荷叶3297片
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黄冈婚嫁习俗：说媒,喝媒酒,过路,过礼,送鞋面布,上门,合八字,问礼,开年名,报日子,搬家具,迎亲,铺床,拜客,送梳头油,回门
发布于： 14:11
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托（说）媒　
　　 在鄂东北滠水河畔有一个叫进士港的垸子，也就是现在红安县华家河镇鄢家村。相传清末民初年间，该垸发生过这么一回事，垸里有一家比较穷的人家，孩子到了已成家的年龄，还没有定亲，家里穷得只有在大山里面无人要的几块小田，十五个田加起来还只有一斗半田，孩子的父母托媒人说媒，当女方问媒人男方有多少田时，能说会道的媒人说：“男方是书香之家，祖先之中有人中过进士，所以他们垸叫进士港，他家有多少田，具体数我不知道，只听说有十五个斗半。”
　　女方一听，斗半就有十五个，一定是个富户人家。于是这门亲事就定了下来，让女儿嫁到进士港。这一个故事，只是说明媒人的重要，好的可以说坏，坏的可以说好。
　　俗话说：“穷在大道无人问，富在深山有远亲”。
　 鄂东婚嫁中，一个人的婚嫁是从说媒开始的，如果一个家庭殷实富有，孩子未成年就有人上门提亲，也就是书上所说的娃娃亲。一般穷人家孩子大了，还没有人上门提亲。于是孩子的父母就托人说媒。女方选择男方主要在两个方面：身体是否健康，长得是否俊俏和男方家庭是否富有，有多少田、有多少地。
　　于是，能说会道的媒人是亲事成功与否的关键，在过去，男女定亲不象现在谈恋爱，相互了解再结婚，那时男女的婚嫁凭的是父母之命、媒妁之言，有负责父母在为女儿定亲时，叫媒人把男孩带到某地看一下，看是否有明显缺陷。
　　为了使说媒成功，有的媒人叫比较俊俏的男孩去代。我们村子有一个叫熊厚恩的，一表人材，他有一个外号叫“样子”。我以为是他长得俊俏，别人这么叫。后来才听说是媒人经常叫他去冒充定亲男孩。 & & & & & 喝媒酒（回信酒 准盅）
　　 & &
& & & &鄂东婚嫁中的喝媒酒（回信酒 准盅）就是请媒人吃饭喝酒。 & & & &它一般分两个阶段进行。第一次酒为回信酒（就是能成的意思）；第二次为准酒（表示正式定亲的意思）。
　　喝媒酒是当地最高规格的酒席，媒人、中人、保人在当地称为三大贵人，而媒人是三大贵人之首。男方为了感谢媒人为自己的孩子说亲，平时都有酒有肉的招待，有“成不成，酒三瓶”之说，而一旦亲事成功，就得喝媒酒。喝媒酒的材料除一般猪肉、羊肉、鸡肉等常见菜外，还要有山珍海味，媒人除了主媒之处，女方还要安排女方家庭中叔公、舅公当媒，同主媒一起为三媒。男方再把自己的亲戚接来一起作陪，也就是平时所说的三媒六证。
　　酒宴一般都是安排在中午，在冬天，家里一定要升上炭上，在夏天，主人还安排小童给媒人打扇，有的客人还安排给扇童赏钱。
　　席面上客人坐是很有讲究的，一般分官席和普席两种。主客二是平辈人用普席，相互对坐，主客是叔侄上下辈用官席，平排而坐；主客是爷孙辈一样用普席。官席上为首，普席左为首。官席和普席主要表现在桌上放菜不同，官席为丁字排放，主菜在上，普席为并平排放，主菜在半上方放。
　　客人坐定后，首先上的是用餐具（汤匙、筷子）。下席坐的陪客先把餐具放在自己的面前，主客说：“不必太重礼”这样，陪客的人就按首席、次席由主至次往下一样一样放。
　　遇上一个傲慢的主客不讲客套，那么只有等上了菜，陪客的人用筷子夹上菜再给客人，汤匙等上了汤之后，陪客的人用汤匙舀上汤再给客人。宴席规格分几道点，上了十几个菜后上一次汤，一次点心为一道点，然后撤席，重新放餐具，一切从头开始。到第二次汤，第二点心为二道点。一般为二道点、三道点。
　　中间撤席的时间客人可以休息，上厕所，然后从新洗手洗脸再入席，两餐媒酒吃后，男女双方才正式结为亲家。 & & & & & & &取媒（过路）
　　
& & & &在鄂东婚嫁中，男女到了结婚年龄，男方接吃媒酒的媒人到家吃饭，此餐酒宴叫取媒，就是让媒人通知女方，男方要送礼过去，男女两亲家正式起动（名曰过路）取媒的酒宴与喝媒酒差不多，取媒一般在年内。过了年，男方便务备上彩礼，有衣料、床单、肉、点心、糯米粑等，到女方拜年。
　　女方随后回拜，两亲家也就正式来往。二月花照，男方父母再备上一份彩礼（衣物、果食）亲自到女方，开始要媳妇，女方父母根据情况将女儿许今年、明年或后年出嫁。男方作结婚准备开年庚、送日子。
