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出门在外也不愁下列各项中的文学常识的表述有误的一项是A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，搜集了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期约五百年间的诗歌，共305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类，常用的艺术手法是“赋”“比”“兴”。B.《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。其代表作是屈原的《离骚》。《离骚》是我国古代最长的抒情诗。C.《孔雀东南飞》选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。D.《古诗十九首》是东汉末年一批民歌的选辑，最早见于南韩梁代萧统的《文选》。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
．下列各项中的文学常识的表述有误的一项是（&&& ）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，搜集了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期约五百年间的诗歌，共305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类，常用的艺术手法是“赋”“比”“兴”。
B．《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。其代表作是屈原的《离骚》。《离骚》是我国古代最长的抒情诗。
C．《孔雀东南飞》选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
D．《古诗十九首》是东汉末年一批民歌的选辑，最早见于南韩梁代萧统的《文选》。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
．下列各项中的文学常识的表述有误的一项是（&&&）A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，搜集了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期约五百年间的诗歌，共305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类，常用的艺术手法是“赋”“比”“兴”。B．《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。其代表作是屈原的《离骚》。《离骚》是我国古代最长的抒情诗。C．《孔雀东南飞》选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。D．《古诗十九首》是东汉末年一批民歌的选辑，最早见于南韩梁代萧统的《文选》。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
阅读下文，完成下题。
　　丝绸与陶瓷是中国人民奉献给世界的两件宝物，这在一定程度上改变了所用民族的生活方式和价值观念。伊斯兰民族用中国的大青花瓷盘盛饭装菜，菲律宾等民族将中国陶瓷作为神物顶礼膜拜，非洲人将中国瓷器装饰于清真寺、宫殿等建筑上；古罗马人将中国的丝绸奉为上流社会和贵妇的奢侈品，并在公元一世纪前后引发了一场丝绸与道德之间的争论。丝绸与陶瓷作为物质产品出现，其意义不仅只作为可用、可穿之物，由此而延伸出来的两条大道，彻底改变了中国与世界的关系。
　　“陶瓷之路”发端于唐代中后期，是中世纪中外交往的海上大动脉，也有人将这条海上商路称为“海上丝绸之路”。但有一点可以肯定的是唐代中后期，由于土耳其帝国的崛起等原因，“陆上丝绸之路”的地位开始削弱。“陶瓷之路”的起点在中国的东南沿海，沿东海、南海经印度洋、阿拉伯海到非洲的东海岸或经红海、地中海到埃及等地；或从东南沿海直通日本和朝鲜。唐代史书记载，唐代与外国的交通有七条路，但主要是两条：安西入西域道、广州通海夷道，即“陆上丝绸之路”和“海上陶瓷之路”。唐代商业的繁荣不仅从长安体现出来，在东南的扬州也更是如此，扬州时有“雄富甲天下”之美名，否则就不会有李白之“烟花三月下扬州”，杜牧的“十年一觉扬州梦”。如果说陆上“丝绸之路”给中国带来了宗教的虔诚，那么“陶瓷之路”则给中国带来了巨大的商业财富，同时也为殖民掠夺打开了方便之门。
　　“陶瓷之路”是日本古陶瓷学者三上次男先生在20世纪60年代提出的，作为日本中东文化调查团的重要成员，在埃及福斯塔特（今开罗）的考古发掘，彻底启开了这位对中国陶瓷有迷恋情结的人的心扉。于是他将多年来在世界各地对中国陶瓷的考古成果，著就了《陶瓷之路》这本影响世界的陶瓷著作。他在日本和世界陶瓷学界赢得了广泛的赞誉，《陶瓷之路》同时也让世人再一次了解和认识了这个与中国同名的“china”。
