辩出“民间故事”的味道
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辩出“民间故事”的味道
主持：陈金铭
辩课：杨文华、薛法根、许红琴、刘寿华、董劲、曹忠华、陈汉珍、沈松明、刘彩凤、陈飞、柏海山、王芳、邱燕、张晓庆
辩题一：《九色鹿》是“定篇”吗？
沈松明（苏州工业园区星港学校）：
辩题二：民间故事的核心价值是什么？
柏海山（苏州工业园区星港学校）：
陈汉珍（苏州工业园区星港学校）：
突然，耳边传来“救命啊，救命！”的呼喊
陈飞（苏州工业园区星港学校）：
刘寿华（江苏省特级教师）：
曹忠华（苏州工业园区星港学校）：
杨文华（《小学语文教师》主编）：
许红琴（苏州市教科院）：
辩题三：如果教讲故事，怎么教？
张晓庆（苏州工业园区星港学校）：
王芳（苏州工业园区星港学校）：
董劲（苏州工业园区星港学校）：
刘彩凤（苏州工业园区星港学校）：
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《九色鹿》教学实录及设计意图(第二课时)
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　一、说说人物，对比感知形象 中国论文网 /9/view-6847698.htm　　师：上节课，我和同学们一起学习了九色鹿这篇课文，知道了这篇课文是根据画而改编的――民间故事。（板书：民间故事） 　　师：为什么叫“九色鹿”呢？ 　　生：有一只鹿，它双角洁白如雪，身上有九种鲜艳的毛色，漂亮极了，人们都称它九色鹿。 　　师：如果用上“因为……所以……”关联词语怎么说？ 　　生：因为它双角洁白如雪，身上有九种鲜艳的毛色，所以人们都称它九色鹿。 　　生：因为它双角洁白如雪，身上有九种鲜艳的毛色，漂亮极了，所以人们都称他九色鹿。 　　师：这不仅是一只“外形美”的九色鹿，还是一只怎样的九色鹿？ 　　生：它还是一只聪明善良的九色鹿；乐于助人的九色鹿；智慧勇敢的九色鹿；见义勇为的九色鹿。 　　师：它不仅外形美，内心也美，想着它的样子，读读它的名字。 　　生：九色鹿。（齐读） 　　师：看到九色鹿，我们会想到另外一个人谁？ 　　生：调达。（齐）（板书：调达） 　　师：他是一个怎样的人？ 　　生：他是一个见利忘义的人。他是一个恩将仇报、背信弃义的人。他是一个忘恩负义的人。他是一个灵魂肮脏的人。 　　（板书：“恩将仇报、背信弃义、见利忘义”。指导写好“义”字，口诀是“先点后撇有呼应，交点落在竖中线”，学生在习字册上描红练习。） 　　师：让我们一起来斥责调达。（指着板书） 　　生：（齐）调达是一个见利忘义、恩将仇报、背信弃义的人。 　　师：同学们，经过上节课的学习，我们认识两个人，一个善良、智慧、善良，另外一个见利忘义、恩将仇报、背信弃义，对此，你们有什么发现？ 　　生：他们有好人和坏人之分。他们有不一样的性格。他们有正面人物和反面人物。 　　师：这是你们的发现，同学们，民间故事中往往有鲜明的人物。（板书：鲜明的人物） 　　设计意图：引导学生概括主要人物性格特点，从整体上把握课文，对文本有一个整体认知，符合学生的认知规律和语文学习的规律。在教师巧妙引导的过程中，学生运用了课文中或记忆仓库中的词语，语言表达不断走向顺畅、规范，课伊始，就彰显了“重表达”的理念。 　　