酒缸酒坛封口方法-古代坛体密封处理技术
以前陶瓷酒坛生产厂家都同时生产酒坛和坛盖的，这个配套的坛盖不能起到密封的作用，仅仅能起到美观或者压迫的作用。通过资料搜索和个人经验，把陶瓷酒坛封口的一些方法介绍如下：
古人是用一块布或者一张韧性较好的纸把酒坛口盖好，覆盖的纸和塑料膜要超过坛颈部，再用绳子围绕坛口绕圈系牢系好。然后再在封口的酒坛口上用泥覆盖一层，等泥干了，就基本不透气了。主要是靠泥起密封作用。这也就是为什么古书中描写喝酒都要有“拍开泥封”的原因了。
陶瓷酒坛怎样封口，据用途不同有不同封法：
1、用于酒窖贮酒封口法：先用荷叶封，再用棕叶封，然后用防潮纸封，最上面封黄泥；
2、用于经常要开启的盛酒缸(如卖散装酒)：
a小口缸封法：用完整无损的牛皮纸盖缸口，再在牛皮纸上包一层薄膜，然后薄膜上压一比缸口大的砂袋，即能封严又便于开启；遇龙堡桂花酒的大酒缸
（口直径45cm、中部直径100cm、底直径65cm、高110cm）就是采用这种方法封口。
b大口缸封法：用木头做个缸盖(比缸口大)，在缸盖内侧辅垫海棉，海棉外再封溥膜，这样一个有海棉溥膜的盖盖在缸口就很密封，开启也方便。注意两点(1)海棉要3cm厚以上；(2)最好用无气味较重的杂木做盖，盖才有一定重量才能压实封严。您是否在找:
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很好跟图片一样，包装得很好运输很安全
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很漂亮的东东，一路上运过来完好无损，放在沙发的角几上既可当装饰用，还能装不少的食物，不大不小刚好。
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实物比图片还要漂亮，很喜欢上面的荷花和两条金鱼，摆在新家里显得很温馨，卖家包装的很仔细，价格比我这里市场上便宜很多，决定再从这家入手一个米坛子
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很好的卖家，东东也非常好，下次还会来的，全5分了
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挺好的罐子，买了一对，只可惜两只的贴花位置不太一样。
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东西挺好的，老板包装也挺扎实的。
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还没用，看着漂亮，喜欢。
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和想象中的一样，拍前担心运输问题，到了发现卖家包装得很结实，图案也很漂亮，做工精细。 非常满意
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妈妈说不错，挺好的。卖家服务态度好，包装很好
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当初购买时担心路途远怕破损，今天收到货时才发现我的担心是多余的，商家是用木架打包的。米缸好靓，质地也很结实，釉面也很美，就是狮耳环手工粗做点，整体满意，新年就到了，提前祝商家&新年愉快，生意兴隆！！& OK!!
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很满意，好，给5分吧
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不错，挺好，比想象中大呢，内壁也很光滑。