　　陶瓷与丝绸作为中国两大物宝，也为中国赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名，然而这两条路的命名都为西方学者所为，的确值得国人好好思索一番。在国外，瓷器、景德镇与中国是一个概念，可见中国的瓷器在世界上的地位。但到了近代，与国外相比，陶瓷业却落后了许多。近几年，由于景德镇的陶瓷艺人和艺术家们的努力，现代艺术瓷开始被海外收藏家关注，成为不容忽视的新的收藏热点。瓷器收藏历来是国内外收藏的重头戏，但大都局限在古代瓷器和官窑陶瓷。那么如何选择现代艺术瓷呢？好的现代艺术瓷应该有好的造型，而造型往往被陶瓷艺人和收藏家忽视。因为人们最易被色彩打动。作为一种三维空间的艺术形式，造型的本身就能体现出一种精神。或圆润、或挺拔、或纤秀、或雄强、或文儒、或豪放。造型虽是由简单的线条组成，但提供给人们的想像力却是无穷无尽的。现代艺术瓷，既要看装饰是否与造型统一，更要看装饰本身是否新颖和有创造性，瓷质材料的精美决定了装饰也应是唯美的。现在有些陶瓷艺人，简单地将国画画面移入瓷器装饰，效果未必很好。好的瓷器装饰应是在任何一个角度都能给人以效果的完整性，而不是有些画面太挤，有些画面太空。现代瓷器的色泽不容忽视，青花是否纯净幽远，丰富润泽，釉里红是否红而不俗，层次多变，釉色是否亮丽莹透，无斑点瑕疵。
（2010年《科学博览》第11期，有删改）
根据文意，下列对“陶瓷之路”的解说，不正确的一项是
“陶瓷之路”兴起的时间是唐代中后期，兴起的主要原因是瓷器不宜在陆上运输，“陶瓷之路”是中世纪中外交往的海上大动脉。
“陶瓷之路”的起点在中国的东南沿海，共有两条通往海外的线路，一条是沿东海、南海经印度洋、阿拉伯海到非洲的东海岸或经红海、地中海到埃及等地；另一条是从东南沿海直通日本和朝鲜。
“陶瓷之路”是日本古陶瓷学者三上次男先生在20世纪60年代提出的，他是日本中东文化调查团的重要成员。
“陶瓷之路”的命名和“丝绸之路”命名均为西方学者所为，这的确值得国人好好思索一番。
下列对丝绸与陶瓷“延伸出来的两条大道，彻底改变了中国与世界的关系”的理解，不准确的一项是
丝绸之路和陶瓷之路加强了中国与世界的联系，丝绸与陶瓷在一定程度上改变了所用民族的生活方式和价值观念。
唐代中后期，受土耳其帝国崛起的影响，“陆上丝绸之路”的地位开始削弱，“海上丝绸之路”应运而生。
陆上“丝绸之路”给中国带来了宗教的虔诚，“陶瓷之路”给中国带来了巨大的商业财富。
陶瓷与丝绸，为中国赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名，但同时也为殖民掠夺打开了方便之门。
下列表述，符合文意的一项是
最能体现唐代商业繁荣的城市是国都长安和东南的扬州，从李白、杜牧的诗句中可以看出这两个城市的繁荣。
三上次男先生之所以能著就《陶瓷之路》这本影响世界的陶瓷著作，很大程度上受到了在埃及福斯塔特（今开罗）的考古发掘的启迪。
在国外，瓷器、景德镇与中国是一个概念，说明中国的古瓷器在世界上有很高的地位。到了近代，中国的陶瓷业越来越落后，甚至出现了倒退现象。
瓷器收藏历来是国内外收藏的重头戏，但只局限在古代瓷器和官窑陶瓷。
收藏现代艺术瓷应注意哪些方面？请作简要概括。孔子,圣人,女人,孔子，诗经，至圣先师，乐歌，学问，主要是，器重，诗歌，酒窝，
　　《诗经》是孔子一辈子最首要的学问之一。它是我国最先的一部诗歌总集，而收拾编纂者就是孔子。孔子将西周至年龄中叶的三千多首诗歌删减收拾成311首，是以也被称为“诗三百”。此中6首只有标题，没有内容。而那些没有进选的诗歌就失传了，蛮惋惜的。
至圣先师孔子
　　《诗经》在内容上分为“风”、“雅”、“颂”三部门，此中“风”是处所平易近歌，有15国风，160首；“雅”主要是朝廷乐歌，分年夜雅以及小雅，共105篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有40首。浮现伎俩主要是赋、比、兴。“赋”是展陈，“比”是比喻，“兴”是开导。
　　孔子很器重《诗经》，他对儿子说：你怎样不学学诗呢？这学问可以激起豪情，培育察看视线，可以组织朋侪群，也能够用来发发怨言表达定见，即“兴、观、群、怨”。
至圣先师孔子泥像
　　孔子也很器重《诗经》的传承。有一归学生子夏用诗句问他：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何谓也？”带着酒窝的笑貌何等标致，好坏分明的眼睛转呀转，在素的根柢上描花，是啥意思？
　　孔子只答复一句：“绘过后素。”在白色的根柢上画花。子夏立刻大白了，说：“教员您的意思就是说，咱们儒家推广的礼，就是白色根柢上画的花，要有根蒂根基才行。”
　　孔子以为子夏对《诗经》的贯通高于别人，是以指定他为《诗经》这门学问的传承人。
　　实在也可从中望出孔子心目中的美女就是“巧笑倩兮，美目盼兮”。带酒窝，那是必需的。
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