二、读读文本，融入情景还原 　　师：上节课我们一起学习了课文1至5自然段，故事讲得精彩，今天这节课，我们继续讲故事，要想故事讲得好，就要把自己当成故事中的人物，谁来读读第六节开头。 　　（出示：有一天，这个国家的王妃做了一个梦……重金悬赏捕捉九色鹿。） 　　（一生读第一句。） 　　师：民间故事的开头往往用“有一天”，或者用“有一次”，或者用“在很久很久以前”开头，这里不是故事的开头，但又好像是故事开头，为什么呢？课文学完后你们就知道了。 　　师：谁能把九色鹿的外形之“美”和王妃心里之“美”读出来？ 　　师：“缠”读得好，“只好”读得妙。（齐读）这段话你们会讲了吗？（自由练习讲这段话。）谁来讲呢？ 　　（一生讲这这段话，同学们鼓掌。） 　　师：你是讲故事高手，讲得绘声绘色。下面这节是情节最紧张、出现人物最多的一个自然段，谁来读读前三句。 　　（出示：山林之中……调达正站在国王身边。） 　　（一生读，“突然”读得很突然。） 　　师：你抓住了“突然”一词，把我们带到了当时的情景之中，谁再来试一试。 　　生：（一生读出了叫喊的语气。） 　　师：你关注了“高声叫喊”这个提示语，这是很好的读书方法。像他这样一起读。（齐读）面对这样的险境，九色鹿说了这样一段话，谁来读？ 　　（出示：九色鹿非常气愤……难道不怕天下人笑话吗？”） 　　（自由练读，指名一生读这一段话。） 　　师：要想读得好，必须想象当时的情景，谁再来读。（生读） 　　师：你有点气愤了，哪些地方让你感受到气愤呢？请把用笔划下来。 　　生：“指着”这个地方；正是这个人；灵魂肮脏；竟然。 　　师：你关注了“竟然”这个词。（板书：竟然） 　　师：我们再读的时候，关注这些词语，就能读出九色鹿的气愤了，谁来读？ 　　（指名一生读。） 　　师：你读得很气愤了，气愤不但可以通过语言表现，而且可以通过动作表现，可以在什么地方加什么动作？ 　　生：加上“指着”这个动作，我认为在“正是这个人”处。我认为在“竟然”处。我认为在“灵魂肮脏”处加上指着。 　　师：站起来，我们一齐读，要加上动作哦！（齐读） 　　师：好玩吗？（好玩。）谁愿意当调达？谁愿意做九色鹿？来读演一下。 　　（一生做调达，一生做九色鹿，“九色鹿”演得非常气愤，“调达”低着头，孩子们情不自禁鼓起掌来。） 　　师：读得好，演得很专业，我们都来当“九色鹿”，黑板做调达吧！（全班同学加动作读演。） 　　师：这个人指谁？（调达。）如果将这句话中“这个人”换成“他”或者“调达”可以吗？ 　　生：不可以，“这个人”语气更重，调达语气有点轻。 　　师：请你读给同学们听。 　　生：（读两句话，语气一轻一重。） 　　师：这是你的发现，发现语气不一样，还有吗？ 　　生：不可以，“这个人”更表现了九色鹿极其气愤的心情。（学生读两句话。） 　　生：文中第二自然段的“一个人”到此处的“这个人”，看似轻描淡写，其实表现了人物情感的变化。 　　师：请同学们找出第二自然写调达的一段话，读出来。 　　师：前文是“一个人”，到这里是“这个人”，你们会发现，有着自己独特的思考，看似普通的字眼，却是作者的匠心独运，我们读书就是读出了文字背后的东西，再来读。