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东西发过来的时候包装的相当好，陶瓷颜色很艳丽，放着装米，又好看又好用。老板人也很好，全五分&&
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盖子坏了一个，老板很负责的补寄了一个，罐子好用，花有少许对不齐。
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米缸很漂亮，正好和鱼缸配套，能装50近啊，很实用
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产品跟描述的一样，质量很好，放在家里装米很漂亮，就是容量小点，也就装10斤左右吧
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买前还担心运输过程会破裂。买家包装特别细心。特专业。
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现在这段时间了但发货速度还是得赞一个，卖家包装很牢固，老爸拆好久哈哈 罐子很漂亮
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不错，东西很实用，也很好看
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买来准备当做水缸用的，有点小了。好评
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东西很不错, 外面一层很细腻，花纹颜色和图片几乎接近。老板实在，打我两次电话，用的好，来给好评了！
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货品的质量真的很好，就是第一快递不给力居然弄破了，第二次平安到达，呵呵。商家发货速度很一般，这个以后要注意了。
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实用。好看。小巧。的确能放20斤米。
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非常漂亮！就是老板答应送的东西没有送过来。虽然说是免邮，我们这边又收了25元的落地费，不知道怎么回事
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&题记：日出发，至青海、宁夏，7月25日中午回到家中。期间游览了青海的塔尔寺、青海湖和坎布拉，以及宁夏的贺兰山岩画、镇北堡西部影视城、通湖草原、沙坡头、西夏王陵、中华回乡文化园、水洞沟和沙湖。
& &藏传佛教六大寺院之一的&塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树（菩提树），树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。
&&宗喀巴去西藏六年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，即明十二年（公元1379年），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。
嘉靖三十九年（公元1560年），掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年（公元1577年），复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。正因为其先有塔而后有寺，固称塔尔寺。
塔尔寺有著名的三绝：壁画、堆绣和酥油花，尤其是酥油花让人不得不为之惊叹。那惟妙惟肖、色彩艳丽的“鲜花”，那神态安祥、衣着华丽的佛像，
