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阅读危机是心灵缺氧
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　　慢下来,读读书,不仅仅以阅读的名义进行,而应该站在保护一颗健全心灵的高度,站在人文危机的高度来看待　　培根曾经说,阅读主要是一种消遣。简·奥斯汀笔下那些英国乡村的先生小姐,往往会在无所事事的烦闷午后展卷捧读。那是一个充满闲暇和草木气息的时代,工业化的钢铁脚步尚未踏碎悠闲的田园旧梦。在没有光电的日子,不读书,又能找点什么乐子呢?　　如果在大众文化的层面上理解,以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。在被称为“文化热”的上世纪80年代,人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊,阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。因此,阅读危机的实质是,人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸,而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书,就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已,下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。照这个趋势,未来人类的心智结构或将改变,变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。同时,由于缺乏深度的内心体验,网络时代人们的精神气质开始变得雷同。如果说在传统的阅读模式下,一千个人心里有一千个哈姆雷特,那么在网络阅读模式下,一个段子在一千个人口中只有一个讲法。　　慢下来,读读书,不仅仅以阅读的名义进行,更应该站在保护一颗健全心灵的高度,站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马,阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳,不应该任由它在我们手上滑落。　　　　(白龙)
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&>&&>&缺爱的心灵最危险
缺爱的心灵最危险
因为家暴而处于风口浪尖的&疯狂英语&李阳，接受央视&看见&栏目采访，诚恳承认：自己当着孩子的面，把太太按在地上打的时候，是内心魔鬼疯狂出笼。
李阳从小父母就不在身边，缺乏父母的关爱、肯定，&妈妈爸爸&的称谓，到现在他仍然喊不出口。正常亲子关系里的那种安全感和爱，他没有。所以，他极端自卑。自卑反面是自负，他首创的&疯狂英语&就是对自卑的一种治疗，其著名的口号是：我骄傲，我不要脸。
他也认识到，&疯狂&是自卑的一种自我蒙蔽或者缓冲，换一种&硬朗&的东西来掩盖内心的虚弱。
据他的美国太太说，在机场，李阳喜欢故意迟到，不登机。广播里呼喊他的名字催促，他会很兴奋，然后希望入座的旅客知道与他同机找他签名，更有成就感。
缺爱可能导致的后果除了自卑，还有情感淡漠。李阳太太说，他没有也不需要亲密的人，哪怕是太太，最令人无法接受的是，他坚定地认为与美国太太的结合就是&实验&，生的孩子也是实验品，如同小白鼠&&陌生人的呼喊拥戴，才让他感到自我的存在与自在，他不需要真正的亲密关系。
有记者问：你为妻子做过的最令人感动的事是什么？李阳回答：&我本可以一年都不回家的，但每年我都回家二十天。&
不少男性从小缺乏必要的亲情抚摸，有可能出现&皮肤饥饿&症状，然后在与同伴推搡、打架里得到心理满足、平衡。更多的男人在成年后，假装威猛、强硬，执著于事业、成功，不顾家，不屑儿女情长，其实是一种病，缺乏爱的能力。
李阳在家暴事件后，忙于各种采访，以及面无愧色地自我剖析，给人感觉是清醒的。&心理障碍&与&精神病&的区别是，前者明明知道自己有问题，却在情绪失控的时候，反复犯错，不能自已；而后者根本不承认自己有病，是迷糊的。李阳承认自己有严重的自卑心理以及抑郁倾向，用他的话说，是灵魂里住着一个魔鬼。
过去我们只看见自卑的虚弱一面，其实还有偏执残暴的一面。缺爱的心灵是最危险的。《波士顿环球报》曾经报道过美国心理学家的研究，称恐怖主义者多是有心理疾病的人，需要治疗。
或许你一生的目标，就是创办成功的企业，但最终在你的墓志铭上，留下的却是&仁慈的父亲（母亲）&、&一生最爱的伴侣&、&慷慨的朋友&，而不是&伟大的CEO&。你会发现，带不走的是功名和财富，留下来的是情感和回忆。
别荒芜了你的爱、心灵，成功是登顶，是被人欢呼拥戴；成功其实也是在路途中，流汗、奔跑、拥抱&&别错过身边的每一朵花、每一个关爱、每一次际遇、每一次的眼神交汇&&温柔、有情，才是自信与骄傲的。哪怕做一棵摇钱树，也要摇得风姿卓越，有情有义。
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阅读危机是心灵缺氧
　　慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，而应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待
　　培根曾经说，阅读主要是一种消遣。简·奥斯汀笔下那些英国乡村的先生小姐，往往会在无所事事的烦闷午后展卷捧读。那是一个充满闲暇和草木气息的时代，工业化的钢铁脚步尚未踏碎悠闲的田园旧梦。在没有光电的日子，不读书，又能找点什么乐子呢？
　　如果在大众文化的层面上理解，以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。在被称为“文化热”的上世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。当然，这一时期的全民阅读热潮有着特殊的时代背景，即中国人此前刚刚经历了一个文化上的贫瘠时期，人们在读书时大都带着一股生吞活剥“捞回本”的狠劲儿，据说像海德格尔《存在与时间》这样艰涩的哲学著作都能引起抢购。但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求，随后以《渴望》为代表的电视连续剧就以新的形式抢占了人们晚饭后的时光。
　　因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的渠道更方便了而不是更封闭了。书籍的内容是否必须以纸质的形态呈现，抑 或是可以多种手段承载和表达，并不需要那么原教旨主义，关键是要有多样化的选择。对此，我们要有一颗开放的心灵。100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。
　　这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。我们说一个人“有书卷气”，表达的其实是“沉静专注”的意思，这需要时间来涵养，阅读也并非唯一的形式，琴棋书画都有这种功能。而中国社会在上世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，“沉静专注”气质类型的人已经如大熊猫般稀缺，人们在不停的快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。
　　因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。照这个趋势，未来人类的心智结构或将改变，变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。同时，由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。如果说在传统的阅读模式下，一千个人心里有一千个哈姆雷特，那么在网络阅读模式下，一个段子在一千个人口中只有一个讲法。
　　慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。（白 龙）
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