穿字的笔画数 繁体穿字几划 康熙字典中穿字的详细解释、拼音、英文、五行、哲理、组词、造句、出处、典故
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康熙字典中的『穿』字
【简体】穿【繁体】穿【笔画】【五行】金【拼音】&chuan
【穿字释义】穿〈动〉（会意。从牙，从穴。牙在穴中，表示穿通的意思。本义：穿通，穿破）同本义 [pierce through]穿，通也。――《说文》何以穿我墉。――《诗?召南?行露》何以穿我屋。强弩之末，势不能穿鲁缟。――《三国志?诸葛亮传》此所谓强弩之末势不能穿鲁缟者也。――司马光《资治通鉴》又如：穿墉（在墙上打洞）；穿着鼻（受人摆布）；穿穴（犹穿凿）；穿空（犹穿孔）；穿胸（胸前穿孔透背）挖掘；开凿 [dig；excavate]。如：穿井（掘井）；穿掘（挖掘；开凿）；穿筑（挖池塘筑假山）；穿壁（凿通墙壁）；穿墙（墙上凿洞）通过、透过（空隙、空间等） [go through]乱石穿空，惊涛拍岸。――苏轼《念奴娇》历齐河、长清，穿泰山西北谷。――姚鼐《登泰山记》又如：穿针（阴历七月初七日穿针乞巧）；穿心（从中间通过）；穿城（穿越城镇）贯通；贯串 [thread；pass through；bore]赍钱三百万，皆用青线穿。――《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》又如：穿鼻（用绳索或环贯穿鼻中隔）；穿夜（方言。通宵）；穿望（切盼。望穿眼睛的意思）把衣、鞋、袜等套在身体相应部位上 [put on；wear]。如：穿插（打扮，穿戴）；穿执（穿靴执笏的省称）；穿秉（谓穿礼服而执朝笏）败露；揭穿 [reveal；expose]。如：穿破（戳穿；败露）；穿崩（方言。露馅）穿 〈名〉孔；洞 [hole]。如：穿弊（即“穿敝”。洞穿；破烂）；穿结（谓衣服洞穿和补缀）；穿穴（犹钻研）墓穴 [grave]。如：穿中记（古代墓穴中的题志）穿 〈形〉透彻；彻底 [through]。如：看穿；说穿破敝 [worn-out]。如：穿角履（破头的鞋子）；穿诀（缺损；破裂）【穿字哲理】暂无
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人rén由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。己我笔画数：2；部首：人；笔顺编号：34
人的意思详解:
人rén【名】(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)同本义人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。――《说文》故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。――《礼记?礼运》有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。――《列子?黄帝》人未有不乐为治平之民者也。――清?洪亮吉《治平篇》又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)某人;某种人;某些人劳心者治人,劳力者治于人。――《孟子?滕文公上》智伯说,又令人请地于魏。――《韩诽子?十过》又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人人材;杰出人物。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)指人手,干事的人。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)别人,他人与人罕言语。――明?魏禧《大铁椎传》又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)民,百姓吴广素爱人。――《史记?陈涉世家》为天下人谋永福也。――清?林觉民《与妻书》又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)智人。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人指成年人以一人生三计之。――清?洪亮吉《治平篇》又如:人种(能传种接代的男人)人事,泛指人生所接触到的一切社会现象。