都是艺僧用酥油制作而成的！据说，酥油易化，僧人们只能将酥油浸泡在0度以下的水中进行制作，双手难免会冻僵和冻伤，却依然能制作出如此精妙的杰作，实在令人叹为观止。
随讲解员缓行于各大殿之间，敬畏之情油然而生，“十万长头”的虔诚跪拜、五体投地的至深救赎，信仰的力量一次次震撼着我们的心灵。在袅袅的酥油香中，小心地跨过每一道高高的门槛，静静地注视每一座佛像，认真聆听关于塔、寺、佛的种种传说，心变得纯净起来，连顽皮的孩子都能安静地聆听和行走。
快要离开塔尔寺时，向讲解员请教了两个问题：第一，藏传佛教中的比丘是通过选拔考试才能获得的称号吗？答案是：初次受戒入寺的僧人叫沙弥，需要持200多条戒律；比丘则需要持600多条戒律，若能持守如此戒律，便能成为比丘。第二，僧人闭关修炼真的是不吃不喝不眠不休吗？答曰：非也，那只是在某处潜心研修佛法，会有专人为他送去吃喝。如果不吃不喝不眠不休，那不成神了吗？想想也是，但很多时候，传说总是穿上神秘的外衣，让人半信半疑。听得多了，或许就信了，甚至成了某种信仰。
远远地就看见了，青海湖！
金黄的油菜花镶嵌着一波碧蓝，在天地之间铺设开来，像一块拱形的碧玉，散发着迷人的光彩。
慢慢靠近湖水，那弧形的湖面渐渐平直下来，水天一色，碧波万顷，真是“船行碧波上，人浮幻海中”。
游船划开水面，激起道道浪花，犹如翡翠，晶莹剔透。湖面粼粼波光闪烁，与蓝天白云相互辉映，给这令人神往的圣湖又增添了一份神秘色彩。湖水非常纯净，在层层碧波中不断向四周延伸。偶有鸟儿飞过，就像划过心灵的神诣，眼前变得更加辽阔，心无旁骛，不知不觉中放下了所有凡尘琐事，唯有这湛蓝，让人沉醉其中。
船至二郎剑，一袭金黄铺撒在万顷碧波之上。湖水一波波地涌上来，抚摸这细软的沙滩。湖水的蓝和“沙漠”的黄，如此融洽地汇聚在一起，只用一丝细细的白色浪花袅袅地间隔着。
迎着习习凉风，走在湖沙之间，看一串脚印在身后不断延伸，仿佛整个世界都安静了下来。如此渺小的我，在如此浩瀚的青海湖中间，就像一粒沙，不经意地钻进我的鞋眼，又不经意回到沙漠之中。
循着沙漠边沿走走停停，被湖水冲刷过的大小石子显出不同的形状和色彩，有的像白玉，有的像蜜蜡，但终究没有找到我希望缀有图像的石头。很想在如此辽阔的青海湖中打出一串水漂，便随手捡起一块青色的石片儿，斜过身子，用力一甩……别说水漂了，就连水花都不见一个，石片直接消失在湖中了。
天色渐暗，风更增了凉意，成片的“毛璐璐花”摇曳着茸茸的浅粉色花絮，显得有些灰暗。天空依然那么蓝，湖水也还是一样的蓝。
渐渐远离了那一望无际的碧蓝，白云、蓝天、湖水、沙地构成的油画一般的青海湖，再次“突起”在天地之间，仿佛踮脚送别的亲人，紧紧握住最后一眸。而我，之于青海湖只是匆匆一瞥，更无法仰视其全貌，但心有多大，湖便有多大，这就够了。
来不及搞清楚究竟是坎布拉国家森林公园还是坎布拉国家地质公园，当一潭碧水被赤色群山环抱着出现在我们眼前时，赞叹之声便不绝于耳，“太美了！”“好美啊！”
此刻，我才明白，美是如此难以表述的一种透心的感受！
这就是坎布拉！富含铁质的丹霞地貌，与森林公园唇齿相依的地质公园。那水如此地蓝，又如此地静，白云投影其中，使湖水显出深浅不同的蓝，像一块翠玉镶嵌在群山之间。而形态各异的山体又以火红的热情依水势而驻，与湖水相互映衬，使水更蓝，山更红。
刚刚还惊悸于崎岖盘山路的心无不为眼前的景色所倾倒。那一座座山峰就像被大自然的鬼斧神工精心雕凿过似的，有的像直指天空的剪刀，有的像闲庭信步的骆驼，有的像匆忙赶路的行人，还有的像童话世界里巍峨的城堡，可以依着每个人的思想，找出他们的眼耳鼻嘴或雕花门窗。
车在群山之间盘旋，从一个山头爬上另一个山头，一路上行，一面是看似松松塌塌的岩石，一面是陡峭的绝壁山崖，心总是悬着，想不看却又不忍不看。从伸手便可触及的无边碧水，到深不可测的高山湖泊，再到玲珑剔透的镶红碧玉，从高耸入云的赤色山峰，到近在咫尺的层层砾岩，再到沉入濛濛雾霭的起伏群山，视野变得越来越辽阔，山水、云天之间的对话变得越来越旷远，只一个字：“美！”
