诗歌单元&&小结-学年人教版高二语文同步精品课堂（基础版）（选修《中国古代诗歌散文欣赏》）&&人教版
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披沙拣金一、诗歌的意象诗歌创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，说理也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。每一个民族都有其特定的文化，在文化的流传过程中，一些意象由于名家的使用，后又被其他诗人反复使用，逐渐形成了自己特有的内涵，特定的含义。同一民族，同一文化背景下的人，往往一想表达某种情感，就想使用某种意象反过来，一提到某一个意象，就让人想到某种情感。这就是流沙河所说的“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”。另外，特定的意象，还往往象征特定的形象，诗人也往往用这样一些特定意象表达情感的同时，塑造特定的形象。意象表达特定情感，塑造特定形象，在我们现代汉语中仍能找到实例，如提到“蜡烛”，就让人想到“奉献”这样一种情感，往往是塑造“教师”一类的形象；提到“盾牌”就让人想到“保护弱者”这样一种情感，往往是塑造“警察”一类的形象，一提到“玫瑰”，就想到“爱情”这样一种情感，往往塑造的是恋人的形象（其实在古典诗歌中，中国人是不用玫瑰表示爱情的，而是用“莲花”来表示，因为“莲者，恋也”）；等等。上面所说的意象，在中国古典诗歌中，更是比比皆是，如，一提到菊花，往往表达“不畏权贵，追求淡泊”的情感，塑造的往往是隐士的形象；一提到“月亮”，往往指“思乡”之情，塑造的往往是游子的形象；一提到“杨柳”，往往指“朋友依依惜别之情”，塑造的往往是“好友”的形象；一提到“鸿雁”，往往指书信，指“羁旅伤愁”的情感，塑造的也往往是“思乡者、思人者”的形象。等等，还有很多。对于意象，我们需要积累，供备考之用。同诗歌名家一样，大家也需要对这样意象进行理解意义上的识记，即通过理解这个意象是什么特点，为什么会表达这种情感来进行识记。这样一方面有利于读懂诗歌，也可以再遇到考试意象的题目时，直接套用“表达的术语”。②判断意象的象征意DDDD套用法、联想法、谐音法当看到一道诗中的意象后，如何判断其所指代的象征意呢？有三种方法。A．套用法。就是把平时积累的意象的象征意识记住，考试时直接套用。我们在后面也为大家搜集了一些，供大家考试中若遇到可直接用。当其中一个意象，自己没有积累到，或即使积累到了，但考试时忘记了。这时，就可用联想法和谐音法。B．联想法。古典诗歌中的意象，其本来义和指代义往往在特点上有某种联系。如梅因傲冬而开，故常取其不畏邪恶之意；竹因空心，故常取其谦虚，又因其直而有节，故常取其有气节意；等等。C．谐音法。当用联想法，仍不能判断其所指代的象征意时，这时就可用谐音法。就像今人把“8”与“发”联系在一起一样，古代的很多意象其本来义和指代义往往也有这种联系。如“柳”因与“留”谐音，故常取其“不愿朋友离去，依依惜别之情”，“莲”因与“恋”谐音，故取其作为爱情的象征。二、意境古代诗人词人格外重视文学意象创造中的“意”与“象”的有机融合，重视创造出“情中景，景中情”的审美意象，而追求的最高标准就是从意象中升华出境界，即意境。王国维先生在其《人间词话》中这样论境界：有境界则自成高格，自有名句。境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。由此来看，对于境界，也就是意境的把握是学习和鉴赏古诗词的重中之重。 1．雄壮阳刚类意境这类意境所展现的意象，或高昂激烈，或奔放骋怀，或深沉坚毅，或悲慨刚劲。①雄奇阔大的意境曹操的《观沧海》可谓典型代表。其特点在于写景雄奇壮美，气势恢弘；抒情奔腾震荡，磅礴千钧；文辞渲染夸张，振奋激昂。②旷达开朗的意境典型代表――苏轼这首脍炙人口的《水调歌头?明月几时有》：其特点在于写景则脱俗飘逸，虚实相生；抒情则自然开朗，舒缓绵长；文辞轻健明快，奇谲俊丽。③苍凉悲壮的意境典型代表――李白的《关山月》：其特点在于写景则苍茫辽远，峻拔萧疏；抒情则豪迈雄健，慷慨悲凉；文辞古朴遒劲，惨烈悠长。④深邃沉郁的意境典型代表――杜甫的《秋兴八首》其特点在于思想上厚积薄发，沉郁顿挫，曲回郁结；语言上不饰雕琢，真挚感怀，长于以情动人。2．内敛阴柔类意境这类意境所展现的意象，或瑰丽香艳，或清净静谧，或清新素雅，或凄婉忧伤。①浓艳瑰丽的意境典型代表――温庭筠的《菩萨蛮》：其特点在于题材多“酒边花下，盛装美人”；表现手法“浓抹彩绘，刻意雕琢”；艺术形象“金碧辉煌，浓艳绝人”。②淡泊静谧的意境其特点在于题材多大自然的空寂幽趣，表现作者一种远尘避世的淡泊情绪。号称“诗佛”的王维晚年的田园山水诗便是杰出的代表，例如他这首著名的《山居秋暝》：③清新素雅的意境韦庄的《菩萨蛮》五首可以说是典型代表。其特点在于或描写大自然景物，青山绿水，芳草佳树；或描写一些纯洁天真的人物，生动活泼，俏丽可爱。表现手法多为细致素雅，清新婉转，似流泉鸣琴，洋溢着生气。④凄冷寒凉的意境典型代表――李清照的《一剪梅》：其特点在于环境哀伤凄冷，如泣如诉，往往以愁肠楚恻的意象打动人心并唤起读者对美好事物的热爱与向往。三、形象古典诗歌中常见的艺术形象有以下几种：①豪放洒脱的形象。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》），表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。②忧国忧民的形象。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱对外欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》），诗人并不仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑。