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古筝和古琴（7根弦的那种）有什么区别，详细点，谢谢
提问者采纳
首先琴弦数不同，古筝21根，古琴7根其次古筝音域较广，分为几个八度，古琴音域相比较要少第三古筝音色华丽，较为喧闹，不比古琴的幽静，因此古琴更能陶冶人的情操和安宁的心境第四，古筝可以考级，古琴现在还不曾有考级制度出来，算是个冷门
提问者评价
现在一般用的古筝是21根琴弦,古琴是7根
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简单的区别就是:古筝:形体较大,长度一般是163cm,为21弦,弹奏声音较大.古琴:长度一般为123cm,7根弦,演奏声音不大.俗语云:古筝悦人,古琴悦己.
古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器，形成了3000多年前的，传说为&伏羲&、&神农&氏所造；古筝则晚得多，形成于秦代，相传秦时有婉无义者，将瑟（乐器）传与两个女子，二女要争，引破为二，所以称&秦筝&。这是两者形成年代上的区别。
其二，古琴琴身以独木所成，琴面系有七根弦，故古称&七弦琴&。琴弦由丝绒绳系住，拴绕于弦轴上，属弹拨乐类的&无马乐器&；古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根弦，战国末期发展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世纪60年代为21弦，近年增加到24－26弦。琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属弹拨乐类的&有马乐器&。
其三，古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个&琴徵&，可以弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含...
他们的区别~~古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器，形成了3000多年前的，传说为&伏羲&、&神农&氏所造；古筝则晚得多，形成于秦代，相传秦时有婉无义者，将瑟（乐器）传与两个女子，二女要争，引破为二，所以称&秦筝&。这是两者形成年代上的区别。
其二，古琴琴身以独木所成，琴面系有七根弦，故古称&七弦琴&。琴弦由丝绒绳系住，拴绕于弦轴上，属弹拨乐类的&无马乐器&；古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根弦，战国末期发展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世纪60年代为21弦，近年增加到24－26弦。琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属弹拨乐类的&有马乐器&。
其三，古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个&琴徵&，可以弹奏出许许多多的泛音和...
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出门在外也不愁古筝渊源在扬州
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&古筝渊源在扬州
家乡扬州的美丽不仅在于它的风景秀美，历史悠久，还在于它的婉约灵动，文化渊博！它的精巧细致荡漾在瘦西湖的一波碧水上；它的清新秀气洋溢在湖舟船娘的亲切笑脸上；它的沧桑沉浮刻印在宋代石塔的斑斑印迹上，它的勃勃生机昂然在千年银杏的绿意正浓上；而它真正不朽的艺术灵魂正反映在飞旋于根根古筝琴弦上的纤纤细指上。
扬州自古是古筝之乡，我们可以在“年年肠断玉箫声，檀板红牙小部筝”的诗句回味着扬州古筝的源远，我们可以从古筝新曲“茉莉芬芳”在古筝大师王中山的指间流淌中品味古筝文化在扬州的发展前景。从市场统计数字可以看出，世界上有70%的古筝取向都来自于扬州的各家古筝厂。可见“古筝艺术之乡”美名可是名符其实的。
古筝起源于秦朝，所以又叫秦筝，在它的流传过程中又按大小和音色分为：长离、鸿筝；鸣筝、清筝、哀筝；它和古琴最大的区别就在于它有琴码而古琴没有琴码，古筝演奏时透过左手之按、压、放等指法可奏出滑音、变化音，古琴是用左手按指成音。一弦多音,且可用空弦、按弦等成音。所以古琴只有七条弦,音域却比古筝更宽；古筝名曲中有很多精华之作，《高山流水》、《汉宫秋月》、《寒鸦戏水》、《渔舟唱晚》等这些都是广为传诵的曲目。扬州许多女孩子都喜欢学古筝，如果问道她们为什么在那么多乐器中单单选古筝来学呢？她们的回答都一样：“除了因为扬州是古筝之乡外，就是最喜欢看古筝演奏者那优美的姿态，那行云流水般动听的音乐配上古装美女们优雅娴熟的美态简直是一种享受”！诚然，古筝乐器和其它器乐不同，就是不会古筝的人在上面拨弄琴弦它也能发出令人陶醉的音乐，这可能也是女孩子们都热衷于古筝的原因之一吧！
