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十六字阴阳风水秘术
祈符堂道长王连生整理收藏 更多秘术请访问:
天，地，人，鬼，神，佛，魔，畜，慑，镇，遁，物，化，阴，阳，空，
天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其为：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天厨、天槲、天汉、天垒、天辅,天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、天屏、太乙、太微。
是唐代中期传下来的古物，那是一块磨损的比较严重的铜镜，不是正圆形，而是铸成三角形，象征天地人三才，正为阳，反为阴，背后铸有四个篆字“升官（棺）发财”，使用的时候，用红线绳悬吊在半空，正面对着阳光，背面的篆字对准棺口。
相传“阴阳镜”专门用来开启暴露在坟丘封土之外的棺，唐代盗墓之风最盛，有诗云：“骷髅半出地，白骨下纵横。”描述的就是唐代盗墓贼席卷过后，荒坟野地中剩余的凄惨情景，在那一时期，职业盗墓贼最多，行事手段也是各有各法，最流行的倒斗方式，不是打盗洞进入地宫，而是光天化日之下，直接大铲破坟，挖开封土，用绳索把棺椁从地宫之中拖拽出来，在外边开棺，尽取墓中主人的全部服饰，随后便弃尸骨于荒郊野外，“阴阳镜”就是那个时代的盗墓贼手所使用的一件必备工具，并不是摸金校尉的独门传统用具。
漆黑透明，在火光映照下闪着润泽的光芒，前端锋利尖锐，锥围形的下端，镶嵌着数萜金线，帛成“透地纹”的样式，符身携刻有“摸金”两个古篆字，拿在手中，感觉到一丝丝的凉意，极具质感。“摸金符”，用川山甲最锋利的抓子，先浸沟在X腊中七七四十九日，还要埋在龙楼百米深的地下，借取地
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　　茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。南齐永明十年（492），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。他继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求散失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》以及《登真隐诀》《真灵位业图》等二百余卷道经，弘扬上清经法。经他及众弟子数十年的苦心经营，上清派的教理和组织逐渐完备。实际上，当时茅山已成为道教上清派的中心，后来上清派即被称为“茅山宗”。　　茅山宗崇奉元始天尊为最高神。主要传承、修习杨羲、许谧、许翙所造的《上清大洞真经》，同时也兼习灵宝经、三皇经及天师道经戒法箓。修持方法以思神，诵经为主，修炼理论在陶弘景时已基本形成，后经王远知、潘师正、司马承祯、李含光等人的弘扬而渐定型。　　在中国道教史上。茅山宗有着重要地位，它不仅在隋唐时期成为道教的主流，而且对道教理论和修炼方术也有较大贡献，组织制度也较健全。因而它在诸符箓派合并为正一道之前，能与龙虎宗、阁皂宗鼎立为符箓三宗之一，合并以后，又能以小宗单独承传直至近代。　　不仅仅是代表一些法术类别的东西，现在和大家说说有关巫术的，仅供参考，可一笑置之：　　一般来说，巫术主要有五种用法，分别是避邪、招魂、诅咒、祈求帮助和驱鬼。　　避邪：利用一定的物件或符号来使邪灵、恶鬼等不敢来犯。避邪物一般会装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」的姿势，鬼看见就会害怕，不敢接近。　　招魂：用巫术把失落的三魂七魄招回来。招魂术不仅用于於人，也适用于动物和植物。以前小孩病了，古人往往以为是部份灵魂失落，故拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。有时也会为出走多年或客死异乡的长辈招魂。　　诅咒：借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最简单的形式是面对面的诅咒，例如诅咒别人不得好死、千刀万剐和打小人等。　　祈求帮助：指人们以一定方式，祈求自然界力量或鬼神来帮助自己实现某种目的。如古代求雨，多拜龙王，如拜祭不成时，便要施巫术，逼龙王下雨。如龙王游街，暴晒龙王，把井水掏干等等。　　驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性道术（巫术）。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。例如以前巫师为病人治病时，会让病人坐在门口，头顶盖著一个竹簸箕，摸着病人的头大叫「把害人的鬼抓住，快抓住他」，同时命助手持铁铲把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。　　观落阴是中国民间道教信仰里头的一项法术，由法师作法引导当事人以灵魂出窍的方式，亲自下至地府来探看元辰宫了解自己的命运及与去世的亲人沟通，但由于个人之身、心、灵的问题，只有部分的人能成功。　　举办观落阴需要依照仪轨建立一特定的神坛，法师唱念咒语演奏法器以带领参加者下地府，参加者眼蒙纸钱作在板凳上并未昏睡，如果有人看到某种影像需立即报知法师，法师便会依其影像加强引导其“走对路途”，通常能进入状况的人本身都是特殊体质，一路上若有危险法师会催动护法神明加持过关，或者引导其勿走错路，因此才能够顺利的下至地府游览。一般人参加3观落阴时，多半是好奇或者想与死去亲人沟通，由于是参加者的亲身体验，加上一路上看到的许多事迹事后都可以获得当事人的证实，所以台湾民间深信不疑。　　参加观落阴的人情绪不好和时运低是严禁的，因为进入阴间会沾上很大的阴气。基本上顺利被师傅带进路就要靠大慈大悲观世音菩萨了，心里或口中默念大慈大悲观世音名号，就能依靠佛菩萨的慈悲力量带到不同场景游览，能见到奈何桥、望乡台、还有孟婆在那卖汤……甚至还会见到已过世的亲人。　　之所以在这里介绍一些灵异的东西给大家，并不是希望大家去尝试，而是对于小说里面用到的一些词语进行解释。本人是佛教居士，并不提倡此方法，大家一笑置之，切勿迷信及当真，切记切记。　　五鬼运财，属“阴山派”《阴山法籍》所记载之古类容，多少年唯有多少人知而颇感神秘，今天鄙人在此奉上此”五鬼运财法“的法门，仅供各位鉴赏参考。　　五鬼运财法，必须起坛（造坛之意），用三合板一块，长一尺四寸，宽七寸分作为桌面，桌子的总高为七寸七分，桌子用四只角钉好。　　黑布一块，将桌子以及桌子四周围起来，桌子下面放水碗一个（碗内装七分水）。另用黄纸一张，上般用黑色毛笔写《五鬼运财》，下班写自己姓名，生辰，在将写好的纸放在水碗内，面朝上，在用十元钱币五个或者十元钱五张叠成三角呀在水碗内的纸面上，水碗四周在用金，银纸（金银纸为冥纸的类别）各半，将水碗围起来。　　本桌要放在月间阴暗处，不可放在有神位的地方，或者夫妻卧房以及化妆室内，其他地方便可。也可以将法桌放在其他任何桌子上面，但桌子必须面朝外面，桌子放好之后便不可移动。　　桌子放好后，再用一块黑布，长一尺四寸，宽七寸七分，在将五鬼符咒贴在黑布上面，将此黑布贴于法桌后方便可。　　法坛所需之用品以及祭品如下：红色香炉一个（用红色的奶粉铁桶即可），捅外用红纸包起来，蜡台一对，红烛一对，香、银纸等。　　早上不用烧香，每晚烧五支香，五支银纸，奉茶五小杯，素果（或者糖果）三样，数天换一次即可　　法坛以及五鬼安放完毕之后，要上第一次香之前，必须用金纸五张点火之后，将法桌以及五鬼四周清净，而后在上香祭拜。　　每晚上香之时，必须念咒三遍咒语：　　天灵灵，地灵灵，（男为弟子，女为信女）XXX（名）一心坛前来拜请，拜请五鬼五神兵降坛来，有能逢山逢山过，有能逢水逢水过，有能逢火逢火过，五方五路不怕山高路远速速到坛前，弟子（信女）今日请得五鬼神兵，只因XXX事，请得五鬼神兵来相助。急急如律令。　　关于黑布上的五鬼符咒以及安放方法在此就不泄露了，本法坛祭奠七七十四九天后方为灵验，若非有继承衣钵者忌用，以免程序错误导致杀生之祸。若以有衣钵者，可留言咨询其方法，符咒。
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第51章:蜈蚣吐珠穴