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)尘世;人世。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)人的身体。如:我今天人不舒服;他人在心不在指人情事理。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)男女性交。如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)伴侣上与神明为友,下与造化为人。――《淮南子》果仁。后作“仁”核者,人也。古曰核,今曰人。――《尔雅?释木》郝懿行义疏通“仁”。仁爱谓之好人。――《管子?侈靡》术礼义而情爱人。――《荀子?修身》故君子责人则以人,责己则以义。――《吕氏春秋?举难》人rén【代】每人一定人群中的每一个人皆贺之。――《淮南子?人间训》又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相人rén【形】人为,人造成的。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)人保rénbǎo以个人名义作保,通常加盖私章我来当人保人不知鬼不觉rénbùzhīguǐbùjué行为诡秘,任何人都没有察觉。也说神不知鬼不觉人才réncái∶在某一方面有才能或本事的人争夺高科技人才∶指美丽的容貌颇有几分人才也作“人材”人才辈出réncái-bèichū辈出:一批接一批地出现。形容有才能的人不断地成批涌现得如左承许衡教国子,则人才辈出矣!――《续资治通鉴》人才济济réncái-jǐjǐ济济:众多的样子。有许多有才能的人闺臣见人才济济,十分欢悦。――清?李汝珍《镜花缘》人才库réncáikù储存人才档案、资料等的处所人财两空réncái-liǎngkōng连人带财物都丧失了可怜张李二家没趣,真是“人财两空”。――《红楼梦》人潮réncháo像潮水似的人群鼓乐喧天,人潮激奋人臣rénchén臣子;臣下人称rénchēng∶称呼、叫做。如:江湖人称飞刀华∶语法专用词。第一人称(我)属于说话人,第二人称(你)属于听话人,第三人称(他)属于说话人、听话以外的人人称代词rénchēngdàicí代词的一类,用于人的称谓。如:我、我们、你们、他、她们……人次réncì复合量词,表示若干次人数的总和人从réncóng从人,随从的人如今再去要他这园,不肯时,多叫些人从将花木尽打个稀烂,方出这气。――明?冯梦龙《醒世恒言》人丛réncóng聚集在一起的很多人人大Rén-Dà全国人民代表大会的简称人大代表人道réndào∶以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道∶中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范人道主义réndàozhǔyì关心人类幸福,尤其表现在对慈善活动和社会改革感兴趣;人道主义原则的实践或表现――亦称“博爱主义”、“慈善行为”人灯réndēng喻人之瘦弱人地生疏réndì-shēngshū初来乍到,对当地风俗人情、地理环境等很陌生卑职到此不久,人地生疏,正要合大人讨人呢!――清?文康《儿女英雄传》人丁réndīng原指成年男子,后泛指人口（数字）;全体居民人定réndìng指夜深人静的时候奄奄黄昏后,寂寂人定初。――《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》人定胜天réndìng-shèngtiān人定:人谋。典出《逸周书?文传》:“兵强胜人,人强胜天。”人的智慧和力量可以战胜自然登门就之,或人定胜天不可知?――《聊斋志异?萧七》人多势众rénduō-shìzhòng人数多,势力大话说金荣因人多势众,又兼贾瑞勒令赔了不是,给秦钟磕了头,宝玉方才不吵闹了。――《红楼梦》人多嘴杂rénduō-zuǐzá形容人多,七嘴八舌,意见分歧闺臣恐人多嘴杂,说话不便,即同良箴,红蕖,紫绡另在一房居住。――清?李汝珍《镜花缘》也作“人多口杂”指在场人多,易于张扬出去茶馆人多嘴杂,不可不防人犯rénfàn旧指诉讼案件中的被告和涉嫌者把人犯收监人贩子rénfànzi以贩卖人口为业的人人防rénfáng人民防空的简称上海市人防展览馆昨天开幕人非圣贤，孰能无过rénfēishèngxián,shúnéngwúguò人并不是生下来就是圣人贤人,谁能没有过失呢?