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问：王祥夫《母爱》速度啊。。。
答：就原文
王祥夫_新浪博客(490x653,54k)
问：王祥夫小说花生地读后感
答：我读的第一个短篇,当然是2011年之后读的第一篇小说,那就是《花生地》,一路读下去,没有停歇,一口气...
王祥夫个展秀(图)(400x350,16k)
& 王祥夫" title="国画名家 && 王祥夫"/&
国画名家 && 王祥夫(500x677,98k)
问：王祥夫国画价格
答：王老师目前虫草的价格应该大约在2万一平尺,参照今年北京荣宝的拍卖成交价格.你可上北京荣宝拍卖公司的网...
乐亭大鼓《王二姐思夫》— 王建
问：愤怒的苹果 王祥夫 全文
答：你看一下网址哦,太多了我就不贴上来参考资料:http://qkzz.net/magazine/055...
著名作家王祥夫国画欣赏(500x372,38k)
问：求《母爱》王祥夫 阅读答案!
答：想让儿子尽兴又担心儿子健康的矛盾 的心理 和 喜悦又心疼孩子 的感情 是个 疼爱孩子 的人
看高英柱的画◎文/王祥夫(490x370,40k)
问：母爱 王祥夫 阅读 母亲一天比一天老了,走路已经显出老态。她的儿女都已经长大成人了,各自忙着自己的事...
答：等了这么多天 还没人回答 我真是醉了 呵呵
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问：求《母爱》王祥夫 阅读答案!
答：1作者描写了很多细小的关于母亲对我的关怀的情节,文中1、24段中,“她常常咧咧趄趄走出屋门,再站在院...
王祥夫:在草虫中寻找共鸣(928x777,100k)
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令尊五十年代乃是北京大古玉家，希望能多聊一聊。
王：我父亲五十年代在北京的堂号叫“成久堂”，为什么叫这个堂号我不多讲，我们家在名字上的排辈是“日月同光，福禄承祥”，到我这辈是一个结束，“祥”字辈，我父亲当然是“承”字辈。一般人玩玉，只好玩玩明清，有人玩儿一辈子玉都没上过手商周的玉，虽说都是玉，但商周和明清几乎是两个系统，商周的玉拿在手里他不认，为什么，因为他几乎没有见过，更别说上过手。我家的藏品几乎都是商周，我的父亲就不玩战汉之后的玉，这影响到了我，而我，你如果给我看一品商周的高古玉，我马上明白，而你如果给我看明清或唐宋的我也许不明白，战汉之后的古玉虽然都知道，但还有糊涂在里边。而看商周高古玉，也只看一眼，不用多看。我们家里的人一般都不说玉，有些伤心在里边，有些担心在里边，有些无可奈何在里边，我也从来不对人们说这些事，就不多说了。
韩：令尊留下近三百品商周古玉，您准备就此出一本书是吗？
王：是的，我准备一品一品拍下来出本书，因为无论是谁，面对几千年的古物你只能是暂为监管，但有一个问题让这个计划暂时停顿，那就是“熟坑“好拍照，而许多“生坑”古玉怎么办？拍出来不好看，玉上边都是些很难清理的附着物，是清理还是就那么拍下来？我们都拿不定主意。但书是一定要出的。
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先生的文人
许是《归来》一篇让我有许多话想向先生倾诉，我竟心生一念，欲加先生为博友，心悦诚服拜先生为师，向先生讨教小说写作之道。当然，这只是我辈一己之思，先生是鲁迅文学奖获得者，当代文坛之名家前辈，能愿与我这样的作者交流吗？纸条发出，内心忐忑不安。熟料，不久，我便被先生的博客朋友圈验证通过了！先生竟然在回复我的字条中委婉写道：先生这张字条回复，令我辈欣喜了好几日。