坎布拉是一处开发尚不成熟的旅游景区，走在坑坑洼洼的沙石路上，或者寻迹于涓流淙淙的小溪边，别有一番情韵，仿佛荒野探幽一般。抬头之间，偶有山鹰飞过，不知不觉中目光便追了过去。当然，寻寻觅觅间，突然发现一块缀着奇异图像的石头，也是一件不错的美事。
不知什么缘故，同游的好几个朋友，也似我一般，认真地寻起石头来，只是他们在意的是石头的色泽，美白如玉的石头自然成了他们的囊中之物。而我更喜欢形神兼备的石头，这种石头更难找，我差点儿就失望了。在我转身正欲离开之时，不经意地瞥见了一块缀着“小鹿”的卵石，便欣喜地捡了起来，但这“小鹿”在某人眼里却成了“斧子”。其实，不管“小鹿”也好，“斧子”也罢，关键是一种心境，就像这群山环绕的一潭碧水，可静若处子，可奔腾似马。
& & 贺兰山岩画
&“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”
岳飞这一阙《满江红·写怀》无疑给贺兰山又增加了一份传奇色彩。当我们还在关于岩画和西夏文字的种种猜想中沉浸的时候，“太阳神”像便出现在了一块碧水凝流般的巨石之上。迎接我们的首先是“心安寿长——
神龟石”，谓“心安神静，长寿自来”。
&想要理解贺兰山岩画必得参观岩画博物馆，那里有专业的岩画研究成果，可以引领我们走进神奇的岩画世界，指导我们解读神奇的岩画，了解远古人类的生存状态。
&贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，以竖直代表阳性，横圆代表阴性，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。其中有最著名的“太阳神”像，让人浮想连篇的“孙悟空”像，富于禅意的“睁一只眼闭一只眼”，和各种惟妙惟肖的动物像，虎、牛、羊、鹿、马神态各异，栩栩如生。
非常有意思的一幅是“战后协议”。整个画面分成左右两部分，右边画有一只比较大的手，表示获胜一方；左边画的是一只比较小的手，表示战败方，并且在“小手”的左侧画有一个指向左上方的箭头，表示战败方迁徙的方向。而“两手”之间还有一些牲畜等图像，表示财物留下，败者自退。很有点儿现代社会夫妻离婚时“净身出户”的味道。
当然，更多岩画我们只能静观而不能辨其意。这是年前的远古人类留给我们的宝贵财富。如何保护这些珍贵的岩画正是亟待解决的问题。
&镇北堡西部影视城
&走进影视城，一堵布满坎坷的黄土墙便矗立在眼前，据说那是《大话西游》中周星驰饰演的孙悟空和朱茵饰演的紫霞仙子诀别的地方，而这一切，对于我这个影视盲来说没有任何意义。
& 中午的太阳烤得人酷热难耐，即使走在长长的凉廊之下，有凉风徐徐地吹着，还是无法使人静心欣赏那些“后现代”的古老建筑。便随意选择了明清两城之一的明城走马观花。
&镇北堡西部影城原址为明清时代的边防城堡，修建时保持并利用了古堡原有的奇特、雄浑、苍凉、悲壮、残旧、衰而不败的景象，突出了
它的荒凉感、黄土味及原始化、民间化的审美内涵。1961年，尚在农场劳改的张贤亮发现了它，并在80年代初期将它介绍给了影视界。据统计，迄今为止，这里已拍摄了获得国际国内大奖的《牧马人》、《红高粱》、《黄河谣》、《黄河绝恋》、《老人与狗》以及著名影视片《大话西游》、《新龙门客栈》、《逆水寒》《独行侍卫》、《大敦煌》、《火舞黄沙》、《乔家大院》、《老柿子树》等近百部影视剧。
仿佛依稀记得《红高梁》和《黄河绝恋》中黄土高原的粗犷与苍凉。看到那满院子的大酒缸，终于找回了一段关于《红高梁》的渐已淡忘的记忆，光着膀子、大口喝酒的西北汉子隐隐出现在记忆的某个角落……
&贴满大字报的“文革”小院，身穿军装的“红卫兵”扛着道具步枪在小舞台上嬉戏打闹，全然没有当年斗地主、批反革命的声势浩荡。
