论语（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学-语文试题及答案
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1、试题题目：论语（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？..
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论语（节选）&&&&&& 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）&&&&&& 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）&&&&&& 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）&&&&& &子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）&&&&&& 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）&&&&&& 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）&&&&&& 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） &&&&&& 子曰：“默而识①之，学而不厌②，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）&&&&&& 子曰：“我非生而知之者，好古③，敏以求之者。”（《述而》）&&&&&& 子曰：“学如不及④，犹恐失之。”（《泰伯》）&&&&&& 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫⑤问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”（《子罕》）&&&&&& 子夏曰：“日知其所亡⑥，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张》）　　[注释]①识（zhì）：记住。②厌：满足。③好古：爱好古代文化。④及：赶上，追上。⑤鄙夫：鄙陋浅薄的人。⑥亡：指不知道的东西。1．《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是　　　　　家经典著作之一。2．下列句中画线词读音和意义都不同的一组是[&&&& ]（1）学而时习之／学如不及 （2）吾日三省吾身／见不贤而内自省也（3）诲女知之乎／诲人不倦（4）是知也／日知其所亡3．请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4．请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5．请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 6．孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，对我们为人处世有什么启示？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 7．选文后五则内容都与学习有关，请你选择感悟最深的一则，写出在学习方面所获得的启示。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&试题来源：吉林省中考真题
&&试题题型：阅读理解与欣赏
&&试题难度：中档
&&适用学段：初中
&&考察重点：文言文阅读
2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：
1．儒。2．（4）3．围绕“替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”回答即可。4．围绕“只读书不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害（疑惑）。”回答即可。5．围绕“选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正”回答即可。6．围绕“自己所讨厌的事情不能施加在别人身上”或“推己及人，以仁爱之心待人”回答即可。7．围绕“默默地记住知识，勤奋学习而不满足；爱好古代文化，勤勉求学；勤奋好学；谦虚诚恳；温故而知新，日积月累”等回答即可。（意思对即可）
3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：
&&&&经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“论语（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？..”的主要目的是检查您对于考点“初中文言文阅读”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“初中文言文阅读”。
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&乐的五行属性
乐字的五行属性、繁体字、笔画数、拼音、解释
简体繁体五行属性简体笔画繁体笔画康熙字典笔画拼音
乐樂火51515lè,yuè
