莫言年内收入或达两亿 将成中国作家首富
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摘要: 围绕诺贝尔文学奖得主莫言的各种开发刚刚开始。莫言的新书已经提前上市；莫言著作的影视改编权正在激烈争夺中；莫言的故乡拟投资6.7亿元，弘扬红高粱文化；莫言的签约公司正在准备上市；莫言研究会的电话被打爆，都是 ...
围绕诺贝尔文学奖得主莫言的各种开发刚刚开始。莫言的新书已经提前上市；莫言著作的影视改编权正在激烈争夺中；莫言的故乡拟投资6.7亿元，弘扬红高粱文化；莫言的签约公司正在准备上市；莫言研究会的电话被打爆，都是想成为研究会理事的人；有高校已经在和莫言文学馆洽谈建立实习基地；有企业家声称，想送给莫言老师一套北京的别墅……有人说，获奖后的莫言，不仅是中国人、中国文化的骄傲，也是中国极为难得的优质社会资源。金色莫言：收入或达两个亿有人估算，获奖后的莫言，今年的收入将达到两个亿，绝对的中国作家首富。莫言的第一笔收入是约合750万元人民币的诺贝尔文学奖奖金。我国个人所得税法规定：国际组织颁发的科学、文化等方面的奖金可以免征个税。更大的一块收入则来自于莫言作品的版税收入。10月17日，莫言获奖后第7天，莫言的新作《我们的荆轲》面市，首批发行20万册。“这本书原计划在10月底上市，得到莫言老师获奖的消息之后，工作人员加班加点，硬是把时间提前到了10月中旬。新书发布前，责编已经三天三夜没睡觉了。”莫言作品在国内唯一全版权签约商——北京精典博维文化发展有限公司(下称“精典博维”)的工作人员告诉《中国经济周刊》。据其介绍，即将出版的全套20部作品的《莫言文集》，准备印刷上百万册，整体定价大概在700元至800元。按照100万册，每套700元来算，《莫言文集》的定价总额就有7亿元之多。此外，按照精典博维的原定计划，今年还将有四本莫言的新书面市。据媒体报道，同为诺贝尔文学奖得主的加西亚·马尔克斯，其正式授权的《百年孤独》中文版，自去年在中国上市以来，一年内已卖出220万本，版税收入为1100万元。业内人士表示，与《百年孤独》相比，莫言的作品更贴近中国读者，除《莫言文集》外，其他五本新书，每本的销量突破220万册毫无问题。精典博维的工作人员表示，莫言的版税(即稿酬，按照图书销售总额的一定比例获取)属于商业机密，“至少在10%以上，绝对是国内作家中最顶尖的”。照此粗略估算，《莫言文集》能给莫言带来7000万元的版税收入；《我们的荆轲》等五本莫言新作，按照《我们的荆轲》36元的定价、每本220万册的销量计算，则能给莫言带来近4000万元的版税收入。仅新书版税一项，莫言即可获得1.1亿元的收入。除此之外，还有影视版权改编费。莫言获奖后十几个小时内，就有20多家电影公司向精典博维询价。一家影视制作公司透露，如今国内知名作家的版权改编费在二三十万元，莫言“至少得100万了”。而精典博维的出版策划人张轩洋则告诉《中国经济周刊》，莫言作品的版权改编费现在已经达到千万极了。在作家麦家看来，莫言获奖对于中国作家群体意义非凡，“感觉就像在奥运会上许海峰拿了首块金牌一样。”今年伦敦奥运会上大放异彩的中国奥运冠军孙杨，家乡省市两级政府对其的奖励近500万元。而莫言的诺奖，在许多人看来，含金量绝对超过孙杨，山东省各级政府对莫言的奖励会比孙杨的奖金高很多。莫言的超高关注度，国内目前确实无人能及。莫言用手机发条微博，几天之内就被转发5万多次，许多网友甚至对莫言用什么牌子的手机都大加讨论。莫言数年前创作的一部电视剧剧本，一直没有开拍，获奖后第二天，已有人出价120万元买这部手稿。如果再加上已出版作品今年的版税收入、海外版权收入等，莫言今年的收入达两个亿，似乎不成问题。莫言故乡的开发冲动被诺贝尔文学奖改变命运的，或许还有莫言的故乡——山东小城高密。“在山东半岛上，石油在东营，文化在曲阜，物流在临沂，港口在日照，制造在淄博，经济龙头在青岛，政治中心在济南，独独形成了潍坊(高密所属的地级市)这个中部塌陷，既不临河也不靠海，更没啥资源。”当地人告诉《中国经济周刊》，高密继承了潍坊的中庸特质，不论发展哪种产业总是缺口气，“没有品牌，没有让人眼前一亮的东西”。莫言获奖，高密的命运似乎开始改变。国内外的媒体、莫言的粉丝、省市相关部门的领导、寻求商机的企业家……“比过年还要热闹，从来没有见过这么多的人。”高密的一位出租车司机兴奋地说。以往冷冷清清的莫言文学馆变得热闹起来，参观人数涨了十几倍。