庄子说理文的特点_百度知道
庄子说理文的特点
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《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广” （《天下》）。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是 非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论文”（《寓言》）。 重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长 者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷， 散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》一书，大 都是用“三言”形式说理。这三种形式有时融为一体，难以分清。“三言”之中， “寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。《庄子》内篇及外、杂 篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、 无端崖之辞”（《天下》）的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难 以捉摸。如《逍遥游》前半部分，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，从鲲 鹏展翅到列子御风而行的内容，并非作品的主旨，只是为了用他们的有待逍遥来 陪衬、烘托至人的无待逍遥，而“至人无己，圣人无功，神人无名”这个题句， 却如蜻蜓点水，一笔带过。《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着文章结 构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带， 把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有 机体。《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。文章先为 主题作铺垫，然后是主题的阐发，最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之 中。内篇中的其他作品，也是在明确的内在主旨的统领之下，以各种各样的寓言， 从不同角度、不同层面，加以形象的展示，最后完全避开逻辑推理下判断，而以 抒情诗般的寓言作结。《庄子》内篇，可以说是哲理抒情散文。
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丰富的寓言和奇崛的想象,构成了瑰伟奇绝的艺术境界,具有散文诗般的艺术效果
《庄子》哲学思想的诗意表现
庄子和《庄子》一书 寓言为主的创作方法 意出尘外、怪生笔端的想象和 虚构 形象恢诡的论辩 富有诗意的语言
先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》。《庄子》33篇，分为内、外、 杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。庄子的身 世不可确考，从《史记》本传和《庄子》一书的记述中，可以大略知道一些。
庄子名周，战国时期宋国蒙人。曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，但却鄙弃荣 华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。《 庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和 最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。庄子人生就 是体认“道”的人生。“天地与我并生，...
《庄子》在诸子散文中艺术成就最高，具有独特的风格。鲁迅在《汉文学史纲要》中评论说：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
《庄子》善于通过生动形象的比喻和情节性很强的寓言故事来说明抽象的哲理，把文学和哲学熔为一炉，使深邃的哲理显得形象具体，充满情趣。
《庄子》“十余万言，大抵率寓言也。”（《史记·老庄申韩列传》），它往往把比喻同审议故事结合起来运用，有些是故事的片段，实际是以事为喻的比喻，有些故事比较完整，则是寓意深远有寓言。这些寓言，使庄子文章具有强大的艺术感染力，在哲学论文中是罕见的。
《庄子》散文想象丰富，构思奇特，夸张大胆，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。
