黛玉葬花出自居然玉,葬花为惜花.的下两句诗

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第九单元第六课《黛玉葬花》教案.doc
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3秒自动关闭窗口百家讲坛中讲黛玉葬花和红楼梦诗词的有吗_百度知道
百家讲坛中讲黛玉葬花和红楼梦诗词的有吗
要百家讲坛,不是诗词
提问者采纳
百家讲坛没有,不过马瑞芳的《新杏台》讲过,个人觉得不错!
去看看吧!
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有关,是葬花的背景
刘心武讲红楼梦
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出门在外也不愁林黛玉的&&葬花辞&&与唐寅《花下酌酒歌》
花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
&&&&&&&&&游丝软系飘春树,落絮轻沾扑绣帘。
&&&&&&&&&闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处.
&&&&&&&&&手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去?
&&&&&&&&&柳丝榆英自芳菲,不管桃飘与李飞。
&&&&&&&&&桃李明年能再发,明年闺中知有谁?
&&&&&&&&&三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。
&&&&&&&&&明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
&&&&&&&&&一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
&&&&&&&&&明媚鲜研能几时,一朝飘泊难寻觅。&
&&&&&&&&&花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人。
&&&&&&&&&独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
&&&&&&&&&杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门.
&&&&&&&&&青灯照壁入初睡,冷雨敲窗被未温。
&&&&&&&&&怪依底事倍伤神,半为怜春半恼春:
&&&&&&&&&怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
&&&&&&&&&昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?
&&&&&&&&&花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。&
&&&&&&&&&愿依胁下生双翼,随花飞到天尽头。
&&&&&&&&&天尽头,&&&&&&&&&何处有香丘?
&&&&&&&&&未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。
&&&&&&&&&质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
&&&&&&&&&尔今死去依收葬,未卜依身何日丧?
&&&&&&&&&依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁?
&&&&&&&&&试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!&
唐伯虎《花下酌酒歌》
九十春光一掷梭,花前酌酒唱高歌。
  枝上花开能几日,世上人生能几何。
  昨朝花胜今朝好,今朝花落成秋草。
  花前人是去年身,今年人比去年老。
  今日花开又一枝,明日来看知是谁?
  明年今日花开否?今日明年谁得知?
  天时不测多风雨,人事难量多龃龉;
  天时人事两不齐,莫把春光付流水。
  好花难种不长开,少年易过不重来。
  人生不向花前醉,花笑人生也是呆。
唐寅《一年歌》:
  一年三百六十日,春夏秋冬各九十。
  冬寒夏热最叹当,寒则如刀热如炙。
  春三秋九号温和,天气温和风雨多。
  一年细算良辰少,况且叹逢美景何。
  美景良辰淌遭遇,又有赏心并乐事。
  不烧高烛照芳樽,也是虚生在人世。
  古人有这达矣哉,劝人秉烛夜游来。
  春宵一刻千金价,我道千金买不回。
  又唐寅《桃花庵歌》 :
  桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;
  桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。
  酒醒只在花前坐,酒醉换来花下眠;
  半醒半醉日复日,花落花开年复年。
  但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;
  车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
  若将富贵比贫贱,一在平地一在天;
  若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
  别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;
  不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田。
唐寅《和沈石田落花诗三十首》:
  忍把残红扫作堆,粉粉雨里毁垣颓。
  蛤蜊上市惊新味,鹈鴃催人在洗杯。
  肯唱骊歌送春去,悔教羯鼓彻明催。
  烂开赚我平添老,知到来年可烂开。
  今朝春比昨朝春,南阮番成北阮贫。
  借问牧童应没酒,试尝松子又生仁。
  六如偈送钱塘妾,八斗才逢洛水神。
  多少好花空落尽,不曾遇着赏花人。
  能赋相如已倦游,伤春杜甫不禁愁。
  头扶残醉方中酒,面对飞花怕倚楼。
  万片风飘难割舍,五更人起可能留。
  妍媸双脚撩天去,千古茫茫土一丘。
  春尽愁中与病中,花枝遭雨又遭风。
  鬓边旧白增新白,树底深红换浅红。
  漏刻已随香篆了,钱囊甘为酒杯空。
  向来行乐城东路,青草池塘乱活东。
&&&&《红楼梦》是中国文学史上的奇迹,有着重要的文学地位,百年来研究者不乏其人,红学泰斗周汝昌,红学专家冯其庸老先生,刘心武、俞平伯、写清康雍乾三帝的二月河等等,都对《红》有独到的见解。本人虽不擅长研究,但是也很喜爱,尤其对第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红《葬花吟》情有独钟。《葬花吟》是红楼诗的代表作,前人多有论及;今人红学家蔡义江先生的《〈红楼梦〉诗词曲赋评注》,也有专门的论述。&
《葬花吟》的体裁,属于古体诗的“歌行体”。