很多高密人在文学馆门口做起了生意，把之前收藏的莫言的照片、书籍拿出来卖，最高的叫价2000元。据媒体报道，莫言老家所在辖区——高密市胶河疏港物流园区管委会，已经制定了一份拟投资6.7亿元的弘扬红高粱文化，打造半岛特色旅游带计划书。该项目包括莫言文化体验区，将种植万亩红高粱的红高粱文化休闲区，红高粱影视作品展示区等。位于高密的莫言文学馆，现在仅有两层小楼，展览面积不过千平米，在莫言获奖后已无法满足接待需求。现在，高密政府已经设计出二期规划。据高密市市长杨建华介绍，高密将着力打造“莫言家乡”文化旅游品牌，挖掘莫言“红高粱”文化旅游资源，把高密的旅游文化品牌推向世界。高密诗人李丹平说，高密再也不是以前的高密了，“它是中国的文学高地，国家的圣地”。旅游产业研究专家吕辉告诉《中国经济周刊》，“高密如果成了热热闹闹的旅游城市，人气有了，客流量大了，还能拉动当地其他产业，吸引外来投资。红高粱变成摇钱树指日可待。”中国文化产业的莫言效应莫言获奖的当晚，精典博维陷入一片忙乱，整个营销部门甚至总裁陈黎明本人的电话几乎被打爆了。今年5月，精典博维买断了莫言在中国内地所有作品，包含新作品及延伸品的出版权。“决定签约莫言之前，我们已经考察了好几年，当时我们认为莫言让人充满想象力，当然也考虑到了获得诺贝尔奖的可能性，但是没想到来得这么快，”精典博维营销部副主管唐娟说。“他居然获得了诺贝尔文学奖，这个意味着什么，就相当于经纪公司签的电影明星获得了奥斯卡奖。”唐娟告诉《中国经济周刊》，莫言获奖给公司主要带来了两个影响：首先是关于莫言作品版权的售价，包括电子版权和影视改编，可能会更有话语权；第二是印量上的飙升，其获得第八届茅盾文学奖的《蛙》此前市场印量大概20万册，获奖之后，莫言新书起码要印刷到50万至100万册。“我们现在不需要做太多工作，出版商、影视剧公司就主动来找公司合作。”此前，精典博维也曾尝试过拿传统文学作品去与影视公司谈改编，但吃闭门羹的比较多，公司总裁史翔说。除了精典博维，拥有莫言相对完整作品版权的上海文艺出版社无疑也是“莫言概念”的受惠者之一。该社称，近期出版的莫言全套文集在获奖后三天内，订单达10万套，按每套标价600多元，总价超6000万元，订单还在不断增加。上海文艺出版社副总编辑曹元勇表示，“这两天，原有的11本长篇小说系列也在加印。”中投顾问高级研究员薛胜文表示，莫言对文化产业的商业价值和经济效应主要体现在：首先，莫言的书籍销量在国内外将出现井喷式增长，出版社能够获得丰厚利润；其次，将有更多的莫言小说改编成为影视作品，票房和收视率成绩预计非常可观。为防止黄牛趁机炒高价格破坏市场，有的书店甚至推出凭身份证实名制购书，人均限购两本，并需提前10天排队预约登记。除了实体书店，国内多个图书网上商城，莫言的多数作品均显示售罄。当当网的销售数据显示，自莫言成为诺奖得主热门人选后，其代表作品《檀香刑》、《红高粱家族》等日销量增长超过以往20倍，每天销量超过万册，大多数书籍已经处于缺货阶段。就连资本市场，也感受到了强大的“莫言效应”。10月11日晚间，莫言获奖的消息正式得到确认。10月12日开盘，两市传媒文化个股表现抢眼，盘中相关个股大面积涨停，两市涨幅前列多为文化传媒板块个股。其中新华传媒(600825.SH)、出版传媒(601999.SH)、大地传媒(000719.SZ)、长江传媒(600757.SH)在集中竞价阶段涨停。华宝证券的分析认为，莫言获奖，其著作必将风靡海内外，游资敢死队势必会借风炒作出版传媒股。市场消息称，精典博维正在准备上市。华宝证券分析表示，莫言得诺奖会加速其上市进程，预计上市时间应该在2015年。“在接下来的三五年时间里，莫言应该会为很多公司带来可观的业绩，但是具体会带来多少，现在也不好预测，中国之前没有出过诺贝尔文学奖，所以也不知道市场的反馈会有多大。”一位业内分析师告诉记者。很多学者将莫言获奖看成是中国从产品输出到文化输出的转折点。《出版与发行》杂志总编辑庞沁文说：“莫言获得诺贝尔文学奖是中国文化走向世界的里程碑。”现在已有很多国外出版机构找到精典博维洽谈莫言书籍海外出版的合作。精典博维的工作人员告诉《中国经济周刊》，“负责莫言书籍海外推介的版权部门一直在接电话”。“这次是个好的突破口，是对中国文学走出去的鼓励，应该想想怎样进行更多的文化输出，而不是把莫言个人给裱供。”一位出版集团负责人说。（来源：人民网-中国经济周刊）10月15日中午，山东省高密市大栏乡平安庄，30多个慕名从东营市、大连市，以及韩国的来访者，穿过敞开的铁门，来到莫言二哥管谟欣家满是金黄色玉米棒子的院落中。