此后，我收到先生寄来的一本有其签名相赠的散文集《衣食亦有禅》一书。捧书在手，我被先生率真的品格所感，潸然落下一行热泪。
此后，我每每写就一篇胡乱涂鸦的短篇抑或叫中篇的文字，总怀着一颗虔诚之心，第一时间发送至先生邮箱，向其讨教。每次，先生都仔细读阅，奉上自己谦恭的指导修改意见，先生对我的小说写作，扶掖之情溢于言表。
先生喜收藏，听先生说石头又是他的最爱，为感念师恩，我遂萌生送先生一小块灵璧石之念。
去年秋冬之交，我支身一人前往邻县灵璧石基地渔沟镇，在诸石农家石林前穿梭徘徊，终购得自认为还算不错的一小块案头石。回家打磨，后找一奇石加工艺人安上一个底座，好不容易找到一家快递公司寄与先生。不几日，先生便收到，回复说甚是喜欢。先生还将这块灵璧石旁侧配了块玉，墙上辅以先生的一幅画作照片传于我看，真是相得益彰。
祥夫先生的文人画是国内一流的。向先生索要画作，我是不敢有此念想的。谁曾料，今年5月，我竟收到先生寄来的一幅画作。一树浓绿繁密的藤萝茎叶之间，盛开着两处紫色的花束，紫葡萄一般。那藤萝花开得真叫浓烈，一阵微风拂过，花香四溢，引得一只灵巧的蜜蜂翩然而至。整幅画作美的那么纯粹，那么不侵世俗。
先生对古代山水画史和山水画理论有深刻的领悟，于传统的运笔、泼墨、着色、树法、草法、石法之外，再将自己所观澜眼中的山山水水纳入画中，从而构筑起了属于先生自己所特有的“王氏写意范式”。
先生之山水精细兼备，纵横开阖，神居胸臆，处处流淌着生命的张力，这样的水墨丹青自然耐读耐看。
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——王祥夫访谈
&&&曹永：王老师，很荣幸和您访谈，我们就随便聊几个话题吧。您的小说一直在关注时代发展与社会变迁，但奇怪的是，您不仅熟悉城市，对乡村也不陌生。这是否跟您以前的生活有关，能否跟我们谈谈？
王祥夫：见到你真是高兴，先说一下读你的小说吧，读你的小说真是让人有一种快感，我是个饕餮之人，所以这样来形容读你的小说的感受，你的许多小说我都喜欢，读你的小说就像是吃牛腱子肉，你的小说里有许多牛腱子肉，恰好我偏爱腱子肉。哈，最近我写了一个短篇，就用了你的长篇小说《无主之地》里的一句话，这篇小说的题目就是《噗的一声细响》这个题目好极了，编辑看了也满心欢喜，这篇小说的灵感可以说就是来自你的小说。我的小说，写到如今我自己也记不清写了有多少，或者是都有哪些篇目，但不足的是，在我的小说里恰恰就缺乏你小说里边的那种极为硬汉的东西，这就是我喜欢你小说的道理。我是从农村小说到城市小说，你要知道中国实际上直到现在都是一个大农村，所以中国作家大多都是从写农村出道，这简直就是无一例外。但中国近几十年来发生的变化太大了，社会矛盾现在已经从农村转移到了城市，作为一个作家自然也应该跟随着转。
&&曹永：现在的作家，基本都受过系统教育，并通过后天的努力，掌握相当的写作技巧。就像武术，他们上阵都是摆好架式，按套路出招，而我是野路子，冲上去，埋头就是一顿乱拳，样子就有点唬人。王老师，我最喜欢您的《五张犁》，几乎没有故事，所写的仅仅是一个失地农民的精神状态，但它简直就是两个时代相撞的鸣响。我觉得这种小说是神来之笔，并不是坐在书房里就能想出来的。究竟是受到什么启发，触使您写出这种作品？