　　才刚走下去两三级台阶，气温就变了个样，要比外面要低上一两度。我拧开手电筒往里照，看见的就是一个长长的方形场地，墙面和地面是用泥土胚子堆砌起来，顶子上则是铺着一层秸秆裹复在上面。　　“这还是个一字型的半阴半阳结构哩。”大奎自言自语，我问他啥意思，什么阴不阴阳不阳的，地窖不就是地窖，哪来的这么多说法。　　他说地窖是根据水层深浅而建，这种一字型的大多是因为水层浅而这样建造，可是上方的口子直直对着天，就不怕下雨什么的把里面给淹了。这窖子里前后上边都是火烧的泥土胚子，属于阳，地下的水层则属阴，这样一阴一阳容易让人冲了煞气，在这里面时间呆久了怎么死的都不知道。　　我先是跟在大奎身后一步步往里探，手电筒往四周照并没有发现什么特殊的东西，包括吴哥所讲的大虫子，只有一些大罐子和箱子，连只死耗子都没瞧见，后来胆子大了，就自顾自的朝里面搜索。　　快要走到一字型场地尽头的时候我手里的电筒往前一晃，发现在墙角下面有一个灰色的东西，看上去像是布料制品。　　我碰了碰大奎的手臂，用下巴指着那里让他看，他看到后往前走到这团东西身边，仔细瞧了说就是一件女式破衣裳，还用脚上去撩了下。　　就在大奎把撩在地上的衣服掀开时，一个黑乎乎的东西从衣服的阴影里迅速窜出，沿着墙壁边缘爬走。着实把我两吓了一跳，这东西差不多有一只王八那么大！　　“你看见是啥了？”我和大奎两人相视，他摇摇头说没怎么看清。我拿着手电筒朝刚才爬行的方向搜索过去，又看见那大虫子，它被灯光一照，从地上的一个裂缝中挤进去，就又消失了。　　“看上去就像个蟑螂！”我对大奎说，我从小到大没见过这么大的蟑螂，估计都成精了。　　大奎又没看到，他问我是不是看花眼了，这么大的东西怎么可能是蟑螂，吃人肉长大的？我说不清楚，不过我眼睛可是尖的很，蟑螂这种动物我从小就打交道，自家的灶台边上一顿乱捅就能爬出来十几只，按理是不会打眼。　　“那就有问题咯，真是蟑螂的话能长成这么大的个鬼知道是吃了什么邪门东西。”大奎继续把掀到一半的衣服掀开，竟然是一具白花花的骨头，我下意识往后退了两步：“这里面咋会有死人哩！”　　“八成就是吴哥说的那个死了的妇女，这村长也是吃白饭的，尸体连渣都不剩了都没给发现抬去埋了。”大奎蹲了下来，仔仔细细照着这堆死人骨，“头上的毛发还有，死的时间也不是那么长，怎么身子上的肉都没哩？”。　　这时我脑子里突然蹦出个想法，会不会是和这里的大蟑螂有关。“蟑螂长成那么大你不是说吃了人肉吗，难道真的是吃了她的肉？”　　大奎听我这么一说也一惊。我据悉说按照这样想也能想通，可能是这妇女进入地窖因为缺氧就死在了里面，正好被蟑螂吃了肉，蟑螂个头越来越大，吴哥家的狗无意中进来吃了变异的蟑螂，所以吴哥看见它拖着很大的虫子，估计就是这东西，可还有个问题，吴哥家的狗怎么会死了，活过来后像是诈尸一样？　　大奎也弄不清楚，我走到刚才蟑螂钻进的地缝，用手电筒照着朝里面望，居然是一个空心的坑洞！我立马把大奎给喊过来，让他也瞧瞧，瞧好后他也觉得不可思议，在地窖里面还会有个更深的洞中洞。　　大奎说这里面不简单，不象个单纯的地窖，反而有意故布迷阵遮挡什么。“咱们先出去，和七爷说说这事。”我们也不久留，径直往后出了地窖。　　一上来我就兴奋的对七爷说：“七爷，你猜我在里面发现啥了？里面有......”还没等我说完大奎立马打了岔：“里面都是些瓶瓶罐罐，啥都没，回去吧！”　　这时大奎显得好蹊跷，明明就发现了个地坑，怎么不老实交代。我也不急着拆穿，跟着回去看他到底葫芦里卖着什么药。　　回到孔雀家后我就把大奎叫到了屋外面，问他刚才是不是鬼附身了，为什么要瞒着七爷，大奎说刚刚吴哥在，要不是把我的话给打断，那不就让他给听见了，这洞里不寻常，肯定有什么稀罕宝贝。　　这时七爷也走了过来，对我说大奎回来的路上就已经和他说了。“我是觉这窖子建的蹊跷，前后是土泥巴路，左右是纵横交错的树，在风水上有个名堂，叫“蜈蚣吐珠”，是块风水佳穴，用来做窖子太可惜了。我还猜是不是行里人故意这样弄的，果然是有道道，窖子是掩人耳目，下面才是真正的穴哩！”七爷掏出根烟熏起来，又说这里面肯定有好东西，不是风水上的人根本看不出来。之所以只能两个人下去就是怕叫吴哥给发现了，到时候上报村组织咱连根毛都捞不着。　　听他这么一说，感情是拿我和大奎当试水的了，之所以会说地窖里氧气不足只够两人短暂下去的，其实也是他的计划里面的事，不这么说怎么掩人耳目，肯定叫吴哥发现。　　我说里面确实是有点邪门，蟑螂和王八差不多大，还有一具死人骨架，咱进去会不会有什么危险，七爷说危险多多少少是有一点的，可我们这行就是在刀口上舔活过日子，横财可不是那么容易得的。自古以来哪个有名的坟墓没有被人掘过，有的发了财，有的毙命，这也是自己的命，一般没有胆量的人作为我们这行还没有要饭的强。　　“得，明知山有虎，偏向虎山行，我得向老毛同志学习，拿出不怕死的能耐来，敌人越嚣张，就要把他打趴下为止。”我用手拍拍腰间的驳壳枪，做出一股气势，给自己壮壮胆，今晚又要大干一场了。
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十六字阴阳风水秘术解析
