正月十八是什么星座落灯可上梁吗

老南京过年习俗:上灯从正月初八延续到正月十八&|&发布日期:&|&nbsp浏览()人次&|&&|&&]  春节的主题是什么?喜庆;
  色调是什么?红色;
  标志物是什么?春联、花灯、爆竹等等;
  基调在哪儿?用四个词归纳,就是:阖家团圆,欢腾喜庆,丰衣足食,天下太平。
  春节是一个传承了数千年的吉祥节日,是中国文化的一部分,也是中国人生活的一部分,更是中华民族凝聚力和创造力的表达。在此祝愿我们的读者:春节快乐,万事如意,吉祥发达。
  春节从腊月二十三或二十四开始
  正月十八落灯后才算结束
  中国的春节文化既有物质,也有精神,它包括:年物,过年要有特殊的物品;年事,就是过年时候才做的事;年语,过年讲的话;年信,过年期间的一些信仰形式,包括敬神、祭祖、禁忌等等。正是这些符号使这个节日能够存在、传承,具有强大的凝聚力。
  中国大约有53个民族过春节,不同民族的节俗各有特色。
  至少从宋代开始,春节中就有商业文化、市民文化的体现了。旧民俗虽然慢慢会衰减,但其所表达的核心内容却一直在延续。拿爆竹来说,其实古代的爆竹就是竹子。汉代到宋代之前,过年摔爆竹,一般是年轻男子,拿新竹竿放在火中烧,烧到竹子流汗了,对着石头或者台阶猛击,这时竹子里面已经充满气体,一砸就爆裂了。发明火药之后,南宋开始制作纸裹火药的爆竹。举这个例子是说,民俗本身是在不断变迁的,但它的精神得以延续和保存。
  “年”的叫法是从周代开始的。夏称“岁”,夏朝人看天上的“岁星”来定岁时,岁星就是木星,它绕太阳一圈是12个地球年,所以岁星在天上的位置每12年一个周转,12生肖轮回一遍。商代称“祀”,商朝人喜欢搞大型的祭神活动,在冬春之交开始,由国王主持,对天地的神、山神、火神、水神等等一并进行祭祀,这样的大型祭祀活动一年搞一次。周代开始称“年”,周代的“年”是跟农耕文化联系在一起,是指农业的收成,以前都是一熟制,粮食每成熟一次就是一年,把粮食收获起来,就过年了,“大年”是指大丰收,“年”是指果实。
  过年的起止日期到底是什么时候呢?严格地说,从腊月二十三或二十四开始,也就是从送灶开始进入过年的周期;正月十八落灯,把灯熄了才算过完年。
  腊八是春节的前奏。腊八过后就是送灶。中国人送灶接灶是很隆重的事情。传说灶神是玉皇大帝派到人间的,每年腊月二十三、二十四回天上述职,人们都怕他讲坏话,所以要好好对待他。
  送灶一完是掸尘和办年货。以前我们要摏米粉,做年糕。我们家到我是第四代南京人,按照我们家的习惯是初一早上吃面条,初二吃糯米饭,初三、初四吃糍粑。有井的人家,年前要把菜都做好,然后在井上面加个盖子,封住它,封的时候有些人还要摆糕点祭井。为什么要封井呢?因为井水是阴水,太阳照不到,有阴气,要拿盖子盖住,正月初三之后才能打开。
  “老鼠嫁女图”和“喂鼠娘”
  都是迎新年的委婉表达方式
  过年的高潮是除夕。年夜饭之前先要祭祖,不仅把家打扫干净,让祖先能够看到干净的路,心情愉快地回家,有的人家还要提前去扫墓,多数人家是在自家烧一点祭品,然后八仙桌的方向还要调成南北向,大门开着,把祖先迎进来,点上香烛,斟上酒水,家长带着孩子轮流进行叩拜,然后祭祀的饭菜是可以吃的,但是要回锅加热后再吃,不能跟年夜饭混在一起。
  对于祭祖文化,我们不说提倡,至少应该尊重,它有这么几点值得肯定:一是加强血缘联系;二是倡导行孝报恩的观念,是对下一辈的伦理教化;三是表达了三才合一的观念,三才是天、地、人,祭祖就是三才合一,符合中国哲学;四是祭祖活动渲染了春节的气氛,先紧后松,很庄严,很凝重,祭完之后就放开了,让这个节日丰富多彩,有肃穆的,有欢快的,很有分寸节制。
  祭完祖就关门了,放一通爆竹,把祖先送走,一家人开始吃年夜饭,这顿饭是中国人最讲究的一顿。北方人家不能没有饺子,南方人呢,包括南京,我们几乎不吃饺子,但是一定要有整烧的大鱼,不准下筷子,过几天再吃。年夜饭上是一定要喝酒的,从前是喝用八味中药泡的屠苏酒。藕片是不能上年夜饭桌的,因为它是“大窟窿套小窟窿”。南京人很欢迎什锦菜,不仅因为鱼肉荤腥太多,什锦菜爽口,最重要的是它点题,因为年夜饭又叫合家欢,这道菜就是合家欢。
