“孤独”王永贞和他“不孤独”的“问路热线”
实习生 王飞 本报记者 张玮炜
王永贞（右一）在为路人指路。
&&&&，这个看似普通的电话号码其实是一条“问路热线”，专门解答市民或游客关于公交换乘的问题。这条热线的接线员只有一个，他叫王永贞。在接受记者采访时，31岁的王永贞总是盯着电视机上摆着的一块小积木看，一言不发。可一谈到公交换乘的话题，他立即变成了一个权威专家，话语也多了起来。每到这个时候，记者都不敢相信眼前的王永贞是一位孤独症患者。昨日，在王永贞的父亲王锦春的讲述中，记者了解了王永贞和他的“问路热线”的故事。&&&&4岁就能从5000倒数到1&&&&“他小时候就和别的孩子不一样，他妈生他的时候比预产期晚了十几天，打了多次催生针才生下他，刚出生时他的眼球就左右转，震颤得厉害，刚开始还以为是孩子精神头太足了。”王锦春是我市一所高校的退休教师，坐在并不宽敞的卧室里，他很坦然地向记者讲起王永贞的事情。&&&&“去照‘百岁照’的时候，这孩子特别不听指挥。后来去儿童医院检查，专家说孩子的大脑发育不健全。他从来不要玩具，买玩具也只是看不会玩。去托儿所和别的小朋友也玩不到一起，到了上学的年龄也没有学校收他。”王锦春说。但在办公室里，王永贞的表现却让老师们觉得惊讶，他可以流利地读报纸上的内容。“而且这孩子记忆力超强，4岁的时候他就能从1数到5000，并能从5000倒数到1。”&&&&好心人帮助开通“问路热线”&&&&王锦春告诉记者，在王永贞15岁那年，他带王永贞去辽宁师范大学孙敦科教授当时牵头的组织“孤独症患者家属联谊会”参加活动，国内外专家认定王永贞属于高能孤独症患者。&&&&但让王锦春感到意外的是，联谊会“发掘”了另外一个王永贞，他不仅能够熟练地用英语和外国专家进行交谈，而且有一次，刚好一位北京专家说要去个地方但不知道坐什么公交车，被王永贞听到了，他立即说出应该从哪里坐几路公交车到哪里下车再转乘几路车在哪里下，当时大家都很惊讶。&&&&原来，王永贞有一个小本子，他平时总喜欢在上面写写画画。有时候他跟父亲出门，就把走过的路线记在本子上。看到儿子有这个爱好，王锦春有时就会给儿子买公交图册、地图，没想到日积月累，王永贞竟然把市内公交线路全都记住了。后来人们在一起商量，觉得应该发挥他熟知公交线路的特长，开一个“问路热线。”&&&&今年年初，“问路热线”在好心人的帮助下正式开通了。“经常有人打电话咨询，每到这个时候，王永贞都很投入。”当听到父亲讲起这段往事时，王永贞一改之前的沉默，脸上露出了开心的笑容。“我很喜欢帮助别人，希望通过自己的向导服务把游客和市民送到目的地去。”这是王永贞在整个采访过程中说得为数不多的几句话之一。&&&&“牵手”公交志愿者协会“体现”价值&&&&得知了王永贞的情况后，为了让他更多地接触社会，发挥长处，大连市公交志愿者协会把王永贞从家里“请”了出来，参加协会从7月7日到9月8日的每周六携手大连雷锋班志愿者、公交集团青年志愿者开展的导乘活动。记者7日在大连火车站公交枢纽站站内广场看到，王永贞和20余位志愿者一样，佩戴着志愿者标志，认真地为市民和游客提供免费的向导服务。&&&&在活动期间，不少人都从王永贞那里得到了满意的答复。尤其有一位美国人向王永贞问路，王永贞更是能用英语熟练地与他交流，这让知道王永贞是一位孤独症患者的路人不禁对他竖起大拇指。“我想从理工大学到老虎滩，应该坐什么公交车？”记者想“考考”王永贞。没想到这根本不算问题，王永贞脱口而出：“从理工大学坐23路到太原街，往回走一点坐404路，就能到老虎滩。”&&&&“我平时都在家里接热线，周六就在现场为大家服务。”王永贞觉得这样才能体现出自己“有用”。而对于王锦春来说，这位72岁的老人所期待的其实远远不只是这些，他的年龄越来越大，老伴常年重病在床，没了父母，缺乏自理能力的王永贞究竟怎样才能真正“自食其力”？将来是个未知数，王锦春不得而知。
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柳宗元《小石潭记》中为什么柳宗元要选择永州？
08-11-23 & 发布
柳宗元是被贬到永州的 柳宗元(773—819) 唐代文学家，字子厚，河东解（现在山西运城解州镇）人，世称柳河东。唐德宗贞元九年(793)中进士，十四年(798)又考取博学宏词科，先后任集贤殿正字、蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺宗永贞元年(805)，参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。但这场改革仅历时7个月就失败了，王叔文被杀；柳宗元被贬为邵州刺史，走到半路，又被加贬为永州司马。这段史实在范文澜《中国通史简编》中有记载，原文如下： 805年，这个昏君（指唐德宗）死了，唐顺宗继位。唐顺宗得中风病，不能说话，亲信人王伾、王叔文替他出主意，朝臣中柳宗元、刘禹锡、韩泰等名士，帮助王叔文议论政事。唐顺宗继位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠；停止地方官进奉和盐铁使的月进钱；减江淮海盐价，每斗自370钱降为250钱，减北方池盐价为每斗300钱；取消宫市；召回陆贽和著名谏臣阳城等；宣布京兆尹李实的贪污罪，贬为通州长史。这些，在当时都是善政。……宦官俱文珍等和反王伾、王叔文的朝官结合起来，拥立唐顺宗的长子李纯（唐宪宗）为皇帝，唐顺宗退位称太上皇。唐宪宗贬王伾、王叔文。王伾病死，王叔文被杀。柳宗元等八人都算是王叔文党，贬到远州做司马。 柳宗元的贬地永州（州治在今湖南零陵市），在当时是相当荒僻落后的地区。司马是刺史的助手，有职无权。柳宗元在这里住了将近10年，到元和十年(815)才被改派到柳州当刺史。在刺史任上，他“因其土俗，为设教禁”，取得显著政绩。但因长期内心抑郁，健康状况恶化，终于病死在柳州，年仅47岁。 柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学史上有重要地位；他还写了不少政论和哲学论文；在诗歌创作上，善于用简朴疏淡的语言表达深刻的思想内容。他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。
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小石潭记目录[隐藏]写作背景原文作者介绍注释译文赏析课后习题探究文言现象一、词类活用六、一词多义七.古今异义特殊句式 写作背景原文作者介绍注释译文赏析课后习题探究文言现象 一、词类活用 六、一词多义 七.古今异义特殊句式 &#160;　　《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，寄托了作者凄切抑郁的情感。就是抒情上偏向于浓墨重彩，情感强烈，或抚今追昔，或伤时感怀，或心忧家国，或思亲念旧，以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者。观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“青树翠蔓”、“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。[编辑本段]写作背景　　柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元375年）因拥护王叔文的改革，被皇帝贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，成为后世写作山水游记的楷模。 此间共写了8篇知名的山水游记，后称《永州八记》。在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。” 　　柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。所幸永州的大自然待他不薄，奇形怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来，美不胜收。[编辑本段]原文　　从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（liè）。全石以为底，近岸，卷石底以为出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。 　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。　　