姑射，西南，山环之”。这当然就是日本列岛了。这里的“姑射”，就是用肋条骨想一想也会猜出是今天的库页岛。而古，古代可读KU、WU、HU，射可读YI，所以“姑射”就是“苦夷”。苦夷人是上古时代的鬼方人，那时我们祖先管寒冷北方靠近极地的地方叫鬼方战国时，苏秦、张仪这两个小子的老师是鬼谷子大家都知道吧？而这鬼谷子正是鬼方苦夷人，商代武丁伐鬼方，就把鬼谷子的先人赶到了“列姑射”的日本列岛，所以这鬼谷子实际上是日本人的老祖宗，他的孙子们理所当然的就是“鬼子”了。当年司马被汉武帝给煽了JJ以后发奋撰写《史记》，却遇到了一本连自己也不敢妄加评断的书，《山海经》。最后他在《史记》中老老实实地写道：“至《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”其实不光是司马迁，历代史家遇到《山海经》，都要打个寒战，对它的内容、该归于何类头疼不已。史家们之所以看法不一，是因为《山海经》实在古怪。书中描绘了一个近乎离奇的世界：青丘之山上有九尾狐；长右之山上的怪兽长右，百姓见到它就要遭遇洪水；祈过之山上有长着人脸、生三只脚的瞿如；守护槐江之山的神英招，长着人的脸、马的身体、虎的斑纹及鸟的翅膀。 《山海经》中，诸如此类怪兽数不胜数，不知道远古中国是否真是一个怪兽横行的国度。《山海经》的奇异之处却还远远不止于此，全书只有31000字，却记载了40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物和400多种怪兽，地理、神话、宗教、民族、动物、植物、矿产，天南地北，包罗万象。奔跑的英雄《山海经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。 手杖弃于路边，竞长成一片桃林。这是史诗般的奔跑，执着，悲壮，浩气长存。关于这一段记载,我有点瞎猜:夸父是个巨人,夸父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木，一曰博父。夸,不要望文生义,这个字古读为:sa,萨夫,斯拉夫,有点象吧,今天的俄罗斯人依然是高大人种吧,另外知道滑雪杖是怎么来的吗,是从古代极地人使用的手杖演变来的,斯拉夫人是夸父的后裔吗?首先你要颠覆一个概念,上古时代的中国可不是今天的中国概念,也不要被历史教科书欺骗认为中国文明就是发源于黄土高原,河套一带,那只是其中一支而已.河、渭不足；北饮大泽,河、渭之北的大泽在哪里?据地理学家考证,万年之前的贝加尔湖可不是现在这么大。精卫填海的故事大家都知道的，不多说,据说精卫也是天津的象征呢,现在东站大厅上面的穹顶画就是精卫填海,炎帝的女儿叫女娃 女娃死后变成的鸟叫精卫精卫的后代,母的还叫精卫,公的就叫海燕了 精卫最后化成了青鸟 在渤海还能看到的,它的模样像乌鸦，长了一身黑羽毛；不同的是它的头顶带着花纹，口喙是白的，脚趾则是红的。这只鸟，飞翔在一望无际的海面上，看起来只是一个小小的黑点。但是，当海潮轰隆隆地冲上岸时，几乎所有声音都给掩盖了，只有这只黑鸟的叫声，不但没有消失，反而可以传得很远，而且听得清楚,精卫每天做的事，和它的叫声一样特别。每天，它嘴里衔着石子、脚上还抓着根木屑，丢进咆哮的大海里去。丢完，它又飞到山里再捡，然后再丢；一天里很少有休息的时候。 象挑战风车巨人的堂吉诃德一样,我很钦佩这些明知不可为而为之/虽千万人吾往已的精神汉宣帝之时，在一次土木工程中从石室里挖出了一个人，‘跣踝被发，反缚，械一足。’估计是化石或者僵尸，在当时也算是考古界一件轰动的大事了,上报皇帝,皇帝很好奇,问一问怎么回事，群臣都不知道，刘向就说我知道,这是贰负之臣曰危的尸体.