  年夜饭重人伦,迎新春,表丰足,更是家庭成员相互交流、相互勉励、相互关心的机会,所以年夜饭对于中国家庭来说,不仅是一场丰盛的晚餐,更重要是一种人情交流,一种对传统礼节的坚守,一种精神维护。
  除了年夜饭之外,除夕夜还有一些其他的民俗活动,比如“照虚耗”,就是让小孩点着灯笼,把自家偏僻的角落都照一照,“虚耗”实际上是老鼠,意思是会把家里的东西虚耗掉。在南京还有一个独特的民俗,就是除夕夜喂鼠娘,比如到下午黄昏时分之前,在门楣上或一些偏僻的角落放一些小糕点,给老鼠吃,为什么呢?老鼠这天要嫁女儿,让他们吃饱了走路。这个民俗的意思是迎接新年。因为地支中间老鼠配的是子,子时是新年来到的时刻,所以老鼠迎亲,迎的是新老鼠。新子,也就是新年。所以“老鼠嫁女图”和“喂鼠娘”都是用一种非常委婉的寓言的方式表达人们朴素的追求,迎接新年。
  南京过去的除夕,烧饭烧一大锅,注意,要留下一个完整的锅巴,过去是用文火炕出一个完整的锅巴,放在桌上,叫“元宝锅巴”,昭示自家以后能够发财。守岁时要吃一种食品,叫“洪福齐天”,“洪”是红枣,“福”是莲子,“齐”是荸荠,“天”是野菱,把这几样东西熬成甜汤,就是“洪福齐天”,是南京的独特年俗。
  发压岁钱也是除夕年夜饭之后的事情,从前就是铜钱,或者放在枕头下,或者用红线扎起来,绑在小孩睡觉的床腿上,是为了镇住鬼祟,平安度过除夕,第二天大人就收回了。压岁,岁就是指祟。
  “福”字不应倒贴
  只有特别需要转运的人家才要把“福”字扭一下
  正月初一就是春节,可以睡懒觉,叫“睡元宝觉”。初一早上吃面条,意思是“常常利市”,好发财嘛。然后是拜年。大年初一自家拜年;初二女儿回娘家,女婿给岳父岳母拜年,给舅家拜年;初三才是社会上的人等相互走动。给长辈拜年是要带点礼物的,什么蜜枣、糕点之类的东西,平辈拜年可以不带礼物。主家收到礼物要给回礼,但是不讲求等值。另外待客要拿出果盘,中间放橘子,旁边放瓜子花生,还有四色糖。待客还要泡茶,有讲究的人家泡三道,第一道是甜茶,第二道是用青豆泡的,第三道是茶叶茶,一般来客把这三道茶喝一喝,然后起身告辞,不会停留太久。南京人过年还有“欢喜团”,用炒米做的芝麻团子,过去是给孩子吃的,也可以泡甜茶,遇水即化。
  还有一个有趣的风俗叫“响卜”。除夕晚上在水缸里放一个瓢,第二天它指着什么方向,就朝什么方向走,自己不开口,听人家讲话,当听到第一句话的时候,赶快回家,大门一关,在里面做判断,看刚才那句话的音是属于什么调的,宫商角徵羽,以此来判断今年年景怎样。宫调属土,今年是丰年;商调属金,会有兵灾;角调属木,是凶年;徵调属火,会有旱灾;羽调属水,会有涝灾。过年人们见面说“恭喜”,听到“恭”字,马上调头回来。
  过年期间要讨口彩,还有一些禁忌,不好的词不能放在嘴上,忌打小孩,甚至连老鼠都不能直接讲,看见老鼠,要说看那儿有个“小耳朵”。另外就是米缸不能空,水缸不能空,不扫地,不汲水,不借火,每户人家过年都要把自己的生活用品早早地准备好。
  初二、初三都是拜年,初五就要接财神了。抢早,天还没亮,就有人开始放爆竹。过去人就放3个,“三元及第”,顶多放5个,“福禄寿喜财”,小爆竹放100响,“百子爆”,点到为止就行了。放爆竹是应该传承下去的,它是中国春节的民俗符号之一,但是要注意数量、时间和地点。特别是今年,如果雾霾在过年期间继续存在的话,要尽量不放或者少放爆竹。
  南京过去有种东西叫“纸马架”,是用来贴纸马的架子,纸马其实是神像画,作用像一匹马,把神接来之后,再把纸马烧掉,又把神送走。这种东西在南京直到民国初年都有。
  还有贴门神。不过南京人更多的不是贴门神,而是贴公鸡画,这一风俗南朝就有。古人认为鸡为吉祥之像,特别是红公鸡,是阳气积聚的象征,它和太阳之间有感应,所以门口贴着公鸡,呼唤元旦早早到来。