本诗是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表,也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象,表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样,是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行,在抒情上淋漓尽致,艺术上是很成功的。
  花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。”,《葬花吟》首先描写了“谢了春红”的暮春景色。古诗往往借物起“兴”,这个传统来自于《诗经》。什么是兴?《毛诗.大序》中说:“诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂”。“风、雅、颂”是由诗的作用进而划分的体裁;这其中的“赋、比、兴”是创作方法。
这首诗并非一味哀伤凄恻,其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”,就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些,才是它的思想价值之所在。
  这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说:“余读《葬花吟》至再,至三四,其凄楚憾慨,令人身世两忘,举笔再四,不能下批。有客日:‘先生身非宝主,何能下笔?”即字字双圈,批词通仙,料难遂颦儿之意,俟看玉兄之后文再批。’噫唏!阻余者想亦《石头记》来的,散停笔以待。”值得注意的是批语指出:没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点,我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰;伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前,我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,现在看来,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说,明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同!倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则宝玉已有他属,试问,起黛玉“沉痼”又有何用?难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成?
  此诗“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?……”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。“三月香巢已垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。现在,倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢已垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就象梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。先有金钏儿,后有晴雯,终于轮封了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢?“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”难道不就是这个意思吗?这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,大概不是主观臆断吧;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。
  有人说,《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”而来,诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗?即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,难道还不足以启发他的构思吗?但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  当然,《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉,但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐,思想感情是十分脆弱的。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
花谢花飞花满天,
红绡香断有谁怜?
游丝软系飘春榭,
落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮,
愁绪满怀无处诉。
手把花锄出绣帘,
忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲,
不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发,
明岁闺中知有谁?
三月香巢已垒成,
梁间燕子太无情!
明朝花发虽可啄,
却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日,
风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时?
一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻,
阶前闷杀葬花人。
独把花锄泪暗洒,
洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏,
荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡,
冷雨敲门被未温。
怪侬底事倍伤神,
半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去,
至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发,
知是花魂与鸟魂?
花魂鸟魂总难留,
鸟自无言花自羞。
愿奴肋下生双翼,
随花飞到天尽头。
何处有香丘?
未若锦囊收艳骨,
一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去,
强于污淖陷渠沟。
尔今死去奴收葬,
未卜奴身何日丧?
奴今葬花人笑痴,
他年葬奴知是谁?
试看春残花渐落,
便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,
花落人亡两不知!
唐伯虎《花下酌酒歌》
九十春光一掷梭,
花前酌酒唱高歌。
  枝上花开能几日,
世上人生能几何。
  昨朝花胜今朝好,
今朝花落成秋草。
  花前人是去年身,
今年人比去年老。
  今日花开又一枝,
明日来看知是谁?
  明年今日花开否?
今日明年谁得知?