　　女方父母在许女结婚的当年，要将女孩的年庚生月写在一个红纸上给男方。男方请上先生选择黄道吉日，也就是结婚的日子，通知女方，此帖用红纸，先写百年和好，秦晋通婚，乾造××年××月××日××时，坤造××年××月××日××时，择××年××月××日××时，这样，男女双方按先择定的日子为自己的儿女结婚作准备，女方主要准备的嫁妆有：家具、床上用品等。 & & &“起媒”酒宴通常安排吃午餐，视午餐为正餐，自古就有明媒正娶、无媒不婚之说，媒人在鄂东的婚嫁、习俗中扮演了重要的角色，在起媒宴中也顺理成章地成为头等客人。而宴中的头等客人是新郎的大舅舅，如果舅舅特别是大舅舅不至，酒宴都将无法开始。酒宴中舅舅和其它客人的尊贵程度是通过座次体现出来的。 & & & 酒宴座次相当讲究，以后墙为上首，设为“上桌”，舅舅等亲戚按位入席。 & & & 上右为“横头位”，也称“上横头”，辈分最高者的座位，同辈中以外公为先（是外公，而不是爷爷，因为以外为客。且是男方的，以下皆是）。 & & & 上左为“国老位”，仅次于外公的长辈的座位。 & & & 右上为“头位”，大舅舅的特定座位，因辈分关系，虽在“横头位”、“国老位”之下，却是酒桌上的主角。 & & & 左上为“陪位”，二舅舅的座位，若无二舅舅，可请姑父、姨父入座（伯父其次考虑，也是因为以外为客）。 & & & 右下为“吃水头”，顺着逆时针的方向，从此位开始斟酒，故有“水头”之说，此座位的客人应是能饮之人。 & & & 左下为“副陪位”，可请姑父、姨父入（如今绝大多数是圆桌，人数超过八人，可在此加座位）。 & & & 下右为“斟酒位”，需斟酒接菜。 & & & 下左为“奴才位”，或称“陪酒位”，虽叫法有点难听，却是贵宾的座位。 & & & 这是八仙桌的坐法，圆桌座次也大体如此。“上桌”都为男性，源于传统风俗观念是很容易理解的。酒宴开始不久，新郎要依次向长辈叩拜，接受襄钱（红包）。讲究习俗的主人家要上盘猪肝，意味请客人下酒，接着，新娘要向长辈“端茶”（即敬茶，也可向同辈端茶），但是根据旧俗新娘需降一辈，要跟着未来的儿子使唤称呼，称新郎的舅舅为舅公，新郎的表哥为表伯。幸好现在并非那么严格，也有采用现代叫法的，只是在如此正规的场合才严格点。如今不向同辈、朋友端茶也是容易理解的，即省了一些繁缛礼节，又可避免这种称呼尴尬，只是对待朋友和朋友、同辈和同辈之间要一视同仁，以求和谐，不可随意起头，而不收尾。“上桌”要最后离席，大抵起到压镇压轴的作用，突出其重要性。 & & & 按俗,女方只有送婚的“姊妹”陪同，亲戚乃至家人不会参加婚礼，有点“嫁出去的女儿泼出去的水”的感觉，不能同乐的背后，肯定有更多的冷清，落后的礼节，新时代已不拘于此了。 & & 过礼(打小脚） & & & & & & & & & & & & & & & & & 鄂东婚嫁中的 过礼(打小脚），也 叫行礼、送彩礼，过礼的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，这一个过程叫换帖，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。 & & & &媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼。 旧时在换帖时，女方按与媒人事先商订好的彩礼数，开列彩礼清单和行礼日期。清代后期，一般人家索要彩礼为普通银十六两、二十四两、三十六两不等。清末民初，一份彩礼２４两白银，穷家２４个银元，民国中期改行货币，一份礼２４０元，除彩礼之外，礼单上还开列有各种衣物、首饰和日用化妆品。行礼一般有三个过程，即叫行“三程礼”。
& & & “头程礼”：除送一部分彩礼外，还要送四色礼，有耳环、戎指、手镯、银项圈等；亦有衣料、丝线、银元、鞋袜等。头程礼一般是在换帖时行礼。
& & & “二程礼”：除送下余彩礼外，男方要抬食摞送蒸食、油炸食、银器和衣物穿戴。衣物、衣帽、鞋袜皆为４—６套须是双数，意指成双成对。
& & & “三程礼”：比较简单，一般棉花十斤意为沾亲、丝线一束意为千里姻缘一线牵、镜子一面取意心明如镜、光明磊落之意。三程礼行完之后，便可商订完婚日期。 & & & &解放后，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。 & & & 当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。
& & & 好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。 & & & 但是，过礼是少不了的，彩礼根据具体情况不同而不同一般是：1，钱有6600元，8800元，10001元（万里挑一）；2、车分轿车，家用三轮，摩托等；3、烟六条以上，必须为双数；4、酒以箱计算，必须为双数；5、肉以猪肉为主；6、鱼（以鲤鱼为主，个头不能太小）；八条以上，双数；7、点心、糖果等；8、其它......
