[转载]以神夺人&--&徐泽智写意花鸟画
&&&&&&&&徐泽智，字润德，1940年生，人，先后毕业于新乡市业余美术学校、中国书画函授大学，并参加中央美术学院教授举办的“中国山水画研习班”。学习期间曾受、、等教授影响，画技大进，中年后主攻花鸟画，尤擅牡丹，作品造型准确、构图稳健、笔墨流畅、清新自然。其所画牡丹，构图开合自然、设色明快、淡中求贵、俗中觅雅、浑然天成，给人一种自然、真实之美。徐泽智所画梅、兰、菊、荷、松、孔雀、金鱼等画作，也各具神采，妙趣横生，或飘逸潇洒，或凝重古朴，或以势见胜，或以神夺人，给人以美的享受和爱的思考。
1966年以来，徐泽智与白石老人入室弟子，农民书法家赵思敬在台南举办书画联展，还先后在河南、北京、海口等地举办画展，并多次参加全国及省市书画展，曾荣获中华逸吟神墨诗书画国际展荣誉金奖、“牡丹杯”国际书画大赛优秀奖、海峡两岸书画展银凤奖、中国当代著名书画家作品展特别金奖等，出版有《人与自然》、《徐泽智画选》、《徐泽智花鸟画选》等专集。徐泽智现为中国老年书画研究会会员、中华清风书画协会会员、河南新乡书画院特邀画师、中原书画院艺术顾问、新乡尊老爱幼书画学会会长等。
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七年级美术第三课_画家笔下的色彩
七​年​级​美​术​第​三​课​_​画​家​笔​下​的​色​彩
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【经典重读：法国画家布歇笔下丰润艳丽的女性形象】
Boucher（）
&&《躺在沙发上的奥达丽斯克》
弗朗索瓦·布歇法国画家、版画家和设计师，将风格发挥到极致的天才。曾任法国美术院院长、皇家首席画师。
and the Swan（勒达与天鹅）&
& 画中人物&Leda
&勒达&是廷达瑞俄斯的妻子，斯巴达王后。&
&&布歇的这幅画和这帖子“片头”中的同名作品内容相同。都是以勒达与天鹅故事背景创作的。为了方便理解这幅画，拷贝说明文字重复贴出：在希腊神话传说中，天神宙斯为勒达的美貌所吸引，便想出一条诡计，变形为一只天鹅接近勒达。一天，勒达在一个小岛上游玩，见从白云间飞下一只天鹅，它是那样美丽可爱，羽毛洁白，身体柔软，勒达爱不释手，不知不觉竟抱着天鹅入梦。醒来时，天鹅恋恋不舍地离开了她飞向天空。勒达回到王宫后不久就发现怀孕了，生下美人海伦。&
Summer Pastoral（夏季的田园风景）&
夏季，晴朗的天空，烈日炎热无风。画面中，三个女子光着脚在树荫下避暑闲聊。这幅画和下面《秋天的田园风景》是同一组绘画作品。&
Autumn Pastoral（秋天的田园风景）&
金色的阳光，串串晶莹透亮的葡萄，秋天带给人们的无限生机。画面中，英俊的牧羊少年正在给心爱的姑娘喂葡萄吃；不远处，牧羊少年的同伴和温顺的羊正在偷偷的看着这温馨的欢愉的一幕。布歇以高压浪漫的笔触描绘了这幅优美的图画，带给人们浮想联翩的爱的憧憬。&
Abduction of
Europa（欧罗巴的掠夺）&
希腊神话：欧罗巴（Europa）是美丽的腓尼基（Phoenicia）公主，宙斯化作一头白牛，把欧罗巴劫掠到克里特岛，后来欧洲的名字就以这位公主的名字命名。&
Adoration of the
Shepherds（牧羊人的崇拜）&