③寄情山水、归隐田园的隐者形象。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），写的就是悠游自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；王维的“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了乐而忘返。④怀才不遇、壮志难酬的形象。陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，写前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。塑造了一个空怀抱国为民之心却不得施展的，怀才不遇的知识分子形象⑤爱恨情长的形象。柳永的《雨霖铃》诗歌写了所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。三、炼字古人写诗讲究炼字，许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。动词、形容词、数量词、虚词、叠韵词、拟声词、表颜色的词、词性改变的活用词经常是作者着意炼字所在。1．动词DD巧用动词，可使诗歌意象化静为动，形象生动，在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。一首诗，是由一些诗的意象按照一定的艺术构思组合而成的，而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词。主要是表动态的具象动词。因为名词在诗句中往往只是一个被陈述的对象，它本身没有表述性，而能给作主语的名词以生动的形态的，主要就是常常充当谓语的动词，这样，具象动词的提炼，就成了中国古典诗歌炼字的主要内容，离开了炼动词，炼字艺术就会黯然失色。例：感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》杜甫）“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。2．形容词DD巧用形容词，可绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如触其物，如历其境。例：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（《凉州词》王之涣）一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。3．数量词DD运用虚数，虚化烘托，增强表现力；运用确数，精炼有力，诗意隽永，富于趣味。用虚数DD虚化烘托，增强表现力。一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。（《小园赋》庚信）“一”“二”“三”“两”，了了几笔，鱼不一定就这么大，竹未必就这么多，但却写出了鱼虽小而有趣，竹虽少而有味的境界。用确数DD精炼有力，诗意隽永，富于趣味前村深雪里，昨夜一枝开。（《早梅》齐己）这首诗中，“一”原作“数”，郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。这是数词用得妙。4．虚词DD获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄）前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的少妇。一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。这是副词用得妙。5．在形式上与众不同的特殊词，主要是叠韵词、拟声词、表颜色的词，实际上是一类特殊的形容词或副词DD增强韵律感、节奏感，摹拟声音形态，使诗文更生动更形象。A．叠韵词。叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。如：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。B．拟声词。有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。作用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。如：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。6．表颜色的词。这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用，但是作用却是相近的，7．词性改变的活用词DD化腐朽为神奇，增强了诗词的表现力、感染力。中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性，使这些词在特定的语境中，起到不同寻常的作用，而成为一句诗或一首诗中的关健词，甚至成为一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”。词性的活用，大的方面有实字虚用，虚字实用，小的方面有名词动用、形容词动用。如：山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。（《破山寺后禅院》常建）诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。山光美好而使鸟儿感到愉悦，潭影幽深而使心性感到空灵。炼字的题目的分析主要结合诗歌从炼意、炼境、炼手法和炼结构四个方面分析，也就是在前面的基础上分析此字在这四个方面的作用，一般“炼意”是必不可少的，其它三个方面适当考虑。四、语言特色和语言风格（一）语言特色类DD主要是对诗歌语言风格的概括，主要有格调、色彩、境界、情味等方面。