纪念刘和珍君习题纪念刘和珍君中,作者两次说“我也早觉得有写一些东西的必要了”,又接着说“我正有写一点东西的必要了”,怎么理解这些话?还反复说了这样的话“我实在无话可说”、“_百度作业帮
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纪念刘和珍君习题纪念刘和珍君中,作者两次说“我也早觉得有写一些东西的必要了”,又接着说“我正有写一点东西的必要了”,怎么理解这些话?还反复说了这样的话“我实在无话可说”、“我说不出话”、“我还有什么话可说呢”,这些话表达了怎样的思想感情?简略一点
“不说”而“说”
文 / 董永——《记念刘和珍君》的思路??在《记念刘和珍君》中,鲁迅的情感始终是在“说”与“不说”之间犹豫和挣扎.我们先找出这些困惑的句子：??“我也早觉得有写一点东西的必要了”,“可是我实在无话可说”（第一部分）.??“我也早觉得有写一些东西的必要了”,“我正有写一点东西的必要了”（第二部分）.??“我还有什么话可说呢?”（第四部分）??“但是,我还有要说的话”（第五部分）.??“呜呼,我说不出话”（第七部分）.??感情的往返起伏,不仅使作品文气跌宕,更使我们看到了鲁迅的两难：他无话可说,却又不得不说；他要“说”,却又“无话可说”.“说”与“不说”的矛盾中,鲁迅的痛苦凝成这样一个句子：“呜呼,我说不出话,但以此记念刘和珍君!”先生的爱与恨,痛与怒,终于使“无话可说”的他“不说”而“说”,且“说”得“说不出话”；他选择了“说”这个沉重的使命,可他常“说”的却是自己“不能说”.“说”,无话说；“不说”,又必须说,鲁迅的思路即这个痛苦的悖论.??下面我们具体分析每部分“说”还是“不说”的情况.??第一部分,鲁迅先生为什么要“说”呢?理由如下：（1）“刘和珍生前就很爱看先生的文章”；（2）“倘使我能够相信真有所谓‘在天之灵’,那自然可以得到更大的安慰”.为了记念死者和安慰生者,“我”必须“说”.??但先生又感到“实在无话可说”,因为：（1）“四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,哪里还能有什么言语?”——这是“非人间”的现实对“我”的压抑；（2）“说”,有违“长歌当哭,是必须在痛定之后”的道理的；（3）“我已经出离愤怒了”,内心充满了“悲哀”和“苦痛”.??先生在情感难抑中,心里仍有理性的支撑,我们来看第二部分.作者的感情经过一番波折之后,此刻转化为“哲理”式的阐述：“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”.但是,并不是所有的人都有勇气正视血淋淋的事实,人们常常回避而渐渐忘却.鲁迅先生多次说我们这个民族是一个“没有记性”的民族.先生在这样一个“造化又常常为庸人设计”的世上“活着”,到底是“说”还是“不说”?不说,就意味着“忘却”,而“忘却”乃是“造化”为“庸人”设计的来逃避这“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”的方法,而统治者也将在这种世人的“忘却”中逃脱历史的罪责.“我不知道这样的世界何时是一个尽头”!鲁迅先生沉痛于自己还在这样的世上活着.长夜漫漫,为了唤醒沉思的“猛士”,为了唤醒沉睡的“庸人”,为了正视现实和记住血的事实,立志“铁屋”中“呐喊”的先生又怎能“不说”呢?他写道：“我正有写一点东西的必要了”.??第三部分,鲁迅先生沉痛地回忆与刘和珍认识交往的过程,这是他为“记念刘和珍君”而“说”的第一方面.在第四部分,鲁迅先生淋漓尽致地揭露段祺瑞政府的暴行和走狗文人的“流言”.“常常微笑着,态度很温和的刘和珍君”“何至于无端在府门前喋血呢?”这既是出乎意料的震惊,更是对反动当局的愤怒诘问.当局的残杀、污蔑,加上走狗文人的诽谤使得鲁迅沉痛地感到无话可说：“我还有什么话可说呢?”血腥屠杀与舆论钳制,这就是“衰亡民族之所以默无声息的缘由”.在痛心的回忆和愤怒的揭露中,鲁迅先生发出了夺人心魄的呐喊：“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡.”面对“三一八”惨案,鲁迅能“沉默”下去?不能让愤怒与悲痛昏了头脑!所以稍稍停顿一下,先生又清醒地写道：“但是,我还有要说的话.”——这是第五部分的第一句话,他要“说”什么呢???在第五部分,鲁迅先生以“特写”的方式详述刘和珍的遇害经过,铁证如山,真正的“暴徒”就是段祺瑞政府及其幕后的“八国联军”.先生在这一部分赞扬三个女子临难从容、相互救助的“勇毅”的同时,进一步揭露了中外反动势力的凶残暴虐.这是作为刘和珍的老师与同志的鲁迅先生不得不“说”的.??《记念刘和珍君》运用“抒情意象”（李欧梵《铁屋中的呐喊》岳麓书社1999年版133页）,情感几乎不加控制,但鲁迅仍能把深刻的人生体验和情感体验,自觉地上升为理性的思辨,从而使文本情感与理性反复交织.鲁迅还必须“说”什么呢?对“三一八”如何评价其意义,这也是最应该说的内容.鲁迅毕竟是鲁迅,他是深刻的.