《庄子》文章语言艺术在诸子散文中成就最高。首先是它的语汇丰富，造语新奇，言辞...
参考资料：
修改自高等教育出版社出版的《中国古代文学》一书
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出门在外也不愁答案：略解析：
　　第1小题：精华鉴赏：苏轼说：“味摩诘之画，画中有诗，味摩诘之诗，诗中有画。”本诗就是“诗中有画”的一个典型例子。首联点明了季节(“秋”)、时间(“晚”)、地点(“空山”)、天气(“新雨后”)，为画面定好了基本色调和轮廓。“明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟”两联的景物描写，动静相衬，视听相兼，俯仰结合，具备了画的各项要素，的确具有画的特点，写出了山间居民的日常生活图景，不但画意盎然，且流溢着诗人陶然其中的怡悦之情，诗情画意融为一体。
　　王维精通音律，在音乐方面有很高造诣，他的诗也有音调和谐、节奏铿锵，富于音乐性的显著特点。本诗中的“明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟”两联，前者用二二一节奏句式，后者却换了二一二节奏句式，造成了音节上的节奏变化。颔联中的动词“照”和“流”用在句末，颈联中的动词“归”和“下”用在句中，不只是避免了句式的重复，而且使诗歌音调和谐铿锵，富有音乐感，读起来朗朗上口，节奏鲜明，富有音乐感。
　　字句精炼，富有表现力。在首联中有“晚来秋”，揭示了时间是秋天的薄暮，在这颔联和颈联中以“明月”、“归”、“下”来刻画“暝”，再加上“竹”、“莲”青翠的色彩对比，更显出秋暝的景色。
　　第2小题：律诗一般要求中间两联对仗，而本诗四联都对仗，这在古代格律诗中是极为罕见的，不仅两句相对，而且还有句中相对，如首联出句“风急”对“天高”，对句“渚清”对“沙白”。全诗的对仗贴切工整，严谨精美，体现出诗人写作律诗的炉火纯青的技艺。
　　诗歌前两联紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。这种万物萧条凋零的秋景，与诗人忧时伤世、万念俱灰的心境一致，因此，这种景致着上了诗人的主观色彩，是谓情中景。后两联围绕自己的身世遭遇，抒发了流离他乡、穷愁潦倒、年老多病的悲哀。这种悲哀固然是早已有之，但因登高远眺，为眼下秋景所激发，置身其间，悲哀之感更加浓烈、更加凝重，是谓景中情。诗歌情景交融，相辅相成，意境极为深远。
　　第3小题：基本解读：这首《锦瑟》，是李商隐的代表作之一。一般认为它是诗人在他生命的最后一年于郑州所作。关于这首诗的主题历来众说纷纭，莫衷一是。比较有影响的有咏瑟说(苏轼)、悼亡说(朱鹤龄)、自伤身世说(元好问、何焯)、自序其诗说(程湘蘅)，钱钟书又有自寓创作说等等。现在多倾向于认为它是诗人晚年追叙平生、自伤身世之辞。全诗意境朦胧，但情真感人。
　　首联两句，因瑟起兴。瑟，是一种弹奏乐器。古瑟五十弦，后改为二十五弦。锦瑟，雕饰精美的瑟。多喜用华美的字眼，这是诗人作诗的一个特点。无端，没来由地、平白无故地，表示心惊、出乎意料之意。这是诗人的痴话，锦瑟本来就有那么多弦，可是诗人偏偏发问：锦瑟为什么有这么多条弦？“一弦一柱思华年”：弹起锦瑟，它的每一根弦都会令人勾起对美好青春年华的追忆。
　　颔联的出句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄子梦里发现自己化成了蝴蝶，醒来时又发现化成了庄子，因而他感到迷惑：不知是自己在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄子。这里面隐约包含着美好的情境，却又是虚缈的梦境。对句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。因为德薄，失去帝位，死后化为杜鹃，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑。此句意思为：我只能将伤感思念之情托给杜鹃。这联中的一“迷”、一“托”极富表现力，正是它们点化了两个典故的意义，透露出作者的功力，精当地概括出了诗人无端陷入困境，又无力自拔寻求寄托的真实心态。
　　颈联写沧海月明，蓝田玉烟，寄托对美好往事的伤感和对理想的向往。“珠有泪”来自一个古代传说，相传南海外有鲛人，哭泣时流下的眼泪能化为珍珠。诗人遥望沧海，对景伤情，哭悼美好往事。“蓝田”即蓝田山，在今陕西蓝田，产良玉。烟，这里指玉气。据传说蓝田山在日光照射下，有玉气生成。古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气，冉冉上腾。但美玉的精气远观如在，近看却无，所以可望而不可置诸眉睫之下——这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。“蓝田日暖”和上句“沧海月明”造成了异样鲜明强烈的对比，相映成辉。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为“沧”字本义是青色。由此可见李商隐对词藻的考究。