这幅画的名称是&牧羊人的崇拜&或者也叫&照亮人类之光&。基督是上帝派到人间的救世主，画面按对称的均衡式构图，将初生的基督置于画面中央显著地位，用聚光的效果，表现出画的主题：照亮人类之光。布歇的人物造型优美，色调柔和，画中人物的衣着褶纹设计有疏密节奏变化美感。富有古典主义艺术意味。&
Chinese Garden（中国花园）&
《》和《中国皇帝上朝》、《中国捕鱼风光》、《中国集市》这四件油画是当时法国绘画的代表人物布歇绘制的。画面上出现了大量写实的中国物品，比如中国的青花瓷、花篮、团扇、中国伞等等，画中的人物装束很像是戏装，与当时的清朝装束还离得比较远，但中国特色还是很明显。贵族们争相收购这些画，买不到的，便把那些以这四幅画为蓝本、用毛和丝编织的挂毯抢购一空。
布歇并没有来过中国，画中的形象有的是合乎事实的，有的则纯粹出自他的臆想，令人不解的是，画家既然没有来过中国，又要画中国，必然要有所凭据，画中的形象具体是从哪里来的呢？据说这可能和当时频繁的商务活动有关、该公司把丰富的商品从东方带到了欧洲，布歇在可以轻易买到中国的物品。然而要想组合成一幅符合东方情调的画面，光有一些中国的物品是不够的，还需要符合真实情况的画面构思，而这又是不能凭空想象的。
已知的、到过中国的传教士们关于中国的图画都是在布歇画完中国组画之后才为人所知的。看来，布歇对于中国形象的知识不是传教士那里得来的，这个谜团并不容易通过实证的方法加以解决。但若把布歇的中国组画放到整个18世纪欧洲社会痴迷于“中国风”的大背景中来考察，布歇的作品也就不足为怪了。
Revealing His Divinity before the
Shepherdess（阿波罗在牧羊女面前展现他的神能）&
Odalisk（宫女）&
描绘闺房隐秘环境里的裸女是布歇的天才，他以高超的造型技巧和色彩表现力塑造有血有肉的人体，极富理想美和感官刺激。画中裸女丰润艳丽而富有弹性的肌肤被描绘如真，被揉皱形成繁杂褶纹的环境与光滑细腻且单纯的人体形成对比衬托，人体的血肉色彩变化精妙，布歇不愧是位色彩大师。这裸体有种有肉无骨酥软感，而这恰恰是洛可可风格女人的特点，贵族欣赏的就是这类娇柔的女人，她那圆圆的小脸蛋，小鼻子，小嘴还有那小手，小脚再加上小耳环、小发绺，总之一切的一切都在突出一种小巧玲珑妩媚可爱的女性形象，“小的就是美的”可以说是布歇信奉的法则，在用曲线刻画人体时他也没忘这一点，他与乔尔乔纳等古典大师流畅曲线不同，他时常有意借助衬布衣衫等来掩没阻断人体的曲线，使它们变成一条条细小的曲线，让绘画的格局留在他追求的理想中，他的画是动人的，但这是一种近似盆景的带有人工气息的动人。&
a Sofa（沙发上的裸体）
这幅画是画家在18世纪下半叶洛可可形式的最高峰时期的作品。裸露的年轻女性有着粉红色泽的肉体，以一种具有挑逗性的姿势俯趴在丝绒沙发上，这幅作品被视为情色艺术的典范。而画中女主角本人在作为布榭的模特儿两年之后，因画作送给当时的法王路易十五，而于1753年成为路易十五的情妇。&
Captivated（迷惑丘比特）
画家布歇为满足宫廷贵族的要求，而画的维纳斯女神形象是最多的。由于订画者的趣味低俗，形象越来越定型化，已完全不顾神话掌故。维纳斯与儿子丘比特代表了女性与母性两种情调，这种情调在宫廷贵族眼里，充满着脂粉气息，维纳斯成了翻滚在锦缎被窝里的浪**子，人物的姿式是装腔作势的，目的在于夸张女性的官能特征。丘比特即是希腊神话中的厄洛斯，他是维纳斯与她的情人马尔斯(即希腊神话中的阿瑞斯)的私生子。在这里，丘比特被画得很调皮的样子，偎依在维纳斯腿上和其他女仙子细语调侃，似乎要强调一种天伦情感。&