他从“人类的血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争地位的现实出发,冷静地总结了此次血的教训.历史前进需要勇猛的斗士,需要知其不可为而为之的反抗,但“请愿是不在其中的,更何况是徒手”.鲁迅始终没有停止深沉的思考.“徒手请愿”这种意义“寥寥”的斗争方式鲁迅是不赞同的,因为“血的应用,正如金钱一般,吝啬固然是不行的,浪费也大大失算”,“以血的洪流淹死一个敌人,以同胞的尸体填满一个缺陷”（鲁迅《空谈》）,都是不应当的损失,鲁迅的反思应该说是非常深刻和具有远见卓识的.??但烈士的鲜血真的就白流了吗?不会!鲁迅先生指出革命者的牺牲产生了一定影响,人们将会永远记念她们.??在第七部分,鲁迅先生从历史与现实的角度高度评价了刘和珍等人牺牲的意义和价值.鲁迅把刘和珍等人的精神概括为“中国女子的勇毅”,指出其“虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了”,这种精神将使苟活者看到希望,使真的猛士“更奋然而前行”.“夜正长,路也正长”,但总还有一点微茫的希望和鼓舞人心的东西激励人们前行——这就是“三一八”的意义所在.鲁迅在激昂中仍无法掩饰自己深入骨髓的哀伤：“呜呼,我说不出话”,言已尽而意无穷,对惨案与流言“无话可说”的鲁迅,终于说得语声呜咽,“说不出话”来!“说”,无话说；“不说”,必须说,鲁迅是痛苦的,但先生就在“说”与“不说”的两难选择中把《记念刘和珍君》写得回环跌宕,一字一泪,一句一哭,感人至深.??（注：此文曾发表在校刊《紫金苑》2002年第一期.）谁会这道题：阅读下面的语段,完成
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　　①可是我实在无话可说.我只觉得所住的并非人间.四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?长歌当哭,是必须在痛定之后的.而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀.我已经出离愤怒了.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前.
　　②真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血.这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀.在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界.我不知道这样的世界何时是一个尽头!
1．文中反复提到“这似人非人的世界”、“这样的世界”,在作者心中,这是一个怎样的世界呢?请续写下面的句子,与所给的句子构成排比句. 　　这是一个执政当局屠戮爱国青年的世界,______________________,______________________.
2．第①段文字表达了作者内心的情感,请分条列举表达了作者怎样的感情. ____________________________________________________________
1．这是一个执政当局屠戮爱国青年的世界,这是一个流言家（所谓学者文人）造谣中伤（发表阴险的论调）的世界,这是一个庸人苟且偷生的世界. 2．①为爱国青年的死难而哀痛.②对执政当局、流言家（反动派）的愤怒.心的高原中为什么说我的赞美太浅薄也太庸俗_百度知道
心的高原中为什么说我的赞美太浅薄也太庸俗
一天，我去朋友家玩，认识了一名来自西藏的小姑娘，名叫格央。 　　格央皮肤很白，似乎完全没有紫外线照射的影子，高高的额头，长长的辫子。格央会讲汉语，但是她却很少说话，神情安静而又腼腆，然而又有一种极晶莹透明的东西在眉宇间闪耀。 　　我一下子被她吸引住了，不停地向她问这问那，她只是简短地回答着，常常沉默地微笑。 　　到了后来，我的话题也山穷水尽，可是我又不甘心就此罢休，便开始夸她的服饰。在我不厌其烦的赞美声中，格央脸红地坐了许久，然后一声不响地钻进了里间。过了一会儿，她又换了身衣服走出来。
“这一身也很美。”我以为格央是穿给我看的，便情不自禁地说道。 　　“我就带了这两身衣服来，”格央说着把她刚换下来的那身衣服递给我，“所以，我只能送你一套。” 　　我呆住了。“我……并不是这个意思……”许久，我嗫嚅地说。
“可是，你不是喜欢吗？” 　　“是的。” 　　“你不想要吗？” 　　“……想要……可是……”我艰难地解释着，小心翼翼地找着借口，以免伤害她，“可是我的身材穿不上。” 　　“只有能穿的衣服你才肯要吗？”在那雪一样的目光里，我无话可说。我是多么的虚伪，明明喜欢却不好意思要——因为怕欠她的人情。我又是多么的市侩，只有能穿的衣服才想收下——因为白欠她的人情。 　　我把那套衣服接了下来。“谢谢你。”格央率先说。“为什么？”我问。无论如何，该致谢的都应是我。 　　“你真心收下了我的礼物，我就会安心收下你的赞美。”她说。