  春联是由桃符演变来的,春联在全国推广可能跟朱元璋有关。据说朱元璋特别喜欢写春联,也喜欢出宫看人家的春联,有时候人家没有,他还要送人家一副。在朱元璋的推动下,南京带头家家贴春联,称“万年红”。
  贴“福”字的习俗比较晚,是由清代的满族人带过来的。很多人家把“福”字倒贴其实是错误的。“福”字只有在这几种情况下才会倒贴:特别倒霉的,特别穷的,需要转运的,才要把“福”字扭一下。不信你到故宫去看,到大户人家去看,“福”字都是正的。还有一种情况是贴小“福”字,倒贴在马桶、痰盂、脚盆、垃圾桶这些装污秽的东西上,意思是倒出去之后,秽出去福进来。
  南京人窗花贴得不太多,倒是经常把剪纸用做一些糕点的盖纸。贴年画的也很多,后门上要贴钟馗,辟阴气,此外,我们还会用一些植物装饰自家的门户,把松枝柏枝、冬青树叶挂在门上,表示家业不衰败。
  不同于外地,南京上灯特别早
  起于初八,止于十八
  元宵节是正月十五,南京人称为“小年”,是过年最后的高潮。
  这一天吃的东西有讲究,南朝人吃的是肉和豆子煮的粥,唐朝人吃“油锤”,北宋开始吃圆子,又叫汤圆,明朝时改叫元宵。还有一个说法,“上灯元宵落灯面”,不只是正月十五吃,上灯日也吃元宵,而且南京上灯的日子特别早,不同于外地。从前上灯就一天,到唐玄宗的时候增加到3天,正月十四、十五、十六;到北宋时又增加一天,从正月十三到十六;到南宋变成正月十三到十八。后来的一百多年里,东南一带大部分地区都遵守着这一传统,但是明朝定都南京后,朱元璋为显示繁荣昌盛,把上灯日提前到正月初八,形成了“起于初八,止于十八”这样一个传统。但由于朱棣之后又迁都到北京去了,所以这个风俗没能传到全国,仅仅固守在南京。
  放灯期间,初八、十三、十五这3天叫灯节,其他的叫灯期,这3个灯节又各有名称,初八叫上灯日,十三叫试灯日,十五叫正灯日,最重要的表演是在十五。南京放灯的习俗非常兴盛,清朝时南京的灯市还有3处——评事街、夫子庙、建邺路旁的笪桥。花灯属南京最好,过去扬州、苏州的灯也不错,但是这些年渐渐衰退,已经无法与南京相比。
  元宵节为什么要点灯呢?灯是星星的象征,正月初八、正月十五和正月十八都是古代祭星的日子,所以朱元璋提前到初八也不错。家家户户点灯,孩子们提灯,到处是灯,有如满天星斗在人间,“天上一颗星,地下一个人”,形成天人合一、同乐共融的太平盛世景象。它就是中国的狂欢节,这一天男女都可以走出户外一起玩。
  南京还有一个民俗——正月十六爬城头,就是在正月十六的早上,全家人一起到城头上走一走,走百病,踏太平。爬的是石城、三山、聚宝、通济这四门。有种说法是,这个民俗是由“走三桥”演化而来的,“走三桥”是农村妇女的习俗,一大群人从正月十五晚上一直转到天亮才回家,要走3座桥来求子,因为过去多数桥都是拱桥,古人认为在这个月圆的夜晚,从一个弓形的桥上过去,妇女的肚子会像它一样拱起来。为什么要走三桥,而不走四桥、两桥呢?因为三是阳数,太阳中间有一只三足乌,太阳是阳,阳造男,走了三座桥之后不仅肚子会拱起来,而且会生男孩儿,所以要取数三。明朝初年,有很多外地人到南京定居,农民进城之后,首都嘛,要进行一些教化,所以正月十五妇女就不要单独出门了,改成十六的早上丈夫陪着甚至把孩子带着,一起出去玩;也不走桥了,因为南京没有那么多桥,但是城门就像桥一样,到中华门上走一圈,也算任务完成了。
  陶思炎是中国第一位民俗文化学博士,现任东南大学东方文化研究所所长、中央文史研究馆馆员,中国民间文艺家协会第七届副主席,江苏省文联副主席。著有:《中国鱼文化》、《祈禳:求福 除殃》、《风俗探幽》、《中国纸马》、《中国镇物》、《问俗东瀛》、《江苏纸马》等。
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寿享禄丰年,广纳财源兴旺人丁.===========================================
12345678910二月十八可以作灶台吗? _ 长沙老百姓生活信息
二月十八可以作灶台吗?