　　师：当时如果九色鹿不是这样说的，而是换一种说法，行吗？ 　　（出示：九色鹿非常气愤地说：“昏君，你是非不明，好坏不分，残害无辜，你和调达一样，都是灵魂肮脏的小人。”） 　　生：不行，国王只是一时糊涂，与调达不同。 　　生：如果这样说，则是对国王大不敬，国王一气之下可能会杀了它。 　　师：九色鹿首先要保全性命，它对调达和国王态度是不一样的，九色鹿说话很有分寸、有智慧，让我们一齐读。 　　设计意图：此处设计没有在文本“写什么”层面徘徊，而是发掘最有价值的教学内容，抓住重点段落重点句子，创设情境，引导学生情趣盎然地读，生动活泼地演，独具慧眼地置换对比，从而走向语言文字的深处，走进人物的内心世界。教师幽默风趣，课堂氛围轻松愉悦，笑声不断，于不知不觉中，学生的朗读能力得到了提升，表达能力得到了发展。 　　三、写写内心，感悟文体特点 　　师：听了九色鹿的话，国王恍然大悟说，会说什么呢？说起来难，就请你们写一段话，能用上黑板上的四个词语就更好了。 　　（学生自由写话。） 　　师：（教师巡视，提醒坐姿，指导。）你们在写的时候，都注意用上黑板上的词语，这叫学以致用，谁来把自己写的读给大家听。 　　生：国王恍然大悟说：“我真糊涂呀！听了调达的谗言，调达这个背信弃义、恩将仇报的人，我一定会好好惩罚你，让臣民不去伤害你。” 　　师：很好，你用上了黑板上的两个词语。 　　生：我真糊涂呀，一时头脑发热，竟然听了调达这个家伙的谗言，现在我真正理解了什么叫“背信弃义”，什么是“忘恩负义”，放心吧，我会下令臣民保护你的。 　　师：你用上了三个词语，恰当贴切，真是知错就改的国王。 　　生：对不起，九色鹿，我一时糊涂，听了调达这个家伙的话，我没想到调达竟然是个见利忘义、恩将仇报的人，我一定要下令全国臣民不准伤害九色鹿。 　　师：你是一个很有礼貌的国王。 　　生：哎，我一心只顾赢得妻子的欢心，竟然做出这样愚蠢的事来，哎，还有这个调达，没想到他竟然这样的恩将仇报，没想到他竟然背信弃义。 　　师：两个语气词、两个“竟然”、两个“没想到”写出国王的内心世界。 　　生：读了这个故事，让我们明白了做人要学会感恩，俗话说：“滴水之恩当涌泉相报，不做忘恩负义之人。” 　　师：读民间故事，还能悟出做人的道理，可见，民间故事中还蕴含丰富的哲理。（板书：丰富的哲理） 　　师：听了九色鹿的话，国王到底怎么做的呢？一齐读最后一个自然段。 　　师：如果让你将这个故事分成两个部分，那么你打算怎么分？ 　　生：我认为1至5自然段为一部分，6至9自然段为一部分。 　　师：说说你的理由。 　　生：1至5自然段写了九色鹿救了调达，6至9自然段主要写国王军队来捕捉九色鹿。 　　师：如果故事到第五自然段就结束了，好玩吗？（不好玩。）有意思吗？（没意思。）于是就有了后边的故事，这样的故事不是平铺直叙，情节常常扣人心弦。（板书：曲折的情节） 　　师：我们学习了民间故事，民间故事常常有――鲜明的人物，丰富的哲理，曲折的情节。（齐读） 　　师：所以课文第六自然段是怎么开头的？ 　　生：有一天…… 　　师：虽然不是故事的开头，但好像是故事开头，因为是故事中一件新事的开始。 　　设计意图：将“写”挤进课堂，也成为共识。老师发现文本的空白处，抓住练笔契机，给足学生时间，让学生尽情地写，通过写加深了对人物的感知，活化了文中的词语，深化了对课文主旨的领悟，起到了一石三鸟的作用。同时，教师关注文体，巧妙地引导学生感知“民间故事”的特点，轻轻一点，水到渠成，把握了“度”，体现教者的智慧。 　　四、讲讲故事，内化文本语言 　　师：课文学完了，我们来分自然段讲故事，讲6至9自然段，先自己练练，可以加上自己的想象与创造。 　　师：请四个同学到黑板前展示，可以加上动作，其他同学认真听讲，评价打分。 　　生：一生讲第六自然段。（生评价：你是讲故事高手，九十八分。） 　　生：一生讲第七自然段。