Resting after Her
Bath（戴安娜出浴）&
& 画中人物&Diana
&戴安娜&是希腊神话中的阿耳忒弥斯，她是月神和狩猎女神，是宙斯与勒托的女儿，阿波罗的孪生姐妹。&
画家布歇以其娴熟的艺术技巧和善于描绘脂粉气很浓的审美趣味，使这幅画成为他最优秀的代表作。画上描绘着戴安娜刚刚狩猎归来，洗浴完毕做在山坡上，草地上放着箭壶和狩来的猎物，猎狗在饮水（左下），俯在地上的侍女和她的目光都集中在她翘起的右腿和足尖，似在查询什么。她是月神，额前缀有月亮饰物。其实她是以美艳与残忍著称：猎人阿克特翁因偷看她洗浴而被她罚变成一头鹿，后来被狗撕成碎块。
虽然这幅画标题是戴安娜出浴，但画家的目的是在于描绘宫中美丽的裸体女性。据说这两个裸体模特儿是为布歇画室所专用的（即缪菲姐妹），画家虽经过理想化加工，但就造型与色彩表现来看，可称是上乘之作，只是画得过于娇艳。
无怪有的评论家讽刺地指出：“这种裸体女人不过是刚从缎子枕衾里爬出来的娇滴滴的贵族女性的化身，那只纤细的手上还拿着珍珠项链，哪里有充满诗意的神话味呢”……法国作家龚古尔对画家布歇的艺术挖苦得更厉害，他说：“布歇是用猥亵的暗示与刺激，来减轻路易十五的伤感”……
and Callisto（朱庇特和卡利斯托）&
&这幅以描绘女性美的神话题材的油画，可以作为构图上的一个教材。朱庇特由于阿耳卡狄亚王吕卡翁的女儿&宁芙&卡利斯托生得美貌无比而爱上了她。为了得以亲近她，朱庇特变成女神戴安娜，与她接触。在画中，化为戴安娜的朱庇特，在抚弄美女卡利斯托。戴安娜是月神和狩猎女神，在她头上有一月形头饰，脚下画有猎物和弓箭。卡利斯托袒露出左胸，细嫩白净的肌肤与身上衣物的繁复褶纹，构成强烈的造型美。总构图是一个使人悦目的稳定三角形：一对美丽的女性，在野外席地亲昵，她们不象是郊游，象坐在豪华宫廷的沙发上。这种装饰与夸张气氛，又被树上和地上的几个天使所幻化。这几个天使形象有的飞栖在树枝上，一个伏在狄安娜的膝前。幻想性与虚饰性正是洛可可油画的主要特色。&
fleuve Scamandre（在斯卡曼德河边）&
Les confidences
pastorales（莱斯秘密花园）&
and Venus Surprised by
Vulcan（火神伏尔甘突然出现在维纳斯和战神马尔斯面前）&
神界最美的神又施爱于人类的爱神维纳斯自己的婚姻却很不幸，她被宙斯令嫁给天界最丑的雷电之神（亦火神）伏尔甘，这是维纳斯所不能容忍的，于是她偷偷地和战神马尔斯相爱，与他生了一个带有双翼的小爱神丘比特。在这幅画中主要描绘维纳斯和马尔斯正在偷情被丈夫伏尔甘突然发现时的窘境。这是一幅人性色彩浓重的画面，维纳斯的裸露玉体极富性感，画面冷暖色彩对比强烈，使维纳斯的形象突现于视觉感官。&
Syrinx（潘与绪任克斯）&
&画中人物&Pan
&潘&是半人半兽的牧神，头上长着一对山羊角，下半身长着一条羊尾巴与二条羊腿。他是神使赫米斯的儿子，是爱喧闹和喜乐又好色的神。&
&绪任克斯&是希腊神话中美丽的山林女神。&