我又一次陷入了失语之境。我知道，和不染纤尘的格央相比，我的赞美太庸俗也太浅薄了。 　　至今，我仍然珍藏着这套不能穿的藏服。每当我看到这身衣服，就会想起那阳光灿烂的高原，格央就来自那个地方。也许，正因为她来自那个地方，她才会有那样一颗洁净的不受一丝污染的心。 　　那是高原的心，也是心的高原。 浅薄: ①肤浅。多指缺乏学识和经验：智行浅薄｜他们这些人崇洋媚外，实在是太浅薄了。 ②轻薄；不朴实：时俗浅薄｜风气浅薄。
庸俗: 平庸、低级不高尚。也指平庸、低级不高尚的人：庸俗之夫｜庸俗作风｜若于通途广陌中，为往来之观，以耸动庸俗，不可也。
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所做之事带有功利目的因此而庸俗，所做之事皆有感而发谓之纯洁。
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“记念刘和珍君”课后题都怎么做一、作者一方面说“我也觉得有些一点东西的必要了”,另一方面又说“可是我实在无话可说”,类似的话还有一些,请找出来,结合全文认真体会,可以看出作者怎样的感情发展脉络?二、文章叙述了刘和珍的那些事,从中可以看出刘和珍是怎样一个人?三、联系上下文,体会下列语句的深刻含义.你觉得哪些词语需要深刻体会,请标出来.1、而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀.我已经出离愤怒了.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前.2、 真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血.这是怎样的哀痛者和幸福者?3、惨象,已使我目不忍视了；流言,尤使我耳不忍闻.我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了.沉默啊,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡.4、苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望；真的猛士,将更奋然而前行.
第一题：参考答案：1?“尤”,副词,更加,惨案已使鲁迅感到悲哀,但也许流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击.“出离愤怒”,愤怒到极点,甚至超出极限,无法忍受了.“深味”,深深地体味.“浓黑的悲凉”,“悲凉”可感而不可视,“浓黑”则是形象化、可视化的词,用“悲凉”修饰“浓黑”,是将抽象的东西形象化,仿佛“悲凉”可感可触可视,而且是极度的悲惨和冰凉.“快意”,感到痛快；“奉献”,恭敬地呈现.这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”；二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人间”的魑魅魍魉,不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早,血债是一定要以同物来偿还的.2?“直面”,直接面对.面,动词,面对.“正视”,正眼看,不回避.“哀痛者”,“以……为哀痛”的人；“幸福者”,“以……为幸福”的人.这是对烈士的热情讴歌.真正勇猛的革命志士,能严肃对待反动统治下的血腥屠杀,毫不回避,奋然而起,前仆后继,为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争.他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛,以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福.这是何等的伟大,何等的崇高.3?“已”,时间副词,已经；“尤”,程度副词,更加.两个副词连用,表示强烈的递进语气.“惨象”,已足见反动派的凶残；“流言”,则比刀枪更加阴险.军人凶残,文人嚣张.有形的刀枪,加上无形的刀枪——御用文人的笔杆,这就是中国式的专制统治,这就是中国式的白色恐怖.正是这种野蛮而严密的专制统治,使得我们的民族逐渐衰亡,以至“默无声息”了.可是横行无忌的杀人者别忘记：沉默到了极点,就将是爆发的时候.“不在……就在……”这一选择复句,既有对反动派的警告,更有对“后死者”的呼唤、激励和鼓动.4?“依稀”,模模糊糊.“微茫”,隐约,不清晰.更,表示程度的加深或进一步.这个并列复句,恰当地评价了“三一八”惨案对于将来的意义.尽管在这“并非人间”的世上活着的,有许多是“苟活者”,但即使是“苟活者”,也将从壮烈的事件中看到一点希望,哪怕是“依稀”“微茫”的希望；而“真的猛士”将越来越多,先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们,更加勇猛坚定地去斗争、前进.}