指常人难免犯错误人非圣贤,孰能无过。――清?汤斌《汤子遗书》人风rénfēng民风,民情以俟夫观人风者得焉。――唐?柳宗元《捕蛇者说》人夫rénfū旧时指受雇用或被征发服差役的人。也作“人浮薄人浮于食rénfúyúshí浮:超过。典出《礼记?坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”原谓人的才能超过所得的俸禄。后用以比喻人员多而事情或工作少。亦作“人浮于事”人格réngé∶个人显著的性格、特征、态度或习惯的有机结合∶人的道德品质人格化réngéhuà∶将…在人的个性中实现或体现把我们的童年理想人格化的人∶文艺创作中常用的一种艺术手法,将动物、植物及非生物赋予人的特征,使其具有人的思想感情和行为人各有志réngèyǒuzhì各人都有各自不同的志向太祖曰:“人各有志,出处异趣,勉卒雅尚,义不相屈。”――《三国志?管宁传(附胡昭传)》人工réngōng∶人造的;人为的人工湖∶人力,手工(与机械力相对)人工降雨∶工作量的计算单位,即一个人做工一天。如:架设这条管线需要60个人工人工岛réngōngdǎo人工修筑的岛屿,与天然形成的岛屿相对而言人工合成réngōnghéchéng人为地通过化学反应使成分比较简单的物质变成成分复杂的物质人工喉réngōnghóu人工研制而成的能够替代喉的功用的装置。用于喉被切除了的患者。人工呼吸réngōnghūxī用手工或机械方法恢复或开始已停止的或从未开始过的呼吸,基本动作为推动空气进入和排出肺部,以建立吸气和呼气的节律人工湖réngōnghú人工修建的湖泊人工降雨réngōngjiàngyǔ用人为的方法使云层下雨人工流产réngōngliúchǎn用药物或手术等方法终止妊娠人工免疫réngōngmiǎnyì把抗原或疫苗接种到人体内,或者把具有免疫力的血清注入人体,使人体内产生抵抗某种传染病的能力。人工授精réngōngshòujīng用人工方法取精液,输入子宫,使卵子受精人公里réngōnglǐ运输部门计算客运工作量的专用词,将一位旅客运送一公里称一人公里人海rénhǎi∶人的海洋,形容人多人海茫茫∶比喻社会自从踏入茫茫人海人海战术rénhǎizhànshù以众多人数来进行战斗或解决问题的方法人豪rénháo豪杰;人杰人和rénhé指人心归一,上下团结天时不如地利,地利不如人和。――《孟子?公孙丑下》越明年,政通人和,百废俱兴。――宋?范仲淹《岳阳楼记》人话rénhuà人们所说的话;入情入理的话连句人话都不会说人欢马叫rénhuān-mǎjiào形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象昨天还是人欢马叫的村里,今天连人影儿也不见了。――谌容《弯弯的月亮》人寰rénhuán人间;人世惨绝人寰人祸rénhuò人造成的祸害,与天灾相对天灾人祸人迹rénjì人的足迹;指人荒无人迹人迹罕至rénjì-hǎnzhì人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方人迹罕至的荒野人迹稀少rénjì-xīshǎo很少有人去一条人迹稀少的路人际rénjì人与人之间人际交往人际关系rénjìguānxi人与人之间在社会生活的相互作用中发生的关系人家rénjiā∶家族,家庭,家室,一家人;同居一家和组成一个家庭的人们;家庭勤俭人家∶人间人家事人家rénjiā∶代词,指说话人或听话人以外的人人家能做到的,我们也能做到∶代词,指某个人或某些人把信给人家送去∶代词,指说话者本人人家等你半天了人间rénjiān指整个人类社会;世间要留清白在人间。――明?于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。――宋?沈括《梦溪笔谈》人间地狱rénjiāndìyù佛教徒认为人在生前做了坏事,死后要到狱中去受苦刑。人间地狱,是说人虽未死,但是所过的生活极为痛苦,就和在地狱里受苦刑差不多敌伪统治时期,这里是人间地狱,矿工过的都是非人的生活人尖儿rénjiānr∶出众的人才∶好拔尖的人人杰rénjié才智杰出的人人杰地灵rénjié-dìlíng谓山川秀丽之处有灵秀之气,能孕育出杰出的人才。也有说杰出人物所生、所到过的地方,地因人而灵秀物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。――唐?王勃《滕王阁序》人尽其才rénjìnqícái每个人都能充分发挥其才能和智慧若乃人尽其才,悉用其力。