1．平淡。具有平淡风格的诗歌，语言力求朴素，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡之中蕴含着深意。如陶渊明《饮酒》第五首的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，表面看来句句平淡，平淡之中蕴涵着诗人超脱尘世，悠然自得的情趣。有人评述陶渊明的诗“平淡而思致。”2．工丽。具有工丽风格的诗歌，既讲究辞藻华丽，又讲究对仗工整。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”，辞藻华丽，对仗工整，并在每句开头用颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。3．直率。具有直率风格的诗词，则毫不隐晦，毫不修饰，依照情感的原样子直接写出。如《诗经硕鼠》中的“硕鼠，硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾”的诗句，直斥统治者的不劳而获和无情压榨。4．委婉(含蓄)。具有委婉风格的诗歌，抒情或叙事，不直接写出，而通过写与本意无关的事物，或者通过对比而委婉地表达内心的情感。如李商隐《夜雨寄北》，诗的本意在于表达作者对妻子的怀念，但是没有直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。5．自然。自然，指诗词不留雕琢的痕迹，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”说明自然的风格。如李白《古朗月行》中的“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”，写出了儿童时期对月亮稚气的认识，表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，不加雕饰，生动自然。6．清幽。清静而又幽深，表面看似平淡自然，细细体味却意味深远。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景，烘托出山的空寂清冷，后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种无比清幽的美感。7．雄奇。具有雄奇风格的诗歌，气势雄伟，立意奇特。如李贺《梦天》中的“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，意思是说九州小得像九个烟点，大海小得像杯中之水。8．奔放。奔放指直率而有气势。如苏轼《念奴娇赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史长河融于一体，凸现了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。9．悲慨。即悲壮慷慨，寂寥苍劲的艺术风格。具有这种风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗歌以苍茫原野为背景，勾勒出一位胸怀大志却因报国无门而孤独悲伤的诗人形象，苍凉悲壮，慷慨激昂。10．洗练。这种风格的作品在语言表达上是通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润洒脱、意韵无极的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首绝句精巧的构思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，天然浑成，语言上，“连”与“入”相携，织出一幅烟雨迷蒙的愁网，并以“孤”为动力，把人进一步推进萦怀的离情之中，加之冰心玉壶的绝妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉洁的形象脱然而出。语近俗白却字字枝根相连，不可分割，匠意极深而不见斧凿。11．沉郁。用一种苍老遒劲的笔调去描绘广阔的社会生活，而在所描绘的生活画面上笼罩着凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛，配之相适应的严格诗律和铿锵的音韵。这些是形成这一风格的主要因素。如杜甫《登高》就是这种风格的代表作。全诗意境深远，语调沉郁悲凉，借暮秋的江天萧瑟之景，抒写颠沛流离、老病孤愁的暮年情怀。既包蕴着诗人客里悲秋的无限心事，又表达了对国事的忧思。12．清新。特点是用语新颖，不落俗套。清新一般是用在写景诗中，一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，包含着作者的喜悦之情。清新之风常见于以下一些人诗中。一是大部分山水田园诗人，陶潜的诗特点主要在平淡，有时候也不乏清新，而王维，孟浩然的诗则相对比较清新。10．富有哲理：也称理趣，即诗歌中包含着某种人生或社会的哲理，使读者有所领悟。这种哲理或存于诗歌的某一联中，一般为最后一联，如王之涣《登鹳鹊楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”，或整首诗都在说理，一般见于宋以后诗歌中，如苏轼的一首《琴诗》“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”，此诗虽只是两问，实是苏轼巧妙地回答了琴与指的辩证关系。11．淋漓尽致：指诗歌写得详尽透彻，或对某些东西暴露的彻底。诗歌的表达技巧考核的主要内容有抒情方式、表现手法、修辞方式和写景的技巧。五、抒情方式抒情方式主要有直抒胸臆、托物言志、借景抒情、即事咏怀、咏史怀古几种。1．直抒胸臆直抒胸臆：就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发积郁在心头的激情快意或愁绪，如鲠在喉，不吐不快。