《女娲造人》
《女娲造人》
初二备课组
1. 1、积累字词，熟悉课文，生动复述故事。&&
2. 2、发挥自己联想、想像力来体会女娲形象。&&
3、3、引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力。
一、导语设计&
1、师导入，问题情境：很高兴今天有这个机会和大家一起走进丰富多彩的天地。在这天地里，有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？&
学生回答。(熟悉的神话故事会有：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)&
（生答后，展示神话故事图片。）&
2、设疑：那么，这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？&
学生自由回答。(答案可能有：故事好听、有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特……)&
3、引入新课：确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。&&&
今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲造人的神奇。&
& （展示课题及女娲造人画像。）&
4、了解作者，那么我们来看一下这篇文章到底是谁写呢？&
（展示作者简介）&
二、整体感知课文&
1．齐声朗读，掌握下列词语，注意划线字的读音。&
澄澈& 幽光&
灵敏& 绵延&
生气蓬勃& 莽莽榛榛&
神通广大& 枯藤&
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。&
澄澈：清澈透明。& 绵延：延续不断。&
2．表情朗读全文，识记课文情节。&
3．阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文&
1) 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tu&n，&
把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所&
有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，&
黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。&&&
（译文见课文）&
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。&&&&&&&&&&&&&&
（译文见课文）&
研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。&
课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。（PPT显示）&
三、研读课文&
1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则&&&
&处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。&
（要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……）&
2．这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，析“妈妈”女娲的形象。&
3．本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添&&&
一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作一种推测。&
4．在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义&
的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的&&&
前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨&&&&&&
论，谈谈理解。&
教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。&
5．神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？&
请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。&
提示：（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。&
必做：积累字词；完成自编神话《女娲造人》。
选做：推荐阅读：自读课本中的“创世神话”篇。学生课后积累字词，完成自编神话，阅读神话故事。&
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《女娲造人》教学设计3-初一语文教案
核心提要： 义务教育课程标准实验教材七年级语文上册第28课《女娲造人》教学程序设计 ㈠教学目标 ⒈通过复述故事情节，懂得本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的愿望。 ⒉感受文中所表现的喜悦之情...
&& 义务教育课程标准实验教材七年级语文上册第28&课《女娲造人》教学程序设计 ㈠&教学目标&& &⒈&通过复述故事情节，懂得本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。& &⒉&感受文中所表现的喜悦之情。 &⒊&初步懂得神话故事的特点。 ㈡&教学重点&& &&&&①大胆而新奇的想像。&&&& ②对人类出身的喜悦感。 ㈢&课前预备&& &&&&学生：熟读课文，熟悉故事情节。 ㈣&教学时数：两课时 ㈤&教学过程设计& 第一课时 1、导入新课：在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那样，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何懂得的。 &&&&2、复述故事情节，懂得本文联想与想像手法的运用&& ①&复述：这一环节主要锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。在自愿或指名复述后，教师可提示补充。假如复述的学生对课文情节有遗漏，也可提示学生补充。 &&&&②讨论：a．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎么样懂得这种写法?& &&&&&&b．你也发挥自个儿的想像，对女娲造人的动机、通过做另一种推测，说给大家听听。& &&&&明确：①女娲造人的情节显然是想像的，神话是在科学程度不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的出身做出科学的精确的解释。然而，人类又想要探求自身来源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰一定是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反响了人类童年时代的某些文化特点。今天的社会科学技术高度发达，但仍有宽敞的未知领域等候我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍急切需要的。 ②第2个讨论题，是让学生锻炼自个儿的想像力，合理即可。能够先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。此刻教师也可插入课前预备的故事。 3、探究品味，感受课文中对人类出身的喜悦感& ①讨论：说说你对女娲的认识。& ②跳读课文，划出文中表现对人类出身的喜悦心情的句子，讨论交流一下自个儿的感受。&&&& 提示学生紧扣课文语句分析认识。教师最后来明确：& &&&&①女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，然而她也有人的孤单感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点啥东西到里面去，让它赌气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装赌气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自个儿一样的生物，那为啥不创造一种像自个儿一样的生物加入到世间呢?”一定是她的这种创造力，世上出身了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙繁忙碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明一定是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 ②对人类出身的喜悦感充满在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地点。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉飞色舞，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现如今人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了赌气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤单；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也能够从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。& 第二课时 4、思维拓展训练：比较《女娲造人》与《伊甸园里》。 &[讨论]在我们中国，有女娲造人的好看神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“查找人类来源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。& 教师不要限制在只应当喜欢哪一篇上，教师能够让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特点的古代神话、传奇，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也能够从阅读这类文章中得到新的感悟。 5、教师总结&& 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。今天，我们面对的广大世界，依旧有许多未知领域，等候我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。& 6、安排作业&& 初一（8）班：（高层次班） ①摘抄课文中精美的词语。& ②阅读综合性学习中，关于人类来源的资料 初一（1）班：（低层次班） 把“读一读，写一写”&中的词语抄写三遍。 &作者邮箱：&
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