“我们是来看莫言旧居的。”声音传到屋里炕上的管谟欣耳中，他边应承边熟练地从抽屉拿起钥匙，拉开门，伸出布满老茧的手，笑吟吟地迎接大家，然后，领着大伙儿往约500米开外的莫言旧居走去。同样的动作，自莫言获诺奖后，管谟欣不知做了多少次，包括反复接受几十家中外媒体记者的采访。山东省旅游局的调研组也来到这里，考察将旧居开发成旅游线路的可行性，并提出修缮旧居。村民说，此前，莫言曾屡次婉拒当地政府的修缮请求，却自掏腰包，给村里修了路。新京报记者 陈杰 摄影报道62岁的管谟欣是莫言的二哥，现退休在家，他也是家里的文化人，且对莫言儿时的成长记忆深刻，所以在莫言获诺奖后，成了家庭的“新闻发言人”。管谟欣说，大家都这么关心莫言获奖，我们能做什么就做些什么，这样也可以给莫言分担些压力。百岁老宅闲置20余年莫言旧居是1912年建成的，1966年翻修过一次，1955年到1976年，莫言从出生到从军离开，在这里生活了约22年，后来在当兵期间，回乡探亲，也断断续续地住过。1988年，莫言在高密县(现在的高密市)买了房，和妻子杜勤兰及独生女儿管笑笑从旧屋迁出。1990年，莫言的父母也从这里搬到管谟欣的家里，这座老宅，自此闲置。现在的旧宅是5间共约60多平米的土墙平房，门朝南，屋内仍摆放着莫言几十年前使用过的一些旧物件。东西向有一米多高的土墙，门前有一庭院，面积大约百余平米，种着黄豆和胡萝卜，平时由莫言90岁高龄的父亲管贻范料理。管谟欣说，以前老宅子还有两间厢房，后来随着他和莫言的大哥，还有姐姐的搬出，破得不成样子的东西厢房也就推倒，腾出来做菜园子了。10月15日，高密市宣传部的工作人员带着省旅游局的调研组来到莫言旧居，同行的济南嘉华国旅的工作人员说，作为举世闻名的诺贝尔文学奖获得者，莫言的旧居应当受到保护，他们此行的目的是考察把莫言旧居开辟为旅游线路的可行性，纳入线路的还有离旧居约10公里处的，孙家口村的一座古石桥，这里是莫言小说《红高粱》中所述的游击队袭击日军所在地，也是电影《红高粱》的拍摄地点之一。工作人员说，这仅仅是考察阶段，怎么开发，收不收费，仍需评估，具体细节，最终还要听取莫言个人和家里人的意见。莫言曾屡次拒绝修缮旧宅省旅游局考察人员表示，由于房屋破旧，久无人居住，随着探访的人越来越多，必要的修缮和加固是继续开放的前提。“四五年前，平安庄对莫言旧居进行土地所有权登记，因为房屋破旧，当时产权不分的旧宅就随手过户给大哥了，不过大家心里都知道，这房子确权是大哥，实际也有莫言的一部分。”讲起莫言旧居的归属问题，莫言二哥管谟欣如是说。“去年，政府曾提出要修缮旧居，莫言不愿意。”管谟欣说，莫言觉得这样做劳民伤财，他不止一次打电话给当地相关领导，不同意修缮。管谟欣说，如果开发旅游，公益性应该放第一位，他和家里人都赞同免费开放。对于莫言旧居的旅游开发问题，几位村民也说，应该免费参观，这是村里的光荣。莫言舍得掏钱给村里修路，却舍不得花钱修旧居，他平时就是这样低调。(新京报)当前位置：
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中国作家莫言喜获2012年诺贝尔文学奖。其实在1927年，我国有一位著名作家也曾有机会获得诺贝尔文学奖的提名，但被他婉拒了。这位作家创作了中国近代第一篇白话文小说，向吃人的封建礼教发起猛烈抨击。请判断他是谁？（ &&&）A．陈独秀B．胡适C．李大钊D．鲁迅
题型：读图题难度：偏易来源：不详
D试题分析：新文化运动是陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等进步的知识分子，通过对辛亥革命失败教训的认真思考，认为要建立名副其实的共和国，必须从根本上改造国民性。他们高举“民族”和“科学”两面大旗，以《新青年》杂志为主要阵地，掀起新文化运动。鲁迅写的小说《狂人日记》向吃人的封建礼教发起猛烈抨击，开创了中国新文学的革命现实主义传统。也是我国新文学史上第一篇短篇小说。故选D项。点评：这是一场全面的文化转型运动，它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生深刻的影响。为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理。