&&&&王祥夫：对短篇而言，我当年和评论家段崇轩有过一个访谈，他说短篇写什么最重要，我对他说短篇小说和中篇不一样，不是写什么重要而是看你怎么写，短篇是一种只能“偶遇”的奇怪东西，靠技术也不能完全靠技术，我写短篇无数但我也说不清，我所能说清的就是一句话，短篇小说不看你写什么，而是要看你怎么写，你说的《五张犁》原发在《人民文学》上，这个短篇几乎没故事，我是一个喜欢给自己出难题的人，没做过的事，常人不做的事我偏爱做，反常的事对我相当吸引力。我写这篇小说时就对自己说这个小说里边要一点点故事都没有，与这个小说相近的还有一篇名为《拆迁之址》的小说，里边也几乎没有一点点故事，但那是我的珍爱，感谢当年张艳茜把它发表在《延河》上，《延河》是本好刊物，我有一句话，朋友们都耳熟能详，那就是“老婆在哪里哪里就是家，朋友在哪里哪里就是好刊物。”说到这里我又很想念艳茜了，不知道她现在在做什么。对《五张犁》这个短篇最好的评价出自我的朋友程绍武之口，他当年正是这篇小说的责编，他说这篇小说是“农耕时代结束的挽歌”，只他这一句我就满足了，绍武真是个好编辑家，他的评论也写得好。写《五张犁》这个小说，是我去城市边缘的工地上去，那地方原来是一大片菜地，我们那个城市天天张开血盆大口要吃的蔬菜大多都出自那个地方，但我去的时候看到那里已经变为工地，我看到一个岁数很大的农民，呆坐在那里，两手张开，那两只手是僵的，长年劳作的手没有不是这样的，我再看他的眼睛，一下子就伤心起来，那两只眼睛有说不清的东西在里边，失望也不是，愤怒也不是，期待也不是，当然更不会有哪能怕是一点点欢乐在里边。后来他告诉我他是来看看他那片地的，他告诉我，推土机正在推的那块三角地就是他家的菜地，这边长多少，从那边量又是宽多少。我的心里真是难过，真是忘不了那双手和那两只眼，就这些，然后就有了《五张犁》，曹永，小兄弟，我告诉你，我还要感谢我的小说《五张犁》呢，写完它，我才觉得我那口气顺过来了。&
曹永：现在有一个很奇怪的现像，就是中国的作家，文学寿命多半很短暂。许多作家，尽管曾经写出优秀的作品，但最终都走向漠落。他们后期的作品，简直不堪卒读。而您的作品永远充满活力。在我的印象里，几乎就没有失败之作，始终保持着较高的创作水准。请问您是怎样做到这一点的？
王祥夫：好像是，契诃夫写过一篇《跳来跳去的女人》，而我应该是一个跳来跳去的男人。在各个领域跳来跳去，美术，音乐，收藏还有别的，我的心灵一直都不安分守已，我也不愿意安分守已，一个作家或一个艺术家，他要是安分守已就完了。我的兴趣真是要比一般人广泛，我也不是那种惜命的人，高兴了，看到朋友了，我就什么都不顾了，我有点人来疯，还有点酒来疯，但我喜欢，我觉得这是生命力的外延，一个人，为了健康什么也不去做，那他活着干什么？只为了长寿，多么的不应该。你问我怎么保持创作水准，其实我也是怕极了，每写一个短篇或中篇都在心里怕极了，怕写坏，怕没以前写的好，但这种怕也只是形式上的，如果怕与不怕可以说是形式上的东西的话。但一旦动起情来，我就什么也不怕了，我是勇往直前的人，只要恨与爱在。千万个怕与担心就都消失了，我爱的东西我一定要得到和珍惜，我恨的东西我一定要把它展示给人们看。当年发表在《上海文学》上的中篇小说《旱天雷》就是源于一个吸毒事件，那小说里的年轻人并没有吸，而被弄到里边却真给吸上了，这简直让我愤怒极了，愤怒对作家来说有时候是一件好事，能让你在写小说的时候不再怕什么，对形式与方法过多的想法会消失，你都不会再过多的蹣跚其中。还有一个中篇是发在《长城》上的《顾长根的最后生活》，这个小说是从现实中的一个故事而来，派出所的所长嫖妓被一个退休人员看到，而这个退休人员到后来却被当做嫖客抓了起来，你想想，这里边的故事，你想想，这里边的权利的臭味，你再想想，这里边司法的多么让人恶心，这里边会有多少东西。