  天时不测多风雨,
人事难量多龃龉;
  天时人事两不齐,
莫把春光付流水。
  好花难种不长开,
少年易过不重来。
  人生不向花前醉,
花笑人生也是呆。
唐寅《一年歌》:
  一年三百六十日,
春夏秋冬各九十。
  冬寒夏热最叹当,
寒则如刀热如炙。
  春三秋九号温和,
天气温和风雨多。
  一年细算良辰少,
况且叹逢美景何。
  美景良辰淌遭遇,
又有赏心并乐事。
  不烧高烛照芳樽,
也是虚生在人世。
  古人有这达矣哉,
劝人秉烛夜游来。
  春宵一刻千金价,
我道千金买不回。
  又唐寅《桃花庵歌》 :
  桃花坞里桃花庵,
桃花庵下桃花仙;
  桃花仙人种桃树,
又摘桃花卖酒钱。
  酒醒只在花前坐,
酒醉换来花下眠;
  半醒半醉日复日,
花落花开年复年。
  但愿老死花酒间,
不愿鞠躬车马前;
  车尘马足富者趣,
酒盏花枝贫者缘。
  若将富贵比贫贱,
一在平地一在天;
  若将贫贱比车马,
他得驱驰我得闲。
  别人笑我忒疯癫,
我笑别人看不穿;
  不见五陵豪杰墓,
无花无酒锄做田。
唐寅《和沈石田落花诗三十首》:
  忍把残红扫作堆,粉粉雨里毁垣颓。
  蛤蜊上市惊新味,鹈鴃催人在洗杯。
  肯唱骊歌送春去,悔教羯鼓彻明催。
  烂开赚我平添老,知到来年可烂开。
  今朝春比昨朝春,南阮番成北阮贫。
  借问牧童应没酒,试尝松子又生仁。
  六如偈送钱塘妾,八斗才逢洛水神。
  多少好花空落尽,不曾遇着赏花人。
  能赋相如已倦游,伤春杜甫不禁愁。
  头扶残醉方中酒,面对飞花怕倚楼。
  万片风飘难割舍,五更人起可能留。
  妍媸双脚撩天去,千古茫茫土一丘。
  春尽愁中与病中,花枝遭雨又遭风。
  鬓边旧白增新白,树底深红换浅红。
  漏刻已随香篆了,钱囊甘为酒杯空。
  向来行乐城东路,青草池塘乱活东。
花谢花飞花满天,红绡香断有谁怜?
& 游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
& 闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉。
& 手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去。
& 柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。
& 桃李明年能再发,明岁闺中知有谁?
& 三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!
& 明朝花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
& 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
& 明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。
& 花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。
& 独把花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
& 杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。
& 青灯照壁人初睡,冷雨敲门被未温。
& 怪侬底事倍伤神,半为怜春半恼春。
& 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
& 昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?
& 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。
& 愿奴肋下生双翼,随花飞到天尽头。
& 天尽头,何处有香丘?
& 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。
& 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
& 尔今死去奴收葬,未卜奴身何日丧?
& 奴今葬花人笑痴,他年葬奴知是谁?
& 试看春残花渐落,便是红颜老死时。
& 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
& (选自海燕出版社《红楼梦》第二十七回:滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 )
唐寅的《花下酌酒歌》
九十春光一掷梭,花下酌酒唱高歌。
&枝上花开能几日,世上人生能几何?
昨朝花胜今朝好,今朝花落成秋草。
花前人是去年人,去年人比今年老。
今日花开又一枝,明日来看知是谁。
明年今日花开否,今日明年谁得知?
天时不测多风雨,人事难量多龃龉。
天时人事两不齐,莫把春光付流水。
好花难种不长开,少年易过不重来,
人生不向花前醉,花笑人生也是呆。
《一年歌》
《红楼梦》中黛玉葬花一章,极其哀艳感人,那首《葬花词》,写的凄楚断肠,令人不忍卒读。引经据典历来就是考证的一个重要方法,近才得闻,《红楼梦》这段写得最成功的故事,竟是模仿明代大才子唐寅真实生活中的故事。
  唐寅,字伯虎,号六如,为明代著名的风流才子。唐寅确曾干过葬花一类风流雅事。据《六如居士外集》卷二记载:“唐子畏居桃花庵,轩前庭半母,多种牡丹花,开时,文徵仲、祝枝山赋诗浮白其下,弥朝浃夕,有时大叫痛哭,至落花,遣小厮一一细拾,盛以锦囊,葬于药栏东畔,作落花诗送之。”这应是《红楼梦》中黛玉葬花情节的由来。