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据魔方格专家权威分析，试题“中国作家莫言喜获2012年诺贝尔文学奖。其实在1927年，我国有一位..”主要考查你对&&马克思主义的传播，《新青年》的创办，新文化运动的历史意义，新文化运动&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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马克思主义的传播《新青年》的创办新文化运动的历史意义新文化运动
新文化运动的后期是宣传马克思主义：李大钊连续发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章，颂扬十月革命，指出它是“世界人类全体的新曙光”，并在北京创办了《每周评论》。李大钊第一个举起了了社会主义的大旗。新文化运动的后期的性质是：后期是无产阶级的新文化运动。新文化运动后期开始宣传马克思主义的原因：1.无产阶级队伍壮大，工人运动需要科学理论。2.新文化运动造设了良好的社会环境。3.资产阶级政治斗争的失败。4.爱国知识分子探索救国道路的积极努力。5.1917年俄国十月社会主义革命的胜利，使中国先进知识分子看到了“新世纪的曙光”。李大钊及其发表的文章：《新青年》 ：“五四”新文化运动时期著名的革命刊物。1915年，《青年杂志》创刊于上海，标志着新文化运动的兴起。《青年杂志》从第二卷开始改名为《新青年》，并从上海迁到北京。陈独秀、李大钊、鲁迅等先后成为《新青年》的编辑和主要撰稿人。主要宣传民主和科学，成为新文化运动的主要阵地。十月革命后，《新青年》开始宣传十月革命，介绍马克思主义，为五四运动作了思想准备。中国共产党成立后，一度成为党的机关刊物。1922年7月休刊。1923年6月复刊后改为季刊，成为中共中央的理论刊物。《新青年》对中国革命产生了广泛而深远的影响。新文化运动的兴起：1、背景：政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国。中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路。经济方面，第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好的发展资本主义。思想文化方面：随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步介绍到中国，辛亥革命使民主共和的观念深入人心。但是，袁世凯在文化领域掀起了尊孔复古的逆流。2、兴起：1915年，陈独秀在上海创办了《新青年》，大量发表抨击尊孔复古的文章，标志着新文化运动的兴起。后来，《新青年》迁到北京，主要撰稿人还有李大钊、胡适、鲁迅等。他们大多接受了西方民主和科学的思想。这些思想成为了新文化运动前期的知道思想。那时候，《新青年》是新文化运动的主要阵地。著名教育家蔡元培任校长的北京大学，是新文化运动主要活动基地。《新青年》：蔡元培任校长时的北京大学：北京大学的前身是京师大学堂，1898年百日维新期间，光绪同意设立京师大学堂，官书局即并入其中。戊戌政变后，京师大学堂停办，至1902年才得恢复。1912年蔡元培任教育总长时改为“北京大学校”，后来称“北京大学”。可见，北京大学的演变过程是始终和中国社会的政治大背景紧密联系在一起的。然而，北京大学原先的名声并不好。京师大学堂初办的时候，学生都是在京任职的官员，差不多每个学生都有听差，老师讲课时，要由听差通知：“请老爷上课了！”所以这个号称全国最高学府的京师大学堂被人戏称为“官僚养成所”。民国初期改为北京大学后，学生受科举制度的影响，仍把大学看成是“取得官吏资格之机关”，因此校内管理混乱，没有多少学术气氛；学生思想涣散，如此校风能否扭转，对蔡元培无疑是一个极大的考验。蔡元培来到北大以后他制定了“思想自由，兼容并包”的治学方针也基于此做出了一系列的改革，这些改革在今天看来也是非常大胆和先进的。他提出：“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府，无论何种学派……听他们自由发展。”他的“思想自由”，包括了让新思想能在北京大学得以传播；他们“兼容并包”也是鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。为此，他聘请了许多具有新思想的学者来校任教。