元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：
1关于灯的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
2汉文帝时为纪念“平吕”而设另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
3东方朔与元宵姑娘
这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。
北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联?骸疤煜氯?置髟乱梗?镏菔?镄『炻ァ！本菟担?肆??夜?钤绲牡屏?４撕罄??加腥苏?嘈Х拢?诖竺呕蛳匝鄣闹?酉夤冶诘屏?⒚诺屏??唤鑫???呀谠鎏砹私谌涨槿ぃ?参?偷频娜嗣窃黾恿诵郎偷哪谌荨
被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子?骸案呱蘸熘蛴吵ぬ欤?粒?馄搪?亍！毙⊥⒂袼妓魇碧?矫磐庖簧?ㄅ谙欤?偈绷煳颍?栽?骸暗偷慊ㄅ谡鸫蟮兀?欤??鲁逄臁！倍哉坦ふ??煲挛薹欤?俺泼疃浴
最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰?骸白呗淼疲?谱呗恚?葡?硗２健！蓖醢彩??耍?皇倍源鸩怀觯?隳?切闹小５搅司┏牵?骺脊僖运娣缙??姆苫⑵斐龆?骸胺苫⑵欤?旆苫ⅲ?炀砘⒉厣怼！蓖醢彩?匆哉星琢?Χ猿觯?蝗∥??俊９橄缏饭?腔?思遥?胖?盖琢?晕奕硕猿觯?阋灾骺脊俚某隽?囟裕?徽形?煨觥Ｒ桓鼻珊隙粤??钩删土送醢彩?酱笙彩隆
传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联?骸熬?置窭郑??裢?郑?览滞蚰辍！薄坝览帧笔敲鞒勺婺旰牛?扉Υ笙玻?齑退??丛?
传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联
黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。
诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。
乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。
“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。
唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云?骸盎鹗饕?ê希?乔盘???０党舅媛砣ィ?髟轮鹑死础！泵杌媪说圃陆换裕?稳巳缰??饶址欠驳某【啊Ｌ拼??苏旁靡苍?檬?薜?骸盎ㄝ嗦ッ庞曷缎拢?ぐ渤鞘刑?饺恕Ａ?位鹗髑У蒲妫?μち?ㄍ蛩甏骸！卑言??谏偷频那榫懊枋龅昧芾炀≈隆＠钌桃?蛴谩霸律?乒饴?鄢牵?愠当﹂?缤ㄡ椤钡氖?洌?杌媪说笔惫鄣乒婺Ｖ?甏蟆Ｖ档贸频赖模?褂κ淄铺拼??舜抟旱摹渡显?埂?骸庇衤┩??夷?撸??亟鹚?姑骺?凰?壹?履芟凶??未ξ诺撇豢蠢础！闭饫锼涿挥姓?婷栊丛??⒖觯?丛毯?攀?只独钟湓萌攘椅跞恋某【啊
宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云?骸暗苹鸺壹矣校?细璐Υβァ！狈冻纱笠灿惺?吹?骸拔馓ń窆欧被?兀?????暗葡贰！笔?械摹坝暗啤奔词恰白呗淼啤薄４蟠嗜诵疗?苍?幸汇谇Ч糯?械乃淘??⒖鲋??骸岸?缫狗呕ㄇ?鳎??德洌?ㄈ缬辍１β淼癯迪懵?贰７珞锷???窈?庾??灰褂懔?琛
明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰?骸坝械莆拊虏晃笕耍?性挛薜撇凰愦骸４旱饺思淙怂朴瘢?粕赵孪略滤埔?Ｂ?种榇溆未号??械伢细枞?缟瘛２徽狗奸卓?谛Γ?绾蜗?么肆汲健！
清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗?骸盎?浞涞?孟部瘢?β硐愠狄拐?ぁＪ??デ暗扑苹穑?钠浇滞庠氯缢?！备?巧??⒕?时鹬隆
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。
元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可谓唐宋食风今犹在。
元宵又名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》，书中有“元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此”的记载。宋时的浮圈子，亦名汤团。到南宋，仅临安的上元节食品，便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么，这类似米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢？原来，元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见。其制法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即东南所称汤圆也。清代时，御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句?骸白显撇枭缯甯事叮?吮υ???谧觥！痹??⒄沟浇裉欤?研纬傻厍?斜穑?缥陡饕欤?岣欢嗖实奶氐恪Ｃ娴埔步杏擅嬲担?怯妹娣圩龅牡普担?嗔餍杏诒狈降厍?Ｃ娴频男问蕉嘀侄嘌??械淖龅普凳??罚ㄈ蚰晔??唬??的诜攀秤偷闳迹?蚪?娴品殴?姓簦?拥普得鸷笳的谟嘤偷亩喙鸦蛘羰旌笳抵辛羲?亩嗌僖圆防茨晔??鲈路莸乃?⒑登榭觯?庠诳蒲Р环⒋锏哪甏??渥龇ㄊ强梢岳斫獾摹Ｈ缜迩?∧昙渖挛鳌蹲赌舷刂尽吩?骸罢?率?澹?攒衤竺嬲粽等嫉疲?词??拢?圆酚杲怠！北泶锪巳嗣瞧砬蠓绲饔晁车脑竿?Ｃ娴圃谡?率??涞浦?罩蠡蛘舳?持?Ｇ逑谭崮昙洌?轿鳌冻纬窍刂尽吩?骸罢?率?迦照糗衤竺嫖?普担?⒂腿嫉疲?卧缡持?！蹦壳芭┐迦杂写怂住
面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”民谚。这一食俗多流行于长江以北地区。《仪徽岁时记》载：“（正月）十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。
粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载?骸白粤好祝?粮省⑽⒑?⑽薅尽⒊?取⒁嫫?！碧拼??螅???灿性??谑掣獾募窃亍
糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。
此外，浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即&汤圆&以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中&滚&成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡?执佑《惹蟮梅鸱ü槔矗?朴《饶?韧庸?糠暾?率?澹??谠萍?把龇鹕崂??遣畏鸬募?樟汲健：好鞯畚?撕胙锓鸱ǎ?铝钫?率?逡乖诠?泻退略?燃灯表佛&。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是&上元前后各一日&，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。沙发春 节春节，春节是中国传统的节日。
春节的习俗有很多。每到春节人们就会更换年画。春节每家每户张灯结彩
礼神祭祖，长幼依次称寿，亲友交错拜贺。拜年又称探春
走春。春节穿新衣服。吃饺子。今年是兔年，所以人们说：“玉兔出宫
绿野兔奔。到了春节我们就会走亲戚，拜年。
农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。
这是中国民间历史最悠久、最隆重、最热闹的一个古老传统节日，也是汉族和满、蒙古，瑶、壮
白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族的共同节日。汉族过春节，时间较长，一般从农历腊月初八开始，到正月十五元宵节为止。
春节大约有三四千的历史。原为农历的元旦，即人们通常说的过年。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节
叫“元日”、“新年”、“正旦”、“岁首”、“三元”、等。1911年辛亥革命后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为“元旦”，农历的正月初一称“春节”。据考证，春节成为正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起义，12月31日革命党人的湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确的将（农历的）年节称为“春节”。
日，新中国正式成立，中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年，进一步明确了农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典，真正被广为流行至今。
漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子等则流传了下来。
汉族的春节习俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火、跳钟馗等众多活动，极尽天伦之乐。中国人过春节还有挂中国结的习惯。大年三十之前天津人有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意；温州人有去自己的信教虔诚祈祷，希望能够在新的一年里，与家人一起获得幸福。其中，多为佛教。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到大年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神（钟馗、秦琼、敬德）像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三庚寅年新年贺图就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷。一些地方的街市上还有傩舞跳钟馗、舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
过春节，燃放爆竹，在门窗上张贴字画祈福、装点居所，是这个节日最普遍的习俗。
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
过年有开心的事情，也有烦恼的事情，今天我向大家介绍介绍。
12点的钟声响了，妈妈拿来一块木板说：“快来，和我一起包饺子。”听了妈妈这个“命令”，非要全家出动才行。可不，就连我70多岁的老外公都要出动。我们一个一个的洗完手，系上围裙，来到妈妈那儿，忙碌的包起饺子。这会儿可就已经有十多个了。我虽然不会，但跟着爸爸学，不一会儿，我就捏出了一个有模有样的饺子来了。包完几个饺子后，我边抓起一把面粉与哥哥、妹妹打起了“雪仗”。那边外婆已经把那一盘盘饺子煮。我吃到自己包的饺子成就感涌上了心头。
每次拜年都是我最烦恼的时候。总是要拎着大包小包的礼品，这儿送一家那儿送一家的。有时他们还要留我们下来吃饭，天啊！到底要什么时候才能全部拜完?