&倒是低矮破旧的农具展馆不经意地吸引了我的目光。进去一看，农具果真还不少，除了小时候见过的厨房用品、田间劳作用具和犁铧、水车、风车、石磨、纺车等大型生产工具，还有一些需要看了说明才能认识。在离农田越来越遥远的时代，从某种意义上来说，农具早已成了古董或收藏品，它们身上的锈迹便是最诚实的佐证。
实在分不清哪些是历史遗存，哪些是后来修建，没有一丝绿色，没有像样的道路，没有生命的气息，只有苍凉和破败，甚至让人感觉有些肮脏，便无趣地走出了明城。
&也许，那只是影迷们的世界，他们可以如数家珍般地说出某部影视拍摄的场景，欣然回忆某个影星的丰姿卓韵。而我偏偏不属于那个世界，便觉索然无味了。
&通湖草原算是一个比较神奇的地方，沙漠中间出现一个不大不小的湖，湖的周围便长满了杂草和骆驼刺，形成沙漠中的草原，因此也便成了旅游景点。
&汽车刚行近“通湖”，湖面上一群不知名的鸟儿便吸引了我，只是等我下车后再看时，却已无踪影。
&经过导游的再三游说，我们一行35人一致选择了自费项目“沙漠冲浪”，除了我和另一个怕骆驼太臭的，他们还骑了骆驼。
趁他们去骑骆驼之际，我一个人悄悄走近“草原”，近距离地观察了一下传说中的骆驼刺。这是一种藤蔓状的矮灌木，叶长圆形，此时已结满了红红的小小的球形浆果。正在我拍摄骆驼刺的时候，不知从哪里窜出来一只沙漠蜥蜴。我赶紧收住脚步，一动不动地蹲在那里，仔细寻找小蜥蜴。从外形上看，蜥蜴非常像我们这边的壁虎，只是它的肤色跟沙漠非常接近，若没有那些略显青褐色的条纹，恐怕很难在沙漠里找到它们。这只可爱的小蜥蜴，高高翘起的尾巴，末梢打着卷
儿，一动不动地蹲在那里，抬头挺胸，眼睛乜斜地看着我，仿佛正在倾听某个遥远的声音。我没有打扰它，只是悄悄地拍了两张照片。
回到沙漠中，骑骆驼的朋友们已经回来了，他们兴奋地谈论着各自不同的感受。我们一起排队坐上了“高大上”的沙漠冲锋车，沙漠冲浪便开始了。
&当冲锋车从超过45度的陡坡快速冲下时，体内仿佛一下子就空了，五脏六肺都飞了起来。心还没来得及落回胸腔，车子已经转而快速爬坡。有时，车子沿着坡面横行，不免让人担心是否会侧翻。有时，又会连续爬过一串小沙丘，像漂浮在波浪之上一般。如此，一路上下颠簸，起起伏伏间，爬过一个又一个高高低低的沙丘，确有几分冲浪的感觉。在女人们的尖叫声中，沙漠冲浪惊险结束。
&驼队、马队、沙漠冲浪还在热热闹闹地继续，站在沙漠和草原之间，看着荒凉的远山，除了稀稀拉拉的杂草，只有裸露的灰色黄土，思绪立刻回到了某个时间节点，仿佛有一群身披草衣的人正跪伏在山前，水！水！水！那声声呼号，足以让灵魂颤抖。
&沙坡头，让我很快记住这个名字的原因是它地处腾格里沙漠东南缘。腾格里，是姜戎的小说《狼图腾》中的“天”，不过，那是腾格里草原。我不知道两者之间是否存在某种渊源，《狼图腾》中的腾格里最后没有了狼，在现代化的进程中沙漠化了……
乘坐电梯登上沙坡顶，眼前的景象让人非常震撼。奔腾不息的黄河在这里拐了两个“S”形大弯，水势平缓了许多，形成一碧千里的河套平原，使宁夏有了“塞上江南”的美誉。放眼望去，苍山、大漠、黄河、绿洲尽收眼底，难怪唐代大诗人王维会发出“大漠孤烟直，长河落日圆”的喟叹。
&进入沙漠腹地，看着一望无际的漫漫黄沙和起伏沙丘，第一次置身在如此苍凉的境地，思维立刻凝滞了。远山裸露，沙漠无垠，茫茫黄沙就像水洗过似的一尘不染，只有大风过处留下道道波痕。或者某个坡底，一棵红柳残残地斜卧在那里，像个竭尽体力的老人露出坚韧的肌骨。蓦然回首，一串浅浅的脚印诚实地记录着来时的路径。光脚踩在沙中，松软而清凉，每一颗沙子抚过肌肤，有一种亲切而温暖的感觉涌上心头，真想静静地躺下来，细细地聆听沙漠的呼吸。
爬沙坡是件很有意思的事。无论坡有多陡，只要你有足够的韧性，一定能爬上去，但只能一步一
个脚印地往上爬。一脚下去，很有“滑坡”的感觉，但很快便停住了。前脚站稳了，才能抬起后脚，继续前行。身后留下的也就不是脚印而是一串深深浅浅的坑了。下坡大致也是如此，就像往坡下“打桩子”，想快是绝对快不了的。
&在沙漠腹地漂移了好久，不得不“打道回府”了。再次回到来时的沙坡顶，排队许久，滑沙而下。