并说明是读了山海经得知的,当时宣帝大惊，于是朝廷上下人人争着学山海经。这是山海经第一次传世,尤其可见这本书在汉朝的时候已经是秘籍了,不是一般人可以经常看到的.从另一方面可见山海经是一部信史,其中许多记载都已经找到了考古证据.“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。（海内西经）”阅读山海经是一件非常艰涩乏味的事情,书中经常出现这样大段的文字:小人国靖人 犁灵尸 为国 合虚山 中容国 君子国 司幽国 明星山 白民国 青丘国 柔仆民 黑齿国 北次三经太行山 龙侯山 马成山 咸山 天池山 阳山贲闻山 王屋山 教山 景山 孟门山 平山京山 虫尾山 彭匈比山 小侯山 泰头山 轩辕山毫无感情色彩,可以想象古人根本就不是在写,也没兴趣写文学小说,我推测它只是一本地图的说明书,山海经以前是有图的,所以叫山海图,陶令才有"流观山海图"一句流传.可惜图片都已经遗失了,后人再也看不到了.许多研究山海经的学者假设，五藏山经记载的是第四级冰河时代末期，当时的中原大地存在着大规模的新物种，如披毛犀象和各种无法解释的怪兽。看过探索频道那集吗?美国科学家用电脑复原的古代灭绝动物和山海经中记载的怪兽多么想象啊!在温暖间冰期来临的时候，地质面貌发生了巨大变化，造山运动或火山爆发频繁，动植物大量灭绝，这就造成了五藏山经中大量记载‘山有水无草木’的怪现象。这种假设完全符合‘地球膨胀论’的四曲线图，古人想伪造出这样完全符合科学理论的现象，那是根本不可能的。但五藏山经给我们留下了太多疑问，如河流西向、美洲独有的动物犰狳、大量记述的黑色人种，这是臆想根本作不到的事，必有所见所闻之后才能记载。如果说五藏山经记载的仅仅是中原地带，那么上述的问题根本无法解释，唯一的解释只能是‘世界圈’，五藏山经记载的是我们的伟大祖先所能远涉的每一个地区。从方言上面考证应该是个不错的方向，不过我这方面没有基础，只能简略的敷衍几句。在山海经中出现了大量的方言，如孽頵摇羝、壑明俊疾、丰沮玉门、鏖鏊钜、不廷胡余，这只能是译音，就像我们熟知的阿斯匹林一样。有一件历史趣事,当年西方探险家登上美洲大陆,见到了土人互相喊印地安就称他们为印地安人,一直沿用下来,后来才 明白那只是本地人的互相问候,相当于"你好,你早"之类.印地安=殷地安==家乡好,那是当年被西周战败后远赴美洲的殷人后裔对他们故土的缅怀,这不是猜想,印地安人是黄种人,是中国人后裔早有考古定论,而在他们之前到达美洲之前还有一批更古老的中国移民,那就是玛雅人,山海经中也有记载,他们创造了更伟大灿烂的文明,对于玛雅人是外星后裔的说法只是西方学者无法解释其文明后的自圆其说.不要什么现象都往外星人那扯,笔者坚信一切文明的都只有一个源头----华夏文明关于鼎说几句据《春秋左传》记载，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。我在一科幻作品中看过作者把九鼎解释为具有多媒体功能的类似于带立体播放功能的信息存储器,也算超牛比的想象了.公元前606年，春秋五霸之一楚庄王势力日益强大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人为他举行欢迎之礼，典礼之中，楚王公然蔑视周王，“问鼎大小轻重”，从此，人们把争夺政权称之为“问鼎”。后来，周更为衰弱，就有了秦武王举鼎的事件，秦武王算是世界历史上最早的举重爱好者，不过他挑战自我的欲望过于强烈,结果举过鼎之后，由于鼎非常之重，武王受了重伤估计是肋骨断了几根,回国就挂了.