您现在的位置：&&>&&>&&>&&>&正文
优秀读后感：读《让孩子学会珍惜与感恩的经典故事》有感
来源：　 20:48:33　【】　
　　我读的是《让孩子学会珍惜与恩的经典故事》，我喜欢读这些故事。它大多告诉我们的道理是：不要贪婪，要善良，要感恩。　　比如故事&金乌鸦&，说得是古时候，有一个善良的小姑娘，她很穷，但她和妈妈在一起总是乐呵呵的。有一次，妈妈叫她去晒米，她一直把飞来的鸟赶走，飞来一只金乌鸦，吃光了米，小姑娘哭了起来，金乌鸦请小姑娘到家里做客，小姑娘吃了饭，拿了小礼物就回家。坏女孩也学小姑娘，想得到的礼物，每次都选听起来都是最好最大的，但打开之后却不一样，大礼物盒里装得却是一条毒蛇。这故事告诉我们：知足的人想要得到的很少，却会意外收获丰厚的馈赠；不知足的人喜欢狮子大开口，什么都想要最好的，而等待他们的往往是一条吃人的毒蛇。　　我也犯过贪婪的想法。有一次，我和哥哥玩丢石头的游戏，谁丢得远就胜，游戏开始了，哥哥拿了块小石头，丢了好远，估计有七八米，我贪，拿了块大石，才只丢了两米，哥哥胜了。盲目的贪婪使我输了比赛。　　珍惜每一次获得，感恩每一次赐予，生活会在不经意间给我们更大的惊喜与收获。1&&&
文章责编：gaoxiaoliang&　看了本文的网友还看了
?&&( 12:13:14)?&&( 12:13:13)?&&( 12:13:12)?&&( 12:02:56)?&&( 12:02:56)?&&( 12:02:56)
12345678910
12345678910
12345678910
12345678910
作文范文点击排行
作文频道最新更新
12345678910
? ? 　 ? ? 　 ? ? 　 ? ? 　 ? ?
? ? 　 ? ? 　 ?
? 　 ? ? 　　 ? ? 　 ? ? 　 ? ? 　 ? ?
? ? 　 ? ?
实用工具 |
| 大全 | 大全
　　　　 |
版权声明：如果网所转载内容不慎侵犯了您的权益，请与我们联系，我们将会及时处理。如转载本内容，请注明出处。
Copyright & 2004-
　网　All Rights Reserved　
中国科学院研究生院权威支持(北京)　电 话：010-　传 真：010-用典是什么意思_百度知道
用典是什么意思
　　1、用典，也就是用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。　　2、种类　　典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下：　　①明典者，令人一望即知其用典也。如：　　气春江上别，泪血渭阳情；（杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排）　　②暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。如：　　壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山　　万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛；　　蛟龙岂是池中物，虮蝨空悲地上臣；　　③翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如：　　贾生李商隐　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦；　　可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。　　3、要求　　刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。
其他类似问题
为您推荐：
用典的相关知识
其他7条回答
就是借用典故啊.
很多诗词文章都用到了.
就是引用典故的意思,比如说在与朋友离别的文章中常会写柳,这就是用了&折柳&这个典故,因为柳音似留,所以古人喜欢用柳来表达依依惜别之情.
就是在写诗词文章的时候用一些典故，比如说辛弃疾的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”就是作者以廉颇自比，表达了虽然年老仍愿报效国家的心愿
就是拿典故说事儿,(典故也就是从前发生的比较典型的事件)由于从前的那件事儿大家都了解,所以只要重提一下,大家就知道现在发生的是什么事儿了.也就是有话不明说,拐个弯儿点你.
借用典故,说白了就是拐弯抹角抒发感情，多半是无法简练表达或是时事禁止的
简单的说 就是用典故了，在古代很多文人，喜欢附庸风雅，用很多的典故，比如说《腾王阁序》
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁西安小升初
您好，欢迎来到西安小升初网！
诗词古文中的100个典故：讲给孩子听，一定涨知识！
1、冰雪　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
　　如&洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。&(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用&清如玉壶冰&比喻一个人光明磊落的心性。再如 &应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。&岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮　对月思亲&&引发离愁别绪，思乡之愁。
　　如&举头望明月，低头思故乡。&(李白《静夜思》)如&小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。&(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如&碛里征人三十万，一时回首月中看。&碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树　以折柳表惜别。
　　汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?
　　由于&柳&、&留&谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如 &年年柳色，灞陵伤别&的诗。后世就把&灞桥折柳&作为送别典故的出处。故温庭筠有&绿杨陌上多别离&的诗句。柳永在《雨霖铃》中以&今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月&来表达别离的伤感之情。
　　&笛中闻折柳，春色未曾看&，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
　　&此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?&说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?
