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《行行重行行》阅读答案
编辑：书村网 发布时间:
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（1）这首诗的开头叠用四个&行&字，仅以一&重&字绾结。这样写有什么好处？（4分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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（2）诗中两次出现&相去&，各有什么含义？（4分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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10、（1）极言其行走之远，兼有分离久远之意。用复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，使痛苦伤感的氛围，笼罩全诗。
（2）第一次与&万余里&组合，指两地相去之远；第二次与&日久远&组合，指夫妻离别时间之长。这都是诗中主人公思念远行人的原因。
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《古诗十九首·行行重行行》鉴赏
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自古及今，生离死别之“戏”不知上演了多少；悲叹生离死别的文学作品也不知有多少。自魏晋南北朝，到唐宋元明清，诗文作品不知有多少都是以此为内容，其中有不少作品由于感情真切，韵句优美，至今为人们传颂。
但是，文学的发展，是有其源流的，后代为人吟咏的诗文，也是从前代的文学宝库中一脉相承下来的。或许生离死别的慨叹之作可以溯源于《诗经》，但其最先接触的离它最近的，乃是汉代五言诗。更确切地说，乃是受了“古诗十九首”的影响。
“古诗十九首”的提法，最早见于梁昭明太子所编撰的《文选》，它是一个专指名称，特指当时被收入其中的十九首古诗。这十九首诗，在中国古代文学史上，有着突出的地位。
“古诗十九首”中，有一首“行行重行行”，就是感伤生死离别的作品――
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
这首诗的一开头，就点出了主题――“行行重行行，与君生别离。”这里，两个行行的重叠，用得非常巧妙，既道出了离去的匆匆，又道出了路途之遥远。“生别离”三个字，可以解释作活生生地分开。这里同《楚辞?九歌?少司命》里“悲莫悲兮生别离”语意相近。亲人要走了，或许走得并不远吧？读者不禁发问。而诗人马上作了更进一步的解释：“相去万余里，各在天一涯。”而且是“道路阻且长，会面安可知？”古代交通不便，相去万余里，可见路途遥远，这遥远的路途自然是“阻且长”的，此一别，何时还能再见，又怎么能知道呢！这里的“阻且长”出自《诗经?蒹葭》篇：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”在这里有“可望而不可即”，“从之”不得的意思。看来诗人在这里是有意的借用。
紧承上文，诗人这样写道：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”这应当是一句慨叹之词，也是从上文三句中自然导出的。这句诗也是借用。《韩诗外传》中就有提到，“诗云，代马依北风，越鸟翔故巢，皆不忘本之谓也。”《盐铁论?未通篇》里云：“故‘代马依北风，飞鸟翔故巢，’莫不哀其生。”《吴越春秋》对此也有解释：“胡马依北风而立，越燕望海日而熙，同类相亲之意也。”综合以上三种原意，无非是以马和鸟比喻眷恋故乡的意思。诗人在这里借用这句话，意在渲染离别的气氛，同时也暗含着发问：“飞禽与牲畜尚且依恋故土，更何况人呢！”
“君”毕竟还是走了，而且“相去日已远”，离别了那么长时间，怎么能不思不想，思君心切，寝难安，饭不香，于是用“衣带日已缓”道出了自己此时憔悴的身形。人的身体日渐消瘦，可以从各种角度去描绘，而作者偏要用“衣带日已缓”来形容。更可看出作者的巧妙用心和体物的准确。
到此为止，我们只知道“君”别离而去，至于他为什么非要走，我们还无从知晓，难道不能留下来吗？既然如此伤情，当初为何非要走呢？
像是要回答读者的疑问，诗人在下一句，马上转换了笔锋：“浮云蔽白日，游子不顾返。”原来是因为“浮云”遮蔽了“白日”，游子才不愿或不敢“顾返”。我国的诗风，向来是善于用喻的，《诗经》是这样，如《硕鼠》就是用老鼠来譬喻贪而不劳的统治阶级。《楚辞》当中，这种例子更是俯拾即是，香草、美人之喻，开了中国一代诗风。诗中用喻，既可以使诗文委婉、传神，又可以对讽喻的对象有所避讳。中国有两千多年封建社会的历史，由于封建制度及专制者的压抑，使得中国人变得内向、不外露，也就有了更多的忍耐性。但是，文人（有骨气有正义感的文人）是不愿默默无闻、无所表示的，他们把积愤怨怒藏匿在诗文中，借以迁怒迁怨，于是形成了中国独特的诗风。《论语?季氏》篇中写成道：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”可见诗中寄怨，在中国有着悠久的传统。在这里，诗人用“浮云”作比喻，但那“浮云”又是谁呢？从诗中，我们是难以找到答案的。可是我们从“不顾返”这三个字中，又隐约感受到“浮云”势力的强大。当时，中国是汉代刘氏封建王朝，地主阶级横行乡里。东汉时期，地主田庄更是侍强骄横。这些豪强地主割据一方，拥有军丁，收有大量奴婢，“闭门成市”，在这样的乡里，加上战乱频仍，必定有人遭迫害，必定有人用各种方式起来反抗，诗中所说的游子可能就是用逃亡起而反抗的人中的一员。用“浮云”来比喻黑暗势力古已有之。《文子》曰：“日月欲明，浮云盖之。”《陆贾?新语》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月。”《古杨柳行》曰：“谗邪害公正，浮云蔽白日。”这三种说法，离此诗的时代不远，诗人当是引用。
点出了游子出走的原因，诗人还有无尽的思念之情，接下来，用了“思君令人老，岁月忽已晚”来形容时光正在流逝，游人仍未归来，思君思得已经使人看上去老了许多。一年一年过去，自己年华老大，究竟等到何时呢？这痛苦的别离，使双方失去的是耳鬓厮磨，失去的是穷困相依，失去的是青春，失去的是年华。
至此，无穷的愤怨已经诉尽，但是，光有怨又有什么用呢？诗人笔下的思妇（从诗中意句来分析，现在已经可以断言这是一首思妇诗，诸如“君”、“子”都是男子的美称；“弃捐”又是只有女子才会遇到的事）还是一个有远见有主意而且有志气的女子，她用“弃捐勿复道，努力加餐饭”来遥劝对方，不要再说别的吧，但愿夫君在外，多多保重。情真意切，委婉感人。中国有句俗话：”留得青山在，不怕没柴烧。劝君“努力加餐饭”，就是为的留得身体这座“青山”，将来或许还有拨云见日，再相见的一天，结尾似是感伤，又很乐观，给人留下感怀、思考遐想的余地。
本诗的作者是谁，已经无从可考，或许不是一个女子，但是却一定是一个有丰富生活经验的文人。这首诗写得十分感人，遣词准确，用喻得当，有很强的艺术感染力，不愧为一篇杰出的作品。
（本文作于日）
1、2、3、4、5、
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