――《淮南子?兵略训》人精rénjīng[方言]∶经验丰富、阅历深的人∶特别聪明伶俐的小孩儿∶人的气血精英;人中的精灵;指极为精明灵活的人人境rénjìng人间结庐在人境。――晋?陶渊明《饮酒》人均rénjūn每人平均去年全村分配人均二百三十九元按每人平均计算的人均分配人均收入人君rénjūn旧指君主后之为人君者不然。――明?黄宗羲《明夷待访录?原君》人口rénkǒu人民或居民总数人人困马乏rénkùn-mǎfá人、马都疲困。形容旅途或行军劳累领将军兵,来到这里,安营下寨,也正人困马乏也。――元?无名氏《关云长千里独行》人来疯rénláifēng∶小孩来了客人后,特别撒欢∶当众出风头人老珠黄rénlǎo-zhūhuáng人衰老而不被重视,就像年代久了变黄的珠子一样不值钱。尤其比喻女子。也泛指人老了不中用人老珠黄,春残花谢。――清?张贵胜《遣愁集》人类rénlèi人的总称人类社会人类学rénlèixué研究人类历史、现状、发展及人种分类等的科学人类渣滓rénlèizhāzi人中的败类人力rénlì∶（一个国家、社会或工业）可动用的劳动力;可动员的人员人力资源∶人的劳力;人的力量爱惜人力物力人流rénliú∶像流体一样向前移动的人群∶“人工流产”的简称。在胚胎发育早期,利用药物或手术使胎儿脱离母体人伦rénlún∶封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。――《孟子?滕文公上》∶各类人人伦并处。――《荀子?富国》人马rénmǎ∶全部兵力两军人马杂e。――清?薛福成《观巴黎油画记》全部人马已安全渡江∶指军队,泛指某集体的成员人马烧溺死者甚众。――宋?司马光《资治通鉴》人们rénmen泛指许多人人面兽心rénmiàn-shòuxīn本为古代鄙视匈奴的词夷狄之人,被发左衽,人面兽心。――《史记?匈奴传》后指人的面孔,野兽心肠又观顷日降附之徒,皆人面兽心,贪而无亲,难以义感。――《晋书?孔严传》人面桃花rénmiàn-táohuā据唐?孟ぁ侗臼率で楦小芳窃:崔护于清明日游长安城南,因渴求饮,见一女子独自靠着桃树站立,遂一见倾心。次年清明又去;人未见,门已锁。崔因题诗于左扉“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”后以“人面桃花”指对所爱慕而不能再相见的女子的怀念人民rénmín指作为社会基本成员主体的劳动群众人民出城者数万计。――《广州军务记》一个国家的普通人,区别于少数有特权者人类上古之时,人民少而禽兽众。――《韩非子?五蠹》人民币rénmínbì中华人民共和国的法定通用货币。以圆为单位人民代表大会rénmíndàibiǎodàhuì我国人民行使国家权力的机关。它讨论和决定一切重大问题,并监督其实施人民教师rénmínjiàoshī我国称学校中从事教学、培养学生的专门人员人民民主统一战线rénmínmínzhǔtǒngyīzhànxiàn无产阶级领导的,以工农联盟为基础的人民大众的广泛的联盟人民民主专政rénmínmínzhǔzhuānzhèng工人阶级(经过共产党)领导的,以工农联盟为基础的专政人民内部矛盾rénmínnèibùmáodùn在人民根本利益一致的基础上的矛盾,是非对抗性的,只能用民主的方法去解决人民英雄纪念碑rénmínyīngxióngjìniànbēi位于北京天安门广场中央的为纪念年间为我国人民的利益牺牲的人民英雄而建立的巨大石碑人民战争rénmínzhànzhēng以人民军队为主力,有广大人民群众参加的革命战争人命rénmìng∶人的性命人命关天∶指人的寿命人命有长有短∶指人的命运人命关天rénmìng-guāntiān指人命事件关系极为重大人命关天,怎便将我家人杀害了,不去府里出首,更待何时。――《拍案惊奇》人模狗样儿rénmó-gǒuyàngr讽刺人好的表现与实际不符,意思是装得挺像那么回事人莫予毒rénmòyúdú毒:伤害。目空一切,认为没有人能伤害我。有谁也不能把我怎么样的意思长此不悟,纵令势力弥满,人莫予毒,亦乃与满洲亲贵等夷。――章炳麟《致张继于右仁书》人偶rén'ǒu亲爱;怜惜人怕出名猪怕壮rénpàchūmíngzhūpàzhuàng指人出名之后就会招来许多麻烦,就象猪肥了要屠宰一样人品rénpǐn∶人的品质人品很好∶模样人弃我取rénqì-wǒqǔ本指商人廉价收购滞销物品,待机出售,以牟取暴利。后来多用指兴趣或见解等不同于他人而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。