　　尾联总结全篇，意思是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了——话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又是为了表明那种怅惘的苦痛心情。诗句如泣如诉，甚是感人。提示：
　　第1小题：认识、理解王维山水田园诗的风格和特色，并具体品味《山居秋暝》“诗中有画”的意趣。
　　第2小题：体会老杜这一首“古今七言律第一”的佳作格律精工、情景交融的艺术特色。
　　第3小题：理解、体会李商隐诗歌意旨朦胧，寄托遥深的艺术风格，并试图让学生摆脱以往只有一种理解、一种标准，或者非此即彼的思维方式的约束，开阔思路和视野，敢于发表新见。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：一课3练　　高三（全年）
　　阅读下面的文字，完成后面的练习。
　　人是什么
　　不同的人，对“人是什么”这个问题的回答是迥然不同的。即便是同一个人，不同时期也会有不同答案。比如，19世纪法国大作家雨果的回答有时候就非常忧郁，特别暗淡。雨果说，我们都是罪人；我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓刑期；我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不再会有我们了。
　　后来，雨果这个充满悲观主义色彩的回答，竟有意无意地成了20世纪40年代法国存在主义思潮的先声之一。因为加缪也把人看成是古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息。
　　然而，歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子。因为诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。日，风烛残年的歌德在同爱克曼交谈的时候，回顾了自己的一生：
　　人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路程也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。我的年表将是这番话的清楚说明。
　　——读者，这就是人哪！
　　回答“人是什么”这个问题，在康德哲学体系中也是非常重要的。晚年，他甚至断言，全部哲学事业都可以归结为对这个问题的回答。75岁的时候，康德不是用话语而是用他一生创造性的脑力劳动，用他在哲学这块精神园地上辛勤的耕耘作出了如下的回答：人是借助于令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。“在生活中达到了（绝对）满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”在康德看来，人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。
　　爱因斯坦逝世前不久，他对友人说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”
　　的确，爱因斯坦一生之所以能朝气蓬勃，光霁日明，都是因为他总是在做一件件合理的事惰。对于他，生与死的区别仅仅在于是不是在研究物理学问题，是不是在思索大自然的统一结构，是不是在不断地接近“他”，即接近斯宾诺莎的上帝——自然。
　　歌德、康德和爱因斯坦像西西弗斯那样劳碌一生，自然使我想起了孔子同他弟子的一段对话：
　　子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”
　　东、西方哲学家竟有如此一致的见解，的确给了我极深刻的印象。在我们为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代，不妨赋予“生无所息”这句格言以崭新的含义，写在我们的旗帜上。
　　对往事的追忆，有好几层意义。
　　在一些触景生情的场合，往事历历，那风雨不蚀的记忆，实在是人性一种根深蒂固的表现，那是一种无法抗拒的心理冲力，就像春天来了，种子破土发芽不可抗拒一样。
　　当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂寞的时候，他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐；这快乐恐怕不下于历史学家和地质学家追溯某个王朝的兴衰史和自然界的演化史所得到的乐趣。因为这些科学家崇奉这样一句格言：“使已死的东西复活，其愉快不下于创造。”
　　况且，“使已死的东西复活”还有另一层更重大的意义：串起记忆中那早已散落的明珠，是为了借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。