字典解释乐（樂）lè欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。使人快乐的事情：取乐。逗乐。对某事甘心情愿：乐此不疲。乐善好（h刼 ）施。笑：这事太可乐了。忧苦哀悲乐（樂）yuè　ㄩㄝˋ声音，和谐成调的：音乐。声乐。乐池。乐音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。乐歌（a.音乐与歌曲；b.有音乐伴奏的歌曲）。乐正（周代乐官之长）。乐府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。姓。忧苦哀悲笔画数：5；部首：丿；笔顺编号：35234详细解释乐樂lè【动】喜悦;愉快〖joyful〗有朋自远方来,不亦乐乎。——《论语·学而》并怡然自乐。——晋·陶渊明《桃花源记》游人去而禽鸟乐也。——欧阳修《醉翁亭记》君游海而乐之,奈臣有图国者何?——《韩非子·十过》似与游者相乐。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》熙熙而乐。——唐·柳宗元《捕蛇者说》又如:快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益);乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在)安乐〖easy〗逝将去女,适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》又如:乐欣(安乐欢欣);乐佚(悠闲安乐);乐安(安乐);乐郊(乐土。安乐幸福的地方);乐居(安乐的住所);乐国(安乐的地方)乐于;安于〖behappyto〗英雄乐业。——《资治通鉴》人未有不乐为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》亦乐生焉。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》又先生乐游。又如:乐助(乐意助成);乐用(乐于用命);乐士(喜爱贤士);乐育(乐于教育、培养人才);乐业(乐于本业);乐愿(乐意,情愿);乐成(乐于成全)感到快乐,享受〖enjoy〗不知太守乐其乐也。(第一个“乐”。)——欧阳修《醉翁亭记》笑〖laugh〗。如:乐得合不上嘴;乐眼(犹笑眼);乐哈哈(形容喜笑的样子)乐樂lè【名】旧指“声色”。即歌舞和女色〖womanandsong〗今吴王淫于乐而忘其百姓。——《国语》乐趣〖pleasure〗此乐何极。——宋·范仲淹《岳阳楼记》山水之乐。——宋·欧阳修《醉翁亭记》又乐亦无穷也。宴酣之乐姓另见yuè乐不可极lèbùkějí〖oneshouldnotpursuepleasuretoitsextreme〗享乐不可过分,否则乐极生悲。也比喻做事要有限度志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》乐不可言lèbùkěyán〖pleasureisinexpressible〗无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点魂乎归徕,乐不可言只。——《楚辞·大招》乐不可支lèbùkězhī〖outrightglee〗形容高兴极了一天赚了五十块,见了女儿一副乐不可支的样子乐道lèdào〖takedelightintalkingaboutsth.;beonlytoogladtotalkaboutsth.〗喜欢谈论他总津津乐道地谈论这件事乐得lèdé〖readimightaswell〗正合己意,求之不得老板不让他管事,他也乐得轻闲乐观lèguān〖sanguine〗遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对乐和lèhe〖joyful〗[方言]∶快乐和谐(多指生活幸福)日子过得挺乐和乐呵呵lèhēhē〖ascheerfulasalark〗形容高兴的样子这样乐呵呵的,要是有条尾巴他真会摇起来的乐极则悲lèjí-zébēi〖extremejoybegetssorrow〗过分高兴就会转而发生悲伤的事酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。——《史记·滑稽列传》乐乐陶陶lèlè-táotáo〖cheerfull〗心情十分高兴的样子似这雪,农夫每喜年丰乐乐陶陶,争如俺,神仙每玩瑶华散袒逍遥。——元·朱有炖《十长生》乐趣lèqù〖sth.oneenjoys〗使人感到快乐的情趣人们能从文学知识得到的乐趣乐融融lèróngróng〖happyandharmonious〗形容快乐融洽瑞雪辛劳结余庆,山前山后乐融融乐善好施lèshàn-hàoshī〖lovetodophilanthropicwork〗谓乐于行善,喜好施舍使人乐善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋·张君房《云笈七签》乐事lèshì〖pleasure〗得意事;使人高兴或满意的事享受倾听他谈话的乐事乐岁lèsuì〖goodyear〗丰年乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》又乐岁终身苦。乐陶陶lètáotáo〖gey〗形容快乐陶醉的样子南征北战历万苦,心里犹觉乐陶陶乐天lètiān〖happy-go-easy-going〗乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》乐天派lètiānpài〖happy-go-good-timeCharlie〗处世抱乐观态度的一类人乐天知命lètiān-zhīmìng〖contentedwithone'acceptfenjoywhatisnaturalandobeywhatisdestined〗安于自己的命运而没有任何忧虑乐土lètǔ〖landofhappiness〗安乐的地方乐业lèyè〖professionalenthusiasm〗安于职守,乐于效力。乐,意动用法,以…为乐。业,职守兵精足用,英雄乐业,当横行天下。——《资治通鉴》全民乐业乐以忘忧lèyǐwàngyōu〖seekpleasureinordertbecontentedtodissipatesorrows〗快乐得忘记了忧愁其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》乐意lèyì〖love〗∶甘心愿意可怜的家伙仍然乐意移居美国〖beagreeableto〗∶愿意提供…乐意帮忙乐于lèyú〖takedelightin〗乐意乐于吃苦乐园lèyuán〖GardenofEden〗快乐的地方人间乐园乐滋滋lèzīzī〖becontentedpleased〗〖口〗∶形容喜悦的样子他听了这话心里乐滋滋的乐子lèzi〖happyevent〗[方言]∶乐事。