&画的情节很简单，但含义很切合布歇的意图。潘是森林自然之神，绪任克斯是山林水泽仙女群中的一位，布歇在画上表现了潘见到绪任克斯的一瞬间。希腊神话的原意是：森林之神潘本是宙斯和阿卡迪亚的神女卡利斯托斯生的儿子，因为生下来时就头上长角，浑身是毛，还长着胡子和尾巴，有点像山羊，所以被母亲抛弃了。后来他被赫耳墨斯送到众圣之山奥林匹斯山，众神喜欢他的怪模样，所以他生活了一段快乐日子。后来回到阿卡迪亚，正因如此他每当想起与众神的快乐时光就喜不自禁，他与山林水泽仙女们欢快的跳舞游戏，渐渐地他爱上了众仙女中的绪任克斯，而且是发自内心的纯真挚爱。但是仙女绪任克斯难以接受这位怪人，总是回避潘的追求，有一次实在躲不开了就变成了小河边的一棵芦苇，潘找不到绪任克斯非常伤心，就顺手把这棵芦苇做成了一只芦笛伤心的吹起来。&
Portrait of
Marquise de
Pompadour（德蓬帕杜尔夫人）&
&&布歇除画了大量的神话题材和裸体女性画以外，还画了不少宫廷人物肖像，其代表作品就是《德蓬帕杜尔夫人》。德蓬帕杜尔夫人原名是让·安·托瓦内特·普瓦松，出生于巴黎的一个金融投机商家庭，她是路易王朝第一美人，而且是才女，后成为路易十五的情妇，接着成为国王的私人秘书。路易十五封她为蓬帕杜尔侯爵夫人。布歇进入路易十五宫廷之后，被指定为蓬帕杜尔夫人的绘画教师，这是布歇为蓬帕杜尔夫人所作的肖像画中堪称最佳的一幅。布歇在画中充分表现了这位显赫一时的夫人形象，珠光宝气，雍容华贵。高傲而又目空一切，又集聪明美丽于一身，活灵活现于画布上，给人以强烈深刻的印象。&
Pygmalion and
Galatea（皮格马利翁和加拉泰亚）&
&&传说&库普罗斯王&皮格马利翁不爱库普罗斯的女子，而爱上了自已用象牙雕的一尊女人像。皮格马利翁的痴情感动了维纳斯女神，她立刻赋予雕像女子以生命，成全了皮格马利翁的爱情。布歇在这幅画的下方描绘皮格马利翁的绘画雕刻工作室，安置一些雕刻工具和画具，右下角表现雕刻家突然发现自己的雕像有了生命十分惊讶，画面中央情节是维纳斯使雕像幻变成有生命的人。站立并回头仰视维纳斯的女子就是雕像加拉泰亚，空中翱翔着小爱神，在朦胧的虚幻环境中，天上人间，人与神灵交织一起。布歇画的人体造型形象和动态已经形成一种程式，成为他的独特风格。&
Love Letter（情书）&
&两个闺中密友在讨论一封接到的情书，画面深处是蓝蓝的天空和郁郁葱葱的树林。这幅画没有什么神话故事背景，画中描绘的人物也是布歇常见的风格。&
Rape of Europa（欧罗巴的梦魇）&
Rising of the Sun（冉冉升起的太阳）&
Setting of the Sun（日落）&
&这件作品，以其喻意表现画题，而这一切则是由裸体去体现。布歇在这里，以惯用的甜腻手法，刻划了如瓷器细腻的女裸肌肤与躯体，以迎合当时贵族的享乐心理时尚。就技巧而言，《日落》的手法与技巧是非常娴熟的，但是，内容空泛，精神苍白；以展示女裸体的美感为题旨的《日落》，却走向了充满血欲的刺激与诱惑，这是罗可可画风最常见的现象
Consoling Love（维纳斯的爱慰）
Demanding Arms from Vulcan for
Aeneas（维纳斯要求伏尔坎给埃涅阿斯武器）&
&维纳斯是最美丽的女神，宙斯的儿子伏尔坎则是最丑陋的男神（火神），他负责制造各种武器等。宙斯把维纳斯嫁给了火神伏尔坎。埃涅阿斯是维纳斯的儿子，特洛伊的王子之一。在特洛伊战争中，维纳斯支持自己的儿子埃涅阿斯。&
Presenting Venus with Arms for
Aeneas（伏尔坎向维纳斯展示给埃涅阿斯的作战工具）&