这就是我的快乐与烦恼！我希望有更多的趣事发生！！！板凳元宵节食俗元宵节食俗
同时，还要吃些应节食物：在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。
唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕（八八○─九五六）的《开元天宝遗事》记载：“每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”。吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也”。到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现，这应该就是汤圆的前身了。 至少到了明朝，人们就以‘元宵’来称呼这种糯米团子。刘若愚（生于一五四一）的《酌中志》记载了元宵的作法：“其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也”。 清朝康熙年间，御膳房特制的“八宝元宵”，是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝词》云：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”。诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。 近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞榖面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，有表示勤劳、长久、向上的意思思。 制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油汆、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗以解馋。 [编辑本段]元宵话灯联 元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。 北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。 被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。 最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。 传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。 传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联 ：“黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文”。 乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。 [编辑本段]元宵赏灯诗 “一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。 唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。 宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。 明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。” 清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。 充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。 元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。 欧阳修(生查子)云：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。” 辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。#4楼我在兴趣中学古文我在兴趣中学古文进入初中，我们增加了古文课程和诗歌的学习，这是怎样的一种语言呀，那么难懂！不仅仅是“传说中的之乎者也”，文章中的大部分字、词、句对于我们来说非常生僻。班上许多同学都愁眉苦脸，产生了畏难情绪，更有甚者，会评价这篇很“酸”、那篇很“腐朽”、这个“老掉牙”、那个“老土”。孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。对于语文学习中的古诗文来说，尤其如此。我们的语文老师对症下药，培养我们的学习兴趣，首先绘声绘色朗读，让我们认清句读，其次逐句翻译解释，让我们理解含义，最后要求背诵，让我们举一反三，取得了非常好的学习效果。在本学期的自主学习、师生互动、班级讨论中，我们总结出对古诗文要以一种接受传承的心态来学习，身体力行。不要被外来的三言两语就打消了学习的兴趣。首先要认识文言文的重要性，文言文是中国文化不朽的艺术。人类发展没有停止过，语言习惯也在变迁。从最近的语言习惯来说，我们看文革时代的习惯用语（白话）就和现在有少许不一样，我们和建国以前的作品（如鲁迅、周作人、李大钊、徐志摩等人的作品）比较，连语言习惯和用词的方法都变了，我们看清末和民国的小说和笔记，有些就费解了。可能100年后，后人看我们的作品，也是这个感觉吧。尤其现代，我们的时髦语言也进入文学了。由此可见，白话写作是时代的产物，离开时代的背景，恐怕就看不懂，就象我们听方言一样，比较吃力。文言的变迁从古代到现代变化很小。五代前的文章我们看起来有难度，一字多义，通假用法比比皆是。但是很多的典故就是这个里面来的，有的短文通篇是名言警句，总共没有多少字的文章，扣除名句，几乎没有文字了。这些文章真的使我们惊叹啊！晋唐以来的文言就比较好懂了，很顺畅。如陶渊明《归去来辞》、王羲之《兰亭集序》、魏徵的《谏太宗十思疏》、韩愈《师说》等等。不管是从写作笔法、艺术角度、乃至修身养性的角度来看，都是绝对精辟的。唐宋的文章和明清对比，几乎没有太多的变化，不过是风格和用词习惯的改变。所以我们可以知道，文言是一个很好的文化载体。中国传统文化的精髓都在里面了，我们不学习怎么获得其中的精华？对于学习方法，我也有一些自己的感想。学习文言文，我们不可能再从传统的学习方法入手。所以，学习的方法很重要。最佳的学习方法莫过于体会作者的心境，深入作者的思想，而不是从表面去理解，做单个的名词解释。但是，不代表名词解释没用，名词解释是基础，但只明白了表面意思还远远不够，也远远不能激发我们的学习兴趣。我们理解、体会到了作者的思想境界，如果能用自己的语言表达出来就更好了，那就不是单纯的阅读，可以很快提高自己的学识。