我觉得愤怒对一个作家来说是一件大好事，就怕你不会愤怒。真正可以延长一个人创作生命的东西是爱与恨，还有想像力，说到想像力，我真是很喜欢你的《捕蛇师》，关于这篇小说的很多评论我都看了，惟独关于这篇小说超人的“想像力”这一点没谈到。一个作家是不能没有想像力的，失去了想像力，便是创作的死期已到。我还希望有日本导演来拍你的《捕蛇师》我读了这个小说，认为如拍片子，惟有日本导演能够胜任。
曹永：我以前觉得这个小说没法拍成电影，但后来看到您所推荐的《阴阳师》这部电影，我觉得日本应该能拍这个东西，也许韩国也能拍。王老师，当年鲁迅文学奖公布获奖名单的时候，您的《上边》就名列榜首，而且，据说您当时还有一部短篇闯入名单。您在文坛上有着“短篇圣手”的美誉，大家的目光，都被您的短篇所吸引。但事实上，您还有其它优秀的东西，比如长篇小说《米谷》和中篇小说《明桂》。尤其是《明桂》，可以称得上是近当代最出色的中篇之一，遗憾的是没有得到足够的关注。听说《明桂》是发在一个丛书上面的，这应该是它遭到忽视的重要因素。您当年怎么没把它交给期刊呢？
王祥夫：你说的那篇小说可能是《半截儿》，发表在《人民文学》。《上边》是首发在《花城》，当年的鲁奖怎么评我不太清楚，好像是有此一说。《半截儿》也不难看，好像是还让人会有些感动。里边的主人公是我的弟弟，所以写起来顺手，在情感上也顺当，才写几个字，情绪就到位了。我的弟弟终生不会行走，他羡慕别人的到处行走表现在他对我穿过的鞋子的喜欢上，他会把我的鞋子拿起来闻，摸，看，我在一边伤心。你说到我的中篇《明桂》，这个中篇我自己也比较喜欢，那个明桂，她的一生有多少伤心与不甘，有多少向往与破灭，实际上在她的身上可以看到我的影子，其内心是我的，我体验了她，我诞生了她，我是她的生身父亲，我也是她的母亲！一个十分优秀的作家，一个十分优秀的艺术家，注定是没有性别的，他既是男人，也是女人，是中性的，一个优秀的作家，一个优秀的艺术家，注定是没有岁数的，他一生下来就已经八十岁，而到死，他才十八岁。《明桂》这个中篇，我写完它的时候就知道它是一个很好的中篇，当时“布老虎”的朋友要稿，我就给了她了。我这个人你知道，你再好的刊物，你不约稿我是不给的，你再不好的刊物，只要朋友在那里，来要稿，我肯定给，当年我十分看重大刊，现在无所谓了。我似乎更看重友情。我十分看重名利，也十分看轻名利，二者想加就是我。《明桂》这部中篇，重庆出版集团要出单行本，这真是一件好事，我期待着，因为我，我的朋友，我的许多读者喜欢这个小说，所以我希望能单单给他们来一餐，薄薄的一本，慢慢翻看，我心足矣。
曹永：您的作品，不仅保质，也还保量，几乎每年都要发表不少东西。从您的文字里面，能够猜测到，您在写作时，应该是充满激情的。您是如何保持这种良好的创作状态？
王祥夫：写小说这个事，怎么说呢，简直就如同做爱，没有冲动最好不要做，你麻麻木木就更不要做，你硬要做，不会有好结果。我写小说，最早就是要找情绪，感动我的我会写，让我气愤的我会写，让我高兴的我倒不会写了，这很奇怪。你问我这个问题，我也想反过来问你，你的小说我差不多都看了，可以说，都保持着很好的水准，即使是你那篇几乎是处女作的《我们的生命薄如蝉翼》一样，我看了就觉得有人朝我逼过来了，这个人很厉害，这个人就是你。
曹永：王老师您太客气。有个事情我很好奇，通常来说，作家的创作门类都是比较单一的。但您不仅写小说，还涉及散文、诗歌、评论，甚至还有美术。无疑是中国文坛的多面手，而且每样都玩出名堂。您到底是怎样做到的？