&这幅画和上一幅画有关联。同样是描绘维纳斯儿子有关的故事。画中表现的是火神伏尔坎把作战工具展示给维纳斯看。&
Triumf （维纳斯的凯旋）&
&布歇在法国王宫很受荣宠，他发现王公贵戚们不喜欢颂扬基督教题材的艺术，而钟情于希腊神话故事中的女神爱情逸事。于是布歇就极力地迎合他们，不厌其烦地用画笔描绘色彩浓艳、姿色放荡的风流女神和闺房情态。这种裸露着丰艳的身体、谈情说爱的生活形象被描绘得非常细致，结构匀称，造型动态准确而优美，呈现出人生极乐场面。这幅《维纳斯的凯旋》就属于这类作品的代表。&
Visit of Venus to
Vulcan（金星和火神相见）&
Francois Boucher
(弗朗索瓦·布歇)&
&生于巴黎，父亲是图案画家。从少年时代受父亲的教育，是个极其早熟的人，二十岁时就获得美术院展览会的一等奖。以后，在意大利留学四年多，技术越发提高；回到巴黎后，声誉大振，以至受到贵妇人们的沙龙的接待。顺便说一下，路易王朝的贵妇人的沙龙是有名的学者、政治家、诗人、音乐家、画家等聚会的场所，受到那里的接待是无上光荣的事。布歇由于这种关系就开始结识了各方面的人士。他既画歌剧院的布景，也画壁挂织物图样。因此，不久他的才能被路易十五世的情人蓬帕杜夫人所赏识，画了几幅她的肖像画。蓬帕杜夫人是路易王朝第一美人，而且是才女。布歇又为这个奢侈享乐的美女设计女服和装饰品，布歇设计的图案成为当时出入宫廷的贵妇人们所效法的榜样。由此可知，布歇富有装饰的手腕和才能，他的绘画也都具有装饰的要素。但是，他的作品，全都是冷淡的银色的调子，虽然高尚优雅，却不使人有亲切感。例如《戴安娜出浴》中的戴安娜以及她的侍女的裸体，虽然圆润光滑，却令人以缺乏温暖的感觉而为憾。也许当时的贵族式的骄矜的人们就喜欢这样。&
在他62岁时，他的声望日隆直至巅峰，当上了美术院院长、皇家首席画师。布歇在西方美术史上是位有争议的画家，他同时代的启蒙思想家、文艺批评家狄德罗曾极其尖锐地抨击布歇的艺术，他说：“对这个人我不知道说什么才好，他的作品中趣味、色彩、构图、、表现力和线描的堕落紧紧伴随着他人品的堕落。你要这位艺术家在画布上表现什么呢？表现他的想象？可是一个成天与最低等的妓女厮混的人又能想象出什么东西来呢?
他笔下的牧羊女的韵致是法瓦尔太太在《萝丝与科拉》中的韵致；他的女神的韵致是从黛桑（均是法国名妓、舞女）那里借来的。”
狄德罗的批评十分尖刻，因为他是站在新兴资产阶级启蒙思想的高度，将布歇看成是腐朽的王朝的宠儿，并且认为他的艺术对社会产生了消极的影响。狄德罗说得很清楚：“布歇所表现的优美雅致、风流倜傥、诱人的媚态和高雅的趣味，它的才华，它的丰姿，照人的光彩，浓妆艳抹的肉体，还有荒淫放荡的行为俘虏了那些纨绔子弟、风流女人、青少年、上层社会人士以及那伙对真正高雅的趣味、真实感、正确的思想和艺术的严肃性一窍不通的人。”狄德罗的过激评论是基于对当时封建贵族的腐朽生活和艺术的深恶痛绝，但我们应公正地评价布歇的艺术。
俄国普列汉诺夫说：“优雅的性感就是他的缪斯，它渗透了布歇的一切作品。”法国绘画史对他的评价是：“人们对布歇的作品不屑一顾，这可能是因为在他之前有，在他之后有，并且显然他没有前者的深刻，又没有后者的才智和强烈的欢乐气息。可是，他是这条链子上承上启下的、必不可少的一环。他作为色彩家和表现光的画家，位于最伟大的大师之列”。
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