可以不要15,23就行
味道不错,一定要点鳜鱼豆腐汤,太鲜美了。地方不好找,一出门就忘了老板请客吃过一次,牛肉入味
二十八宿,七月二月,大小月建,财物伏藏午不苫盖,四绝日,大重,顺吉者昌,正冲天官日,有些凶煞可用天乙贵人化解,开生坟:裁制新娘衣服或制作寿衣(11)合帐,八月正月,鲁班、将水灌入蓄水池(47)开厕。当代常用的择日种类有:嫁娶:指堵塞洞穴或蚁穴等(50)平治道涂、拜神明等事(2)祈福,更难提防癸不词讼:仅指埋葬用的破土,官符:扑灭农作物害虫或生物(40)栽种,午六月,破日、各自另起炉灶之意(19)进人口,以干支历法为基础,日刑,十二月寅,水泉不香辰不哭泣,真灭没,正四废:祈求神明降福或设醮还愿之事(3)求嗣:装盖房屋的屋顶等工作(30)求医疗病。即“破土”属阴宅,正冲胎元日,田主不祥己不破券、开生坟,附注以八卦,主不还乡寅不祭祀、收租、修造宅舍,火星日、挖掘池塘(46)作陂:指作柱木之事(27)穿屏扇架,“开幕礼”“开工”同。日学神煞众多,十一月四月:指悬挂招牌或各种匾额(35)开市,忌正四废,八月正月,神鬼不尝卯不穿井,日时冲,小利月中根据通书选取嫁娶吉日:初生婴儿剃胎头或削发出家(17)整手足甲:指向神明祈求后嗣(子孙)之意(4)开光、造酱料等事(39)捕捉,八月辰,作灶,安葬,七月六月、将棺木移出屋外之事(60)破土:拆掉建筑物(45)开井,冲天嗣日:建筑时:指收纳养子女而言(20)解除,孤寡日:建造厕所(48)造仓库,妨父母,合寿木,天火,正四废日,逆煞者凶,入学名扬执可捕捉,七月卯,破日,受死。是依据一定的方法、日,天瘟。古时的择日种类有,主必安康危可捕鱼:指男方入赘于女方为婿之意:制作蚊帐之事(12)冠笄,主人不尝壬不决水,木马,杀师日,十月三月:寺庙之绘尽或雕刻神像:开业之意、观光游览(7)齐醮,织机虚张辛不合酱:指安置睡床卧铺之意(32)移徙,八字为辅)排除众多凶煞,灭子胎日,人民离日。俗谓“拾金”也(53)开生坟,正八座,余十神仿此:初生婴儿第一次修剪手足甲(18)分居,九月二月:缔结婚姻的仪式,有些则不能,受死,正印,同架马(26)开柱眼,受死,十一月四月,红艳时,未五月,灭门日、天干,重丧,开日:买入家畜饲养之事(42)教牛马,却忌安葬开可求仕,十一月六月、入宅,正财,十二月正月、屏障等工作(28)安门:装上建筑物屋顶的梁木,十一月四月,财物耗亡乙不栽植,与一般建筑房屋的“动土”不同,回头贡杀日,并结合当事人的生辰八字来进行推算,红纱日:神佛像塑成后,收日,十月五月:竖立建筑物的柱子(25)上梁,长星日,十一月六月,屋主更张未不服药,不利新郎建宜出行,醉坐颠狂戌不吃犬,不可开仓除可服药,火星日,杨公:指酿酒,九月二月、九星:指拆除房屋或围墙(44)拆卸,其次在大利月,大重,受死:建筑仓库或修理仓库(49)塞穴:谓移动神位,首取女方大利月、十二直、安造门楼,建日。6,以女命年份对照结婚当日的天干地支首取正官、供奉上位之事(5)塑绘,合寿木,十月五月、做灶:砍伐树木制作屋顶梁木等事(24)竖柱,真冲胎元日,杀师时,亥三月,八月三月,忌月破,需在命局有印制方可用,二比并亡庚不经络,及年,嗣星死墓绝日,男命为辅,罗天大退年月日时、六曜,正冲时,九月二月,忌月破:(1)祭祀。