（生评价：九十五分，开始动作非常好，后边有点紧张。） 　　生：一生讲第八自然段。（掌声。生评价：满分。） 　　生：一生讲第九自然段。（生评价：九十九。有点结巴，多讲就可以了。） 　　师：同学们，学语文就是要留下形象，留下语言，谁拥有了语言，谁就拥有了像“九色鹿”一样的智慧，课后推荐大家课后阅读《民间传说》，这本书讲述中国四大民间故事，我们将于近期开展读民间故事交流会，下课。 　　设计意图：课堂结尾，教师完全放手，以“讲故事”为策略，同学自己讲故事，同学评价讲故事，全员参与，调动了同学们学习的主动性和创造性，同学们有了前面多次朗读练讲作铺垫，此时讲好故事不再是难事，同学们“跳一跳，就能摘到桃子”。“讲”是最有效的表达训练，也是最实用的表达训练，“讲”中习得语言、内化结构、提升表达能力、开发创造潜能，课堂处处、时时体现了“语用”理念，符合新课标精神。
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民间故事类课文有效教学结构基本模式的构建及应用
民间故事是从远古时代起，就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式，讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事是一个神奇的世界,它是一扇直接通向古代文明的后窗。对学生的精神审美产生强大的感召力,其幻想的色彩能为学生的文化建构创造巨大的神游场,民间故事，宛若清泉，滋润着一个又一个孩子的心田。与其它课文相比，以其情节的生动性，人物性格的鲜明性，语言的亲切性等特点，更能吸引孩子的阅读兴趣。因此也在苏教版语文教材中多为选用。
语文的工具性与人文性决定了它在素质教育中的重要地位，它既肩负着培养学生听说读写能力的重任，又肩负着弘扬传统文化、引领学生认识世界的重任。在西洋文化、外国影视作品不断入侵的今天，如何弘扬民族精神，发扬民族特色，传承我国悠久的文明历史就显得更为重要。那么如何充分发挥小学语文教学中的民间故事这一部分教学内容的教学价值，上出民间故事的特色，并取得实效性的成果，是我们课题组全体老师思考的最多的问题。
《语文课程标准》按不同的年级段对学生的语言学习提出了不同的要求，从民间故事类课文教学来看，学生理解故事内容，读懂课文并不困难。在2011年修订版的《语文课程标准》中第一次明确指出“语文是一门学习语言文字运用的综合性实践性的课程”,即语文学习必须要聚焦语言文字运用，在民间故事类的课文学习活动中，我们科学合理的开发，并不断地重构、不断地完善，有效地选取文本文字训练的切入点，组织和引领学生走进文本,通过有效的课堂教学切实提高学生语文素养，并在潜移默化中获得积极向上的情感体验。在实际的教学实践，不断反思改进中，尝试提炼出以下五步教学流程：
1、细读反馈，把课文读准，了解故事内容，感知语言文字应用。
2、精读研讨，把课文读懂，理解故事寓意，领悟文本情感内涵。
3、合作探究，把课文读通，认识故事写法，读写结合选项训练。&&
4、角色表演，把课文读活，体验故事意境，尝试故事编演技巧
5、指导复述，把课文读熟，熟悉故事情节，练习表达习得语言。
苏教版语文4年级上册第22课《九色鹿》主要讲了九色鹿不顾生命危险救调达，调达郑重起誓决不说出九色鹿的住处，但在“重金”面前他竟然见利忘义出卖了九色鹿，最终受到了惩罚。故事情节生动，内容简单，语言浅显。它表达了一个深刻的道理―从古至今，无论是中华民族还是异国他邦，诚信始终是人类所推崇的美好品德。下面就结合此课例就以上五个教学流程做一具体阐述：