他亲自到陈独秀的居所邀请他到北京大学主持文科；请刚从美国留学回来、提倡白话文的胡适，任北京大学教授；请李大钊担任北京大学图书馆主任；请提倡新文学的刘半农任教授；还请第一个向中国介绍爱因斯坦相对论的夏元瑮主持北京大学理科。这批新文化运动健将和学术精英的到来，使北京大学成为当时中国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。新文化运动的评价：新文化运动是一次前所未有的思想解放运动，它高举民主和科学的大旗，引导人们同封建专制和封建思想展开彻底的斗争，打破了传统的精神枷锁，促使人们更加积极地追求救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。但是也有着对东西方文化的绝对肯定和否定，缺乏群众基础的局限性。新文化运动的历史意义：1.动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级维新（改良）派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。2.民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。3.为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。4.后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。5.有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。新文化运动进步性和局限性：进步性民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。局限性新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。它有伟大的功劳，也有严重的缺点。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。中国近代史上三次思想解放潮流：（1）19世纪末，资产阶级维新派与封建顽固势力围绕要不要变法，要不要兴民、实行君主立宪制，不要提倡西学、改革教育制度，进行了一场激烈的论战。这是资本主义思想与封建思想的正面交锋，形成了中国近代第一次思想解放潮流。（2）年，资产阶级革命派与保皇派围绕要不要暴力推清政府，要不要实行民族政治，要不要改变封建土地制度等问题，展开了一次论战，使民主革命思想得到传播，形成了又一次思想解放潮流。（3）1915年新文化运动兴起，以民权、平等和达尔文进化论为知指导思想，以民主、科学为主要内容，动摇了封建正统思想和统治地位，在社会上掀起一股思想解放新潮流。新文化运动：包括“五四”前期的启蒙运动和“五四”后的马克思主义思想解放运动。时间从1915年《新青年》创刊到1921年7月中国共产党成立。1915年9月，陈独秀创办《新青年》。标志着新文化运动的兴起，提出的口号是“民主”和“科学”。新文化的主要内容有：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新文学，反对旧文学。“五四”前期新文化运动，主要是传播西方资产阶级自由平等学说和进化论思想，其性质仍属于旧民主主义。俄国十月革命后，马克思主义开始广泛传播，已是为在中国建立无产阶级的领导和人民民主共和国作舆论准备，其性质属于新民主主义了。新文化运动：1、背景：西方民主、自由、平等思想传入中国；袁世凯实行专制独裁统治；资产阶级要求实行民族政治。 2.开始标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（《新青年》）；口号（两面旗帜）：“民主”“科学”。2、代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。主阵地：《新青年》杂志。主要活动基地：北京大学。3、内容：前期（）提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，斗争矛头指向尊孔复古的逆流。后期（）宣传马克思主义（最早宣传马克思主义：李大钊《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》）。