比如：《红楼梦》的“无才可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”恐怕这个不光是小说的人物感情，是曹雪芹自己对身世的感叹。我感觉这个诗好辛酸啊！包涵了作者对自己水平的自信，生不逢时的感叹，落魄的无奈。悲痛上升到了自嘲的地步，作者内心这份无法排遣的沉痛跃然纸上。我们能深刻理解这份感情，便有感同身受的感觉，这样的锻炼有利于我们更深入的学习。还有一个古诗文的例子：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。此李白词《忆秦娥》，我开始阅读的时候，感觉前面两句到“霸陵伤别”都很幽咽。到“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”有一泻千里的痛快。好像好莱坞电影常用的手法，从一个小的优雅的画面一下子切换到一个空前宏大壮观的场面，使人很过瘾。王国维先生评价“西风残照，汉家陵阙”两句独步古今，无有比肩者。我感觉：这是个很苍凉的画面，就是用几个字勾勒了一下，没有任何的形容，却把一个色彩斑斓晚景、一种雄厚苍凉的心态写尽了。我感觉这个场面肯定是空旷无边的荒凉，如果发挥一下，那就是：夕阳静静地淹没了无边的荒原西风中我独自面对着这沉寂了的辉煌那汉家的断垣残壁啊曾经是多少人心仪的地方多么美妙的一首诗文，我们怎会不为那堪比偶像剧中才有的唯美景象而心驰神往之！这个画面一定非常好看，气势很宏大啊，像不像电影《乱世佳人》中的某些片段？体会其中的风格，体会越深刻，往往大伙的复述越精彩，这样的学习非常符合我们的口味。简言之，古文、古诗文的学习方法，其实就是把理解透的境界，用自己组织的语言复述出来。我们阅读和借鉴的时候，先要了解他们的主要思想，中国隐士文化受道教影响比较多，讲究天人合一，宁静以致远，抱朴守真的精神境界。我们抓住了作者的心态，就是抓住了创作的源头。即：体会作者在写作时的心理状态、思想境界。我感觉这样的学习就是从源头学，是深层次的学习。我在班级的学习讨论会中绘声绘色地总结了自己学习古文的经验，得到了大家的赞赏：文言文是大家的拦路虎，而我希望自己是武松，下面我把自己打虎经验一一向大家介绍。 一、释意虎。在学习文言文的第一步就是认真把其翻译成白话文，乍一看，容易啊！可当你翻起来时会异常困难，此时，我们就应该借助古文字典，资料来翻译，但仍要注意某些介词，代词等。代词必须弄清楚代指什么，而有时名词也要注意，因为它们常常由名词变成动词，大家一定要灵活运用哦。二、资料虎。文言文一般有其作者或出自某某书，当考起来时往往忘记了题目，还有背景等。当我们遇到不懂的地方，就应该过问家长，老师，同学或翻阅相关资料，从而使自己对其了解更上一等，更加地深入。三、背诵虎。当通过二虎关后，自然就要背诵了。我开始还被它打伤过呢，后来我细细研究，发现它的敌人就是勤。在每一个青晨必须不厌其烦地反复诵读,记住段与段，句与句之间的联系，继而一段一段地背，这就是武松-我“打虎”的经验，如果采用我的方法有效果，一定要宣传哦！晁陂蒙中七三班罗海燕教师手记：让学生们插上想象的翅膀设置情境是语文课堂上常用的一种教学手段。早在一千多年前刘勰的《文协雕龙》中就有“情以物迁，辞以情发”的提法；清代王国维在《人间词话》中也留下“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界”的论述；现代教育家叶圣陶老先生的《二十韵》中也有“作者胸有境，入境始与亲”的名言。这些精辟的论述为我们点明了文与道、境与情、潜心会文与入境悟神，语言文字训练与情感意志的陶冶之间的辨证统一的关系，成为我们情境教学的依据。情境教学，指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，引入、制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，引起学生的情感体验，使学生在情境中动情，充分感受语言中所包含的情感因素，帮助学生迅速而准确地理解教学内容，促进他们的心理机能全面和谐的发展，达到在情境中培养学生的语文能力的目的。那么，联系实际，怎样让学生们感受到以上情境呢？我们要做到以下几点：一.让学生感受到文言文的节奏美，要读得有情趣。教师的范读是至关重要，它能将学生直接带入了文本所创设的情景之中。再就是要把“读”的活动在教学中一以贯之。配乐读，领读，自由读，对读，分角色读等形式，不仅能让学生从听觉上直接感受到古文简洁凝练，极富节奏感的特点，还能让学生在反复诵读中喜欢上古文。二.要交给学生学习古文的方法,如借助注解理解大意的方法，画出停顿读通句子的方法，联系现代文意思体会意境与感情的方法等。学生只有掌握了学习方法，才能主动尝试自学一些感兴趣的古文，增强自学信心，真正成为学习古文的主人。三.要把握好翻译古文的程度，让学生用个性化的语言说出自己的理解。对于学生来说古今字义不同是学生阅读理解古文的难点，那么把古文译为现代文时的标准该怎么把握？我认为只要学生能在老师的指导下或借助注释根据自己的理解和现代文的语言习惯，说出句子的大体意思，不曲解，不错解就可以了，无须强调字字相对地直译古文，更不能讲解古文的语法现象。也就是说在教学中对学生有创意的见解与心得要倍加爱护，尊重学生的理解，让学生学有所得，学有所悟。四.联系原有的基础，让学生在已有经验的基础上进步。古文的学习和现代文的学习有着密切的关系，我认为在现代文学习中掌握的一些阅读的方法同样适用与古文的阅读理解，所以要注意调动学生以往的学习经验，让学生在原有的基础上进步提高，获得全新的古文阅读体验。这样既能降低学生学习古文的难度，又能增加学生自信心，为今后学习古文打下基础。五.还要注重拓展文本，引导学生在学古文的时候明理并巧妙联系学生实际，让他们自悟自得，从中受到教益，由课内延伸到课外，对文本进行整合。其实，教学的方式方法很多，只是我们要灵活地运用，讲述、读书、讨论应交替进行，千方百计地让学生在学习过程中感到有新意有悬念。只有兴奋性脑力劳动、才会使学习过程本身出现美妙的境界。就好像步入百花盛开的花园到处都能闻到芳香。又好像是品尝了醇香的美酒，充满了醉意。学习的这种境界能使学习者产生无穷的乐趣。教师要想方设法使每一课都有“新”讲法，读古文可以放一段音乐，可以开个朗诵会，比比看谁朗诵的好……新的方式可以引起浓厚的学习兴趣。叶圣陶先生很注意求新和诱导，他说“教师之为教，不在全盘授予。而在相机诱导”。这就是说，教师教育要有灵活性，要有教育的机智，不要过于死板。以上可见，创设新的意境，有时会取得事半功倍的教学效果。总之，初中阶段的古文教学任重道远，是否教好将直接影响到学生的未来，过去的某种程度上强制性教学模式，必将被“兴趣教学模式”所取代。兴趣是学习动机中最现实、最活跃的成分，一般经历好奇——求知——爱好——入迷的过程。当学生对古文产生兴趣时，他就会积极主动心情愉快地学习，不会觉得学习古文是一种负担，甚至有时会废寝忘食，因此浓厚的兴趣是学习古文的催化剂，是开发智力，提高成绩的关键。#5楼2011届（2）班暑期读后感专辑六（2）班暑期读后感专辑,新城花园小学,小学,小学网站,小学,轮滑,太阳人,太阳花,龙震子,小学网站
《假如给我三天》读后感