所谓“鼎在国在，鼎失国亡”。周朝后期，九鼎神秘失踪，从此失传。也有一派研究山海经的学者认为山海经就是九鼎的文字说明书,以前的山海经是有图的,那图就是九鼎所刻图象的拓本,而文字部分是注释,所以它才会那么言简意赅,如今图鼎俱失,且在浩浩典籍中在无提起,不啻是考古界以及人类文明史的一大憾事!有意思的是，历代君主对《山海经》颇为客气。秦始皇焚书坑儒，这本没烧；汉武帝废黜百家、独尊儒术，摒弃的书不少，《山海经》也不在其列。由此看来，《山海经》并不是一本平常的书，它奇特的内容与丰富的想象，一直令古人心驰神往。这本包罗万象、诡异莫名的《山海经》，到底是何人手笔？没有定论，《山海经》涉猎广泛，地域跨度极广，许多民族都能从中看到本族的影子，如今在全球范围内陆续找到了书中曾经记载过的动物植物和怪物。我在三星堆看到的出土青铜器深为震撼，那完全就是山海经中记载的复制品，这些东西是谁做的？我坚信古代人不会吃饱没事干编神话玩,所谓神话一定是现实的变形反射.据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”永远被双鹰啄食的普罗米修斯，吴刚砍永远也砍不倒的月桂树，西绪福斯推永不推不到顶的石块，祝融与共工大战，黄帝与蚩尤大战，宙斯与父亲大战，一样的山河惨淡，日月无光。但都不如刑天这样的形象，让人又怕又叹，原始的决不妥协,也没有任何温情，把自己撕裂了，也要留下一个姿势，天不与我，奈何。刑天的精神是战士的精神。在思想和文化上，这样的精神首先是不畏强权的，它不会屈服于权势和权威，而要保持独立的精神。它同样是有着断头不悔、战斗不息的坚毅的，它不会被失败和挫折打倒，而要奋斗不止。这样的独立和坚毅，是为着一个追求的信念才得必须和可以坚守的。那信念就是---向往自由。刑天是最早的无政府主义者.今天在在天山峰峦的高处，有一处巨大的天然湖，湖面平静，水清见底，高空的白云和四周的雪峰清晰地倒映在水中，把湖山天影融为晶莹的一体。让人不禁想起“瑶池仙境世绝殊，天上人间遍寻无”的诗句，可是这里非但不叫瑶池，也不叫天池，而恰恰相反，这里叫做逆天池。湖旁有一叫做“逆天台”的平台，一个拎着酒壶的巨人正坐在台上自饮……本文内容于
21:06:21 被易南天编辑
更加不能只从深埋地底的几根骨头就武断了人类的起源什么的。随着地底的文物出土，实际上目前有很多发现就已经颠覆目前人类对古文明的认识。最可笑的是，目前人类已经把这些所谓的认识给制度化，给强行化，（说白了就是翻版的宗教信仰）不允许后来者来推翻他们的理论。我们其实没必要把我们的先祖想像成那样的愚昧，也不要把所有的传说当神话一样来看待。一个传说的传诵也绝不是那么的荒诞，先祖们留给我们的传说其实是一种文化的传承，可怜的是我们活在自己的视野里。大家有没有想过现在在我们眼中的神话，是什么样的情况下由古人创造出来的呢？为什么他们要创造出那些我们看似荒诞的神话?是什么给了他们那样的视野/. 我很难想像一个无知识无参照事物的前提下,人类能够臆想出一个那么伟大的场面.谁人又能解释出神话故事创造的文化前提.宗教做为我们目前唯一能够比较长久的文化传承,我们又真的能从中得到多少启示.谁人又能保障在这些文化传承中,又有多少文化是经过后人的更改呢?中国的历史是从商开始才有真正的文字记载，而且是我们后人很难以理解的甲骨文.我们已经无法再探究到更前的文明.那我们凭什么就认定古人类的文明就是落后文明.也许我们就是断层文明的后代.其实目前的人类对这个地球的认知还是少得可怜.我们虽然能去探索外太空.但我们还不能深入到我们自己家园的最深处.