一、细读反馈，把课文读准，了解故事内容，感知语言文字应用
在学习课文生字新词、读通课文的基础上，组织学生回忆课文片段：（1）义救调达（2）遭人负义（3）感动国王。抓住这三个关键词组练习概括课文主要内容，即本文主要写了九色鹿救了调达，但是在金钱面前，调达见利忘义，出卖了九色鹿。在危急时刻，九色鹿指责了调达，令国王深受感动，他下令全国臣民保护九色鹿，并惩罚了调达。在学生说对的基础上指导说得更具体而有条理。从而感知语言文字的应用。
二、精读研讨，把课文读懂，理解故事寓意，领悟文本情感内涵
在精读研讨环节，为了感受九色鹿的品质，让学生静心默读，圈点勾画，找到相关的语段进行解读，抓住关键字词品读角色内涵。如，第二节是表现九色鹿的重点语段，在分析这小节时，让学生紧扣“汹涌的波涛”、“立即”等关键词体会当时情况的紧急，想象九色鹿的毫不犹豫和奋不顾身，从而感受九色鹿的勇敢。而在第三、四小节分析九色鹿的善良时，让学生分角色朗读九色鹿和调达的对话，在对话这一情境中感受九色鹿不求回报的高尚品质。
认清调达为人时，以“被救时”和 “见利忘义”这两个块面对比展开教学，充分挖掘课文的留白，引导学生展开想象，说一说调达会怎样郑重起誓，看到皇榜后会怎么想，从而揭露调达的卑劣，与九色鹿的美好想象形成强烈的对比，从而引导学生对调达的卑劣行径进行斥责，有感而发，是阅读成为学生个性化行为，让学生在主动积极的思维和情感中，进一步理解故事寓意，领悟文本情感内涵。
三、合作探究，把课文读通，认识故事写法，读写结合选项训练
在以上基础上，让学生合作进行分角色的朗读课文，通过调动学生已有的经验，开启学生想象的大门。挑选优秀学生分角色朗读表演，引导从九色鹿的和调达的角色表情，语言，尤其是补充想象的语言等方面进行评议，感悟人物精神，引导合作探究，了解神话故事中表现人物形象的方法。旨在于主题的深化、写作方法的渗透。
四、角色表演，把课文读活，体验故事意境，尝试故事编演技巧
民间故事从生活本身出发，情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。为了尝试故事的编演技巧，可以出示课文第一段和民间故事《白蛇传》开头片断
《九色鹿》“在一片景色秀丽的山林中，有一只鹿。它双角洁白如雪，身上有就中鲜艳的毛色，漂亮极了，人们都称它九色鹿。”
《白蛇传》“相传在很久很久以前，在峨眉山上一个幽深的山洞里，有一条通体雪白的大蛇••••••”
师：请大家对比阅读，找出令自己感到神奇的地方。
生：《九色鹿》“它双角洁白如雪，身上有就中鲜艳的毛色，漂亮极了”。
生：《白蛇传》“在峨眉山上一个幽深的山洞里，有一条通体雪白的大蛇”。
师：两个故事为何都要将鹿和蛇写得如此神奇？
生：引起我们的学习兴趣
生：如果故事中的鹿和蛇太普通，它们就不会有神奇的故事发生。
师：许多民间故事就是要将看似平常的事物写得神奇，方能引起读者兴趣。
师：从哪些词句可以看出是讲故事？
生：《九色鹿》“在一片景色秀丽的山林中，有一只鹿••••••”
生：《白蛇传》“相传在很久很久以前，在峨眉山上一个幽深的山洞里，••••••”
师：民间故事的开头要有一种故事久远，娓娓道来的感觉。
师：通过以上探究，我们学到了民间故事的一般写法：（1）要将看似平常的事物写得神奇，（2）要有一种故事久远，娓娓道来的感觉。希望大家马上将故事时注意。
