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春秋时期著名军事家孙武身世之谜 与孔子是同时代的人？
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曾有这样一个笑话：如果你想让研究孙武和《孙子兵法》 的专家学者们哑口无言，最好的办法就是问他几个简单的问题：&孙武出生于何年何月？其兵法是在何地写成？最终他是归隐田园还是被杀？&&其实这样的问题，在史学界有很大的争议，但是一直也没有一个准确的说法。&山东孙子研究会会长、山东国际孙子兵法研究交流中心主任赵承凤对记者说。
　　不少专家学者谈起这个问题，都觉得颇为无奈：&憋屈，真的挺憋屈的。&田兆广，山东国际孙子兵法研究交流中心常务副秘书长，咋谈起关于孙武的身世等问题时，只是摇头苦笑：&很多人，包括亲戚朋友，听说我研究孙子，就问我孙子是什么时候出生的，这些问题我往往很难回答，那感觉很憋屈，很多人会认为，你们不是研究孙子的吗？咋还能不知道孙子的出生时间呢？&
　　事实上，对于孙武详细的出生年龄，如今的史料中并无记载，即使是孙武其人的生平事迹，也记录的极少。山师大齐鲁文化研究中心教授仝晰纲对记者说：&其实你仔细数一下，史料中对于孙武的记载并不多，按照史学界对于人的年龄的算法，大多是知道其出生或者去世年龄和时间，然后向后或者向前推算。即使不知道其生卒年月，也可以根据史书中的记载进行推算，比如说某某人在而立之年任官，然后根据其任官那一年的时间来推算其出生年龄。&不过遗憾的是，目前史料中对于孙武的记载只有两处，一处是阖闾三年(即公元前512年)，孙武以《孙子兵法》十三篇献于阖闾；另一处则是阖闾九年(即公元前506年)，吴王阖闾领孙武、伍子胥伐楚。然而遗憾的是，这两个年份都未提到当时孙武的年龄，这也就让孙武的出生年月成了一个历史之谜。
　　孙武、孔子是同时代的人?
　　尽管缺乏详细的史料记载，但是史学家们还是通过各自的方式，对于孙武的出生时间做出了一个大致的范围框架。&其实孙武跟孔子，应该算是同时代的人，孙武大约比孔子(公元前551年出生)小十岁左右。&谢祥皓，山东省社会科学院研究员、教授，同时也是山东国际孙子兵法研究交流中心学术委员会副主任。
　　多年来，谢祥皓一直在关注着孙武的研究，同时也开始尝试着用科学的方法对孙武的出生时间进行推断：&因为首先你要明白这样一件事儿，那就是《孙子兵法》是一部军事战略思想已经非常成熟的作品，那么我们可否这样来想，一个年轻的孩子，可能会写出这样的作品吗？显然是不可能的，也就是说，孙武写成这部作品时，至少年龄上会稍微大一些，那么我们就假设一下，孙武写成《孙子兵法》的时间，是在其25岁-30岁之间，这应该是比较合理的一个时间段。因为根据古人的身体状况和成长状况来看，25岁到30岁之间，正是年富力强的时候。&
　　如果按照孙武是在25岁到30岁之间写成的兵书，那么孙武的出生时间应该被大致框定在公元前537年到542年之内。然而，这又引发了这样一个疑问，如果当年孙武向吴王阖闾献书时已是一个耄耋老者，又该怎么办？对此谢祥皓表示：&这是另一个问题，那就是假如孙武献书时年龄较大，怎么办？&对此，谢祥皓考证了孙武父辈、祖辈等，结果通过对孙武祖父田书的研究，发现了一个新的线索：&田书是孙武的祖父，因为讨伐莒国有功，被齐国国君赐封孙姓。&通过田书的年龄，以及其讨伐莒国的时间线索，最终谢祥皓否定了孙武献书时年龄较大的说法：&这是一个很特别的过程，如果说复杂，有点复杂，其实说白了也很简单。根据田书伐莒的时间和其年龄，我们可以推断出孙武的年龄，毕竟祖孙两代人的年龄，不可能差距只有十几年。&
　　谢祥皓的推断，也得到了不少与会专家的认可，但是每个专家对于孙武具体的出生时间，又都有着自己的看法，滨州学院孙子研究院特邀研究员吴名岗在其出版的《孙武生平考证》一书中推断孙武生于公元前549年。滨州孙子研究会秘书长扈光珉则认为孙武生于公元前545年。山东孙子研究会副会长、学术委员会主任刘庆俊则系统阐述了孙武生于大约公元前547年前后的论证意见。对此赵承凤则认为：&我认为大家应该是求同存异的，同时也应该是解疑求同的，我们无法考证出孙武的具体出生时间，但是至少我们考证出了一个大体的时间范围段，至于具体是哪一年，也许还需要等待有新的考古证据出炉才能下结论。&
　　《孙子兵法》成书于何地？
　　在目前的史学界，关于《孙子兵法》 成书于何处，是另一个争议较多的问题。