4、意义：是我国历史上一次空前的思想大解放运动。它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。新文化运动斗争锋芒为何是孔教：窃取辛亥革命果实的袁世凯，为实现独裁和专制，颁布《中华民国约法》，规定“国民教育，以孔子之道为修身之本”，推行孔教。他妄图利用儒家的“纲常伦理”以及封建统治阶级利用儒家维护其统治。以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人为代表的进步知识分子，从总结辛亥革命的经验教训着手，通过对辛亥革命失败的思考，认为以往先觉者所进行的救国斗争所以屡遭失败，中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”是根本原因。由此认定，为了建立名副其实的共和国，必须根本改造国民性。“伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题”。面对“尊孔”逆流，他们高举“民主”和“科学”两面大旗，号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囵圄，以求得思想的解放”，由此掀起了一场宣传资产阶级文化，批判封建文化的新文化运动。
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与“中国作家莫言喜获2012年诺贝尔文学奖。其实在1927年，我国有一位..”考查相似的试题有：
177403177501189338179635180103189146莫言:作家应有更高的价值追求
　　作家简介
　　莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密县，中国当代著名作家。代表作有小说《红高粱》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》等，曾获华语文学传媒大奖、红楼梦奖、福冈亚洲文化奖等国内外文学奖。作品被翻译成英、法、德、意、日、韩等各种文字出版。
　　从1981年发表第一篇小说《春夜雨霏霏》开始，作家莫言在文学的道路上已经走过了三十年的创作历程。1986年，张艺谋导演的电影《红高粱》给莫言带来了巨大的声誉，之后他接连创作出了《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》等颇受国内外文坛关注的作品，莫言成为一位享有极高国际声望的作家。诺贝尔文学奖得主日本作家大江健三郎曾公开表示：&要是让我来选诺贝尔文学奖，我就选莫言。&前不久，莫言的《蛙》获得了中国文坛最高奖茅盾文学奖后，记者对莫言作了专访。
　　&不能因为获了奖就沾沾自喜&
　　记者：2006年我采访您的时候，您曾经谈到，&茅盾文学奖评了这么多年，评出了很多优秀的作品，确实也有一些令人不很满意的作品，这是任何一个奖都无法避免的&。这次您终于凭长篇小说《蛙》获得了茅盾文学奖，令很多喜爱您作品的读者深感欣慰，请谈谈您获奖后的感受。
　　莫言：刚听到获奖的消息后很高兴，毕竟茅盾文学奖是一个万众瞩目的奖，四年一次，从那么多作品里面能够评上，不是一件特别容易的事情。但是我也对他们说过，最好能十分钟把这个事忘掉，十分钟忘不掉那就十个小时，最长不能拖十天，如果超过十天以上还觉得是个事，那就没什么意思了。因为获奖只代表了过去，只代表了一部分人对你的肯定，并不能代表所有的读者。而且，还有很多同样优秀的作品没有获奖，不能因为获了奖就沾沾自喜，把获奖作为对自己的终身肯定。它就是代表对你过去一段时间的创作的肯定，应该尽快把它放下，然后才有可能继续往前走。获奖不会使我的作品写得更好或者写得更差，它只是一个社会当中的文学事件，并不具有太多的文学史的意义，真正进入文学史的，是作品本身稳定的质量和价值。实际上，不光是获奖，就算是写作本身，一个作家也不能总是把眼睛盯在过去的作品上，而应该更多地想着下一部作品。作家博尔赫斯说过，写出来的作品，一旦发表了，就应尽量把它忘记。
　　记者：在第八届茅盾文学奖评选中，引发了很多的争议，关于您本人，更多的争论不是像《丰乳肥臀》和《檀香刑》那样来自于作品本身，而是聚焦在莫言是否应该得茅盾文学奖上面。在广大读者中就流传着这样一种质疑：&是茅盾文学奖需要莫言，还是莫言需要茅盾文学奖？&对这种说法您怎么看？