例如陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。在这首诗中，诗人登上幽州台，俯仰古今，直接发出了深感人生短暂，宇宙无限深沉之音，不借外物，不假修饰，其立意、气势、思想和感情,引人共鸣。像这样的手法，就是直抒胸臆。2．咏物言志山川河岳、花鸟草虫，都可成为诗人借助的对象。作者一般要描述所借助事物的突出特点，而把自己的志向寄寓于这种突出特点之中，可以说，作者的志，就在物的特点与作者的情和志的相通之处。由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，同一事物，往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗，被诬入狱的骆宾王，发出的是“雾重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；而身居高位的虞世南，表达的却是“居高声自远，端不藉秋风”的“高贵人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。如虞世南的《蝉》：“垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风”。托物言志，在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。3．借景抒情作者借助外在景物来表达感情，情与景的相通有两种情况，一种情况是描写之景与作者之情相一致，即以哀景写哀情，以乐景写乐情，是一种正衬的关系。实际诗歌写作中，主要是哀景写哀情。如张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，写出了清冷的水乡秋夜，让人感到的是一份凄凉。而这正与诗人那颗羁旅在外的孤寂的心灵相应。另一种情况是描写之景与作者之情不一致，即以乐景写哀情，以哀景写乐情。实际诗歌写作中，主要是以乐景写哀情。杜甫《绝句》“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”看江水碧绿，山花烂漫，多么美好的景色，可后面一句“何日是归年”的悲情感叹，却是在前面的乐景下脱口而出，以乐景写哀情，更增一倍之哀。4．即事感怀在赏析咏怀诗“抒怀”的特点时，首先要看“事”与“怀”的结合是否高明。李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”诗人的情思是由一曲《折杨柳》引发的，先写笛声满城的悠扬，再写故园之思的深浓，“事”和“怀”结合紧密、自然熨贴。5．怀古咏史咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡的变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。咏史诗的代表人物主要有刘禹锡、杜牧等。刘禹锡的咏史诗名篇有《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等六、表现手法表现手法主要有虚实结合、用典、衬托或烘托、渲染、动静对比等，比较常见，答题时注意分析效果。七、修辞修辞在诗歌中常见的是比喻、拟人、借代、夸张。答题时重点是结合诗歌分析效果。八、景物描写的技巧对于诗词中的景，鉴赏时应主要注意的常见方法和技巧有以下几点：1．留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。2．把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”3．理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合（“晓看红湿处，花重锦官城”）；以动衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”）；明、暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”）；以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”）；粗笔勾勒和细部描绘相结合（“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”）；比兴手法的运用。4．语言运用方面，既要学会欣赏像盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹，如杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。九、古典诗歌中常见的情感。1．忧国伤时A．揭露统治者的昏庸腐朽，穷兵黩武。前者如杜牧《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。后者如杜甫《兵车行》。B．边塞征战的壮烈，山河沦丧的痛苦。前者如一些边塞诗词，如宋代范仲淹的《渔家傲塞下秋来风景异》。后者如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。再如文天祥《过零丁洋》，亦是。[来源:www.shulihua.net]C．对百姓离乱的忧愁，对民族命运的担忧。如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。D昔胜今衰的感慨，借古讽今的情怀。前者如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》，后者如辛弃疾《京口北固亭怀古》[来源:www.shulihua.netwww.shulihua.net]2．人生志向由儒及道，由积极入世到消极遁世。A．建功立业的渴望，壮志难酬的悲叹。