送鞋面布 & & & & & & & & & & & & & &送鞋面布和誊鞋样是一起走的。在鄂东北部的红安县境内，姑娘到婆家把鞋样誊去之后，婆家男方这一边有一个程序要走，就是送鞋面布。 & & & 顾名思义，鞋面布即是做鞋的布料，还包括针线之类。当然，根据家庭情况，男方家庭殷实的，还要准备一些其他礼物，如鱼啊肉之类的菜，来人待客的糖果点心等。家庭差点的，也要在把布料准备充足的情况下，另外带点其他待客的糖果点心。送鞋面布一般由未来新郎的兄弟或姊妹送。 & & & 鞋面布送到后，未来的新娘开始动手做未来婆家家庭成员的布鞋了。先是把布料裁剪成一块一块的用小麦粉子调成的浆糊，把布料一层一层地粘贴，有粘三层的，有粘五层的。再把粘叠好的布料进行摊晒。等叫做布壳的布料晒干后，从门板或木板上揭下来，卷成筒。然后把誊过来的鞋样，粘在布壳上，照葫芦画瓢，裁剪成鞋底模型，一层层叠起来，就成了鞋底。接下来，就是纳鞋底了，通过千针万线，日日夜的劳作，鞋底纳好后。用各色布料做好鞋旁。就可以把鞋底和鞋旁连在一起了，一双新布鞋算是做成。 & & & &做鞋的过程，看似简单，但也不易。聪明的，一见如故的，平时做得多的，就难不到。笨拙的，娇生贯养的，针线活不粘边的，就得请人边帮忙边教了。对于那些苕货、痴呆的，家里只有请人全代劳了。 & & & 听老人讲，我们垸有家富人养了个呆子女，出嫁那年，面对婆家送来的鞋面布，是一筹莫展，更不说动手了，家里人只好请几个人到家里，管吃管喝管工钱地做鞋。 & & & 如今不同了，说是送鞋面布，只作为一个过场，十有八九送些吃的喝的去，再给一些钱。有很多地方干脆就不提了。
上门（誊鞋样） & & & & & & & & & &
& & & &鄂东婚嫁之中，男女确定结婚的当年，女方为了出嫁时风风光光，需要做相当多的准备工作，誊鞋样就是其中之一。 & & & 女方到男方家去，把一家所有成员的鞋样子，全部誊过去，再按照鞋样子的大小，给全家每人做一双鞋，一是个见面礼，二显示能干。 & & & 誊鞋样就是按鞋底的大小画在纸上，女方再拿画的纸样，回家纳鞋底，做新鞋。为什么有这样一个程序过场呢？传说很久以前，在红安北部大山中，有家大富人家的儿子和山外一家秀才的女儿订了亲，但大富人家只是听媒人说过未来的儿媳如何如的通情达理，通晓经书，如何如何的心灵手巧，家务事，针线活，是样样精通，如何如何的美貌。可是否真实，他心里没底，就想看看未来的媳妇，试试未来媳妇的本事。他就找来媒人，把自己的想法说了。媒人说我去女方家商量商量，看行得通不。 & & & &媒人到女方家后，对女孩说，你未来的公公想看看你的手艺，试试你的孝心。这好办，你明天就带我去他家，一来看看他家到底怎么个富有法，再把他家所有人的鞋样誊来，给他们家的人一人做一双，一来作为见面礼，二来不让他家小看。尽管女孩的父亲不乐意，但在媒人和女儿一来一往的劝说下，最后一挫牙，开了女孩未出嫁前不能上婆家门的天河。 & & & 女孩去后，很大方地把全家人的样全部誊回家，并在结婚出房门那天，把做好的鞋赠送给全家人，博得了家人的信任和好感。自那以后，姑娘到婆家誊鞋样的风俗就开始流行并流传下来了。 & & & 现在不同了，大部分姑娘从学校一出来，不是参加了工作，就是出外打工。针线活基本不粘边，更谈不上纳鞋底，做\布鞋了。讲老一套的，去婆家把家人的鞋码子问一下，或是打个电话把鞋码子要过来，再上商店商场把全家人的鞋买回，要么是布鞋，要么是运动鞋，要么是皮鞋，，一人一双。
合八字
　　 & & & & & & & & & & & & & &鄂东婚嫁中，在婚配对象的选择上，男女双方父母（或家长）有一方看中对方，便可央媒试问，并通过媒人传话和亲友暗访，互相打听，了解情况。女方要向男方问其人品、年龄、兄弟几人、家产过活、父母为人等全部家庭状况；男方要向女方问其容貌俊丑、黑白胖瘦、“金莲”大小、针线茶饭、品行优劣、父母家庭等状况。俗语说“择妻只看一人，择婿要看全家”，因而，女方对男方家境的了解更为细致和苛求。
　　以上这些情况了解清楚之后，还有关键的一条，就是查年庚、合“八字”，看“大相”合不合。如果“大相”不合，就是婚姻的大忌，其他条件再好，男女也不能婚配。所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相是否相冲相克，当地流传着一首《大相歌》：
　　鼠羊一旦休，白马犯青牛，
　　虎蛇如刀绞，龙兔泪长流，
　　金鸡怕玉犬，猴猪不到头。
　　认为只有“大相”相合相宜才有合婚的基础，怎样算相宜相合，有首民谣说：