　　回忆无疑是许多杰出文学艺术作品的创造心理动机之一，同时也构成了它们的一大内容。可以说，没有回忆，文学艺术就会失去光彩，干瘪得不成样子。
　　没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人；人类和个人从本质上说都是历史的。人类的历史意识给人类以智慧，使人类意识到自身在当前的处境，有利于瞻望未来。回忆就是个人的历史意识活动。没有这种活动的人，甚至无法欣赏许多文学艺术作品，更谈不上去从事文学艺术创作。比如，有些成年人居然这样评价《城南旧事》这部影片：“小孩片，没劲！”说这种话的人，自己就是一个孩子。因为孩子是不会有多少回忆的。
　　唐诗宋词的创作心理背景之一，也是对往事的追忆：
　　多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
　　追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德说，夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。诗歌创作和梦（夜梦和白日梦）往往是一回事。唐诗宋词不乏写梦之作。苏东坡的悼亡词《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）最能说明弗洛伊德学说的这一论点：
　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘；千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识：尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡：小轩窗，正梳妆；相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
　　这首写尽生离死别的伉俪之情的词作，从词人创作动机到内容，都是梦和词的交织（词人原是醒着做梦的人）。由此可见，对往事的追忆，在人性中是多么根深蒂固！
　　至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦。
　　18世纪法国著名思想家伏尔泰说得好：上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。
　　没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉、没有生气的人。人一天也不能没有希望。它在人性中所扎下的根，比回忆往事更深，更牢。它是精神的细胞，是精神的白血球和红血球；是一个人生命力旺盛的标志之一。
　　“夕阳无限好，只是近黄昏”的老人中，也有不乏充满希望的人。这是一些真正的人，永不衰老的人：
　　老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
　　贝多芬就是在满脑子的创作计划中溘然长逝的。（他说他准备再写出几部大作品，然后就像一个老小孩那样同尘世告别。）
　　希望就是理想，就是追求。
　　18世纪德国著名思想家兼文学家莱辛说过，不断追求真理要比占有真理更高贵。这是爱因斯坦最喜欢引用的一句格言，他把它作为自己一生的座右铭，从中得到力量，得到慰藉。
　　的确，使人真正感到幸福和满足的，是不断地追求，是追求的过程。充满希望的旅行（过程），要比到达目的地好。
　　我以为，这是支配人类一切活动的一条最根本的心理学原理。
　　不断追求、充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。毕加索也是这样一位大艺术家。他在60岁学版画技术，70岁学陶工，他那永不衰竭的追求艺术美的热情令人叹服。他说：“永远不会有这么一天……可以说‘我已经完成了自己的工作’，‘明天是星期天’。一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。”
　　再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧！
　　“现实”是什么？
　　现代西方逻辑实证主义哲学家和操作主义物理学家都思索过这个问题。爱因斯坦也为这个问题伤透了脑筋。爱因斯坦认为，“现时”的经验是人所专有的东西，是同过去和将来在本质上都不同的东西，然而这种重大的差别在物理学中并不出现，也不可能出现。这种经验不能为科学所掌握，对他来说，似乎是一件痛苦但又无可奈何的事。
　　对我们这些不是物理学家的人来说，自然没有必要去为“现时”的物理意义而坐立不安。我们只满足于对“现时”作日常经验的理解：“现时”的经验是每个人所专有的东西，每个人都有自己的“现时”，每个人对过去、现在和将来都持有不同的态度。
　　至于笔者，则把现时（当前）看成是小学算术课本上的1，对未来的憧憬则看成是0。每个小学生都懂得：0的位置是很重要的。0只有在1的后面（而不是在1的前面）才能显示出它的价值和分量。1后面的0越多值越大。若用日常语言来说，就是：伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。