  《红楼梦》中的《葬花词》很大程度上是借用了唐寅的《花下酌酒歌》和《一年歌》的原意,有的甚至就是唐寅的原词。《花下酌酒歌》中说,“昨朝花胜今朝好,今朝花落成秋草。花前人是去年身,去年来比今年老。今日花开又一枝,明日来看知是谁?明年今日花开否,今日明年谁得知。”《一年歌》中说,“一年三百六十日,春夏秋冬各九十。冬寒夏热最难当,寒则如刀热如炙。”“一年细算良辰少,况又难逢美景何?”把唐寅诗的这些句子同《红楼梦》中《葬花词》比较,不难看出因袭的痕迹。
  《红楼梦》的作者袭用唐寅葬花的故事来刻画书中女主人公,并直接套用这位风流才子的诗句写黛玉诗,说明作者著书时的心境与唐寅葬花时的心境息息相通,唐寅的行为和作品,最能表达《红楼梦》作者的创作意图。
《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的代表作,也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象,表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样,是作者用力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行,抒情淋漓尽致,在艺术上是很成功的。&&
这首诗并非一味哀伤凄恻,其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”,就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑。“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”,则是在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些,才是它的思想价值之所在。&&
此诗风格上所仿效的初唐体歌行,是一种流行的通俗诗体,遣词浅显流畅,音节回环复叠,抒情淋漓酣畅。如初唐刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类,都足以让曹雪芹在创作《葬花吟》上取法利用。至于葬花情节,明唐寅有将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,雪芹祖父曹寅有“百年孤冢葬桃花”诗句,也都能启发作者的想像构思。但《红楼梦》一经问世,黛玉葬花就几乎完全取代了以前类似的种种描述文字,这也可见其艺术上的成功。&&
黛玉在怡红院受了“闭门羹”的刺激,回到潇湘馆双手抱膝、两眼含泪一直坐到二更多天。第二天是芒种节,大观园的姑娘们用柳编成骄马炫旌幢祭饯花神,满院内花枝招展,秀带飘飘,热闹非凡。只有黛玉一个人默默地来到和宝玉共同葬花的花冢前,边葬花,边哭泣,边吟出这首“似谶成真”的葬花辞。&&
洋洋洒洒五十二句的葬花辞,是《红楼梦》诗词之中最绝妙、最被称道的篇章之一。它如泣如诉,泪和血凝,字字句句都同黛玉这个苦命的少女的命运和个性融合在一起,成为独步古今的“黛玉咏叹调”。&&
为落花缝锦囊,为落花埋香家,还要为它悲哭、作诗,这种类似“荒唐”的举动,不仅在今人中无有,就是在古人中也不多。可是写在《红楼梦》里,写在黛玉身上,谁都能够理解,这是因为把典型环境与典型性格融为一体了,这就是独一无二的曹雪芹式表现手法。&&
黛玉虽然是富贵之家的千金小姐,却又是寄人篱下的孤女;虽然每日里锦衣玉食,却满足不了她对精神生活的追求;虽然有大观园内众姊妹蓉花斗草、吟诗作赋的热闹生活,却不能从根本上给她以感情上的慰藉;特别是虽有宝玉作为她志同道合的隐秘的情人,却对未来生活毫无把握和信心,时时感到张悯、迷茫,这就铸就了她多情多感、多嗔多怒、多愁多泪的个性。她孤高自许,目下无尘,可又偏偏生活在荣国府这样一个“泥淖”、“沟渠”.之中;她所热烈追求的,偏偏又是她所处的生活环境所不能容许的,这就铸成了她悲剧性的命运。&&
古人说:春女悲,秋土悲。黛玉就是在百花凋落的暮春时节拟就这首葬花词,借花喻己,来倾吐自己满怀的愁绪和无可名状的悲愤。&&
她看着春天过去,想到自己青春易逝;看到落花,想到自己可能天亡。斥榆柳、飞燕,实际是骂人情的冷酷;恨风刀、霜剑,实际是哀怜自己的际遇。泪水流尽,继之以血,这是多么深沉的哀痛!青灯照壁,冷雨敲窗,这是多么萧索落寞的时刻!春去春来,流年似水,前程茫茫,何处是归宿?百感交集,恰似万箭攒心,仿佛无知的花鸟也为之动情,同她一起唱起一首悲凉的挽歌。“未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流”,这是难言的愤强;“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”,这是绝望的抗议。葬花葬人,花落人亡,读者已分辨不清这是悼花还是自悼。任谁读到这里也会觉得酸鼻刺心,不由地洒下一掏同情之泪。&&
清人明义《题红楼梦》诗里说:“伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。&&
如果我们再把《葬花辞》同荣府中所有青年女子的命运联系起来思索,又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。作者曹雪芹通过这首葬花辞预为黛玉悲哭,同时也为“千红一哭”,为“万艳同悲”。&&
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