亦指会说便宜话的人他是个乐天派,总自己找乐子玩〖somekindofenjoyment〗∶逗乐的事他下河游泳,小三把他的衣服藏了,这回可有乐子瞧了乐樂yuè【名】(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)同本义〖music〗乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。——《说文》。按,五声八音相比而成乐。乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。——《礼记·乐记》伶伦作乐。——《礼记·世本》二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。——《周礼·保氏》以乐传教。——《吕氏春秋·慎行论》又和乐之本。置酒设乐。——《汉书·李广苏建传》乐将作,遂旁设一虚坐,置琵琶于其上。——宋·王谠《唐语林·雅量》乐作焉。——宋·苏轼《石钟山记》又如:《乐》之五声(指古时音乐分宫、商、角、徵、羽五音);《乐记》(《礼记》中的篇名。简述了音乐起源及作用,是我国最早的音乐论著之一);乐官(古代管理音乐的官员或官署);乐节(音乐的节奏与节拍);乐德(指古代音乐教育中的中、和等六种品德);乐仪(有音乐相配合的礼仪)乐器〖instrument〗乐既和奏。——《诗·小雅·宾之初筵》太师抢乐,箕子拘囚。——司马贞《索隐述赞》又如:乐悬(指钟、罄之类悬挂的打击乐器);乐品(乐器);乐歌(有乐器伴奏的唱歌)乐工,精于音乐的人〖musician〗乐具入奏。——《诗·小雅·楚茨》齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。——《论语》又如:乐妇(歌妓);乐人(能歌善舞的艺人);乐女(古代女乐工)姓乐羊子之妻者,不知何氏之女也。——《后汉书·列女传》乐樂yuè【动】唱,用口发音乐音〖sing〗比单而乐之。——《礼记》奏乐〖play〗殿上酒九行,使相乐曲。——《辽史》又如:乐钟(能发出音乐声响的自鸣钟);乐手(演奏音乐的人);乐生(奏乐歌舞的人员);乐童(奏乐的童子)另见lè乐池yuèchí〖orchestra〗舞台前面乐队伴奏的地方乐队yuèduì〖band〗古代泛指奏乐及歌舞的队伍。今指人数众多的器乐演奏者的集体乐府yuèfǔ〖officialconservatoryintheHanynasty(206B.C.-A.D.220)〗古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府”许用德制乐府。——清·邵长蘅《青门剩稿》乐感yuègǎn〖musicsense〗指人在创作、演奏、欣赏等音乐活动时因节奏,旋律等音乐要素产生的感觉和知觉。有时也专指对音乐的高低,强弱等特性的听辨能力乐歌yuègē〖musicandsong〗∶乐曲与歌曲〖accompaniedsongs〗∶特指带伴奏的歌唱乐官yuèguān〖officialprofessionalmusician〗掌管音乐的官吏乐官传视之曰:“希世之珍也”。——明·刘基《郁离子·千里马篇》乐工yuègōng〖officialmusic〗掌管音乐的官吏乐工罗程。——宋·王谠《唐语林·雅量》乐工等罗列。乐户yuèhù〖musicundergovernmentcontrol〗封建时代供统治阶级取乐的人户,专门从事吹弹歌唱,名隶乐籍,户称“乐户”。后来也用来称“妓院乐迷yuèmí〖musicalfan〗对音乐有强烈爱好以至入迷的人乐律yuèlǜ〖temperament〗见“音律”乐谱yuèpǔ〖music〗歌谱或器乐演奏用的谱子乐器yuèqì〖instrument〗能发乐音、供演奏音乐用的器具乐请Yuèqǐng〖Yueqingcounty〗中国县名,在浙江省乐曲yuèqǔ〖composition〗音乐作品乐沙yuèshā〖musicalsand〗当被搅动或践踏时发出乐音的沙子乐师yuèshī〖bandsman〗以音乐为职业的人巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》乐坛yuètán〖musiccircle〗从事音乐的人形成的圈子,音乐界乐团yuètuán〖philharmonicsociety〗∶演出音乐的团体交响乐团〖philharmonicorchestra〗∶交响乐团的管弦乐队演奏音乐的团体乐舞yuèwǔ〖dancewithmusicalaccompaniment〗有音乐伴奏的舞蹈乐音yuèyīn〖tone〗音乐。有一定频率、听起来比较和谐悦耳的声音音量太大,乐音成噪音了乐章yuèzhāng〖movement〗成套乐曲中具有一定主题的独立组成部分交响乐一般由四个乐章组成乐正yuèzhèng〖headofmusicofficial〗官名。周代乐官之长乐正夔一足。——《吕氏春秋·慎行论》又舜以为乐正。
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你好和有朋自远方来不亦乐乎以及快乐的繁体字怎样写
提问者采纳
？？？？这里打不上繁体字啊
有朋自 ：不变
远：走字底不变
元变成“袁”
来： 中间两点变成两个“人”
中间两点下面的横去掉
不亦 ：不变
下面一个“木”，木上面一个“白”，“白”两边是两个“幺 ”。
快乐：“快 ”不变
====乐： 下面一个“木”，木上面一个“白”，“白”两边是两个“幺 ”。
提问者评价
大陆：2001年开始实施的《中华人民共和国国家通用语言文字法》明确规定国家推行规范汉字，同时也明确了可以保留或使用繁体字的范围：(一)文物古迹；(二) 姓氏中的异体字；(三)书法、篆刻等艺术作品；(四)题词和招牌的手书字；(五)出版、教学、研究中需要使用的；(六)经国务院有关部门批准的特殊情况。这一法律确定了规范汉字作为国家通用文字的法律地位，为...