　　如果按照司马迁编纂的《史记》来看，孙武当年觐见吴王阖闾时，《孙子兵法》早已成书，因此才会有了《史记》 中这样的记载：&孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：&子之十三篇吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？&&也就是说，孙武在第一次面见阖闾之前，已经将自己的兵法交给了阖闾，而阖闾对于其兵法也比较看重。按照这个说法或许我们可以推论出来，当年孙武在齐国时，已经将兵法写成，《孙子兵法》理应是成书于齐国。
　　不过最近几年，不少学者对《孙子兵法》 研究后发现，兵法中含有一些吴文化要素，因此有人提出这样一个观点，即《孙子兵法》是成书于吴国。
　　滨州学院孙子研究院副院长、博士赵海军对于这个观点也比较认同，在他看来，《孙子兵法》中的吴国文化元素实在不少：&比如说吴越相仇(即吴国与越国世代的仇恨)，在《孙子兵法》中就有详细的记载；　再比如说兵法中还提到了诸刿之勇(诸刿即指专诸曹刿)。&更为重要的是，曹操也曾对《孙子兵法》进行过诠释：&(孙武)为吴王著兵法十三篇&。而这些记载，也让许多学者颇为迷惑，孙武到底是在哪里写成的兵法？
　　对此，不少与会者都纷纷发言，说了自己的看法。仝晰纲这样对记者说：&因为我们缺乏足够的证据和史料，如果让我们大胆一点的进行假设，我认为《孙子兵法》很可能是这样的，孙武在齐国的时候，这部兵法已经大体成型了，并且有了成熟的思想理念，而在吴国，包括后来孙武与伍子胥带兵破楚这些经历，让孙武有了更多的经验，因此他会不断的对兵法进行修改调整，最终形成了我们现在所看到的《孙子兵法》。&事实上，先秦时期的齐国与鲁国，涌现出了一大批军事理论家和兵学著作，这些作品即使到了后世依然有所流传。而导致出现如此多的军事理论家和兵学著作的原因，则来自于齐文化的熏陶。&其实孙武出生于军人世家，他的父辈、祖辈乃至先祖一代，都是颇有名望的军人，家庭的熏陶，加上齐国对于学术思想兼容包并，使得孙武的军事思想能够成型，如果从这个角度来看，《孙子兵法》应该是成书于齐国，正如临沂银雀山汉墓出土的《孙膑兵法&问垒篇》所云：&孙子之道，明之吴越，言之于齐&。&滨州学院院长、山东孙子研究会副会长纪洪波表示。
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美丽吴中 去孙武文化园练兵法
新浪苏州评论
&&& 孙武文化园位于穹窿山三茅峰下的仓坞和茅蓬境内，总面积36.7公顷。总投资约5亿元。是集兵法解读、文化体验、史迹探寻、休闲养生等功能为一体的兵法文化主题园区，也是全国唯一的军事科技体验乐园。
　　依托《孙子兵法》的文化内涵和战略智慧，孙武文化园在规划上以《孙子兵法》为主线，整个文化园由游客中心、圣湖景观区、兵学朝圣区构成，以兵圣殿—宗脉、知兵殿—法脉、洗兵殿—文脉为展陈脉络。北部瞻仰兵圣史记、南部感受吴越风情、东部体验兵法文化。
　　景区入口。门楼气势恢宏，古朴浑厚。凸显春秋文化风格，结合城墙的延伸，与兵法的大气相得益彰。
　　《孙子兵法》被称为镇国之宝，是中国的兵家经典，至今依然被广泛运用于政治、经济、军事等领域相传2500年前，孙武辗转吴地，适逢政变，隐居穹窿山写出“兵法十三篇”。吴光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐，获得重用。
　　整个文化园依这池圣水而建。漫步湖边，绿树繁阴，清幽僻静。听着APP里的导览讲解感受兵圣的一生。
　　依湖踱步到兵学朝圣区。兵学朝圣区由山门殿、兵圣殿、知兵殿和洗兵殿组成。建筑保持了四面凌空、四面开门、四周有廊的春秋建筑风格。步入山门殿便是吴王阖闾、伍子胥与孙武进献兵书的巨型雕像，一左一右展示了春秋列国疆域图和吴国疆域图，让我们进一步了孙子兵法的诞生背景。
　　兵圣殿是文化园的第一座大殿，占地约1050平方米，殿中的孙武雕像显得极其神圣庄重。殿内四周以大型木雕立体呈现孙武生平。并且通过多媒体立体呈现孙武在吴地的遗址遗迹。非常富有教育意义。
　　沿园区中轴线行至第二大殿——知兵殿。入门处的《孙子兵法十三篇》铜质浮雕，寓意着向世人开启智慧之门。整个殿堂围绕《孙子兵法十三篇》这本书展开，通过环形投幕，以奇幻的视听效果起承转合，通过兵法演绎让游客探寻兵法的魅力。
　　经园区中心主干道，行至洗兵殿。这里主要是一个互动体验区。谍战器材展示馆、7D电子对抗影视平台、实景智力闯关等的互动体验项目让游客在互动体验和视觉感官中体验兵法文化的别样趣味。适合亲子及科普教育。
　　交通贴士：
　　自驾：苏州绕城高速、苏福路、新苏福路、藏胥路等多条城市干道与苏州市中心区相通。
　　公交：43路、64路、582路、667路。}