&现在回想起来，真后悔当初太过谨慎，没敢放开刹车飞驰而下。其实，这滑沙车根本称不上车，根本没半点车的样子，只是一块两头微微上翘的板子，蹲坐在上面，双脚踩着前端的横梁，双手握住双侧的刹车柄，借着自身的重力顺坡而下。有的径直飞速而下，有的袅袅而行，有的人仰车翻引来一阵尖叫，颇为壮观。那种紧张和认真只有亲身经历，才能真正体会得到。
&除了滑沙，让人倍感紧张和刺激的还有“飞越黄河”。随着“嗖”地一声金属撞击声，立刻从沙坡顶滑索到了黄河对岸，让仰头观看的人也倒吸一口凉气。
&也许看着悠闲的应该是羊皮筏子了，从上游一路慢慢悠悠地逐波而下，轻起轻伏，无惊无险。羊皮筏子是用整张羊皮制作而成的，扎紧脖子、蹄子等各个“出口”，充足气，一张完整的羊皮便鼓了起来，像个大气球。将二三十个羊皮囊整齐地捆绑在竹木排之下，便成了古老的交通工具——羊皮筏子。
&离开沙坡头，我们依然意犹未尽，都说这里可以玩一整天！
&&又一次站在贺兰山下，走进神秘的西夏王国。这是一个鹰一样崛起，又鹰一样消失的国度，时称“三分天下居其一，雄据西北两百年”。更令人称奇的是他们创造的西夏文字，粗粗看去仿佛全都认识，回头再看，又像汉字的繁体字，熟悉而陌生的感觉，仔细辨认之后，才发现其实一个都不认识，只觉那些密密麻麻的横竖撇钩组合在一起显得非常和谐与完美。当然，无论如何你都不可能想像出景区门口那几个繁琐的西夏文字是“大白高国”！只能感叹研究者们的大智慧了。相信走进西夏博物馆，仔细聆听讲解之后，必会大有收获，不仅可以了解西夏王国的历史变革，还能理解神秘的西夏文化。
&西夏王陵是现存规模最大、地面遗址最完整的帝王之一，被称作“东方金字塔”。地面建筑均有角楼，门阙、碑亭、外城、内城、献殿、塔状陵台等建筑单元组成，平面总体布局呈纵向长方形，按照中国传统的以南北中线为轴，力求左右对称的格式排列。西夏王陵构成了我国陵园建筑中别具一格的西夏建筑形式。
&而我们现在看到西夏王陵，远比任何其他王陵简朴得多，只是在贺兰山下、荒漠之上，几个大“土包”而已。周围的建筑已成残壁断垣，没有树，没有草，只有孤寂和悲凉。
&1227年，成吉思汗率领蒙古大军四次亲征，最终灭了西夏，党项族也从此消失。战火殃及陵区，地面建筑全部被毁，陵墓大部分被破坏。只有贺兰山下这一座座高大的土筑陵台──西夏王陵，依然默默矗立在风雨之中，展示着神秘王朝的昔日辉煌。
&水洞沟，顾名思义，那是一个有水、有洞、有沟的地方。
&先说水吧。在茫茫黄土高坡之上，除了苍凉还是苍凉。当你渐渐习惯了那种苍凉，在蜿蜒起伏的山岭和一断残破的明朝长城之下，突然出现了一小片绿色，那是一条狭长的芦苇荡。沿着木板架设的小路，穿行在密仄的苇丛，有一种回到江南的感觉，只是被蚊子一路追击，顿消了那份惬意。
&穿过苇荡，坐上悠悠的小船，四面群山（我更愿意称它们为黄土坡）环绕，两侧芦苇丛生，时有沙鸭浮现，不知不觉中心生了几分诗意。湖水有些浑黄，大约是死水的缘故，但在如此荒漠之中，水便是一个传奇。
再说沟。在这苍凉的黄土高原上，到处沟壑纵横。有不知者以为那是人工开挖的沟渠，实不然。在这惜水如金的高原，沟渠是不可能有水的。那是长期风沙雕蚀而成的雅丹地貌。面对这雄浑、奇特的荒谷，脑海里不轻意地浮现出许多西部影视的场景，真想来一声仰天长啸：挥长剑，踏铁骑，任我独行！
&当我们由乘船而后坐马车、驼车，沿着深深的沟壑进入高原腹地，水洞沟最著名的“藏兵洞”便出现在了眼前。
水洞沟是三万年前人类繁衍生息的圣地，是我国最早发现下石器时代的古人类文化遗址。其中的“藏兵洞”是红山堡守军由地上转入地下，隐蔽军队，保护自己，待机出击，或在空旷处设伏兵的地道。这在全国是唯一保存最为完整的古代立体军事防御体系，与“地道战”颇为神似。
&进入坑道，立刻没了方向，只能一路前行，也不知哪里是出口，哪里是死路。要不是紧跟着讲解员和坑壁上微弱的灯光照射，进入者必定走不出这巨大的地下迷宫。