　　青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，
　　黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，
　　婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。
　　过去，人们讲究“八字”合婚，那么，“八字”和“生辰八字”是什么？这与我国传统历法密切相关。我国古代以干支纪年、纪时，天干、地支相配组成的60组名目及其顺序分别指代一定的年、月、日、时。每一个人的出生年、月、日、时由4组干支指代，共有八个字，这就是“生辰八字”。 & &“八字”又可分为4柱，即年柱、月柱、日柱、时柱。每柱由一个天干和一个地支组成。古时，有一套详细的推算四柱的方法。此外，古人为了便于记忆，又用12种动物来配十二地支，形成了人的十二属相（生肖），即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这样就由“生辰八字”可以知道人的属相，由属相的合与不合，就可以断定婚姻的成与不成。《大相歌》中所说的两个属相相冲相克的男女是不能结婚的，认为结婚后患无穷。
　　当地人合婚，还有根据十二生肖推定“败月”的习俗。生在“败月”的谓之“明败子”，怀在“败月”的谓之“血败子”，民间流传的《败子歌》说：
　　正蛇二鼠三牛头，四兔五猴六狗头，
　　七猪八马九羊头，十月鸡儿架上愁，
　　十一月虎儿满山游，十二月老龙不抬头。
　　就是说这些动物在这些月份都处于败势，因而称为“败月”。由此按属相推及到人的出生及怀孕月份。例如：属蛇的人生于正月就是“明败子”，怀于正月就是“血败子”；属猪的人生于七月就是“明败子”，怀于上年七月就是“血败子”。民间认为“血败子”比“明败子”危害更大。俗语说“男败丈人三十九，女败婆家无尽休”，人们为了趋吉避凶，合婚时如果打听到对方是“败子”，就婉言谢绝，避而不谈，遇上再好的对象，都只得忍痛割爱了。所以一些细心的人孩子生在或怀在所谓的“败月”里，早就改了月份，不让人知，以免婚嫁时的麻烦。
　　“八字”合婚除属相外，还涉及五行。五行指金、木、水、火、土五种物质，五行之间有相生相克的关系，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。古人认为，每一个人的命运都与五行有关，或是木命，或是金命……可以根据“生辰八字”推算出来。合婚时的男女命相，宜相生，忌相克。
　　“八字”合婚的原则，古代“命书”曾概括为：“男家择妇，八字贵看夫子二星，……女家择夫，八字贵得中和之气。”体现了明显的男尊女卑的观念。即合婚多为男方挑剔女方，看女方“八字”要看其夫星和子星，夫星与子星不得破损，否则不吉；男方“八字”，则只求五行中和，不偏不倚。“八字”合婚，是当地历史悠久、影响深远的婚姻礼俗，也是迷信色彩最为浓厚的礼俗。它用神秘虚幻的“天意”否定了人力可察的实事，使得许多本该美满幸福的姻缘，只因其中一方“生不逢时”而各奔东西，害得有情人难成眷属。在今天看来，“八字”合婚除了能显示古人对于婚姻的郑重态度外，已没有任何实际意义，只会成为男女追求婚姻自由的一大障碍。当然在旧时，根本没有男女自由接触的机会。双方父母对未来的女婿和儿媳也难以进行更多、更深入的了解，也只好把宝押在这玄虚的“八字”之上了。
　　随着时代的发展变化，人们的婚配观念往往和当时的政治形势紧密联系在一起，一个时期有一个时期选择婚配对象的“热点”。旧社会当地民间择婿说什么“有女不嫁当兵的”，怕命丧疆场，成了寡妇；“有女不嫁经商的”，怕喜新厌旧中途抛闪。所以，也就成了人们择婿嫁女的一忌。解放后多年来，人们的婚配观念也在不断变化，上世纪中晚期有这样一说：50年代，嫁英雄；60年代，嫁贫农；70年代，嫁军人；80年代，嫁文凭；90年代，嫁富翁。
　　当然，这也不是绝对的，但或多或少反映了一种倾向。
　　从当地婚俗事实上看，通媒提亲，互相了解，仅是意向性的，这个过程大都是背靠背地打听，很少面对面地交谈，能行再说，不行拉倒，互不干扰，各不欠情。
　　当媒人的都懂得“实话实说难以成媒”这一窍门，就扬长避短地这头瞒一点，那头哄一点，竭力撮合。只要双方父母认为男女“八字”相合，门第相当，才貌般配，年龄相仿，对方异姓或同姓不同宗，并同意结亲，这就奠定了合婚的基础，可以进行下一步的程序了。