前者如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》王昌龄《从军行》后者如辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》B．宦海沉浮、仕途失意的苦闷。如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头明月几时有》C．洁身自好，不与当权者合作。如李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”即是。D．寄情田园之乐、归隐山林之志。前者如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》；后者如唐代裴迪《送崔九》“归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。”诗人送友人归隐山林，劝慰友人安于隐居，不要暂时停留，也抒发出自己厌恶尘世的心情。3．人生感受A．伤春悲秋之情。多见于一些宋词之中，如宋代晏殊《浣溪沙一曲新词酒一杯》“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”时序转换，今年不是去年，去年不再，人事不同，能无惆怅！B．人生短暂，青春易逝的伤感。如李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到流不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”再如《乐府诗集》中有“人生不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，可不秉烛游”之句，再如曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，亦是。C．世事多变，沧海桑田。如宋代李清照《武陵春》“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”这其中的愁便是“物是人非事事休”的世事沧桑。D．告慰平生的喜悦如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月明月别枝惊鹊》4．思乡怀人A．羁旅愁思。如：孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。温庭筠《商山早行》B．思亲念友。如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子十年生死两茫茫》C．边关思乡。如：范仲淹《渔家傲塞下秋来风景异》D．闺中怀人。如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行候馆梅残，溪桥柳细》5．长亭送别A．依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》B．情深意长的勉励如：王勃《送杜少府之任蜀川》C．坦陈心志的告白如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》日积月累知足常乐与不知足常乐话题分解一、文章定位“经典与时尚”这是一个关系类话题，要想写好本文首先应正确界定“经典”和“时尚”的内涵，为写作定调。“经典”通常指经过历史检验、淘洗，留给人类的宝贵的精神财富。而“时尚”指一时流行的风尚，是时代进步的反映，通常不具备超越时代的特性。当然，有些时尚也可能由于其杰出的认识或审美价值，获得超越时代的生命力，这要靠实践检验。那么二者什么关系呢？可能有人认为二者是矛盾的、对立的，因为经典往往排斥时尚；也有人认为二者是互补的，因为二者更多的时候是以自己独特的方式丰富着这个世界；也有人认为二者可以相互转化，因为经典应该是曾经的时尚，时尚中孕育着经典。在众说纷纭之中，我们要根据已分析到的关系，运用辨证的眼光全面地、发展地看待这个问题，从而得出自己的观点，切忌行文的偏激。二、如何构思首先根据关系拿出自己的观点（见一）。其次搜索材料，其范围广至文学、艺术、音乐、饮食、服饰、建筑、生活、思想等。再次构建文章框架，可以按照发现问题、分析问题、解决问题的思路去整理。素材积累1、渊明与诗（陶诗――不被看好――受到重视――流传至今）东晋陶渊明的诗因其“质木无文”在当时仅被定为中品，没有什么地位，它的受重视，是在数百年之后的宋朝，可是这一重视，就一直延伸到上千年后的今天。2、左思《三都赋》（《三都赋》――流行――鲜有人提）西晋左思的《三都赋》，在当时是引起洛阳纸贵的鸿篇巨制，但后来却鲜有人提及了；[来源:www.shulihua.net]3、永的婉约词（柳永词――受排斥――流行――传唱至今）柳永很早就以写“淫话讴歌之曲”即世俗喜爱的风流曲调闻名，曾写过一首《鹤冲天》末句是“忍把浮名，换了浅斟低唱”，据说当他考进士时，“留意儒雅”的宋仁宗特予黜退，说“且去浅斟低唱，何要浮名？”弄的他很就没有中进士，干脆号称“奉旨填词柳三变”，专写歌词去了。后来，在词的体制、内容、风格诸方面均有所突破，而受到社会各阶层的广泛欢迎，以至“凡有井水饮处即能歌柳词”，并流传至今。4、《红楼梦》（《红楼梦》――俗品――经典之榜首）《红楼梦》是公认的当今经典文化之榜首，可是当年刚问世时，却被那些只会钻故纸堆的康嘉学派们认为是不入流的俗品。[来源:www.shulihua.netwww.shulihua.net]6、奥运会的吉祥物（运用中国的传统年画和版画中的经典――――融合当今世界的时尚精神――――可爱的福娃诞生）北京奥运会的吉祥物终于世人的翘首期待中揭晓了，五个亲和可爱的福娃把中国传统文化的一些特点鲜明地展现给了世界，中国的传统年画和版画的许多色彩、技法，包括龙门石窟等佛教雕刻造型的线条等得到了借用。在内容上...
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