有的小孩认为，自己不够幸福，父母没给自己想要的玩具，没给自己想要的衣服。。。。。。但你们知不知道父母已经给了你世界上最珍贵的东西，他们给了你一双明亮的眼睛，可以看遍世界上的美丽景物，他们还给了你一对敏锐的耳朵，可以聆听八方的声音。。。。。。
海纶。凯勒大家并不生疏吧，她是一个非常伟大的盲人，为什么说她伟大呢？那时因为海纶。凯勒原本还是一个哑巴，但是她始终顽强不屈，不信服于命运，不断第与命运抗争，每天她都要练习发音几个小时，终于，当她有一天回家时，她喊了一声：“爸爸，妈妈”的时候，她的爸爸妈妈都惊呆了，他们紧紧地抱着海纶。凯勒，流下了兴奋的泪水。
读了这本书，我才明白我们拥有世界上最美的光明，我们拥有世界上最动听的声音，而海纶。凯勒她什么都没有，但她活得还是非常乐观，我们应该珍惜这一切，我们应该向海纶。凯勒学习。
指导老师：马彩芳
《中华上下五千年》读后感
在这缤纷的七月，我阅读完了一本名叫《中华上下五千年》的书，这本书讲解了我们中华人民共和国的历史故事，让我学到了更多的历史知识。读完此书，我仿佛学到了更多。
《中华上下五千年》这本书一共分为四个大章节，而每个大章节又有几十个小章节。在第一个大章节----“隋唐盛世”中我知道了为了交通方便，早已挖好的京杭大运河；隋朝瓦岗军攻破兴洛仓与百姓分粮的情景。在唐朝的介绍中，我更好地认识了“初唐四杰”中的骆宾王，我不仅知道他七岁时写的《咏鹅》非常出名，还知道他写过一些如《长安故意》、《帝京篇》等长篇巨制。还有唐朝的书法家----怀素；诗史李白等其他诗人的作诗故事，个个形象、生动。让我印象最深的就是玄奘西行取经的故事，因为我一直对吴承恩的长篇神话小说《西游记》看得意犹未尽。可是，在中国历史上的这位取经者与《西游记》中的“唐僧”相差实在是太远了。
在第二章----“宋、辽、夏、金对峙”中我知道了毕昇发明了“四大发明”之一----“活字印刷术”。我认识了故乡在苏州并才华横溢的范仲淹先生，他挥笔写下了《岳阳楼记》，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的报国思想；我还认识了北宋期间父子三人的大文豪，称为“三苏”：苏轼、苏辙和他们的父亲苏洵，他们都非常有才能，当时有“苏氏文章擅天下”的美誉。我更好地认识了司马光编写的内容极为丰富的《资治通鉴》及精忠报国的岳飞。
而在第三章----“草原帝国”和第四章----“明清兴衰”中，内容更加丰富多彩。我就不多介绍了，还是自己去阅读《中华上下五千年》吧，这样有助让你了解更多的历史知识哦！
指导老师：马彩芳
《三国演义》读后感
小学 六（2）班
这个暑假，读书成了每个同学必修的作业。我也不例外。我读了中国古典的四大名著之一的《三国演义》。
让我来形容这本书，战事纷纷的时代，激烈血腥的战场，多姿多彩的人物，斗智斗勇的故事。现来说说这战事纷纷的时代。大汉末年，董卓篡逆。可怜的汉献帝刘协被推上了王位。从此，天下大权掌握在了董卓手里。经过一系列事情后，董卓等人相继被除。最后形成了三国鼎立的局势。在《三国演义》中，每一场战争都是激烈的，伤亡也是无数。鼓声震耳，将士们声音洪亮。场面相当的雄伟，声音相当的雄壮。每一个读到战争场面的人都会跟着心惊肉跳起来。多姿多采的人物和斗智斗勇的故事我们可以合起来讲。
在《三国演义中》令人敬佩的人物有：诸葛亮，刘备，关于，张飞，赵云等。负面人物有：曹操，董卓，魏延，吕布等。但是我对其中有些人有不同的看法。首先是曹操。在大家心目中曹操可能是奸诈的。以前说曹操名为汉相，实为汉贼。其实曹操是一名杰出的地军事家，政治家。为什么？因为如果曹操没有谋略就不会破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍打这么多的胜仗。其次是关羽。我对关羽有独特的看法。关羽也有点骄傲。刘备曾把荆州给关羽看守。此时，刘备的势力在三国中是最强的。就因为关羽骄傲，轻视对手，以致荆州失守。自己也落了个败走麦城的下场。
我其实也对诸葛亮，赵云很佩服。诸葛亮足智多谋，赵云文武双全。最重要的是他们最不骄傲。空城计，火烧新野，草船借箭，无不体现出诸葛亮的才华横溢。赵云大家最熟悉的事例长坂坡单骑救主。一人独挡曹操三十万大军。实在让人佩服！
《三国演义》真不愧是中国四大名著之一，其中的奇妙还是你自己来发现吧！
指导老师：马彩芳
《森林报》读后感
这个暑假我读了[苏]维&比安基的的名著&&《森林报》（春，夏，秋，冬）他以春夏秋冬十二个月为序，向我们真实生动地描绘出发生在森林里的喜怒哀乐。
通过阅读这本书我发现所有的动植物都是有感情的，它们共同生活在一起，静谧中充满了杀机，每只小动物都是食物链上的一环，无时无刻不在为生存而逃避危险，正是在这永不停息的逃避中，森林的秩序才得到真正有效的维护，生态的平衡才得以维持。
维&比安基通过描写形形色色的动物，植物，狩猎过程等等向我们展示了森林里无穷奥秘。比如，欢迎水来冲的景天。它结果后，果实是扁扁的五角星形，紧紧的关闭着。你可别以为果实关闭着就是没成熟。在晴天，景天的果实总是这么关闭着。要它张开，只要滴一滴水在星星中间，果壳就会打开，露出种子来，再滴上两滴水，种子就会顺着水流下来了，这不是很有趣吗？
春天的时候，有一只倒霉的兔子遇到了这么一件事，它正在灌木丛下睡觉，突然它感到身子底下湿了，它跳起来时周围已经是一片汪洋了。春水开始泛滥了，兔子赶忙逃到“岛”中央去，那还是干的。可是水涨得很快“岛”越来越小，越来越小。不久就涨到跟前了，兔子使劲往树上跳，好不容易跳上一根粗树枝，安下身来，耐心的等水退去，它不但心会饿死，老树皮虽然不好吃，但还可以当食粮。这会儿，水已经不涨了。
《森林报》向我们展示了一个动物的世界，使我们了解到动物的事情，我喜欢读它。
指导老师：马彩芳
《寻找美人鱼》读后感
新城花园小学
前几天，妈妈在当当网上给我买了几本书。其中有一本是杨红樱科学童话细类的海洋篇&&《寻找美人鱼》。
小蛙人在大海里潜水的时候，就出了失去自由的鮣鱼波卡。从此，他们开始漫游大海，见识了各种各样的怪鱼。更有了从海怪的搏斗中死里逃生的经验经历：
小蛙人是一个12的男孩子，他从渔民的“恶爪”中救出了海洋中的“免费旅行家”。一个潜水本领高超的男孩，开始了和鮣鱼波卡的漫长旅程。
有一天，鮣鱼波卡吸附在小蛙人的身上，他们从海底盆地游了出来，穿过一道山谷，来到了风景如画般的珊瑚花园。从那描写中我仿佛也更随着他们来到了另一个美丽的世界&&水下花园。我看到那些珊瑚千姿百态，颜色各异。红珊瑚像枝条劲发般的小树；石芝珊瑚如同拔地而起的蘑菇；鹿角珊瑚宛如枝繁叶茂的鹿角；筒状珊瑚镶嵌在岩石上的喇叭……
没想到海底的植物也这么美，就是和陆地上的植物相比，也毫不逊色。但波卡说：“珊瑚不是植物，而是珊瑚虫的骨骼！”想想也搞不清楚，听了“科学家”波卡的解释就一清二楚了。原来，微小柔软的腔肠动物珊瑚虫，共肉链接，叫珊瑚群体。共有部分能分泌角质或石灰质的外骨骼。海水经过消化腔是，其中的食物和钙质被它吸收。珊瑚的群体骨骼千姿百态，五彩缤纷，在海底构成了巧夺天工的水上花园。真是没想到，就是那么一小段的篇章，竟让我身临其境，在那幻想般的美丽王国畅游。