　　问礼 & & & & & & & & & & & & & & & 在鄂东北部，问礼是结婚前的一个程序。即：在结婚前一个星期左右的时间内，男方当家主事的人，要么是新郎的父亲，要么是新郎的伯父或叔父。在媒人的陪同下，到女方新娘家寻问，结婚那天，男方要带多少礼到女方，除了大礼外，有多少小礼，多少拜年礼。
& & & 大礼一般只有一个，就是带给岳父岳母的礼物，礼物有：二十斤以上的猪膀，十斤以上的羊腿，五斤以上一条的对子鱼，加上其它糖果点心。小礼是指要带给长期走的亲戚的礼物，即新娘家亲房叔伯兄弟姊妹。小礼是：五斤以上的猪肉一块，另加糖果点心。拜年礼是指不长期走，只是过年时上门拜年带的一份礼物。拜年礼是：二斤以上的猪肉一块，另加一斤红糖。问礼看似简单，其实不易，明白的有文化的人一问就清楚，没有文化的糊涂人，往往就搞糊了。
& & & 听垸下老人讲，过去有家儿子完婚，忠厚的父亲上女方亲家问礼，由于没读过书，加之人又不灵巧，就把三家的小礼听成三家拜年礼。结果，正月初四，他儿子也就是新女婿到女方拜年时，应该吃小礼而搞成吃拜年礼的三家，请新女婿吃饭后，就没有再去男方家回拜，导致新娘嫡亲三兄弟没相往来，成为当地一个尴尬笑话。当然，在媒人的调解下，尽管让两方言和，恢复了亲戚关系，但至今成为人们的笑柄。
& & & 如今，无论是按传统式的结婚，还是新式结婚，问礼打礼这个环节还是没变，只是礼物发生了变化，有的用高级点心，名牌酒，或是品牌穿戴用品。
& & & 我房下的一个在武汉工作的弟弟，去年结婚时，采取了新式结婚法，喜事日子定在十月一日，这之前，他父亲也就是我叔父，去亲家问礼时，就是按弟弟小两口商量的意见，给要走的亲戚打的礼是好烟好酒，既没用肉也没用红糖。 开年名
& & & 开年名在鄂东婚嫁中，是指女方答应把姑娘嫁给男方后，男方去女方家开女方的生辰八字，再通过男女的生辰八字确定结婚的吉日良辰。
& 开年名也是有讲究的，在红安县一般由男方的家长去，或是做父亲的，或是当母亲的，依次往下排。开年名那天，男方家请来媒人作陪，一起去女方家。
& & & 去开年名当然不能空手，要准备一些吃的，待客的东西。媒人陪同男方当家的一起去之后，女方家好酒好菜招待后，性格耿直的女方家长，会让男方把女儿的年名当天带回去，弯弯转转的女方家长却不会马上开出女儿年名的，说过几天再让媒人送过去。这时男方家长或是高兴而归，或是扫兴出门。
& & & 奶奶讲了这样一个笑话：过去，当地有家大财主，和一个书香之家的才女定婚，并答复当年可以完婚，大财主自持富有，摆阔摆势。在开年名的时候，自己不到场，让媒人去代开年名。媒人去后，很快赶回来，年名没开来，倒是带回来一张字条，只有一个字：礼。财主想，一定是嫌礼物带少了，就备了厚礼，让媒人再去，媒人回来后，还是带回一个字条：无礼。大财主就问，女方说什么话没有？就是问了一下你身体可好，是不是正忙财？大财主这才联想到礼就是无礼的意思，就再备好礼物，在媒人的陪同下，亲自上门。女方当家的却出门了，留下一个字条：有礼。大财主只好转身回家。再一日，又备厚礼上门，女方主人才接待了大财主，好酒好菜招待大财主后，才开出了女儿的年名。吃过苦头的大财主自那以后，再也不敢小看亲家的人了。
& & & 男方把女方的年名开回去后，就请来懂阴阳八卦的先生，将男女双方的年庚生月进行分析配伍，找出最好的结婚吉日。如今的青年结婚，特别是有一份稳定工作的，在城市安了家的，大部分就减省了开年名，看日子的环节，他们男女双方根据自己的实际情况，确定一个国家法定假日，就可结婚。
& & & 我一个同学在县城工作，谈的一个朋友也在县城工作，结婚那年，他父亲要他按过去的程序结婚，他不可，说到什么时候了，还讲老老一套。他父亲说只有通过开年名才能看准结婚吉利日子，不然，心里就不踏实。他说，我们商量“十一国庆节”作为结婚的日子，还不吉祥吗？他父亲看儿子坚持自己的观点，只好作罢。现在我的那个同学夫妻和睦家庭幸福，再提起开年名定日子一事时，同学的父亲感慨地说，国家法定的日子真是吉祥啊！ & & & & & & & & & &报日子 & & & & & & & & & & & & & & & & & & 报日子在鄂东婚嫁之中，是一个不可缺少的部分。是指男方把结婚的日子告诉女方家，称之为报日子。
& & & 走这个程序不是随便说了就了事的，也不是任何人带个信告诉女方就行的。完成这个任务的是媒人。
