求问！兴是？？？_诗经吧_百度贴吧
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求问！兴是？？？收藏
联想还是抒情。还是联想又包括抒情？？？？？
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兴是先描绘某种事物的形象，用以引起所要咏唱的内容，借助联想和启发的作用，达到某种预期的目的。《关雎》的首章前两句，就是兴。
赋、比、兴是《诗经》作者常用的艺术表现手段。三者当中，赋与比、兴区别较为明显。即：前者为一种直接表现手段，可以直说，不一定需要借住他物；后者为一种间接表现手段，不直说，必须借住他物。而比于兴既相同又所不同。笼统的讲，兴也是比，也是以他物比喻所咏之词，但具体运用就不一样。兴所用来作比的他物只是个引子，有起兴的作用，并非歌咏对象；比则往往可将他物（彼物）作为歌咏对象。 《诗经》第一篇《关雎》为兴的代表作。这首诗以雎鸟起兴，正好比喻君子于与淑女两相匹配。
兴，即兴矣，见到什么、想到什么，就说什么也。“赋比兴解诗体系”是汉儒无奈之举，他们不知《诗经》的原始体裁是什么，但又必须对太学生讲授《诗经》，所以创造出这一诠释体系。就连朱熹一代鸿儒，有时亦无可奈何的说“可比、可兴、可赋”。《诗经》的作者自然不会按汉儒的解诗体系写诗，见到什么、想到什么就写什么。
赋比兴，后人成书的解释大多杂揉。可比可兴可赋，最后可乱。
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求诗经讲座读后佛经故事哪个版本好感
网友回答：
窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。 “淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。 “勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。 阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。 昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
費振剛教授在「《詩經》的經典性」的講座中，分別以「何謂《詩經》」、 「《詩經》與現實生活的關係」、「《詩經》如何成為經典」等問題，概括地介紹了《詩經》的來源和題材。由於部份內容在中學時期的文學課本中已有提及，我也能略知一二 , 故不擬在此多費筆墨。本文所要談論的，是以本人在講座所得及往日所聞，探討費教授提及的「《詩經》的經典性」。
要求太完美了....楼上的你还不满意吗?
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，具有辉煌的艺术成就，对中国文学产生了深远影响。
历史上的今天：
引用地址：想买本诗经，不知道哪个版本的好？_百度知道
想买本诗经，不知道哪个版本的好？
好是有生僻字拼音的
提问者采纳
原版影印的个人比较推崇中华书局的，毕竟是老字号，看你喜欢哪个了。商务印书馆的也不错
提问者评价
谢谢。。。。
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