王祥夫：我是一个兴趣极为广泛的人，说心里话，我画画儿和写随笔更轻松更愉快，但一个人总不能只为了轻松愉快而活着，我现在还是以小说为主，写小说肯定是苦事重活儿，我这几年中篇写的少了一些，短篇居多，如果这样下去会养成习气，画家书法家怕习气，作家其实也怕，所以今年下半年我要写写中篇，我还准备再写一两部长篇，当我老去，也许只能作画和写随笔了。一个作家，最好要全面一些，如果只写短篇，你的短篇不会好，如果一辈子只写中篇，你也许会很快平庸下去，只写长篇也不行，很多只写长篇的人到后来心态都在变，有几位，我不说名字，写历史小说，到后来，都以为自己是史学家了，很牛逼地在那里端着架子，这很讨厌，一个作家或一个艺术家，到了后来，越写越怕才是正理，越写越觉得自己不过只是一个以文字求生以画求生的人才对，人与人是平等的，你要各种东西都玩玩儿，你要认真做一下你专业之外的事，而且争取做到极致，我就是这样的人。认真做事，随喜做人，真心爱人，永不装逼。以各种有营养的东西滋养你心中的文学。对作家艺术家而言，一切经历都是财富。
曹永：以前的时候，我只听说您是中国作家里面画画最出色的。前些日子，一个搞书画的朋友对我说，您的国画已经具备相当的功力，全国的画家，能够达到这个水准的其实不多，只是有的人还看不懂。您是什么时候开时学习国画的？
王祥夫：我严格说是从画家入作家，我九岁就开始学工笔，虽然直到现在还画不好，但应该是专业水准。我和院派的画家不同，是从给老师裁纸磨墨出来的，我会做颜色，制赭石，调朱砂，澄蛤粉我都会，而现在学校毕业的也许他们不会。我的生活习惯是，早上起来先写字，直到现在我写字不舍得用宣纸，只用毛边纸，然后会坐下来画一只工笔草虫，然后才吃饭写东西，这都几十年了，经验也在慢慢积累起来，好的经验是怎么来的，不是别人告诉你，是要你自己告诉你自己，这一笔怎么来，那一笔怎么来，这条墨线干到什么时候破开，那点颜色给什么颜色先衬一下才漂亮，师傅可以告诉你方法，其绝妙之处只有你自己知道。我向来不在作家圈子里说画画儿的事，我以为那是一种沦落，中国当代作家的书画比现代时期差远了。我也向来不在画家的圈子里说文字方面的事，当代画家的文学修养算是掉到了底，落款都落不好。我个人希望每一个人要画就认真地画，要写就认真的写。木心的文章我虽不喜欢，但他有一句话还好听，“认真的勾引，认真的被勾引，”这算是一种好态度。如果作家肯以这种态度对待书画，画家以这种态对待写作，是大好事。
曹永：您已经在文学上取得巨大成就。近年，国画也逐渐引起关注。您的创作重心，是否会转移到国画上面？对于以后的生活，您如何进行规划？
王祥夫：不会有这样的重心转移，我这样生活，我天天的写作与绘画，已经多少年了，我习惯了。就好像吃饭，小说是我的饭，画画儿就是我的菜，或者是绘画是我的菜，写作就是我的饭。二者不相离的。你呢，我很想知道你除了写小说还在做其它什么事？民俗调查吗，看了你的小说，我就想到许地山，我觉得你对民俗这一块十分感兴趣，你平时有意收集吗？你平时都读一些什么书？
曹永：说来很羞愧，文学方面的书籍我读得不多。但构思一个故事时，我会去找查找相关资料。有时候，地方志之类的东西，我也会看看。王老师，最后让我们聊聊古玩吧。大家的注意力，都在您文学与美术的成就上面。很少有人知道，您其实是一个大收藏家，或者说是一个鉴赏家。您所收藏的部份高古玉，估计博物馆找不到。以后，您打算如何处置这些藏品？