& & & 父亲过去做过媒人，他回忆给本垸二秃做媒人时，报日子的情形：二秃结婚的日子定下来后，二秃的父亲把我父亲请去，一酒一席招待之后，告诉我父亲，二秃结婚的日子定下来了，问父亲什么时候告诉女方。父亲就根据女方家庭和所在地的风俗，告诉二秃的父亲准备报日子的礼物，也就是烟啊酒啊糖果之类的东西，还叫二秃家把先生请到家，把结婚的日子以公历和农历两种方式，写在红纸上，折叠好，放进依然用红纸做好的信封内。等二秃家把要准备好的事办好后，父亲才确定了一个吉利日，穿戴得干干净净、讲讲究究的，把礼物挑上，前往女方家。到女方家后，同样受到一酒一席的接待。吃饭过程中，女方还要请垸子里德高望重的人陪同，把做媒人的父亲当贵客待。饭后，父亲再把贴身的写有结婚日子的信拿出来，亲手交给女方家长，并按信中写的，当面重复一遍，一直到女方家长点头应声，做媒人的父亲才放心满意地出门回来，直接折回到二秃家，把去报日子的情况进行反馈。再说女方家里，等到我父亲走后，垸里老老少少，男男女女的，就都上女方家恭喜恭贺。女方家就把男方家报日子带的糖果、香烟和点心，拿出来招待客人。
& & & 如今，报日子简单多了。媒人可以像我父亲那样去日子，也可以通过挂号信邮寄，还可以打个电话说一说，只要把结婚的日子告诉女方就行，但前提是，要保证女方家对报日子的形式和礼节没有意见。还有一种情形，结婚的日子由男女双方共同商定，这样定的日子，就不需要报日子这个程序了。比如自由恋爱的男女青年，他们结婚的日子不光自己定，很多人还喜欢定在法定的节假日之中，或是元旦，或是“五一”，或是“八一”，或是“十一”……日子由他们共同商定之后，再各自告诉自己的家人。男女青年自己定结婚日子，也不是随随便便的。一般情况下，男方得尊重女方，以女方的想法为主。也有根据双方工作性质和时间来定的，像法定的节假日，既有特殊意义，又有纪念意义。是现在青年男女首选的结婚日子。 搬家具
& & & 鄂东结婚喜事中，家具大都是女方准备，也是主要嫁妆。在新娘未启程之前，先要把家具和嫁妆先抬到男方家去，叫搬家具。
& & & 家具的多少，可以衡量女方家的穷富贵贱。大户人家的闺秀出嫁，家具一般在二十八抬以上，一抬二人，搬家具的人就在五六十人之上。家具主要有六至八尺长的柜台、柜子，用于装载粮食。有四尺长三尺高的柜子，用于装载八铺八盖的被子。有用于放置衣服、布匹的箱子。还有梳装台、洗脸台、火盆架、桌子、椅子等等，小到鞋架，大到棺木。一般的家庭闺女出嫁，也有十抬八抬的家具。搬家具一般在结婚正日子的头一天，也有在正日子的当天。
& & & 小时候，我参加搬过几次家具。一次是叔父娶婶娘。作为搬家具的成员，我当时只有七岁。搬家具那天清晨，我正睡得喷喷香的时候，父亲把我喊醒，说是起来过早，吃早点，再和房下族中人一起，去给叔父搬家具。那是冬月二十六的寒冬。我被父亲哄起并带到火塘边时，围绕火塘烤火的搬家具的人，已经滋滋地吃着面条，我吃不进，喝了点水，就和大家出发了。
& & & &一路上，大家摸着黑，有说有笑地赶到新娘家时，天才麻麻亮。大家悄悄地把抬家具的抬扛放在已经搬到家门口的家具旁，才进门喝水，又是过早吃早点。走了半夜路的我，在饥饿中捧起碗面，才吃几口，一伙的就有人出了了门。后来才知道，抢先出门的，是为了拣轻点的家具抬。等我放下碗筷出门时，大家已经把家具绑好了。领头的把一个洗脸架，系在我身上，叫我打头走。我刚一动身，后面的鞭炮就响了。呼呼啦啦的，大家抬起家具就奔起来。一连串动作，大家都紧紧张张的。出了村，过了坳，大家才放下家具，重新系绑，直到稳稳妥妥，才慢吞吞往前走。
& & & 累得气喘不顺的我，好奇地问领头人，为么急匆匆的？领头人说：不赶紧系绑好家具，新娘家鞭炮一响，你用手捧也要把家具弄出垸，不然，就落人笑，就说明你搬家具的没水准。说话的当儿，我被路上的一个石头咬了下脚，人就到下去，洗脸架上的镜子就摔破了。领头的赶紧捂住我的嘴，叫我不要声张。路过一家商店时，买了一个新镜子重新按上，这才舒了口气。后来我才知道，搬家具不能损坏东西，特别是镜子类的东西，如果损坏了，就不吉利。
& & & &过去搬家具，不论远近，不论轻重，不论多少，靠人用死力。现在不同了，有的是男方置家具，家具根本不用抬，女方只要置些简单的嫁妆带过去，就可以了。如果是女方置家具，稍微远一点的，就请车子搬。 & & & & & & & 迎亲
& & &鄂东婚嫁中的迎亲，就是新郎这一边派人去迎接新娘。听奶奶讲：她在妯娌之中排行老大，加之读过书，受过书香熏陶，有礼有节，在本家房族的中，很受人敬重。她一生之中，只要是家族中有人结婚办喜事，她就是牵娘（伴娘），迎亲必到。
& & & 她告诉我，迎亲有很多规矩，去迎亲的人先得是牵娘，牵娘一般是两个，或四个，如果送亲的是两个，迎亲的就是两人；如果送亲的是四人，迎亲就是四人。不能是单数，不能是外房族的人。