　　只有珍惜、牢牢地把握现时当前每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。否则，就会在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费自己的青春年华。
　　可是，失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人是一个不成其为人的人，是一个丧失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地乱舞。
　　至于回忆和希望的关系，我们或许可以这样说：回忆毕竟是远了、暗了的暮霭；希望才是近了、亮了的晨光。
　　啊，人啊，多一点希望，多一点晨光……
一、下列词语中，加粗字的读音全部正确的一组是
A．打扰（r3o）
游泳（y%ng）
伫（ch)）立
光霁（j@）日明
B．质（zh@）朴
短暂（z4n）
安谧（m@）
迥（ji%ng）然不同
C．追溯（shu^）
伉（k4ng）俪
崇奉（f8ng）
溘（g4i）然长逝
D．崭（zh3n）新
憧（ch#ng）憬
寂（j0）寞
根深蒂（t@）固
二、下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．必竟　　忧郁　　挑剔　　自强不息
B．干瘪　　真挚　　蓬勃　　万古桓新
C．劳碌　　慰藉　　斜晖　　循环不息
D．赡望　　暮霭　　衰竭　　蹉跎岁月
三、对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一句是
A．他把它作为自己一生的座右铭，从中得到力量。
（写在坐位右边的，给人以激励、警戒的格言。）
B．至于笔者，则把现时（当前）看成是小学算术课本上的1，对未来的憧憬则看成是0。
（对美好事物的向往。）
C．人类的历史意识给人类以智慧，使人类意识到自身在当前的处境。
（人类对社会历史的总的看法和思考。）
D．在一些触景生情的场合，往事历历，那风雨不蚀的记忆，实在是人性一种根深蒂固的表现。
（时光岁月都不能使其受到损失。）
四、根据文意，下列对“人是什么”的说法，不正确的一项是
A．加缪和歌德都曾论及古希腊神话中的西西弗斯，但他们由此而引发的对“人是什么”的思考是迥然不同的。
B．康德是哲学家，爱因斯坦是物理学家。但他们对自己人生意义的思考，却有惊人的一致的见解。
C．“人是什么”既是一个古老而深奥的哲学命题，也是每个人一生中无法回避的现实问题。
D．雨果对“人是什么”的回答是忧郁和暗淡的，这使他必然地成了后来法国存在主义思潮的先驱。
五、从全文看，作者阐释“人是什么”这个问题的总体思路是怎样的？
六、请概括作者个人对“人是什么”的回答。
七、文中对“回忆”有一个定义，把它写出来。作者认为追忆往事有哪几层意义？把这几层意义概括地写出来。
八、作者认为“追忆往事”和“憧憬未来”有什么本质上的共同点？作者这种认识是基于什么角度？
九、作者认为，回忆、希望和现时三者之间是什么关系？它们和人有什么关系？
科目：高中语文
题型：阅读理解
&& 阅读下面的文字，完成下面试题。
彩陶——中国远古文化的辉煌代表
&& 陶器是新石器时代人类最重要的发明之一，也是现代人了解原始文化的最重要的依据之一。考古发掘显示，世界各地绝大多数新石器时代的陶器，都或前或后不约而同地经历了素陶、彩陶、釉陶的发展阶段。所谓彩陶，是远古先民在制作好的陶胚内外壁上用矿物颜料绘制各种纹饰，然后入窑烧制定型的一种带彩陶器。彩陶集实用和雕塑、绘画、烧制等各种艺术、工艺于一体，展现了那个时代人类物质生产和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社会数千年的社会状况和人的生存情境。可以说，彩陶是一本浓缩的、独特的“史书”。
&& 中国是世界上最早发明陶器的地区之一，并在距今大约8000年前就出现了彩陶。中国彩陶的发展、繁荣和衰亡历经4000年之久。尽管彩陶文化并非一种考古文化，但在中国新石器时代的文化遗存中，除了各种各样的石器外，绝大多数是以陶器为其重要表征的。其中，色彩绚丽、图形优美、造型多样、工艺精湛、数量较多的各种彩陶，更成为这一时段最有系统、最具规模、最有价值的文化遗存，并因此而成为华夏远古文化的一种鲜明特征。“仰韶文化”的命名就是以在遗址中发掘的红底黑彩的陶片作为重要证据，而“仰韶文化”之所以又被划分为两种类型，即以鱼纹为主的半坡类型和以鸟纹、花卉纹为主的庙底沟类型，也是以遗址出土的彩陶坟饰作为区分的主要标志。