4、蝉　以蝉品行高洁。
　　古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：&咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。&
　　由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：&无人信高洁。&李商隐《蝉》：&本以高难饱&，&我亦举家清&。王沂孙《齐天乐》：&甚独抱清高，顿成凄楚。&虞世南《蝉》：&居高声自远，非是藉秋风。&他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
　　如&过春风十里，尽荠麦青青。&(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。&旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。&吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
　　&阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。&(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
　　&朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。&(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦　在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
　　屈原《九哥&河伯》：&与子交手兮东行，送美人兮南浦。&江淹《别赋》：&春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!&范成大《横塘》：&南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。&古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭 　是陆上的送别之所。
　　李白《菩萨蛮》：&何处是归程？长亭更短亭。&柳永《雨霖铃》：&寒蝉凄切，对长亭晚。&李叔同《送别》：&长亭外，古道边，芳草碧连天。&很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
21、琴瑟　
（1）比喻夫妇感情和谐，亦作&瑟琴&。《诗&周南&关雎》：&窈窕淑女，琴瑟友之。&又《小雅&常棣》：&妻子好合，如鼓琴瑟。&
　　（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：&离堂思琴瑟，别路绕出川。&
22、螟蛉 《诗&小雅&小宛》：&螟蛉有子，蜾赢负之。&蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
　　《汉书&苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用&鸿燕&、&雁书&、&雁足&、&鱼雁&等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：&生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。& 李清照词云：&雁字回时，月满西楼。&李清照另一首词云：&好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。&大雁在这里是传书的信使。
24、神器　指帝位、政权。
　　《老子》：&将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。&
　　传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录&定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。
26、陶朱　春秋时越国大夫范蠡的别号。
　　相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以&陶朱&或&陶朱公&来称富商。
　　传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水　喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折&望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。&春山，指眉。
29、连理枝、比翼鸟　作恩爱夫妻的比喻。
　　连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：&七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。&有了这些句子，难怪人们把结婚称为&喜结连理&。
30、孔方兄
　　因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。
31、青梅竹马
　　出自李白的《长干行》：&郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。&后来用&青梅竹马&形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎　以问鼎比喻图谋帝王权位。
　　《左传&宣公三年》：&楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。&三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背　背，离开。谓父母去世。
　　李密《陈情表》：&生孩六月，父母见背。&
　　《汉书&蒯通传》：&且秦失其鹿，天下共逐之。&颜师古注引张晏曰：&以鹿喻帝位。&后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：&中原初逐鹿，投笔事戎轩。&
35、三尺　是法律的代名词。
　　三尺，也叫&三尺法&，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称&三尺法&。
　　《说文解字&巾部》：&古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。&后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：&何以解忧，唯有杜康。&
37、鸿鹄　鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
　　《史记&陈涉世家》：&陈涉太息曰：&燕雀安知鸿鹄之志哉!&&
　　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为&秦晋之好&。《西厢记》第二本第一折：&倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。&
　　彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以&寿如彭祖&来祝人长寿。
40、谢家　唐宋诗词不达意处常用&谢家&之典，这些典故所指意义上主要有二：
　　(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语&言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：&譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。&这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春&叠嶂西驰》：&似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。&
　　(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书&谢灵运传》载：灵运于会稽山&修营别业，傍山带江，尽幽居之美&。后用此事指居家的幽美。
　　41、鸡肋
　　鸡的肋骨，&食之无味，弃之可惜&。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志&魏书&武帝纪》)。
　　42、婵娟
　　婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
　　43、献芹
　　《列子&杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟&蜇于口，惨于腹&。后来就用&献芹&谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说&芹献&。高适《自淇涉黄河途中作》：&尚有献芹心，无因见明主。&
　　44、执牛耳　用&执牛耳&指盟主。
　　古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用&执牛耳&指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传&哀公十七年》： &诸候盟，谁执牛耳?&后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：&太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。&(太仓，人名)
　　45、作壁上观
　　壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记&项羽本纪》。
　　46、虞美人　罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：&不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。&亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：&君王意气过江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。&该诗角度新颖，情切动人。
　　47、红豆　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：&出南海人家园圃中&。《本草》称其为&相思子&。王维《相思》诗：&红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。&诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：&安床红豆底，日日坐相思。&即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。
　　48、豆蔻
　　豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：&娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。&后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
　　49、精卫
　　古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经&北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。
　　50、击楫中流
　　也作&中流击楫&，楫，船桨。出自《晋书&祖逖传》：&(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：&祖逖不能清中原而复济者，有如大江。&&即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》： &慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。&宋人赵善括《满江红&辛卯生日》：&颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。&又称&中流誓&，如陈亮《念奴娇& 登多景楼》：&正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。&