在这里见证奇迹，在这里学习知识。随着书本漫游……又过了许多天，我继续和小蛙人开始畅游大海。前几天，海鸥带着我们观看了那激情的海狮争霸。今天，又听海鸥说离这里不远的一个小岛上，栖息着十万多只海狗。小蛙人请求海鸥带他去看海狗，但海鸥拒绝了。听海欧说：“对海沟最大的威胁就是人，人的贪婪。”原来，人们大量的捕杀海狗，是想要得到海狗的皮毛。还狗的皮毛，经过鞣质加工，柔软蓬松，像缎子般光滑美丽。绒毛厚密，平均每平方厘米的面子上有62500根毛，比“皮毛之王”的毛还多一倍。小还狗的皮毛更是轻、柔软。残忍的人类，经为了那无畏的金钱，去滥杀一个无辜的生命。小海鸥被小蛙人热爱科学的精神感动了，带了他过去。到了小岛上，小蛙人躲在一个洞里看见海狗们正打得不可开交。这是，他看见偷猎者与海狗们只隔着一道崖壁。海鸥去劝海狗们它们也不听。偷猎者靠近了，小蛙人急中生智，不顾一切从严冬里冲出去，冲进了混战的海狗群。还狗们果然停止战斗，呼儿唤女，齐心协力奔向大海。等偷猎者登上悬崖是，也只剩下了一个静谧的空岛。
读完了这本书，我不进去海洋遨游了许多次，还学到了很多的知识。下次，我还要再去畅游大海！
指导老师：马老师
《嘭嘭嘭》 读后感
新城花园小学
在孩子们孤单的角落里，只有幸运者，能找到最好的朋友……
童喜喜很沮丧，好不容易爸爸妈妈聚在一起吃饭，但在饭桌前，没说一句话，一看这情景，就知道，爸妈要出门。父母从来都很少跟她聊天。童喜喜很不高兴，于是，她破天荒地的都没有写作业，把钥匙往脖子上一挂，就出门了。童喜喜坐在秋牵上晃吖晃，猛然间，她听到有人在叹气，童喜喜的看了一下周围，，最后，盯住了身边的那棵小树，她问：“恩……是你在说话吧？”“你……怎么能够看见我？……”随着树叶的哗啦声，她听见有声音在细声细语的说。“我当然能看见你！”喜喜说。“哎呦，好难过。”小树说道。“身体不舒服吗？”“是的，明天去要医院看了。”“你们也有医院？”喜喜问道，“是啊。只不过跟你们的不一样”，聊着聊着，喜喜想起作业还没做，便问小树，“我叫童喜喜，你呢？”“我……我没有名字”“那就叫你宝宝树吧？”“行”！宝宝树回答得干脆利落。
一放学，喜喜就上气不接下气地跑到小区，放下书包，轻轻的对宝宝树说：“宝宝树！！”叫了许久却反应都没，她沮丧的回到家，倒在床上，嘴里说着：“宝宝树，你在哪儿啊？”突然，她听见“在这儿，是我，你的宝宝树！”“你在啊”“恩，对不起喜喜，我做错了一件事，能原谅我吗？”“当然啦！不论你做了什么，我都原谅你！”“那我说啦，我骗了你，我不是树，我是人。”宝宝树说的语速放慢了，“不过，我是隐形人！”“呵没关系，小事！对了，你的病好些了吗？”喜喜问道，“你还记得我的病！我真高兴那些嘭嘭嘭已经好多了！”“嘭嘭嘭是什么？”“呵，是隐形人身上必有得一样东西，如果你想变成隐形人，只要拿走你身上的嘭嘭嘭就行了，“这么说，我也能变成隐形人？”“不是不是！”“你明明就是的！”。但宝宝树反而说：“如果你真的要做隐形人，那我就走了！”喜喜吓了一跳便转移话题说：“你想变成人吗？”“当然，但必须要有人心甘情愿得把自己的血全部流到隐形人的身上！”过了一天，喜喜准备执行秘密计划我对宝宝树说：“闭上眼睛，数到1000再睁眼！”“恩，知道了。”喜喜拿起菜刀，在手上划了一道口子，血流到了宝宝树的身上，喜喜发现，一滴血宝宝树就显现出来形象，我把她拉到镜子前，给了件她衣服“恩，谢谢”，宝宝树跟喜喜长得一样，既然宝宝树变成了人，她就答应让喜喜变成隐形人，但只有三天，宝宝树连夜找到了巫师。三天后，喜喜到了房间，看见宝宝树已经在等她了，喜喜问，你怎么不睡？宝宝树笑了，说：“其实你的这三天是用我生命换的，我要走了，陪我一起去好吗？“”恩“边说着，喜喜的泪水留了下来，在早上的第一缕阳光中，宝宝树走了……
指导老师：马彩芳
在感恩中成长
新城花园小学
落叶在微风中飘舞，谱写着一曲感恩的乐章，那是落叶对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
我们要感恩生活，能让我们看到湛蓝的白云，闻到花儿的芳香，听到鸟儿的鸣叫……除了我们那颗疲倦的心，麻木的心，还要有一颗感恩的心！不要因为生活的繁忙，而忽略了那颗感恩的心！也许坎坷，让我看到了互相搀扶的阴影；或许失败，让我感到了鼓励的真情；也许挫折，让我更加热爱生活；也许挫折，让我更加珍惜幸福！生活赐予我们挫折的同时，更赐予了我们坚强，更赐予了我们成功，如果我们用感恩再次的心去体验生活，就能发现，生活是那么的美好！我常常带着一颗虔诚的心感谢上苍的赋予，我感谢天，感谢地，感谢生命的存在，感谢阳光的照耀，感谢丰富多彩的生活。清晨，小鸟的鸣唱将我唤醒，蓝幽幽的天空一碧如洗，多么美丽！翠绿的小草，晶莹的露珠，灿烂的阳光，感恩上帝又给了我们美好的一天。入夜，繁星闪烁，群星点点，月亮展露出温柔的笑脸，感谢上帝让我看见那么美丽的画面！
感谢伤害过我的人，让我磨练了心智；感谢欺骗我的人，让我增加了见识&；感谢绊倒我的人，让我强化了我的能力，感谢藐视我的人，让我清醒了我的自尊！
我们要感恩父母，给予了我们生命，从我们刚刚落地，父母就开始无微不至的再照顾我们，他们用多少辛勤的汗水，来编织我们幸福的日夜？感谢父母让我们丰衣足食，过上幸福安逸的生活……
让我们放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。朋友，让我们都拥有一颗感恩的心，去感恩生活吧！
指导老师：马彩芳
《三国演义》读后感
新城花园小学 六（2）班
东汉末年，董卓为了夺取大权，就想出了一大堆阴谋诡计，后被义子吕布所杀，然后就形成了三国鼎立的场面。
三国分别是蜀，魏，吴。蜀国有赵云，关羽，张飞，马超，姜维，魏延。。。。。魏国有典韦，张辽，曹怌，庞德。。。。。。吴国有周泰，陆逊，孙策，孙坚。。。。
其中最让我佩服的是诸葛亮和和赵云了，应为诸葛亮鞠躬精粹，死而后已。不管刘备的儿子阿斗多么昏庸无能，他都尽心尽力。还有赵云，他单枪匹马，出入曹营2次，一个人抵挡独挡30万大军，武功多么高强啊。
我讨厌董卓，他性格暴躁，乱伤无辜，甚至还想謀窜大全，真是阴险。其次是袁绍，他带领几十万大军，去打敌人，可是呢，动也没动，最后就解散了。
《三国演艺》这本书非常好看，我建议你们去读一读，因为他会让你了解我国古代的历史知识。增加你的意识。
指导老师：马彩芳
《猫武士》读后感
新城花园小学
暑假快要结束了，在暑假里，我读了很多好看的书。其中，我最喜欢看的书就是由艾琳&亨特写的《猫武士》了。《猫武士》写了猫与猫之间的友谊，知道了像猫这样的小动物也可以为了同伴去拼命的斗争，甚至牺牲。而人类却有几个可以做到？
宠物猫拉斯特是一只勇敢的猫，一次偶然，然他认识了雷族的族长蓝星、学徒灰爪和武士狮心，继而成为了雷族的一员改名为：火爪。森林里有四大群族：雷族、影族、风族和河族。起初，族里有许多猫并不欢迎他，但是，他在一次次的战争中表现出他的忠诚令族里的猫信服。并与灰爪一起成为了武士。（灰爪改名为：灰条；火爪改名为：火心）火心在刚进组的的时候就查出了族长代表红尾是现任族长代表虎掌所杀并救了蓝星一命，做了族长代表。而，虎掌却想杀了整个雷族，所以和狗一起攻打雷族，而蓝星为了救火心而死，火心升为族长，改名为：火星。但是，虎掌却当上而了影族的族长。虎星想统治整个森林，而火星不愿意，所以，他叫来了帮手，却死在了“帮手”的手下。火星没想到这个“帮手”这么厉害，竟然一招就把虎星给杀了。于是，又是一场死战把那个厉害的“帮手”杀了。四个族从此安静了下来。