――《史记?货殖列传》人墙rénqiáng若干人紧靠着站成一排,起阻挡作用人情rénqíng∶人的感情;人之常情始知为人情所患,有自改意。――《世说新语?自新》∶情面;人与人之间的社会关系∶恩惠,情谊做个人情∶赠品、礼品送人情忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。――《红楼梦》人情世故rénqíng-shìgù指为人处世的方法、道理人情世故看烂熟,皎不如污恭胜傲。――明?杨基《闻蝉》可惜你满腹文章,看不出人情世故。――明?冯梦龙《醒世恒言》人情味儿rénqíngwèir指重感情,符合人之常情这篇小说挺有人情味儿人穷志短rénqióng-zhìduǎn人处在贫困艰难之时,容易缺乏进取的志气所谓人穷志短,我那里敢和他较量,只索避了。――清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》人去楼空rénqù-lóukōng唐?崔颢《黄鹤楼》诗:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”后以“人去楼空”表示旧地重游时触景生情,思念故旧人权rénquán法律规定一个人应享受的人身自由和各种民主权利人群rénqún∶成群的人人群渐渐离去∶指平民、公众人儿rénr∶小的人形捏了一个泥人儿[方言]∶指人的行为仪表他人儿很不错人人rénrén每人人人自以为必死。――《资治通鉴?唐纪》人人自危rénrén-zìwēi每个人都存戒心,觉得有危险。形容恐惧不安法令诛罚日益深刻,群众人人自危,欲畔者众。――《史记?李斯列传》人山人海rénshān-rénhǎi形容汇聚的人极多那粉头是西京来新打踅的行院,色艺双绝,赚得人山人海价看。――《水浒传》人身rénshēn人的身体;亦指人的行为、名誉等,是法律意义上的名词人身伤害罪人身保险rénshēnbǎoxiǎn保险业务的一种,是以人身为保险目标的保险。参加保险的人定期向保险公司交纳一定数量的保险金,保险公司对在保险责任范围内所受损失承担赔偿责任人身事故rénshēnshìgù在社会活动中发生的伤亡事故人身自由rénshēnzìyóu公民在法律规定的范围内,按自己的意愿活动的权力人参rénshēn中国的一种草本植物(Panaxschinseng),小叶卵形,花小、淡黄绿色,伞状花序,结成鲜红色的浆果人生rénshēng∶人一生中的活动∶人从出生到死亡的整个过程人生自古谁无死,留取丹心照汗青。――宋?文天祥《过零丁洋》∶与人的关系生疏,不熟悉人生地疏人生观rénshēngguān对人生价值和意义所持有的观点人生如梦rénshēng-rúmèng人生像一场梦,无定,虚妄,短促(有消极意义)人生如梦,一樽还酹江月。――宋?苏轼《念奴娇?赤壁怀古》人生如朝露rénshēngrúzhāolù比喻生命的短暂人生如朝露,何久自苦如此!――《汉书?苏武传》人声rénshēng人类在说话、歌唱、哭泣或喊叫时发出的声音远处传来人声人声鼎沸rénshēng-dǐngfèi形容人群的声音嘈杂喧闹,像烧开的水在锅里沸腾一样忽闻得外面人声鼎沸,只道是漏了火,急叫丫环们观看。――明?冯梦龙《醒世恒言》人士rénshì∶有身份、名望或地位的人爱国人士∶特殊阶级或类别的人们运动界人士人氏rénshì某一地方的人(多指籍贯)动问先生哪方人氏人市rénshì∶人很多的地方∶旧时指出卖劳动力或买卖人口的场所人世rénshì整个人类社会;人类世界降生人世非人世所堪。――宋?文天祥《指南录后序》人事rénshì∶指人世间的事人事沧桑人事不可量。――《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》∶关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作人事调动∶人情事理不懂人事∶人的意识的对象不省人事∶人力能做到的事尽人事∶馈赠的礼物送人事人手rénshǒu∶（一个国家、社会或工业）可动用的人力;可动员的人员;人力资源∶专门做某种工作的人人手太少∶每人的手里人手一册人寿rénshòu指人的健康寿命人寿保险人寿年丰rénshòu-niánfēng人员健康长寿,庄稼连年丰收。形容社会安宁、人民安居乐业大地回春,人寿年丰,…――老舍《老张的哲学》人寿保险rénshòubǎoxiǎn人身保险的一种。