　　51、鸡口牛后
　　《战国策&韩策》：&宁为鸡口，无为牛后。&比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
　　52、岁寒三友
　　指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有&岁寒三友&这称。
　　53、花中四君子
　　梅竹兰菊花称为&花中四君子&。
　　54、泰斗
　　&泰山北斗&的简称。典出《新唐书&韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
　　55、人杰
　　典出《史记&高祖本纪》，指才智突出的人物。
　　56、仁人
　　典出《论语&卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
　　57、传人
　　典出《荀子&非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
　　58、玉成
　　典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。
　　59、口碑
　　典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
　　60、壁还
　　敬词，典出《左传&僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
　　典出《庄子&秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
　　62、等身
　　典出《宋史&贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
　　63、西席
　　典出《称谓录》，代指老师。
　　64、心许
　　典出《史记&吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
　　65、三味
　　典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。
　　66、洗耳
　　典出《琴操&河间杂歌&箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
　　67、斧正
　　典出《庄子&徐无鬼》，指请人修改自己的作品。
　　68、抱璞
　　典出《韩非子&和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
　　69、染指
　　典出《左传&宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
　　70、射影
　　典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。
　　71、掣时
　　典出《吕氏春秋&具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
　　72、青鸟
　　青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：&青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。&李商隐诗云：&蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。&青鸟在此已成为传书的信使。
　　73、雷同
　　典出《礼记&曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。
　　74、涂鸦
　　典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。
　　75、城府
　　典出《宋史&傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
　　76、借光
　　典出《战国策&秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
　　77、物色
　　典出《后汉书&严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
　　78、不才
　　典出《庄子&山木篇》，自谦没有才能。
　　79、方寸
　　典出《三国志&蜀志》，指人的心。
　　80、提刀
　　典出《世说新语&容止》，比喻代人写文章。
　　81、下榻
　　典出《后汉书&徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
　　82、润色　　典出《论语&宪问》，比喻对文稿细加修饰。
　　83、春秋
　　典出《诗经&鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
　　84、梨园
　　梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以&梨园&为其代称，戏曲艺人称&梨园弟子&。
　　85、抱柱
　　相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：&常存抱住信，岂上望夫台。&
　　86、班马　送别诗多用以抒发惜别之情。
　　春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：&有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。&班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：&挥手自兹去，萧萧班马鸣。&
　　87、问鼎
　　春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以&问鼎&喻篡夺政权。《晋书&王敦传》：&有问鼎之心，帝畏而恶之。&今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。
　　88、辞第 汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：&匈奴未灭，无以家为也。&后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：&辞第输高义，观图忆古人。&
　　89、请缨　汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：&请给一根长缨，我一定把南越王抓来。&后以喻杀敌报国。岳飞《满江红&遥望中原》：&叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。&
　　90、钓鳌　传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：&未夸观海作，空郁钓鳌心。&
91、三尺　古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书&高帝纪下》：&吾以布衣提三尺，取天下。&又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫&三尺法&。《汉书&杜周传》：&三尺安出哉?&
　　92、还珠　古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以&还珠&喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：&今日还珠守，何年执戟郎?&
　　93、金鸡　古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以&多鸡&借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：&我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?&
　　94、烂柯　古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以&烂柯&喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：&怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。&
　　95、青眼　相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以&青眼&指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：&仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。&
　　96、高山流水　也作&流水高山&。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：&清风明月用不竭，高山流水情相投。&辛弃疾《谒金门》：&流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。&
　　97、哀鸿　比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，&哀鸿&一语出自&鸿雁&。《诗&小雅&鸿雁》曰：&鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬(q ，劳苦)劳。&诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：&三更忽轸(zhen，悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。&写的就是人民痛苦流离的生活。
　　98、巴歌　亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：&巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。&元人谢应芳《水调歌头&再和寄酬袁子英萧寺》：&多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。&多和&阳春白雪&比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。
　　99、白衣苍狗　亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：&天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。&人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春&和吴尚书叔永》：&笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。&人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有&定价&文章如&秋月华星&，光照人间。
　　100、吴钩　泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋&阖闾内传》：&吴作钩者甚众。&而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏&&乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟&登建康赏心亭》：&落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。&通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
& & & & && & & & && & & & && & & &
分享给小伙伴们：
有您参与更精彩！
小升初，小升初网，校考，点考，西安，2015，语文，作文，语言，标点，写作，学生，文章
12345678910
扫一扫，关注微信
小升初咨询室}