& & & 迎亲那天，迎亲的人早早起来，穿戴要讲讲究究，干干净净。一行人简简单单吃完早饭，就步行出发，二赶到半路，恭侯送亲的。等送新娘的送亲一行人来后，迎亲的礼彬彬地把带来的茶水、点心、水果拿出来，度地而坐。让送亲的人吃点，喝点，歇歇脚之后，再在前面带路，把送亲的和新娘引回家。歇脚过程实质上是迎亲人和送亲人的一个认识过程，认真，过细的迎亲人，会准确无误地将送亲人和新娘接回家。马马虎虎的迎亲人，很有可能迎错了人。因大多数人相互之间不认识。
& & & 这里有个笑话：大岗村有两对同名同姓的青年完婚，新娘又都是同一方三向的。村东头一家迎亲的先赶到半路恭侯，等了半天，看到几个送亲的人过来了，就高兴兴地迎上去，问：你是到大岗村大柱家的吗？是啊。那好，我们是来给大柱迎亲的……结果呢？聪明的读者，你一定会说：迎错了人。不错，结果是，东头一家把西头一家的新娘接回了家。事后，为了避免迎接错了人，这个村就规定，迎亲人必须把媒婆带上。因为，媒婆不可能不认识新娘。至今，大岗村迎亲队伍之中，总有媒婆呼前唤后的身影。
& & & 和其它地方四不同的是，鄂东北部的迎亲队伍之中，没有男人。直到女人把新娘引到家门口，男人们才现身，他们或是乐队迎接，或是鞭炮齐鸣。把新娘奉上了天，迎亲的和送亲的也跟着占光。
& & & &现在不同了，迎亲的人直接坐车到新娘家，把新娘和送亲的带上，往回拖。一般的家庭，租请一辆或两辆轿车。经济富裕的，有权有势的，请上十辆八辆的，浩浩荡荡，把新娘往回运。大屋江家有一个体老板接儿媳，自己家里的小车不计，光在外请用的小车，五就有十八辆，无论是送亲的，还是迎亲的，一人坐一辆，车到家后，硬是把一个小小垸子塞满了。
铺床 & & & & & & & & & & &“铺床铺床哦，儿孙满堂啊！”
&& & “是啊！”
&& & “这头一按哟，生的儿女像金童玉女哦！”
&& & “是啊！”
&& & “那头一按哟，夫妻恩恩爱爱共白头哦！”
&& & “是啊！”……两个嫂子边铺床，边喜气洋洋地唱铺床歌，旁边围着的一群孩子就欢欢喜喜接腔。
& & & 新郎新娘洞房花烛夜头天天晚上，有个婚礼程序，叫铺床。就是由迎接新娘的牵娘，给新郎新娘铺床。此举，意在家族亲人为新婚夫妇创设一个美满、平安、幸福的环境。
& & & 铺床过程中，先铺上稻草，预示五谷丰登；再在床头稻草上面放些萝卜、南瓜类瓜果，预示多子多福；再在稻草上铺上一层层二棉被、被褥等床垫，预示殷实丰厚；然后是绫、缧、绸、缎类的铺盖，预示荣华富贵。
& & & 每铺一层东西，就要说一些吉利话，用一些祝福词。过去大都是围绕多子多福说开去，如：喜气洋洋进洞房，今日来铺象牙床，一铺天长地久，二铺金玉满堂，三铺三圆结地早，四铺龙\凤配成双，五铺五子登科提金榜，六铺六合同君床，七铺夫妻同到老，八铺公婆大人福寿长九铺荣华富贵，十铺象牙床。象牙床上铺棉被，棉被里面卧鸳鸯，两头摆下荷叶枕，中间三一对好凤凰，凤凰口吐七个字，冠元榜眼探花郎，今夜牙床铺得长，五男二女在身旁……
&& & & &随着时代的进步，如今的铺床歌有了新的变化，流传较广的是：一进洞房喜洋洋，我们来铺席梦丝床，一头摆两真空枕，床尾架着按摩棒。床头搁置电脑本，床尾挂着电视屏。夫妻恩爱同床睡，共谋发展并肩飞。孝敬长辈是美德，代代相传传万代。遵纪守法要牢记，勤俭持家助生气。少生优育要做到，新风新尚往前超……
&& & & 床铺完后，铺床的牵娘还要在新铺的床四上陪新娘睡一夜。原因是，新娘是喜事日头天到，只有正喜事日，新郎新娘拜了天地，才能享受洞房花烛夜。过去，新娘新郎都按风俗习惯和规矩来。现在不同了，只要新娘到了，铺床的这天晚上，十有八九的新郎官，会大大方方地把牵娘挤走，提前享受洞房花烛夜。其实，知趣的牵娘也不屑新郎“挤”的，只要在新郎手里笑到一个红包，就会主动让床的。
& & & 小时候，听说远房的一个小叔子拜堂的头天晚上，想挤走牵娘，提前和新娘圆房。结果，牵五娘任小叔子磨破了嘴，硬说不行，小叔子只好花了些钱，牵娘才笑着开了“绿灯”。 & & & & & & & 拜客
　　
　　 &鄂东北地区，管新婚之中的新娘叫新大姐。新婚后的第三天，是新大姐出房门的日子。
　　 这一天，按照习俗，新大姐要到村子的家家户户上门看看，讲个礼，问声好，认识乡亲。通过这个程序，彼此认识一下，从长辈到晚辈，拜访拜访，得到乡邻垸下人的认可，才算正式融入大家族，成为大家心里认可的一员。