被保险人在保险期内死亡或生存至一定年龄时由保险人给付保险金的保险人数rénshù∶人的总数研究院将其人数增加了一倍∶花名册上的人员数额人数为70000的雇员人死留名rénsǐ-liúmíng在世时建立功勋,死后得以留名于后世常为俚语谓人曰:“豹死留皮,人死留名。”――宋?欧阳修《新五代史?王彦章传》人所共知rénsuǒgòngzhī普遍都知道这篇演说与他那人所共知的保守见解截然相反人梯réntī上面的人踩着下面人的肩膀攀援而成梯指为别人的成功而作自我牺牲的人他甘当人梯,言传身教,培养青年一代人体réntǐ人的肉体人体解剖图谱人同此心，心同此理réntóngcǐxīn,xīntóngcǐlǐ人们同样有这个心,心里同样有这个理。指人对某事情的感受和看法是大致相同的只是她也是个女孩儿。俗语说的,“人同此心,心同此理”。――清?文康《儿女英雄传》也单作“人同此心”人头réntóu∶人员数量人头税∶指与人的关系人头熟[方言]∶指人的品质人头儿次∶人们人头还未走动人亡物在rénwáng-wùzài人已死了,(他的)东西还在。指因见遗物而引起对死者的怀念和感慨问何方得来,教我好疑猜,人亡物犹在。――明?胡文焕《犀记?势逼改嫁》人望rénwàng∶人心所向;众人所仰望;威望,声望文武资人望,谋猷简圣情。――唐?钱起《送李九归河北》∶众望所归的人诸将会议,立刘氏以从人望。――《后汉书?齐武王t传》人微言轻rénwēi-yánqīng指人的地位低,言论主张不被人重视某已三奏其事,至今未报,盖人微言轻,理自当尔。――宋?苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》人为rénwéi∶人造成一种人为的装饰品∶人去干、做事在人为人为刀俎，我为鱼肉rénwéidāozǔ,wǒwéiyúròu刀俎:剁肉的刀和砧板。比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处于被宰割的地位如今人方为刀俎,我为鱼肉。――《史记?项羽本纪》人味,人味儿rénwèi,rénwèir∶作为人应有的品格谁想他竟连点人味都没有∶指人生的乐趣享受一下人味有了这个知心朋友,他才觉出点人味人文rénwén指人类社会的各种文化现象人文科学rénwénkēxué即社会科学。一般指对社会现象和文化艺术的研究人文主义rénwénzhǔyì欧洲文艺复兴时期的主要思潮,反对维护封建统治的宗教神学体系,提倡学术研究、思想自由和个性解放,肯定人是世界的中心。主要代表人物有彼得拉克、薄伽丘、伊拉斯谟、蒙田等人五人六儿rénwǔ-rénliùr装模作样,假正经人物rénwù小说或戏剧中被描写的人人物描写被认为有突出或显著特性的人大江东去,浪淘尽,千古风流人物。――宋?苏轼《念奴娇?赤壁怀古》数风流人物,还看今朝。――毛泽东《沁园春?雪》恺撒是个伟大的历史人物西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。――蔡元培《图画》∶讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人由一个圈内人物指导∶有才能之人此人是个人物人物画rénwùhuà以人物为题材的画人物肖像rénwùxiàoxiàng以单个人为主体的画像或相片人像rénxiàng∶在照相材料上产生的人体的任何照片∶人的形体的表现(如在素描、油画、模型、雕塑、刺绣中),特指人体形象,尤指裸体人像的表现人小鬼大rénxiǎo-guǐdà言指年纪小而头脑却很精明,为人调皮,鬼主意多。语气亲切这孩子人小鬼大,把我都骗过了人心rénxīn∶指人的感情、愿望等全国久蛰之人心,乃大兴奋。――孙文《黄花冈七十二烈士事略序》这是人心所向,大势所趋∶良心人心不古rénxīn-bùgǔ古:古代的社会风尚。指今人的心地失淳朴而流于诈伪,慨叹社会风气变坏只因三代以后,人心不古。――清?李汝珍《镜花缘》人心大快rénxīn-dàkuài大家都非常痛快当时人心大快,佐以此得缙绅闻声,然亦不云立枷。――明?沈德符《立枷》人心隔肚皮rénxīngédùpí比喻别人的心思难以了解可是,人心隔肚皮,有些事儿,哪能想到呢。――端木蕻良《曹雪芹》人心涣散rénxīn-huànsàn涣散:散漫,松懈。形容人心不齐由是法度不行,人心涣散,遂至天下骚动。――清?毕沅《续资治通鉴?元纪》人心叵测rénxīn-pǒcè叵测:不可推测。人的心思难于推测这回用兵以少胜多,极有布置,只人心叵测,转触人忌。――清?魏子安《花月痕》人心如面rénxīn-rúmiàn人的心思如同人的面貌(每个人都不一样)人心所向rénxīn-suǒxiàng指众人的思想归向南方各省既倡义于前,北方将领亦主张于后。