王祥夫：我父亲在五十年代是北京有名的古玉大佬，他专门收藏老三代古玉，我父亲说收藏是积德，所谓积德也就是把东西聚起来不让它们散掉。我现在才理解他说的这句话，因为，那些为数不少的老三代古玉面临着一个问题，就是它们将流向何处，每一个收藏家都要明白一个道理，你只能是古物的暂时管理者，古物存世已经几午年，而一个人的寿命最多也不过一百多岁。所以，我认为藏品的最好归宿是好的博物馆。我在这方面的想法与别人不一样，文化遗产是全人类的，哪里的博物馆好，它们——我们的国宝就应该去哪里，我去日本看东大寺心里就十分感慨，我们唐朝代的国宝居然在日本被保护的那么好，所以，我对我家的那些古玉的归宿是世界性的，要把它放在世界上最好的博物馆，虽然，我们有文物法，但同时不能不让我们收藏家有自己的想法，因为我们国内的有些博物馆条件实在是太差了。
曹永：好啦，篇幅有限，再聊下去，估计报刊就要哭了。王老师，我们今天就聊到这里吧。
王祥夫：著名作家，画家。曾获第一、第二届“赵树理文学奖”，第三届“鲁迅文学奖”、2006年度“滇池文学奖”、第十三届“小说月报百花奖”，“第九届上海文学短篇小说奖”等。现为山西省作家协会副主席，云冈画院院长。&
曹永：青年作家。
(1)(83)(61)(597)(12)(23)(10)(14)(9)(63)意境之美 王祥夫阅读答案_课外阅读_初中数学网
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意境之美&王祥夫阅读答案
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意境之美&王祥夫阅读答案
作者：佚名 文章来源： 点击数： 更新时间： 11:35:16
王祥夫说到意境，我以为，意境是现实生活重压下可以让人们的心灵暂时得到抚慰的一剂良药。人们旅游，或寄情于山水，或暂驻风雪，或赏花问月，为的就是要远离人际关系如葛藤一般纠缠在一起的现实生活。董其昌的山水特别高远清澹，一笔一笔安详宁静，这种意境，说是他心上笔下的追求，还不如说他对于动荡不安动辄便可罹祸的官场生涯紧张心情的互补。以董其昌那样的身份，以他那样的身份派生出的那样的心情，不难理解他为什么追求这样宁静的意境，是有意要与现实生活拉开距离，既是一种休息又是一种抚慰！这就是艺术的真正妙谛所在。有唐一代，安史之乱那一段，草木厌兵民不聊生，倒出现了许多意境优美的田园诗，为什么会这样？那几乎是民众们的集体向往，是诗人对民众的一种大抚慰！而在盛唐时期，歌舞升平，“小邑犹藏万斛金”，却产生了以建功立业思想为基础的边塞诗，边塞诗的苦寒意境是人们所不乐意经历的，但因为它与人们当时的现实生活拉开了距离，既变成了一种审美，又被人们乐于称道！艺术的妙谛就是要与生活拉开距离，如果生活是什么样艺术便是什么样，那我们还要艺术做什么？意境是理想化了的，是人类精神的休息场所。国画的意境之美，是画面给人们提供更多联想的可能，是由此即彼。艺术必须要由此即彼，如果艺术不能完成这一个飞越便不是艺术，只不过是说明文，或是――看图说字。文学中的意境之美也如此，文字要在读者的脑海里变成海市蜃楼般的画面，如《简爱》，你似乎都能感觉到主人公生活的环境，感觉到那种阴冷和潮气。说到营造国画的意境，不是画家自己在那里营造，画家只不过提供了某种可能，只是通过笔墨对看官们的生活经验做了指点和引导，然后由看官去营造，意境是仁者见仁、智者见智的事。意境的标准不会随时代产生多大的变化，尤其是中国画。石涛说“笔墨当随时代”，这只是某些人的事，就国画时言，你也可以笔墨不必随时代，你可以死死固守传统，固守本身便是一种美，是一种精神！