同游者，吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。[编辑本段]作者介绍　　柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。是唐宋八大家之一，唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。祖籍河东（今山西省永济市）。汉族。唐代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。　　柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区），写下了山水游记多篇，其中《小石潭记》、《钴鉧潭记》等八篇，被公认为山水游记中的佳作，合称《永州八记》，春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易都是他的好友。　　柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。[编辑本段]注释　　1.篁(huáng)竹：成林的竹子。　　2.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰发出的声音。佩环：玉佩、玉环，都是系在腰上的玉制装饰品。　　3.清洌：清澈。　　4.全石以为底：（潭）以整块石头为底。　　5.近岸：靠近岸的地方　　6.卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。　　7.为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩等不同的形状。　　8.坻，水中高地。　　9.屿，岛屿。　　10.嵁，不平的岩石。　　11.翠蔓：翠绿的藤蔓。　　12.可百许头：大约有一百来条。　　13.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托都没有。　　14.日光下彻，影布石上：阳光直射到水底，鱼的影子映在石上。　　15.佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁然，愣住的样子。　　16.俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。　　17.翕忽：轻快敏捷的样子。　　18.斗折蛇行，明灭可见：（泉水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。　　斗，像北斗七星那样。　　蛇，像蛇爬行那样。　　19.犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。　　20.凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。　　21.以其境过清：凄清，冷清清。　　22.隶而从者：作随从跟着来的人　　23.小生：年轻人[编辑本段]译文　　从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好像挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘荡。 　　潭中有鱼约一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，鱼一动不动一副愣住的样子；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好像在与游人互相逗乐。　　向谭的西南方向望去，溪流像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，一段看看得见，一段看不见。溪岸的形势像狗的牙齿一样互相交错，无法看到水的源头。 　　我坐在潭边，四周有竹子和树林包围着，静悄悄的没有人迹，使人感到心神凄凉，寒气彻骨，真是寂静极了，幽深极了。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。 　　同我一起游园的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。[编辑本段]赏析　　　　柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》 《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。肖其貌，传其神。文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。　　此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。《小石潭记》赏析（成曾）柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”　　文章一开头，便引导人们向小丘的西面步行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响。文章由景及情，写来极为自然。“伐竹取道，下见小潭。”在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈现在人们面前。这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。“水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。这些石头千姿百态，形状各异。　　“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“”“岩”都是岩石的各种形态。总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，所以，作者为它起名曰小石潭。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在人们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。第二段，作者描写的是潭水和游鱼。这一段，作者采用了与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点特写”。这是全篇中极为精彩的一段。特别是对水中游鱼的描写，更是栩栩如生。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。下面，作者进一步对鱼儿进行描述。　　先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。读到这里，人们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使我们倍感形象逼真。“不可知其源”则给了读者一种迷惘的感觉。第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。　　最后一段，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”记下与作者同游小石潭的人。《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。（选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版）《小石潭记》鉴赏（范培松）《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为，为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。　　接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”？乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。　　乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
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