人心所向,天命可知。――《清史稿?宣统皇帝纪》人心向背rénxīn-xiàngbèi向:归向,拥护。背:背离、反对。人民群众的拥护或反对入奏,极言事变倚伏。人心向背,疆场安危,邻寇动静。――《宋史?魏了翁传》人心惟危rénxīn-wéiwēi指坏人心地险恶,不可揣测人心惟危,道心惟微。――《书?大禹谟》人行道rénxíngdào∶供步行者使用的走道,通常设置在道路的两侧;为步行者铺砌的路面∶铺砌的或构筑的人行路面,常带栏杆扶手(如桥上或护墙上的)人行横道rénxíng-héngdào∶马路上用线条标志出来专供行人横穿过路的通道。又称“横道线”∶经特别铺砌或标记的小路,供行人横过街道或道路用人性rénxìng∶指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性∶人所具有的正常的感情和理智不通人性人选rénxuǎn为某种需要而挑选出来的人人牙子rényázi人贩子人烟rényān住户的炊烟,借指人家,住户没有人烟人言rényán人们的评论,别人的议论人言可畏rényán-kěwèi言:言语。通常指流言蜚语。流言蜚语会伤害人,因此是可怕的大年顷以轻去上左右,人言可畏,赖上始终保全之。――清?毕沅《续资治通鉴?宋真宗天禧四年》人仰马翻rényǎng-mǎfān人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败的样子,也形容极端混乱或忙乱所有书役人等,已被他闹的人仰马翻。――清?李伯元《活地狱》日夜忙碌,早已弄得筋疲力尽,人仰马翻。――清?李宝嘉《官场现形记》人样,人样儿rényàng,rényàngr∶人的外形;引申为一个人应具有的言谈举止等瞧他那人样∶指有出息的人的样子不混出个人样来,不要回来见我人妖rényāo∶假扮成异性的人,通常指中性的阴阳人经手术或注射激素而成变性的人泰国的人妖表演已经成为国际性的热门生意∶指人事上的反常现象人一己百rényī-jǐbǎi人家做一次,自己做一百次。形容以百倍的努力来弥补自己的不足,以赶上别人人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。――《礼记?中庸》人意rényì人的意愿、情绪不满人意人影儿rényǐngr∶人身体的影子早晚人影儿长,中午人影儿短∶人的形像或踪影我等了半天,连个人影儿也不见人欲rényù人的本能欲望人员rényuán∶通常是指受雇的人的整体(如在一个工厂、办公室或组织机构内)∶担任某种工作或某种职务的人人缘儿rényuánr∶与周围人的关系人缘儿好∶良好的群众关系(有人缘)人猿rényuán即类人猿。外形较其他猿类更近似人人云亦云rényún-yìyún云:说。形容遇事无主见,顺随别人的意见人云亦云,人否亦否,何为者耶?――清?叶燮《原诗》人造rénzào依靠人模仿自然的技能来制造人造冰人造地球卫星rénzàodìqiúwèixīng简称人造卫星。用运载火箭发射到太空并沿一定轨道环绕地球运行的人造天体人造革rénzàogé∶人工制造的类似皮革的塑料制品∶见“假皮”人造毛rénzàomáo人工制造的具有动物绒毛形状和用途的化学纤维人造棉rénzàomián人造纤维的一种,有棉的形状和功效人造丝rénzàosī人造纤维的一种人造纤维rénzàoxiānwéi用天然、无机或合成的化学物质(如玻璃纤维、粘胶或锦纶等)制成的纺织纤维或长丝人证rénzhèng能证实案情的人(区别于物证)人之常情rénzhīchángqíng一般人所常有的思想感情文贵远贱近,人之常情;重耳轻目,俗之恒弊。――南朝梁?江淹《杂体诗三十首序》亦作“人情之常”人治rénzhì人工治理;以个人好恶确定治国方略。与“法治”对称人质rénzhì∶为迫使对方履行诺言或接受某项条件而拘留的人他必须把他的母亲、妻子和儿子留下来作为人质∶通常指被交给另一方的人,以作为对交付人或交付机构的良好意图的保证人中rénzhōng位于上唇中线的垂直沟,人体穴位之一人种rénzhǒng人类的分支,它具有能由后代遗传的并足以鉴定它为一个独特的人类类型的特征人众rénzhòng人员众多;众多的人孤当续发人众。――宋?司马光《资治通鉴》人众之中把二目圆瞪人主rénzhǔ旧时专指一国之主,即帝王岂人主之子孙则必不善哉。――《战国策?赵策》
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