指导老师：马彩芳
新城花园小学 六（2）班
星期五晚上，爸爸跟我说，我们明天去世博会。这个消息是我期盼已久的，今天终于等到了。我一晚都没睡着。
第二天早上，我们早早的就出发了。乘了三十分钟的高铁，来到了上海，又乘了二十分钟的地铁，终于来到了世博园的等候区。虽然才八点半，可是前面已有几万人在排队了。经过了四十五分钟的苦等，终于进入世博园。
我们沿着世博轴争分夺秒的跑向C片区&&欧洲区。来到C片区，各种各样的场馆出现在我的眼前，有巴西馆、葡萄牙馆、丹麦馆&&&&&&我们直接走向西班牙馆。整座展馆建筑采用天然藤条编织成的一块块藤板作外墙面，整体外形呈波浪式，看上去像一个大竹筐。走进馆内，忽暗，忽亮，就像闪电般似的。同时，两面墙壁上播放西班牙的风情，文化。走了五分钟，一个巨大的仿真婴儿出现在我的眼前，爸爸说这个婴儿叫小米宝宝，是仿照西班牙的一个真实婴儿制作的，他的骨架是由钢铝合金构成，皮肤是由透明可拉伸的硅胶做成，而他的头发则是用马的鬃毛一根一根做出来的，他高6.5米，不仅能呼吸眨眼，还能做出32种不同的肢体动作。我好喜欢这个婴儿，但是时间有限，我只能跟他拍照留念。
离开了西班牙馆，我们又马不停蹄的来到了德国馆。经过了四个小时的痛苦煎熬，终于进入德国馆里面，德国馆面积达到6000平方米。整个馆里的东西都非常精美，其中最吸引我眼球的是一颗巨大的金属球，它位于锥形大厅，这颗球的直径有3米，外表安装有上千根
发光二极管，能显现出多种图像和色彩。大厅里，参观者将被分成3组，3组人通过共同的动作和高声叫喊，奇迹出现了&&金属球开始来回摆动，摆动的幅度越大，球面的颜色也随之加深，出现德国城市的景象。在金属球渐渐地减速后，大厅上方会呈现出蓝色的天空。这时，在金属球上会显现出地球的图像，一粒种子在地球上发芽成长，最后变成一朵蒲公英，代表新生命的诞生。
这次世博游让我们流连忘返，其中我们还去看了柬埔寨馆，新西兰馆，非洲联合馆&&&&&&另外我还买了世博护照作为纪念。虽然还有很多馆没去，但是我已经心满意足了。
指导老师：马彩芳
读《格列佛游记》有感
新城花园小学 六（2）班 王亦青
我读了英国作家乔纳森&斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺、幽默，离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹高大的御马等等。在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。
在这本书里给我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，访问了荒岛上的慧因国，结识了仁慈、诚实和友善的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗？
这是一部充满童话色彩的讽刺小说，但书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。
小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。
他讽刺地道出了当时英国的特点：&贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。&他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是&雅虎&）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国民的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
威夫特的传世之作中，以《格列佛游记》（Gullivers Travels，1726）流 传最广，也最为各国读者所喜爱。该书通过里梅尔&格列佛船长之口，叙述了周游 四国的奇特经历。但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。
虽然格列佛起初以为小人国与英国毫不相像，但实际上小人国却是英国的写照。透过那似是荒谬的逻辑，我们看到的是：国王比他的臣民只高出一个指甲，却狂妄 地自命为头顶天的宇宙统治者，以其无常的喜怒决定老百姓的命运。官吏们也无需 德才兼备，只要跳绳跳得高，就可得到高官厚禄。
小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的托利党（即保守党的前身）和辉格党（后来发展成自由党）两党政治；而吃鸡蛋时是从大头敲开 还是从小头敲开，则指的是天主教与新教（亦称清教，即加尔文教派）之间关于教 会仪式的无稽之争。为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。由于小人国里的警察制度和诬告成风，格列佛不得不逃离那里。
大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”；大人国里实行的是理想化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利的保障。在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出。国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加指责，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飞岛国的科学家脱离人民与实际，从事不着边际的“科学研究”，尤其是对属地的居民，更采取残暴的手段：稍有叛逆，就将飞岛驾临上空，阻隔阳光，或降落 到其国土上，将居民碾压成粉。这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。
格列佛还到了一个魔术家的国度，在那里回溯了古罗马的政治，对比了英国的制度。此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。不过，他还只是赞美处于“自然状态”下的宗法社会。如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话，格列佛对智马国的描述，则指出了文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的。这 一观点后来被法国的卢梭发扬光大，成为浪漫主义文学的发端。
智马国的居民分为状似野兽的“雅虎”和有智慧、会说话的智马两类。“雅虎” 代表了人类的贪欲和败坏，而智马则生活在原始的善良社会。不言而喻，如果人类 堕落下去，将与动物无异，那是多么可悲啊！
格列佛和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。
指导老师：马彩芳
读《绿色素描》有感
小学 六（2）班 陆一琪
星期六，我来到新华书店，在书海中挑了又挑，终于找到了我最爱的一本书，是“冰心儿童文学新作奖”的获得者&苇写的《绿色素描》。