　　莫言：它只是一个看法，没有一个标准来衡量这句话对还是不对。过去我曾经有一些作品，如《四十一炮》、《檀香刑》等都参加过茅盾文学奖评选，据说有那么一次，也就是《檀香刑》很有可能得奖，但最后还是没有评上。我想，《檀香刑》不得奖，是作品本身的争议性、挑战性所决定的，是它自身的争议性决定了它最终的结局。现在，之所以有读者认为我应该得奖，可能跟读者从整体上衡量我三十年来写过的十几部长篇小说有关，他们可能认为我过去的一些作品达到了获得茅盾文学奖的水准，这是读者对我的一种厚爱，一种鼓励。还有人说我现在才得奖有点儿晚了，我不这样认为，我觉得现在得了也不算晚。最近这几年我一直在反思，难道我的小说观念、我的审美标准就是唯一正确的标准吗？别人的标准就都不对吗？我能够做到的是，我的下一部作品必须要与这部得了奖的作品不一样。
　　记者：本届茅盾文学奖最终评选出来的作家像张炜、刘震云、刘醒龙、毕飞宇都是当代中国文坛的大腕，可以说没有谁是真正的&黑马&，因此文坛上就有了这样一种质疑：&茅盾文学奖是评作品，还是评作家？&
　　莫言：首先得有一部作品摆在那里，而且水平还得具有相当的水准，所以我想还是从作品出发的。当然，如果要说作家过去的创作成绩一点都不考虑，好像也不可能，评委们在评的时候恐怕还得是读了这部作品觉得还不错，对作家过去的成绩哪怕是在潜意识里也是有一个考量的。
　　记者：我还记得那次《檀香刑》在初评时全票通过，终评却最终落选，与初评委和终评委是两批人在评奖有很大关系。这次评奖不仅在初评和终评问题上做了统一，实行大评委制，评委们一评到底，而且还施行了评委投票实名制，以及投票在网络上公开等，您怎么看茅盾文学奖的这种改革？
　　莫言：我认为这次茅盾文学奖评选的改革是非常成功的。公开，这个我想是做到了；透明，也是基本做到了，像评委实名制、大评委制、网络上随时公布信息等。公开、透明这些改革做得非常好，使茅盾文学奖受到了空前的关注，甚至超出了文学界，很多其他行当的热心读者都关注了这个事件，所以改革非常成功，对文学、对茅盾文学奖本身也非常有意义。是否公正，这个问题就不敢那么说了，因为我得了奖，我可以说很好，很公正。但是我们冷静地想一下，那么落选的、没得奖的作品，未必就比得了奖的差，让这些人来评说，他们可能就不一定认为特别公正了。因此，公正只能是相对的。这个奖每四年从几千部作品里面评选出五部来，遗珠肯定是在所难免，所以说它的公正只能是相对的。我想很多作家，包括河北作家关仁山的小说《麦河》，都完全具备了获得茅盾文学奖的资质，但它没有获奖，这也没有办法。如果说再多一部可以评六部，或是评十部，就会少很多的遗憾。
　　记者：除了形式上的改革，茅盾文学奖的评选标准好像也有所变化，是这样吗？
　　莫言：过去总是认为有一只看不见的手在背后操控着茅盾文学奖，听说它会照顾到各种题材，照顾到各个部门，那么我想这次评奖就没有这个痕迹。因此这次茅盾文学奖不仅是一种形式的改革，还是一种内在标准的改革。
　　&《蛙》是我比较重要的一部作品&
　　记者：刚才我们提到《檀香刑》参评茅盾文学奖时曾与它失之交臂，《蛙》这次终于得了奖，这两部作品您更喜欢哪一部？
　　莫言：我觉得这个简直就像一个双胞胎的姐妹一样，你无法说更喜欢哪一个。
　　记者：那么，您如何评价《蛙》这部获奖作品？
　　莫言：让作者评价自己的作品是一个很难回答的问题。我认为《蛙》还是我比较满意的一部作品，是我比较重要的一部作品，这是我三十年创作历程中最新的一部长篇。为什么这么说呢？一是因为作品里塑造了&姑姑&这样一个我的作品中从来没有出现过的典型人物形象，在我所读过的作品中，类似的典型也没有过。一部小说如果能够写出一个让我基本满意的人物，我觉得基本上就可以接受了。二是我觉得作品里的书信体结构也是比较新颖的，是我过去的作品中没有使用过的。话剧部分我自己也比较满意。第三点也是比较重要的，我觉得这部作品在思想上有它独到的价值，我曾经提出过运用&要把好人当坏人写，把坏人当好人写&这样的辩证法，来贴近人物，把所有的人当做人来写。最近几年，我觉得我们总是在批评别人，总是在把目光向外，放大别人身上的弱点，放大别人身上的阴暗面，而很少能够认真地向内看，审视自我，解剖自我，所以后来我就提出&今后的作品要把自己当罪人写&，《蛙》就是&把自己当罪人写&的创作理念的一个实践。
　　记者：在您三十年的小说创作中，《蛙》占有一个怎样的位置？
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