中国画技法形成于农耕时代，你要它随时代发展，现在是什么时代？工业时代好像都已经是过去的事，你来画宇宙飞船或手机电脑不是不可以，但也同样需有意境。关于国画意境，没有什么评判标准，也不必立这个标准，说到笔墨，却有标准，那就是笔墨一定要变化丰富而状物精微。于似与不似之间要给看官尽量留有广大的想象余地，让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美，我以为那便是意境。真正的画家永远不可能是现实主义者，他们只可能是理想境界的营造者，意境便是他们的极乐！（选自《 光明日报》）1.下列对于文中“意境”的理解，不正确的一项是A.在现实的重压之下，意境可以帮助人们暂时得到心灵的抚慰，这里作者关于意境的观点，与通常所说人们认为的意境是有所不同的。B. 董其昌的山水所体现出的意境，不仅是他心与笔追求的真实写照，而且体现了他对官场生活动辄就说罹祸的深刻认识，是他宁静心情的反映。C.作者认为艺术的真谛就是追求宁静的意境，就是要有意与现实生活拉开距离，这是一种休息，也是一种抚慰。D. 由于与当时的现实生活拉开了距离，唐代边塞诗就有了意境，成了理想化的艺术，被人们推崇。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.唐代由于安史之乱，民不聊生，却出现了田园诗，根本原因是：民众们都向往田园生活，诗人们为了安慰老百姓去创作。B.艺术的妙谛是与生活拉开距离，因为艺术与人们的生活拉开了距离，艺术创造的意境是人类精神的休息场所。C.画画给人更多提供可能的联想，就是由这个事物到另一个事物的联想，是图画的艺术之美，也是艺术之为艺术的原因。D.图画营造意境，只不过画家为看官欣赏提供了某种可能，只借助笔墨为看官的生活经验做了指点和引导，看官可以自己去营造意境。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.文中关于意境的说法显然是与文学上通常的说法是有区别的，作者意在强调意境的主观性，也强调了意境的精神抚慰力量。B.文学中的意境之美，关键在于作者以文字来让读者通过更多的联想，进而头脑中浮现出海市蜃楼般的幻景，比如读名著《简爱》，读者似乎都能感觉到主人公生活的环境。C.关于国画意境的标准不会随时代有多大变化，画者也可以不必随时代，可以死死固守传统，而固守本身便是一种美，是一种精神！。D.评判国画意境没有标准，也不必立这个标准。意境是尽可能留给观众很大想象，让人们在现实生活中看到现实生活中并不存在的事物。&
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《花下禅?王祥夫国画展》将办
中国青年报 浏览0次
华夏收藏网讯& 著名当代作家、画家王祥夫《花下禅?王祥夫国画展》将于7月6日～15日在京展出。王祥夫现为云冈画院院长、山西省作家协会副主席。他自幼拜在朱可梅先生门下学习花卉草虫，及长跟随吴啸石先生学山水。其花鸟草虫得齐派花鸟精髓并发扬了中国文人画的精神风范；其山水继承了黄宾虹山川蕴秀浑厚华滋的笔墨精神。在今年5月31日北京盈时春拍上，其花鸟册页（12幅）以138000元成交。此次展出的30余幅作品，均为画家近年来的精品力作。近年来，王祥夫的国画作品多次参加国内外的画展交流活动。北京展出后，画家还将受邀于10月赴加拿大参加艺术交流展。作者 梁文
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