翻开这本书，扑面就是一阵忧愁和哀伤；这个故事也许不那么贴近生活，有些场景和情节甚至令人感觉有点陌生。可是，它却如此深切地打动了我的内心，感觉心灵深处仿佛生出了一个泉眼，正不停的流出清泉。它娓娓而谈的讲述了一个故事：在西方4月1日愚人节出生的江采采在同学、家人、伙伴的嘲弄、讽刺中，克服各种困难，努力学习，最终获得应有结果的故事。我觉得采采是个精灵，聪明、可爱、纯洁、坚强、热情、执拗、敏感……即使独自面对孤独与冷漠，遭受误解与嘲笑，她依然怀着一颗纯洁的心，去追求爱、美和理想。
是的，人不应该心胸狭隘。就有这么一个故事说明了这个道理：一位著名大师有一个总是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后，大师又吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。“味道如何？”大师问道。“咸得发苦。”弟子皱着眉头答道。随后，大师又带弟子来到湖边，让他把剩下的盐撒进湖里，再吩咐他尝尝。大师问：“什么味道？”“纯净甜美，没有咸味了。”弟子答道。大师点了点头说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”
对，人生就是如此，你是想当一个心胸狭隘的人，还是一个心胸宽广的人呢？
指导老师：马彩芳
读《感恩父母》有感&&&妈妈我爱你
小学 六(2)班 顾心彦
今天我在自己的房间里,读一本跟感恩有关的书,书的名字叫做《感恩父母》。这本书里包含了成千上万的关于母爱和父爱的故事。其中我最爱看的一个故事的名字叫做《便当里的头发》。
故事的内容是这样的：“在那个贫困的年代里，很多同学往往连带个像样的便当到学校上课的能力都没有，我的邻座的同学也是如此。他的饭菜永远是黑黑的豆鼓，我的便当却经常装着火腿和荷包蛋，两者有着天渊之别。而且这个同学，每次都会先从便当里拣出头发之后，再若无其事地吃他的便当。这个令人浑身不舒服的发现一直持续着。“可见他的妈妈有多邋遢，竟然每天饭里都有头发。”同学们私底下议论着。为了顾及同学自尊，又不能表现出来，总觉得好肮脏，因此我对这个同学的印象，也开始大打折扣。有一天学校放学之后，那个同学叫住了我：“如果没什么事就去我家玩吧。”我虽然心中不太愿意，不过自从同班以来，他第一次开口邀请我到他家去玩，所以我不太好意思拒绝他。我随他到了位于汉城地形做陡峭的某个贫民村。“妈，我带朋友来了。”听到同学兴奋的声音之后，房门打开了。他年迈的母亲出现在门口。“我儿子的朋友来啦,让我看看。”但是走出房门的同学母亲，只是用手摸着房门外的梁柱。原来她是双目失明的盲人。我感觉到一阵鼻酸。同学的便当菜虽然每天都是豆鼓，却是眼睛看不到的母亲小心翼翼帮他装的，那不只是一顿午餐，更是母亲满满的爱心，甚至连掺杂在里面的头发，也是母亲的爱。”整个故事的内容就是这样。
这件事让我明白了个道理：母亲的爱是丰盛的，它不因双目失明而有丝毫减少，也不因生活的贫困而有丝毫褪色。那根头发就见证了母爱的无微不至，也表达了那个同学对母亲的理解。我不禁想起了一件让我终生难忘的事：
夜，分外的宁静，窗外的树枝像被制作成了标本，一动不动。原本活泼好动的我，也如同这夜一般，一反常态，无力地靠在沙发上。我感觉火烧火燎的，却又不住地打着冷颤，头脑里昏昏沉沉的，四肢像灌了铅似的沉重。“呀，好烫！得马上去社区医院！”不知什么时候，妈妈发现了像小猫似的蜷缩在沙发里的我。我明显感觉到了妈妈说话的语速比平时快了许多，而且透着焦灼。妈妈迅速又小心地把我从沙发里扶起来，可我浑身无力，只感觉天旋地转。妈妈二话没说，就背起我向社区医院走去。瘦弱的妈妈根本不能承受我这样的重量，不一会儿就累得气喘吁吁了。此时的我觉得很内疚，忍不住对妈妈说：“妈妈，您休息一会儿吧！”可妈妈却笑了笑，故作轻松地说道：“没关系，这点路，我还能走的！”就这样，妈妈背着我一步一步地走到了社区医院。医生给我量了一下体温，竟然是41.4度！医生开好了单子，妈妈刚要去付款，可值班护士和那位医生吵了起来。“你怎么回事？都什么时候了，还开三瓶盐水，那样挂到几点啊？我还赶着早点下班呢！”值班护士生气地叫嚷着。“但是你没看到那个小姑娘烧得很厉害吗?”医生尽可能保持着他那平和的语气解释着……善良的妈妈见此情景，悄悄地在我耳边说：“算了，我们还是去九龙医院吧！这里的护士阿姨和医生叔叔要赶着回家呢！好吗，彦彦？”“嗯，好吧！”此时的我感觉自己有一种被抛弃的感觉，还好，妈妈一直陪着我。妈妈立即回家拿了车钥匙，一路颠簸，把我送到了九龙医院。在一系列常规检查后，妈妈终于给我配好了药水。门诊挂水的人很多，我们找了个没人的位子坐了下来。不一会儿，护士便过来为我挂盐水了。一共有3瓶，其中有2瓶是小瓶，有一瓶是大瓶。那2小瓶滴得比较快，没有几分钟就全部滴完了，可那一大瓶不知道要滴到什么时候呢。这时夜已经深了，要是在平时，这个时候我们早应该进入甜美的梦乡了，而此刻，妈妈却还在医院里寸步不离地陪着我。想到这里，我的心里涌起一股暖流，都说“有妈的孩子像块宝”，真是一点不夸张啊！我的肚子咕噜噜地开始叫了，妈妈听到后，马上问我想吃什么。我说我想吃面包，妈妈听后像接了道圣旨，乐颠颠地跑去老远的一家超市为我买了2个面包。妈妈静静地看着我吃面包，脸上露出了欣慰的笑容……
这件事让我明白了母爱的真正含义。母爱是什么？母爱就是当得知自己孩子生病时的那份紧张。母爱是什么？母爱就是能够承受本无法承受的那份重量。母爱是什么？母爱就是当看着孩子美餐时而自己却饥肠辘辘的那份欣慰……那一个夜晚，注定要在我的生命中刻下点什么，因为，懵懂的我终于体会到了那一份沉甸甸的母爱！也因为这样，所以现在我特别想对我的妈妈说一声：“妈妈我爱你！”
指导老师：马彩芳
读《上下五千年》有感
工业园区新城花园小学
今天妈妈为我买了一本叫做《上下五千年》的书。这本书特别好看，其中我特别爱看当中的一篇文章。叫做《玄奘西天取经》。说到《选奘西天取经》这个故事,想必已经是家喻户晓的了。但你们知道玄奘为何要去西天拜佛求经呢？想必我说到这，有人可能要说：“有谁不知道啊？玄奘不就是为了能取到真经，所以才去西天的吗？”其实不然，玄奘去西天拜佛求经，还有一个目的，那就是取完真经后，发给全国人民，让他们朗诵。并加强中外两国的文化交流。
就拿现在正在举办的世博会举个例子吧!世博会为什么要举办呢?不就是为了要增强中外两国的文化传统吗?这样好让中国人民了解其他国家的文化传统。就拿一些场馆来做例子吧!
1澳大利亚馆位于世博馆C片区,它的场馆布置也十分好看。其中还有一些澳大利亚的风土文化和风土小吃。其中最引人注目的还是澳大利亚馆里面有有史以来阵容最强大的澳大利亚土著艺术家团体演出。仿佛把一些当地的文化传统都统统带来了……
2丹麦馆中最著名的是有丹麦南方女子合唱团，由至少62名女孩组成，她们用舞蹈把丹麦的文化有滋有味的给描画了出来。还有那个小美人鱼，栩栩如生，让人们越看越喜欢。让人们一下子就对丹麦的&文化有了显著的提高……
其实还有许多这样的场馆,但由于字数限制就不能一一介绍了.最后我想说:“《玄奘西天取经》这个故事的意义很大,它用文字告诉我们,我们一定要多了解中外两国的文化交流,用来增长知识!”