&& 据估计，中国出土的彩陶约有5万多件，很可能是世界上出土彩陶数量最多的国家。这些彩陶绝大多数都是日常实用器皿，如盆、碗、壶、罐等等，分布的地域几乎遍布全国。这些彩陶的形体虽然简单，但在造型设计上却颇具匠心。制作时对器物的各部分运用不同的比例变化。构成各种柔和优美的轮廓曲线，其式样繁多，并随各地习俗的不同而各具特色。在图案设计方面，中国的史前彩陶都能结合不同器形的特点和装饰部位的不同，或疏或密，或繁或简，饰以不同纹样。图案丰富多彩。有的宜于俯视，有的适于平观，将器物的实用性质和使用的审美效果结合起来。其中大量出现的编织纹和几何形纹，具有彩纹和底色相互衬托虚实相应的作用，形成“双关图案”。这种构图方式一直延续至今，成为中国传统工艺美术的一种基本装饰手法。
&& 探索中国文明的起源，无论是文字的始创、艺术的发端，原始巫术的产生，还是远古神话与图腾崇拜的出现，都离不开彩陶。因为彩陶除了作为原始人类日常生活器物之外，还是原始宗教、图腾崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的纹饰，既体现了远古先民对美和艺术的追求，也是原始文字创造的一个重要源泉。在作为中国史前文化起源研究依据的几类原始文化遗存，如玉石器、彩陶、雕塑和岩画中，玉石器和雕塑的数量都较少，岩画的年代又往往引起争论。唯有彩陶数量最多，年代也最准确，因而最具有可靠性和系统性。可以说，彩陶是中国远古文化的辉煌代表。
下列对“彩陶”的解释，不正确的一项是
&& 　A.彩陶是一种陶璧上有各种彩纹的远古陶器，其纹饰的特点有时作为原始文化类型划分的依据。
&& B.彩陶是一种集实用、审美等文化功能于一体的远古陶器，在中国原始文化遗存中具有代表性。
&& C.彩陶是中国远古先民发明的一种带彩陶器，在距今大约8000年前就已经出现。
&& D.彩陶是在素陶基础上发展而来后一种带彩陶器，体现了中国远古先民对美的追求。
下列对“彩陶是一本浓缩的、独特的‘史书’”这句话的理解，错误的一项是
&& 　A.彩陶保留着几千年原始社会人类生活变化的痕迹，反映了新石器时代人类历史发展的状况。
&& B.彩陶呈现出不同地域的新石器时代人类生活的不同特点，再现了原始人类生活的独特情境。
&& C.彩陶包含多重原始文化意蕴，为探索人类文明的起源提供了重要信息。
&& D.彩陶上的纹饰具有原始文字的性质和作用，原始人类用它来记载历史。
下列表述完全符合原文意思的一项是
&& 　A.世界各地新石器时代的陶器，不论先后，都经历过素陶、彩陶、釉陶的发展阶段，中国是出现陶器最早的地区之一。
&& B.中国的彩陶制作精美，文化信息丰富，出土数量众多，分布地域广泛，年代最为准确，是中国远古文化的辉煌代表。
&& C.彩陶的形体虽然简单，但造型却颇具匠心，例如让编织纹和几何形纹的彩纹与底色相互衬托，产生出虚实相应的双关效果。
&& D.与其他几类原始文化遗存相比，只有彩陶能同时为探索文字的始创、艺术的发端、原始巫术的产生等文明起源问题提供依据。
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
&& 　A.彩陶是中国远古文化的辉煌代表，也是其他经历过彩陶阶段的国家远古文化的辉煌代表。
&& B.彩陶文化并非一种考古文化，因为从考古学来说，彩陶文化其实是从属于新石器时代文化的。
&& C.彩陶的制作颇具匠心，体现了远古先民的审美追求，但它的制作主要还不是出于审美的需要。
&& D.彩陶虽然是原始人类生产的一种器物，但它的一些制作经验却对后世工艺美术的发展产生了深远影响。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1～3题。
随着石油、煤炭等化石能源的日益枯竭，能源危机和能源污染步步逼近，获取新型能源已经变得十分迫切。虽然风能、水能、太阳能等不断地被开发利用，但很难想象，它们能够完全替代传统能源。
1939年，美国科学家证实，一个氘原子核和一个氚原子核通过碰撞结合成一个氯原子核，可以释放出一个中子和13.2兆电子伏特的能量。该发现揭示了已经持续“燃烧”了10亿年的太阳的巨大能量来自氢的同住素氘和氚的核聚变反应的奥秘。
模拟太阳，利用热核聚变为人类提供源源不断的安全而又清洁的能源，成为了人类的新梦想。面对这个梦想在理论研究和实验技术上遇到的一个又一个难以逾越的障碍，原本独立进行研究和实验的政盟、美国、俄罗斯、日本、韩国、中国和印度3个成员合作协定
了“国际热核反应实验堆计划”，合力为人类的生存和发展打造“人造太阳”。
太阳巨大的能量来自核聚变反应。在太阳的中，心，温度高速2000万撮氏度，气压达3000多亿个大气压，在这样的高温高压条件下，核聚变释放出大量能量。“人造太阳”将模拟速一过程，在建成的一个巨是的核聚变反应装置的真空室内加入少量氢的同位素氘，像变压器似的使其产生等离子体，然后提高密度和温度，使其发生聚变反应，产生巨大的能量。
作为核聚变反应的必要燃料，氘在自然界中几乎“取之不尽”，它可以从空气中提取，也可以从海水中提取。地球上仅在海水中就含有41万亿吨氘，而每1升海水中含30毫克氘，30毫克氘聚变产生的能量，相当于300升汽油。采集氘进行聚变反应，产生的能源足够人类使用100亿年。
但是，在地球上再现太阳的环境，以利用这种强大的能量，就意味着必须实现极高的温度，使燃料能够达到上亿度的高温，并且把处于上亿度高温下的燃料约束到一个局部的小空间当中。发达国家纷纷兴建的磁约束裴置“超导托卡马克装置”就是用大量线圈和磁体构成一个环形的磁容器，采盛装约束极高温度的聚变燃料，让它发生具有可控性的核聚变反应。