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《山海经南山经》这些动物又与今天的什么动物对应？
可是现在，你若在网上还传这类事儿，不出一天就会有在阿留申群岛的网民“出图出真相”，这谎撒不长。但上古时代的“道听途说”也一部分是有部分根据的。比如上古传说在极北之海中，也就是北冥了，有巨鱼，这鱼叫鲲，变为巨鸟后就能扶摇直上九千里，这鸟叫鹏。这巨鱼可能是有点影儿的事，比如鲸鱼就确实多生活在南北极的冷水中，但能变成鸟，就纯属扯蛋，是人类想像力的结果。
西方的神话也是如此，如特洛伊之战可能存在，但那些神乎其神的描述就是为了吸引人想像出来的了。
我昨天自己看了些山海经的资料，说是动物的部分有很多还能站住脚，但是写山川地理的很多是找不到根据的。
笑死我了，开始还觉得挺好玩的，写到这里发现楼主不过是纯粹的YY了！印第安人怎么翻译？Indians，印度人呢？Indians！当年哥伦布认为地球是圆的，他向西行驶能到达印度，所以当他见到美洲大陆的时候，以为自己到了印度，就叫印度人！后来发现不是，但将错就错，就这么叫下去了！明白？
更加不能只从深埋地底的几根骨头就武断了人类的起源什么的。随着地底的文物出土，实际上目前有很多发现就已经颠覆目前人类对古文明的认识。最可笑的是，目前人类已经把这些所谓的认识给制度化，给强行化，（说白了就是翻版的宗教信仰）不允许后来者来推翻他们的理论。我们其实没必要把我们的先祖想像成那样的愚昧，也不要把所有的传说当神话一样来看待。一个传说的传诵也绝不是那么的荒诞，先祖们留给我们的传说其实是一种文化的传承，可怜的是我们活在自己的视野里。大家有没有想过现在在我们眼中的神话，是什么样的情况下由古人创造出来的呢？为什么他们要创造出那些我们看似荒诞的神话?是什么给了他们那样的视野/. 我很难想像一个无知识无参照事物的前提下,人类能够臆想出一个那么伟大的场面.谁人又能解释出神话故事创造的文化前提.宗教做为我们目前唯一能够比较长久的文化传承,我们又真的能从中得到多少启示.谁人又能保障在这些文化传承中,又有多少文化是经过后人的更改呢?中国的历史是从商开始才有真正的文字记载，而且是我们后人很难以理解的甲骨文.我们已经无法再探究到更前的文明.那我们凭什么就认定古人类的文明就是落后文明.也许我们就是断层文明的后代.其实目前的人类对这个地球的认知还是少得可怜.我们虽然能去探索外太空.但我们还不能深入到我们自己家园的最深处.
本文内容于
17:41:39 被缗昏生226编辑
使竖亥步自北极，至於南极，二亿三万三千五百里七十五步。照你丫这么说，地球虽是瘪的，那瘪的够可以的？东极日月所出，西极日月所入—《大荒西经》。懒得搭理你丫的，别人不理你就是你丫没事狂吠的资本？谁家的狗，拿回家打疫苗去！这种玩意也放出来，污染论坛。算了，惹不起咱躲得起，不上了，眼不看心不烦不能和您为伍行吧。
这是实测，不是用三角几何算出的穹顶里的日月出入的“极限距离”！古人不知地球是圆的，你丫愣替古人意淫出了日月出入的实测距离，你当然得解释竖亥测量时的日月出入的基点问题对不？孩子，你脑浆子馊了，换换新鲜的吧！
那么古时人类自然会把他们脚下的大地看做一个平面。那么请想：笼屉你见过吧。那么在这个大笼屉下，你抬头看着挂在笼屉盖子（穹顶）上的日月东升西落时，自然会有这两点到底有多远的疑问。那么放到自然现象中，穹顶投射效应你总该知道吧：夜晚你抬起头，你看到的繁星，是没有远近概念的，只有大小之分，就好像挂在一个半圆的穹顶上。那么这个半圆的直径就是日月东升落的极限距离。看着SB、弱智是吗？但要是真能穿越，您回到那时，呵呵，您就不是弱智那么简单了，记得不久的过去，欧洲和您一样圣贤的科普认识被烧死的不少。中国算是不错的了，不过神经病的结论您是一定的了。这就是人类认知限制，不过想您这样，不可逆的（只知道因—地球是圆的，而不是道果—怎么证明的圆，不知道圆是人类怎么看大地）认知突破还真少。
不按直线算，那就一点儿谱也没有了，曲折而行，想要多少步就是多少步，如何验证？
但是，有个有意思的东西，按照你说的一步半米（其实按照古时步的丈量应该多于半米），月球表面到地球多远呢？因为别忘了按照地表观察星象，他们都是在一个平面距离该是一样的（只有大小，这个我们仰望星空时就明白了）。换算下来，还真是差不多
本文内容于
9:39:40 被缗昏生226编辑
只是年代久远，湮在神话中无法寻找了。
正常人的脚，再小也得20厘米吧，也就是五分之一米，就按这个算，按《山海经》的说法，也够绕地球一圈儿多了！你如果还想问，那要是裹的小脚呢，要是蚂蚱的脚呢，兄弟，恕俺造次，俺不跟你玩儿了。本文内容于
22:39:05 被缗昏生226编辑
所以《山海经》还是得按神话看，咱不能跟棒子学，扭腰拉胯，打哪儿指哪儿，牵强附会，愣够着当人类的祖宗！本文内容于
20:12:25 被缗昏生226编辑
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