指导老师:马彩芳
读《三国演义》火烧赤壁有感
工业园区新城花园小学
《三国演义》是一本讲述了东汉末年英雄纷争故事的书。以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战，长达百年的历史故事。其中主要的人物有刘备、诸葛亮、周瑜、孙权、曹操、张飞、关羽等。故事由董卓弄权一事开始，引发了天下诸侯纷纷讨伐董卓，后天下战乱，各路诸侯逐渐由各个势力形成了三国鼎立的局面，最后由晋统一天下的经过。
《火烧赤壁》一章讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺江南东吴的地方。曹操的大军到了赤壁．两军在大江南北遥遥相对。因为曹操的士兵不善水战，于是，曹操采纳了将士庞统所设计的铁锁船。周瑜最后决定用火攻来对付曹操，为了让曹操中计，黄盖不惜自己演了一出苦肉记，然后黄盖又写信诈降。曹操不知有诈，果真中了周瑜计谋，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨，放火烧了曹操的铁锁船，曹操的军队被打的溃不成军，落了个仓皇而逃。赤壁之战是靠了团体的智慧战胜了曹操。
我非常喜欢《三国演义》这本书，书中描绘得栩栩如生的人物，环环紧扣的一条条妙计，都吸引着我，我要从书中汲取营养，增长智慧。
《蓝色的海豚岛》读后感
工业园区新城花园小学
今天我看了一本名叫《蓝色的海豚岛》，这本书曾荣获妞伯瑞儿童文学奖金奖、国际安徒生奖。
你们知道为什么要叫海豚岛吗？朋友你只猜对一个，没错周围是有许多海豚，但更因为太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。岛周围可真热闹啊！有海豚在游泳，有海獭在嬉戏，有海象在争雄，有野狗为了生存而决斗……以前，在这个岛上住着幸福而又安详的印第安人，男人打猎，女人收割。但好景不长，印第安人让俄国人上岸捕海獭但却被他们杀害。后来人们离开去东方居住，留下十二岁的卡拉娜和弟弟拉莫，不幸弟弟被狗活生生咬死卡拉娜独自修建住所，制造武器和捕鱼工具，与野狗斗争最终生存下来，转眼卡拉娜一人孤零零生活了十八年……
书中有很多感人的情节，我的眼泪有些不听使唤地流下来，书中的卡拉娜，靠着自己勇敢的信念而活了下来。同时也经历了许多困难：如与野兽，野狗战斗……收留了受伤的朗图回去养伤，在喂养小海獭篇章中我体会到卡拉娜对动物的关心，照顾与呵护。
这本书告诉我们要热爱生命，遇到困难要执着与冷静的判断面对危险要勇敢去面对，并机智逃脱。
读《上下五千年》有感
新城花园小学 六（2）班
我国已经有五千年的文明史了，这本书追随历史发展轨迹，触摸五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化……
中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华名族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹……#6楼清明活动有感内蒙古包头市青山区民族路小学
五年级一班李汀菲
清明节，学校组织了活动——去呼市参观乌兰夫纪念馆和内蒙古博物院。
我们先去的是乌兰夫纪念馆。到了那里，我们在乌兰夫雕像前举行了仪式，我是护旗手。等仪式完毕后，我们一齐进入了乌兰夫纪念馆。
乌兰夫是一位默默无闻的英雄，他为乌兰夫故居位于内蒙古自治区土默特左旗塔布赛村。于2006年重新修葺后开馆。故居总占地面积18亩。整个建筑包括正房、东西厢房、碾房、磨房、粮仓房等20余房间；建有展室、书画厅、音像厅、碑墙、怀泽亭以及乌兰夫家碾打、晾晒粮食的场面和乌兰夫童年时玩耍的芷芨滩等展览内容。
展览内容共分为四大部分。
第一部分为《青少年时期》。介绍了乌兰夫出生时的家庭背景,以及他幼年的求学情况。通过学习,使他明白了只有读书才能改变自己的命运。
第二部分为《在故乡的革命日子》。展示了1929年6月,乌兰夫受组织委派离开莫斯科,回到内蒙古西部开展革命斗争。在他的影响下,一大批进步青年从这里走上了争取民族平等、民族解放的道路。
第三部分为《故土情深》。介绍了1941年,乌兰夫根据党组织安排,带着妻儿离开新三师奔赴延安。全家人从此离开故乡。作为生长和战斗过的地方,乌兰夫深爱着、关心着他的故乡,自治区成立后,乌兰夫先后六次回故乡看望的情景。
第四部分为《光辉历程》。展示了1945年,乌兰夫受中共中央派遣,离开延安,回到内蒙古地区开展工作。在六十五年的革命生涯中,他把自己的一生毫无保留地献给了党和人民的事业的革命历程。
最后，我们与乌兰夫的儿子照了相。那位老爷爷坐在轮椅上，十分和蔼可亲。
规模宏大的内蒙古博物院聚集了许多宝贵的象征着中国古老的历史文化和现代文明的文物。立足于自治区丰厚的古生物化石、现生生物、历史文物、民族文物等资源优势，以“草原文化”为主题思想贯穿全部基本陈列和专题陈列，形成“草原文化系列展览”，分布于博物院14个陈列。《远古世界》、《高原壮阔》、《地下宝藏》、《飞天神舟》四个基本陈列介绍恐龙等古生物化石、现代动物、矿产和航天事业；《草原雄风》、《草原天骄》、《草原风情》、《草原烽火》四个基本陈列以板块串珠形式展示草原文化从古代到近代再到现代的纵向发展线条，简明、生动、通俗易懂；《草原日出》、《风云骑士》、《草原服饰》、《苍穹旋律》、《草原华章》、《古道遗珍》六个专题陈列以亮点聚焦方式呈现草原文化六大精彩之处，清新庄重，雅俗共赏。陈列多方位，多角度，纵横交错，点面结合，系统描述了内蒙古的完整形象。
我最感兴趣的是恐龙化石展、航天科技展和草原服饰展。
恐龙化石展览让我们仿佛回到了远古时代，那一个展台一个展台的化石都被工作人员分辨了出来，只是一个小块骨头，就能认出它是什么恐龙，是什么种类。多神奇啊！那电动恐龙，就像真的一般，张着血盆大口，尖利的牙齿朝着我们，爪子一动一动，再配上轰隆隆的打雷声和恐龙的咆哮声，真的摄人心魄。还有一个大得吓人的恐龙化石，是查干诺尔龙的化石。它简直就是庞然大物，是目前世界上最大的恐龙化石，据讲解员介绍，它身长２１米，高达12米，体重60吨，是亚洲白垩纪最大的恐龙，以其发现地查干诺尔碱矿而被命名为“查干诺尔龙”。
还有非常著名的霸王龙，一个牙齿就有两个人大，有３６颗牙齿，头有两辆汽车那么大，身体长6.3米，腿粗3.1米，腿长3.2米，尾巴长7.4米。三角龙有20颗牙齿，尾巴长3.1米，身体长4.3米，腿粗2.1米，腿长2.2米，头有5辆自行车那么大。有一种叫做巨兽龙的恐龙，有39颗牙齿，腿长6.8米，身体长8.7米，头有两辆汽车那么大。腿粗4.3米，尾巴长9.8米。长脖龙的化石，脖子长9.6米，腿长4.5米，腿粗2.3米，尾巴长8.7米。还有箭龙，箭龙的飞行速度达到10.8米/秒，翅膀长3.1米。真是令我惊讶，古生物原来这么厉害啊？这是我不由得联想起了史前文明。
大家一定都看过《冰河世纪》吧？这是一部很经典的动画片，片中的主人公是一群动物，而比较中心的一个人物就是那只大象。它是松花江猛犸象，属象科。与大象所不同的是它有两根长长的象牙。
这也成为了它的特色，十分憨厚可爱。
接下来我们去了“神州飞天”航天科技展。据讲解员介绍，火箭、卫星、飞船都在内蒙古东风航天城，九泉卫星发射基地发射，也在内蒙古着陆，心中涌起了一股从未如此强烈的自豪感,我们还参观了东方红一号、嫦娥一号、长征一号、神州五号等火箭、卫星、飞船等航天杰作，接着我又得知中国是第五个可以自主独立进行研发并发射卫星的国家，也是第三个掌握载人航天技术的国家，随着航天技术的发展，中国的科学技术也渐渐走向成熟。我们还看到了一件真正的宇航服。这是神州五号宇航员杨利伟叔叔穿的衣服，造价惊人，听说现在的宇航员穿的衣服价值三四百万元，并且是一次性的。他们吃的食物虽然很少，但是营养很高。原来，发射一次火箭要消耗的人力和财力都是不可估量的。科学技术虽然使人们的生活十分方便，但是目前的科学技术暂时还只能达到这么多，但这已经很了不起了。相信不久的将来，中国将越来越出色，我们默默无闻的努力，一定会得到回报。
内蒙古草原文化源远流长，在草原人民悠久的历史长河中，我们无数的祖先挥下热汗，洒下热血，书写出了壮丽的篇章。我也仿佛看到了内蒙古的明天更加辉煌灿烂。
辅导教师：郭雁雁标题：内容：相关帖子推荐最新发布的帖子相关文章}