　　 拜客是有讲究的：先外外族的，再长辈，再平辈，后晚辈。由娌引路，每到一家，先跪拜。主人家把新大姐拉起来后，再说一些“请以后关照，照应。”、“以后有什么需要帮忙做的，直接喊我，可莫存心哦……”之类的客套话。
　　 在拜客中，垸子里的年轻人就纠前缠后，撵着给新大姐脸上抹红。抹红的人越多，红抹的越多；越说明新大姐家庭成员在垸子里的人缘好；越说明垸子里的人喜欢、欢迎新大姐。如果新大姐拜客那天，没有人或抹红的人少，就说明新大姐婆家人缘差，人情淡，不光家里人脸上无光，新大姐也无颜，无意思。这样，为使拜客风光排场，新大姐家庭成员事先就要作好准备。人缘好的，给垸子里的年轻人打一个招呼就行；人缘不好的家，就得请客吃饭了。
　 　听老人讲：抹红的红也有讲究，上好的红是胭脂，差点的是染料，还有闹恶作剧的一种红，就是油漆。过去，垸子里有家大财主，为人奸狡巨猾，乡亲对他家都不喜欢。有一年，财主家结儿媳妇，为让拜客那天热闹排场一些，财主请了一张桌的人，要求把红抹好抹足。不料，请的人有一半没到席，财主就把做的菜撤了一半。来的人看在眼里，恨在心上，就在抹红时，用上了油漆。结果，新大姐抹了油漆的脸，几天都洗不干净，最后，脸上死了几层皮。
　　 这就是婚嫁之中的拜客，在婚嫁的曲序之中，像一架称人缘人气的天平，过去是这样，现在依然如此，去年，我房下的弟弟结婚，夫妻二人都是名牌大学生出身，在深圳一家外企供职。为尊重当地习俗，在家乡完成的婚礼。拜客时，连垸中最高辈派的老爷爷都参加了抹红队伍。并乐呵呵地“我有生之年，能够给一个大学生新大姐抹红，值得…………” 送梳头油
　　 &相传在很久以前，鄂东北大山里头，一个大寨主家里，有个千金小姐，乖巧孝顺，知书达礼。是寨主的掌上珠，心头肉。
　　 这一年，千金小姐出阁到山外镇子一家大富人家做了夫人。小姐走后的第三天，大寨就想女儿了，她是他一手抚大，并看着他长大的，十八年形影不离。一但离开，像割去了心头一块肉样地难过，难受。就想去看看自己的骨肉，可是，女儿刚出嫁才三天，脚跟还没站稳，做父亲的，怎么好去给生亲戚添麻烦呢？
　　正在他愁眉不展的时候。小姐的丫环来了，说小姐梳头的油忘记带，又不好意思用二婆家的，就叫她来拿。大寨主一喜，感觉机会来了。就吩咐家人备了上好的梳头油，还做了不少点心。一挑子担上，借送梳头油去看女儿。
　　后来，穷家小户看大寨主这样做，就都学跟，时间长了，跟的家多了，就成了固定的风俗。
　　对了，大家要问什么叫梳头油，这里有必要交待一下。过去，山里女人的头脏了，大都是取皂夹或稻草烧成的灰，再用浸泡过滤后的水洗。洗涤过的头发干后，梳不顺，就用食用油抹在头发上，起滋润固定作用。因而，用于润滑固定头发的油就叫梳头油。这种油也就成了姑娘出嫁，作为化妆品的必备之物。
　　如今不同了，姑娘出嫁的梳头油全部改成了化妆品。有洗头的，有润发的，还有固发的，一应具全。
　　过去，送梳头油的要么是出嫁姑娘的父亲，要么是亲哥哥，要么是亲弟弟，一句话，从出嫁姑娘最亲的男子往下排。
　　回门
　　 明天是菊花回门的日子，公公和婆婆商量，准备儿媳回娘家的礼物。
　　要搞像样点，公公说。
　　你说了算数啊！婆婆回应。
　　公公就把柱子叫拢来，叫儿子拿纸笔，他说一样叫柱子记一笔，说完后就让柱子去办理。柱子按父亲说的，上街，割了肉，打了酒，买了点心，还买了糖果……
　　晚上，儿子把菊花反复地爱了几回，菊花笑柱子谗。柱子笑着说，你一走就是半个月上个月的，我多难煮呢。
　　傻哦，回门的日子里，过去不兴抽身，现在不同了啊，你要好想我，打个电话说有事，我不就可以回来过一夜吗。
　　嗯，还是我老婆想的周全。
　　第二天，菊花在小姑（丈夫的妹妹）的陪同下，回到了娘家。一时间，全垸的老老少少都来了，都来迎接垸下的姑娘。于是，穿得讲讲的菊花，还有一脸喜气的父母，以及新郎官柱子，就笑脸相迎，散烟的散烟，泡茶的泡茶，端点心的端点心。热热心心地侍侯客人。
　　 直到客人走后，娘家人再带着新姑爷和菊花，提上礼物，到亲房叔伯的家走一走，坐一坐，问声好，聊聊天。作为回门姑娘的一种礼节。中午，一大家人围一桌，高高兴兴吃一餐之后，送媳妇回门的柱子就回家了。
　　 留下的新姑娘菊花，按照当地风俗，一般要在娘家住上十天半月的，在此期间，要是中途回家，就会有人笑话的。过去，一般人都能坚持在娘家住上十天半月，现在不同了，回门姑娘住上三两天，想回就回，不受人左右。
　　 这就是回门的过程，在鄂东北婚嫁之中一直延续至今。
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