藏兵洞结构复杂，据资料记载共有十个部分，分别是坑道、会议大厅、观察口、居室、储藏室、伙房、兵器库、炮台、水井、陷阱，这是设计缜密的古代地上、地下相互配合守卫的立体作战实物设施，着实令人叹为观止。
洞中仍保存着古代的刀、枪、戟、佩剑、箭枝箭袋等兵器，还有头盔、盾牌等出土的军事器物，壁龛里所陈设的粮食、菜蔬类样品，距今已有近500年的历史。这一切都像那个至今仍然碧水盈盈的洞中之井，让人浮想连篇。
从藏兵洞出来，再次见到蓝天白云，仿佛完成了一次时空穿越。坐上改良版的拖拉机车，在陌生而熟悉的“叭叭”声中慢慢梳理业已凌乱的思绪，面对历史，又多了几分感慨。
&&中华回乡文化园
中华回乡文化园以展示伊斯兰建筑文化、礼俗文化、饮食文化、宗教文化、农耕与商贸文化为特色，“回博馆里读历史、礼拜殿中听邦克、阿依莎宫品回宴、曼苏尔宫赏歌舞、纳家户旁逛回街”的一幕幕内涵深刻的文化景象，让你了解中国伊斯兰文化的源远,使你经受中国回族文化的感动。
&给我留下深刻印象的是金色礼仪大殿。脱鞋进入金碧辉煌的大殿，女子无论老少都要以帽或纱巾遮颜，遮掩头发、耳朵和脖颈，是为女子羞体，应该珍藏而不可外露也。
当我们安静地盘腿坐在大殿内华丽的地毯上，一个回族男子便开始娓娓解说。他详细讲述了男子与女子不同的羞体之说，让我们了解回族女子终日纱巾裹头的秘密，以及女子之于男子的珍贵地位。
&金色礼仪大殿是一个非常庄严的场所，讲解说拍照只能取自然直立之势，不可忸怩作态。于是，听完讲解之后，我们便诚惶诚恐地退了出来，不敢多作停留。
&离开回乡园之前，每个人心里都有各种疑惑，但都没有说出口，只是默默地在心中打了许多问号。
& &沙湖，沙漠与湖泊毗邻而居，融江南水乡之秀丽与塞北大漠之雄浑为一体，被誉为“塞上明珠”。湖傍金沙，沙环碧湖，沙水相连，巧夺天工！曾有歌词如此赞叹：金绸子沙滩，银绸子水，谁不说咱宁夏沙湖美，塞上的风光，江南的景，人在沙湖不思归！
坐船穿行于丛丛芦苇之间，蓝天碧水之间偶有鸟雀飞过，时有水禽现身，让人不知不觉忘了世事烦扰，恨不能乐此一生。
&&走在沙与湖之间的小道上，一边是青翠的芦苇摇曳着浅粉色的芦花，倒映湖中，另一边是金黄的沙丘，有三五驼队缓缓走过，两三马匹悠悠前行，其中滋味只有身临其境方能真切感受。
而我终究是一个非常好奇的人。在朋友坐着小憩时，便独自沿着蜿蜒的林间小道一路走去。那挂满大串大串水滴状果荚的白蜡树（后来经过百度才知道的）和结满红果果的黄刺梅立刻吸引了我的目光。我随手摘了几个黄刺梅果，回到朋友中间。几乎所有的人都好奇地问这是什么，有人立刻拿出手机拍了下来，还有的甚至冒死品尝。几个小朋友更是来了兴趣，非要我带了他们去亲手采摘。这也是这次旅行的一大特点，好几个喜欢跟风的人，和我一起捡石头，跟我一起拍花草。
&最有戏剧效果的是，导游被我吓跑了！坐船返程中，导游起先坐在我的左后方，可是在我看了他一眼之后就不见了。大概他是怕我问题太多吧，因为他只会回答“不知道”。问他这是什么树（白蜡树），他说不知道，问他这是什么果（黄刺梅果），他说不知道……哈哈，我还是回家问百度吧。
结束语： & & &
&——生命乐章
每一次痛彻骨髓的扣击
只为抵达这亘古的生命之源
匍匐在沟壑纵横的先祖的脊梁之上
试图举起午夜之后骆驼刺的声声叹息
胡杨树那不朽之身一次次闯入
腾格里漫漫黄沙掩藏之下的生生不息
当干裂的舌尖又一次舔舐失血的伤口
遥远的黄河便穿越无数复活的足迹
却难以抵近择水而居的先祖神灵
岁月之殇，以风沙雕蚀的重重壁垒
可否再次弥漫，其水泱泱
以草芥的名义，踏破贺兰山缺
茫茫碧野沿着祖先匍匐的臻言
坚实你每一次的扭转和呼吸
尽管你浑黄的血液里不息的呐喊
一次次震颤灵魂的浅薄
握在掌心的绿依然漫遍全身
把无数月夜的欢呼递赠给长河落日
跃跃于生命之上的时空之剑
又一次掠过，失血的脊梁如何
支撑一棵树的诺言
当我们以无边落木迎接黎明的癫狂
终将湮灭苦苦的追寻
在来时的路上
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