风水学虽然在我国古代早已流行，随着科技发展的今天人们对于风水学的热衷依然有增无减。到了今天我们依然会觉得风水学是一门非常神秘不可窥探的学问。可是今天小编就要带领大家一起来解析十六字阴阳风水秘术。
什么是十六字阴阳秘术？据说是晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。他偶然间从一古墓里挖到的十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品&寻龙诀&，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。
十六字阴阳风水秘术解析一
&&&& 张三爷虽然撰写了这样一本奇书，可谓是一部货真价实的《摸金倒斗指南》。但通常我们都知道泄露天机是要遭受天谴的，更何况此书夺天地之秘，张三爷为了少遭天谴，便毁去阴阳术的那半本，只剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。所以我们今天看到的并不是善本，只是其中的一部分。
十六字阴阳风水秘术解析二
&&&& 本书留下的仅有风水术的十六字，十六字风水分别为：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、遁、物、化、阳、阴、空。这十八个自分别什么意思呢？下面我们一一来解读。天：主要是指星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
十六字阴阳风水秘术解析三
&&&& 地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取&龙、砂、穴、水&，这就是地字篇的内容。人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称&八宅明镜&之术。
十六字阴阳风水秘术解析四
&&&& 鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等。神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容。
十六字阴阳风水秘术解析五
&&&& 佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。 魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专讲风水中凶恶征兆的一篇。
十六字阴阳风水秘术解析六
&&&& 畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。慑：分金定穴的精要内容，此术古称&观盘辨局之术&，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
十六字阴阳风水秘术解析七
&&&& 镇：风水一道，其中最忌&煞&形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是&避&，而非&镇&，也不失为明哲保身之道。遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。
十六字阴阳风水秘术解析八
&&&& 物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变。化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。
十六字阴阳风水秘术解析九
&&&& 阳：是从风水角度来说的阴阳，也就是&形势&，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的。阴：世人不见之形为阴，一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质。空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界。
结语：看到小编为你介绍的十六字阴阳风水秘术解析有没有觉得很震撼？不管你有没有，反正小编是觉得中国文化确实博大精深。虽然读起来有些晦涩难懂，但话又说回来，要是人人都懂了那不就泄露天机了。
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