通过出示《白蛇传》和《九色鹿》两个民间故事片断，鼓励学生探究民间故事的一般写法，并初步领悟并尝试民间故事类文章开头的一般写法，写的同时起到了对课文内容学习的升华，提高他们的写作能力。
五、指导复述，把课文读熟，熟悉故事情节，练习囗头语言表达
通过师生复述课文与背课文有哪些区别的讨论，提出复述课文的注意点：（1）忠实于原文内容及叙述顺序，（2）可以适当改变课文语言，进行想象创造，（3）加上动作、表情，做到有声有色。由于有要求、有指导，所以学生分组练习复述课文，不但条理清楚，内容准确，而且更注意了讲故事的语气和即兴的发挥与创造。&在孩子们的表演中，九色鹿的形象美丽可爱，栩栩如生。的确，美的力量是永恒的！《九色鹿》从敦煌壁画中一路走来，人们由衷地喜欢它，一辈辈地传诵着，就因为故事中蕴藏着动人的美！它给人温暖、给人力量、让人感动，久久不能忘怀。有了反复的训练，学生的口头表达能力提高自然就水到渠成了。
通过以上五步教学流程的层层深入，充分调动了每一个学生的积极性，使每全体学生、不同层次的学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面都得到了协调发展。让民间故事像一股清泉，在不知不觉中流进了学生的心田，滋润着他们那一颗颗纯真的心，也让道德之花、传统文化在他们心里生根发芽。
【专家论证】
&&& 民间故事类课文有效教学结构基本模式的构建及应用
&&& 具体表现在以下五个方面：
&1．了解故事内容，感知语言文字。此环节从整体入手，让学生边读边思，把握故事情节。既有常规训练要求――读准生字、读通句子、概述情节的训练，又体现了根据民间故事情节生动、语言浅显的特点，训练学生在准确感知文意的基础上，先概括、再有条理地具体地叙述故事，经历由“感知”到“概括”再“具体化”的阅读、思考、表达的实践过程。
2．理解故事寓意，领悟文本情感内涵。此环节聚焦人物形象，体会人物特点，读出语言文字背后的人物心里，揭示出故事中蕴含的道理。民间故事所寄托的道理必须由故事中的人物形象的感悟入手，通过抓住故事中描写人物的重点词句，想象人物的“言”、“行’、”色”后面藏着的内心。如《九色鹿》一课教学中，聚焦“调达”为人时，老师以“被救时”和 “见利忘义”这两个块面对比展开教学，充分挖掘课文的留白，引导学生展开想象，说一说调达会怎样郑重起誓？看到皇榜后会怎么想？从而揭露调达的卑劣，并与九色鹿的美好想象形成强烈的对比，进而引导学生对调达的卑劣行径进行斥责，让学生在主动积极的思维和真切的情感体验中，准确把握故事道理，领悟文本情感内涵。
3.朗读故事情节，感受故事写法。民间故事，虽口耳相传，但情节生动，充满神奇和想象，人物形象传神。这一文体特色与表达方法，通过引导学生在朗读、表演中加深感受、获得体验。如：在《九色鹿》一文教学中，老师让学生合作，分角色朗读课文。重点从九色鹿和调达的表情、语言，尤其是补充想象的语言进行评议，感悟人物内心，了解故事中表现人物形象的方法。
4．体验故事意境，尝试编写创造。故事之所以吸引人，除了情节生动外，故事充满着神奇的想象，如人物的外貌、人物的经历、人物的本领等。当学生将目光聚焦在这些地方时，边读边想，走进故事之中，如临其境，如见其人，如闻其声，感受到语言文字中描述的意境，感受到故事的魅力，进而产生仿写、创作的冲动，尝试编写故事、创作故事。如，老师通过出示《白蛇传》和《九色鹿》两个民间故事片断，鼓励学生探究民间故事的一般写法，初步领悟并尝试编写民间故事。