自从一九八六年第一届中国古筝艺术交流会在扬州举行，扬州筝业在那时悄悄播下日后丰收的第一粒种子；扬州这几年每年在七、八月份都要举办一次古筝艺术周，每家古筝厂家都会参加，届时也会有许多古筝名家来现场献艺，还会有千人合奏，上千名古筝爱好者齐聚在一块共同抚筝，声势浩大，琴声悠扬，它虽不象交响乐团一样百乐共鸣，却独有另一番风味。扬州古筝界也出了不少艺术名人，象扬州古筝协会秘书长、老艺术家张弓；扬州大艺术学院教授王小平等等，他们都为扬州的古筝业的发展作出了不可小觑的作用。而作为古筝文化在扬州延继的下一代接班人，他们的徒子徒孙们，也给扬州古筝业争光不少，多次在全国乃至全世界的古筝赛事上获奖。
中央电视台《夕阳红》栏目曾以《瘦西湖听筝》对扬州古筝作过专题报导，有记者评价：“二十四桥今胜昔，古城处处有筝声”。因为古筝音韵典雅、清越而秀美，适应各种年龄层次的人群，他们通过筝乐演奏实现自己对美的创造和追求。一些已退休的老干部也想通过筝乐陶冶情操，丰富自己的晚年生活，因而扬州就涌现了许多成人筝训班和老年筝训班，成为古筝之乡扬州不可缺少的一部分，这对弘扬古筝艺术，丰富群众文化生活、打造文化扬州也极具有重要意义。
古筝它演绎了扬州的风雅韵事！它熏陶了一代一代的古筝爱好者，如果将扬州的古筝史比作一个人的成长经历的话，那如今她已经成长为一名成熟细腻的灵秀女子，她有着她独特的个人魅力吸引着一批批地艺术者走进它的灵魂世界，与她共鸣，与她共慰、共进……
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。“七条底线”也是七条高压线
来源：人民网
原标题 [“七条底线”也是七条高压线]
　　近日，“网络名人社会责任论坛”在京召开，众多网络管理者、网络名人齐聚一堂，共话网络社会责任，达成“七条底线”共识，即法律法规底线、社会主义制度底线、国家利益底线、公民合法权益底线、社会公共秩序底线、道德风尚底线、信息真实性底线。
　　“七条底线”共识的达成恰如一场“及时雨”，明确的阐述了网络世界什么能做、什么不能做，这可以说是新时期网络社会规范汇成的约束体系，是共性的网络文明底线，包含于网络的公序良俗中，存在于道德意识和社会舆论里。“七条底线”也是七条高压线，不该逾越、不可碰闯。　　做人讲原则，上网也要有底线。底线是一种思维，更是一种约束，需要不断地自我完善、自我净化、自我坚守。现实生活中为人处世、接人待物讲原则，才能立足不败、受人尊敬；在虚拟网络也一样要守规矩，才能和谐共生、繁荣昌盛。虚拟网络由现实生活中单个的人构成，无论是网络经营者，还是名人大V、媒体大亨，或者是普通网民，每一个人都应做到爱国家爱社会、遵法律守秩序、讲道德讲诚信，那么整个社会的良好风气、网络的和谐环境也就能够很快形成，从而清风涤荡、浩气长存。细览“七条底线”内容，其实很简单，那就是做人的基本准则，只要人人都遵守，就能培育一个文明健康的网络风尚。　　底线思维运用于网络，可防范于未然。《礼记-中庸》有云：“凡事预则立，不预则废”，这个“预”就是有备无患、洞悉秋毫。从辩证的角度看，底线思维是积极进取的思维方式，是始终掌控主动权的思维方式。网络科技日新月异、网络信息瞬息万变，在求进与发展的过程中，及早地建立防范体系，防范于未然，才能确保网络的平稳健康发展。因此，底线思维、底线法则要毫不犹豫的网络世界坚持下去。　　坚守“七条底线”就是坚守网络的文明规范。在文明规范的范围内活动，该做什么不该做什么，必须头脑清醒，底线明确，不可逾越，否则就会受到法律法规的惩处、道德良知的谴责、网民大众的唾骂。作为网络人也要常筑思想防线，面对目迷五色的社会现象及诱惑，要有定力、有恒心、有操守，始终坚守精神家园，时时处处用法律要求约束自己，用道德规范警策自己，做到慎独，慎微。常怀敬畏之心，不明知故犯，不抱侥幸心理，不以身试法。　　坚守“七条底线”更是坚守公心与良知。忘却底线的人，容易走向违法犯罪的深渊；网络世界如果失去自我调节约束的底线，则会灾害频发、乱象横生，最终走向衰亡。每一个网民都应该分清是非、心明眼亮，要辨别善与恶、是与非、真与伪，讲诚信、讲正气、讲道德，切不可盲目跟风，甚至做出违法犯罪的蠢事。　　守住“七条底线”，还需寻求高尚的道德修养，追求神圣的思想信念，呼唤心灵对真、善、美的渴望，努力在高层次上陶冶情操，就不会轻易突破底线而触犯法律。这样，才能使我们的社会和网络正气抬头、乾坤清朗、温馨和谐。
(来源：人民网-观点频道)
(责任编辑：UN634)
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