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有朋自远方来不亦乐乎 快乐
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出门在外也不愁刍议“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”字的读音
《咬文嚼字》编辑部公布的2008年十大语文差错，排在第一的是“有朋自远方来，不亦乐乎”的“乐”字，认为应该读l&，被误读为yu&。指出“乐”字是引用名言经常读错的字，连北京奥运会开幕式上，主持人也读成了“yu&”。
这个结论得商榷。
一．“朋”字的解释
《说文解字》：“古凤字，象形。凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字”。《广雅》：“朋，比也，类也”。“朋”字本意是“众鸟集群”和“同类相聚”。
“朋”字引申为同类的人，《疏》：“同门曰朋”。《注》：“同师曰朋”。《疏》：“凡言朋者，非惟人为其党，性行相同，亦为其党”。《周礼
大司徒》“五曰联朋友”。郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”。
“朋”字引申为有共同目的的一伙人，引出了“朋党”的概念。
“朋”字引申为货币的单位。按“同贝相聚”，《说文解字》贝字注说：“古者以二贝为一朋”。按“同串相聚”，《古汉语常用字字典》：“五贝为一串，两串为一朋”
&“有朋自远方来，不亦乐乎”中“朋”字含义是同类的人。
二．“朋友”的解释
春秋时期，社会分为不同的阶层，同一个阶层的人，相互之间是“朋”。“友”的对象是“朋”中值得学习的人，即“无友不如已者”。这是“朋友”的真正含义。
《论语》中共九次出现“朋”字，八次“朋友”共用。可以看出在这句里“朋”字没有“朋友”的意思。
“有朋自远方来，不亦乐乎”中“朋”字是泛指。
孔子不能什么人来了都高兴。比如：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
在当时的交通条件下，孔子不可能在“远方”结交了很多朋友，即使结交了“朋友”，“朋友”能从“远方来”的可能性也不多。
所以，这个“朋”不是孔子个人的朋友。
三．“远方”的解释
北大李零教授讲：“古有国野之分，国是国都，野是乡村，君子住在城里，野人住在乡下。孔子的学生，很多是野人，特别是早期的学生，他们都是通过学习，才摘掉野人的帽子。”
又讲：“鄙是边远的县邑的乡下，比国周围的野地位低。鄙人比野人难听，等于粗人、乡巴佬、土老冒，有贬低对方智力的含义。”
“远方”应该是国都或县邑。
从“远方”的国都或县邑来的同类的人，这个“朋”应该是孔子为之工作的诸候国的“朋”，即各国使者。
四．“乐”字的解释
周公根据阶层差别，制订了“礼乐”制度。“礼”的本意是“事神致福”，引申为“不同事神的权利”，从而把人分为不同的阶层。
用“乐”把不同阶层的差别体现出来，即在“事神”时的不同的仪式和不同的“音乐”规格。
&“礼乐”之“乐”，是随“礼”而行的包括“音乐”在内的“仪式”，也就是待遇。古代官吏，从官衙、官衣、仪仗、堂威等均属于乐的范畴。
礼乐和音乐的内涵不同，仅有交集而已。
“有朋自远方来，不亦乐乎”的“乐”字含义不是“喜悦”和“欢乐”，是“奏乐”的意思。
“君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：宾不顾矣”。
所以“有朋自远方来，不亦乐乎”应该是他制订的工作原则或工作感受。通俗解释就是：“其它诸候国来的使者也要按相应级别给予相应的礼乐接待”。所以，“乐”应该读yu&。
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1、试题题目：阅读理解。《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，..
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阅读理解。 《论语》十则　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？___________________，不亦君子乎？”　　曾子曰：“吾日　三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤&而内自省也。”　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，_____________________。”　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”　　子贡问曰：“有一言而可以&终身行之者乎？”　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 1．解释下列加粗词语在句中的意思。（1）人不知而不愠____________________。（2）与朋友交而不信乎____________________。（3）学而不思则罔____________________。（4）然后知松柏之后凋也____________________&。2．翻译句子。 温故而知新，可以为师矣。&___________________________________________________。 3．将文中划横线的部分填写完整。___________________________________________________4．选文中的有些词句现在已成为成语保留了下来，请写出两个。___________________________________________________ 5．“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾经有过不同的看法。联系自己的生活体验，谈一谈你对这句话&的看法。___________________________________________________&
&&试题来源：湖南省期中题
&&试题题型：阅读理解与欣赏
&&试题难度：中档
&&适用学段：初中
&&考察重点：文言文阅读
2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：
1．（1）生气、发怒。（2）真诚、诚实。（3）迷惑。（4）凋谢2．温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。3．人不知而不愠&&其不善者而改之4．温故知新 见贤思齐5．注意联系自己的生活体验。“略”。
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&&&&经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“阅读理解。《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，..”的主要目的是检查您对于考点“初中文言文阅读”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“初中文言文阅读”。
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