由于技术局限，目前的“人造太阳”释放电能的时间很短。科学家寄希望于全超导技术的应用，这种技术可使实验装置释放电能的时间延长。我国已建成的世界上第一个投入运行的奎超导非圃截面核聚变实验装置“EAST”，使磁约束柱聚变研究更进一步，更有利于等离子体稳态先进运行模式的探索。
近期，“人造太阳”又取得了令人鼓舞的进展：蔓国能源郜近日宣布美国国家实验所的模拟太阳中心核反应的世界最大激光器“国家点火装置”即将启动，中国“人遣太阳”实验装置环流器二号A也取得了新的国际创新成果。
1．下列对“人造太阳”的工作原理解释准确的一项是（　
A．个氘原子核和一个氘原子核与一个氦原子核发生碰撞结合，在这个过程中释放出一个中子和13. 2兆电子伏特的能量。
B．首先建成一种实验装置，然后在它内部通过上亿度高温实现氘和氚的聚变，最后控制并利用聚变产生的巨大能量。
C．在核聚变反应装置中，通过极高温极高压的条件，实现具有可控性的氘和氚的热核聚变反应，以此来获取巨大的能量。
D．提取自然界海水和空气中的氘，通过能量巨大的核聚变反应，为人类提供源源不断的安全而叉清洁的能源。
2．下列表述符合原文意思的一项是（　
A．因石油、煤炭等化石能源枯竭而导致的能源危机使人类通过“人造太阳”工程获取太阳能等新型能源的需求已经变得十分迫切。
B．通过对自然界中几乎“取之不尽”氘的核聚变反应的利用，人类将获得一种新型的能源，同时也将由此告别受污染的生存环境。
C．如果想利用核聚变所产生的强大能量，必须的条件是使核燃料达到上亿度的高温且把它约束到一个局部的小空间中。
D．我国已建成并成功投入运行实验的全超导核聚变“人造太阳”实验装置“EAST”是世界上第一个托卡马克实验设备。
3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（　
A“国际热核反应实验堆计划”由欧盟、美国、俄罗斯和中国等3个成员共同参与，说明只有开展广泛的国际合作才能加速核聚变能利用的实现。
B．在地球上再现太阳的环境，使用全超导核聚变装置为人类提供能够完全替代石油、煤炭等传统能源的新能源，是解决能源危机问题的唯一出路。
C．“人造太阳”项目实现了商用化，通过核聚变获得的新型能源将造福于全人类，人们在工作和生活中，将会用上一种更清洁、更安全的电力。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文段，回答文后问题。
妙趣横生的超低温世界
①经过科学界理论上的推算：得知“冷”并不像热一样可以无限发展。冷有一个最低限度，就是零下273℃，这一温度被称为“绝对零度”。当温度降到零下100℃以下时，称为超低温。
②超低温世界妙趣横生：本来软绵绵的铅，会变得性情倔强，富有弹性；好端端的锡会变成一团粉末；水银在零下269℃就不再是调皮的液体，而变成了稳定的固体；电流通过这样的低温导体时，电阻突然消失。铝、锌、钼、锂、锡等23钟纯金属和60多种合金，在超低温条件下，都会发生变化。
③在超低温条件下，空气将变成可以流动的液态，放置其中的鸡蛋会像萤火虫似的射出浅蓝色的荧光；鲤鱼呈“沉睡状态”，生物的生殖细胞都“冬眠”了，它们都将自己的生命速度拔到了零点。但即使经过几年，它们还可以再回到常温世界，在白发苍苍的兄弟姐妹中，显示出自己的青春年华。
④根据一些动物在冬天的低温环境下冬眠的习性，及某些在超低温下快速冷冻的动物复温后又活过来的试验，有人设想，把因病而无法医治的人迅速冷冻起来，等将来医疗技术能够医治时，再把人体解冻，治好他们的疾病。美国物理学家詹姆斯?贝德福就是世界上第一个被人工冷藏的人，他是日开始被冷藏的。此后，美国已有许多人仿效这种做法。
⑤超低温技术在工业上已广泛应用，低温液化空气的技术已发展成为制氧工业，飞向太空的火箭用低温制得的液氢做燃料，近年来迅速发展的超导技术也离不了液氦。
⑥利用超低温，可以培育耐寒的农作物品种，如有的种子本来很怕寒冷，温度降到零下十几摄氏度就会被冻死。科学家采用逐渐降低温度的办法，使这些怕冷种子的耐寒本领大大增强，能够经受住零下200多摄氏的超低温。
⑦把采集到的种牛的新鲜精液在超低温下快速冷冻，制成冷冻牛精，这种冷冻牛精，可以用普通的液氮保温瓶盛装，分送给各地牧场。复温以后，大量的精子就会恢复活力，供人工授精使用。因为这种冷冻牛精可以在液氮中长期保存，所以尽管有的种牛已经死去多年，它的精子仍然活着，这大大提高了种畜的利用率。
⑧超低温在医学领域更是发挥了作用，上海等地的一些医疗单位采用冷冻疗法，成功地为许多肿瘤患者医治了恶性肿瘤。他们将极冷的液氮喷到肿瘤上，使肿瘤结成冻块，然后让它复温解冻，经过这样多次反复，就能把恶性肿瘤细胞全部杀死。
1．上文中第①段说明的内容是　　　　　　　　　　　　　　　　　
。第②、③段说明的内容是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。④至⑧段说明的内容是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。