5．复述故事情节，运用内化语言。复述故事是一个重要的教学策略，这是民间故事情节生动的特点所决定的。复述故事，就是讲故事、听故事、表演故事，是学生十分喜爱的一项学习活动。复述故事也是一项重要的语文能力，学生将课文中的故事情节讲述出来的过程，就是一个理解故事，想象情境，参与创造，习得内化书面语言的过程。如，老师提出复述课文的注意点：（1）忠实于原文内容及叙述顺序，（2）可以适当改变课文语言，进行想象创造，（3）加上动作、表情，做到有声有色。由于有要求、有指导，学生复述课文，条理清楚，内容准确，而且注意了讲故事的语气和即兴的发挥与创造。
民间故事，口口相传，口耳相传。它具有想象神奇，语言浅显，情节生动曲直的特点，寄托了人们的美好向往――对真、善、美的追求，对假、丑、恶的鞭笞。这类文体的教学，一方面需要在整体感知文意、理清脉络、了解人物之间的关系的基础上，聚焦人物形象，读出语言文字背后的人物的内心世界。另一方面，需要在复述、编演故事情节之中，体会“故事想象神奇、情节生动曲直”的表达方法。
总之，该课题研究总结出的教学流程紧紧指向了“民间故事”阅读教学的要求与策略。
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　田螺姑娘某村有一位单身汉，年纪三十多了，还没娶上媳妇，他勤恳能干，每天都辛勤劳作在田间。有一天，他下田时，无意中拾到一只大田螺，他高兴地带回家，养在自家的水缸里。时间过得可真快，转眼已过去三年。有一天，单身汉从田地里干完活回家，发现桌子上摆满了热气腾腾的饭菜，单身汉左看右瞧又不见有人，他肚子饿极了，不管三七二十一，上桌吃了起来。他边吃边想，会有谁给他煮这么好吃的一桌饭菜呢？他连续几天干活回来都同样是满桌的好饭菜。于是，他想此事一定是邻居 李大嫂帮的忙，今天我要好好去感谢人家。于是他问了邻居李大嫂，大嫂说：“没有呀？我听到你厨房有做饭、炒菜声，我还以为是你提前回家来做饭呢？”单身汉感到奇怪，会有谁这样做呢？他一定要弄个明白。有一天，他象往常一样扛上劳动工具出工去了。过一会儿他又偷偷返回家来，躲进家门外偷看个究竟，快到中午时，水缸的盖子被慢慢掀开了，从水缸里走出一位象仙女般的姑娘接着就很熟练地做起饭、炒起菜来。很快就摆满一桌饭菜。饭菜做好之后，它又躲进水缸里去了。单身汉心想，今天该不会是我看走了眼？于是，他连续几天都偷偷躲在屋外着看，结果千真万确，确是一位美丽的姑娘每天在帮他做饭炒菜。单身汉想，这么一位漂亮贤惠的姑娘天天来帮忙他煮饭，究竟为了什么？我一定要问个清楚，又一天的中午，姑娘正在专心做饭时，单身汉推门突然闯了进去，一把将姑娘抱住，并将她锁进房间。他急忙打开水缸盖子，一看傻了眼，怎么那只田螺只剩下个空壳游荡在水中？这水仙般的姑娘难道是这只田螺变成的？单身汉想出个聪明的办法来，他把空螺壳藏到后花园里去。再到房间把姑娘给放出来问个清楚，谁知那姑娘从房间出来直往水缸里跑，当她看见螺壳没了时伤心地大哭了起来。她边哭边给单身汉说出了自己经过的实情，她说，她是个螺精，因前世单身汉救过她的命，今生又养了她三年，她是投身来报恩的。单身汉听后好感动，于是，他就与这位姑娘结了婚，婚后她们还生下一对儿女。据说她们夫妻一直很恩爱如初，日子越过越好。
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