2．请用一句简洁的话概括“超低温”的特点。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
3．文章中“它们都将自己的生命速度拨到了零点”这句话的含是什么？试加以分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．品析下面句中加点词的含义，说说它们的表达作用。
水银在零下269℃就不再是调皮的液体，而变成了稳定的固体。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　
科目：高中语文
来源：重庆市高考真题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成下面问题。 　　人类对技术的乐观或悲观倾向由来已久，但普林斯顿大学历史学家爱德华·泰讷的说法可能会使你大吃一惊：技术不仅没有给人类缔造福祉，反而极大地报复了人类。　　泰讷写道：就在我们欢庆又把自然世界的混乱削减了几分之时，我们制造的新机器开始脱离我们的控制，获得自身生命，通过“报复效应”让我们尝到屈辱的教训。　　报复效应与副作用不同：副作用是坏的影响，例如，服用抗抑郁药会导致腹泻。而报复效应的影响也很坏，但坏得让人啼笑皆非：抗抑郁药让人变得更加抑郁。核能发电是一种有效的能源，但它会产生污染，这是一种副作用；然而切尔诺贝利核反应堆爆炸的发生，却是由于该电站在试验一种新的安全防护系统，这就是典型的“报复效应”。　　泰纳拿出了许多事实证明他的论断。 　　火蚁是生活在美国东南部的一种毒蚁，因人被这种蚁咬伤后，会产生烧灼般的痛感，故名。伴随着DDT及其他强力杀虫剂的发明，美国政府曾于第二次世界大战后在东南部地区大量喷洒杀虫剂，试图一举灭绝火蚁。但30年后，政府不得不承认自己的失败。由于杀虫剂杀死了火蚁的各种天敌，事实上反而帮助了火蚁的繁衍。在这场人类技术对火蚁的大战中，技术被证明是它自身最大的敌人。　　美式足球的头盔，最初设计时是用来在激烈的对抗中保护运动员头部的，但在引进赛场之后，却造成了大量脊柱受伤的事故，原因是运动员们自动地把他们的新装备当作进攻的工具。旨在使足球运动更安全的技术实际应用起来，反而增加了该运动的危险性。　　最熟悉的例子也许莫过于抗菌素的使用了。本世纪早期，在抗菌素研制方面所取得的突破使一些人乐观地预测说，长期以来困扰人类的一些古老疾病将被彻底消灭。而现在，抗菌素的大量使用使细菌的抗药性空前提高，我们面对一波又一波致命的“超级虫”，却拿不出新的抗菌素来击败它们！根据同样的逻辑，围绕着一个城市所修建的道路越多，交通就越拥挤。 　　据澳大利亚的一份报告，在过去10年，电脑技术非但没有像人们期待的那样创造出无纸办公室，反而使纸张的耗费量增加了4倍。这份报告说，每名办公室人员平均一年要用掉30公斤纸。为了满足商界对纸张的需求，1995年澳洲有165万棵树被砍伐。报告说，70％的普通办公用纸被扔掉后，没有得到循环利用，而是被当作填埋凹地的垃圾。　　技术反噬人类的事例，还可以举出许多。但我们与其把泰纳的说法当成一种绝望的声音，不如把它视为一种警告。日益复杂的技术文明常常会带来无法预料的结果，这些结果与人们当初的良好愿望大相径庭。然而无论如何，科学要向前发展，人类也日益进步。1．根据文意，下列对“报复效应”的理解，准确的一项是（&&&& ） A．技术不仅没有给人类缔造福祉，反而极大地报复了人类。 B．我们制造的新机器开始脱离我们的控制，让我们尝到屈辱的教训。 C．旨在解决现实问题的技术，反而使这些问题更加难以解决，并带来无法预料的后果。 D．切尔诺贝利核反应堆由于试验一种新的安全防护设施，反而引起核反应堆爆炸。 2．文章第四段说“泰讷拿出了许多事实来证明他的论断”，下列各项，不能证明他的论断的一项是（&&&& ） A．美国政府试图用杀虫剂灭绝火蚁，反而帮助了火蚁的繁衍。 B．旨在使足球运动更安全的技术实际运用起来，反而增加了该运动的危险性。 C．围绕着一个城市所修建的道路越多，交通就越拥挤。 D．澳洲70％的普通办公用纸被扔掉后，没有得到循环利用，而是被当作填埋凹地的垃圾。 3．下列对“我们与其把泰讷的说法当成一种绝望的声音，不如把它视为一种警告”这句话的理解，正确的一项是（&&&& ） A．我们不能因为泰讷的说法而对技术绝望，但应对技术可能带来的无法预料的后果保持警惕。 B．泰讷的说法表现出对技术绝望的悲观倾向，我们对科学技术的看法应该是乐观的，但也应该吸取泰讷说法中的有益因素。 C．我们一旦把泰讷的说法当成一种绝望的声音，也就起到了它的警告作用。 D．泰讷的说法不是对技术绝望，而是对人类滥用技术的严厉警告。 4．根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（&&&& ） A．技术是人类创造的，最终却将毁灭人类。 B．技术的报复效应虽然无法预料，却不能阻挡科学的发展和人类的进步。 C．人类创造的每一项技术，都不可避免地产生报复效应与副作用。 D．如果电脑技术进一步普及，将给澳大利亚的森林带来毁灭性的灾难。}