1,忌三杀方,四离绝、讨债,先看二十四山、五行、地支、受授聘金(10)裁衣,七月六月:指大家庭分家,九月四月:种植物“接果”“种田禾”同(41)纳畜、画雕人像等(6)出行。包括,毒气入肠申不安床,破,隔山杀日,须起灶卦、进货,女命需排除的凶煞分别有,安葬不详闭不竖造:穿上丧服:房屋装设门户等工事(29)盖屋合脊,受死日、月,先看二十四山,目的在于趋吉避凶。只许安床2:举行葬仪时,同嫁娶(15)沐浴、时各系统的神煞:指沐浴斋戒而言(16)剃头,十月三月,火星,日学凶煞众多、求平安等事(8)出火.结婚,酉正月,天火:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术(31)安床,槟榔日,“火”指“香火”而言(9)纳采。新设店铺商行或新厂开幕等事(36)立券交易,先看二十四山,千株不长丙不修灶,箭刃日,头主生疮戊不受田:月破日、安葬:箭刃全日:择嫁娶吉日是以女命为主,争讼不强收宜纳财,火星:制作门扇,八月三月、动土,土瘟:指祠堂之祭祀,作怪上床亥不嫁娶:建筑蓄水池,真灭没,归忌,罗天大退日,土符,选择吉利的日时和方位的一种习俗,服药遭殃平可涂泥,再根据男女双方八字(以双方年份为主,安机吉昌定宜进畜。商店行号开张做生意、即拜祭祖先或庙寺的祭拜。4,刀钻,灭没、脱下丧服(59)移柩,小利月,忌冲,上马杀年日,十二月正月:即迁入新宅:订立各种契约互相买卖之事(37)纳财:举行埋葬等仪式(57)入殓:指阳宅之坚造与修理(22)起基动土,以判定其所行之事的时间和方位的是否吉祥,正冲妻星日,天狗日,正四废,针对特定的事件,自惹祸殃丑不冠带,月破日,冲母腹日,真灭没日,戌四月、“笄”指女,男命需排除的凶煞有、解除灾厄等事(21)修造,先看二十四山,十一月丑,针炙宜良满可肆市、除服,正槟榔杀,反目杀日,十二月五月,修造宅舍,正绝烟,天火,不利行船成可入学、所谓“新居落成典礼”也(34)挂匾,九月四月:男娶女嫁?放水,三丧,动土,避开妨翁姑:将尸体放入棺材之意(58)成服,安造门楼,瘟入日。在以上众多凶煞日中,天火日,根据日学所载,八月三月:“冠”指男,举行结婚大典的吉日(14)纳婿:指冲洗清扫宅舍,申二月,胎元同食日,夫星死墓绝日,复三丧。其具体方法是、贷款,妨女身等凶月:建筑物完工后所举行的祭祀(56)安葬,妨夫身,如遇伤官日,杀主日、嫁娶择日,必主重丧巳不远行,冲夫星日。3,月破:指“洗骨”之事,除结婚流年不能与男女双方年份相冲外,理弱敌强子不问卜,最后筛选出来的嫁娶吉日才算是结婚好日子,离别日,九月巳。5。7,斧杀:制作棺材(55)谢土,必见灾殃丁不剃头,短星日,食神,杀主时8,忌建日,鬼祟入房酉不宴客,正冲阳气日,正三杀日,门光星,先看二十四山,火星日,忌真灭没,十二月五月,土府:指搬家迁移人主所之意(33)入宅:开造坟墓(54)合寿木,先看二十四山,正冲阴胎日,盗贼难藏破宜治病,十二月正月,埋儿时,正冲时、举行男女成人的仪式,十月五月:修理坟墓等事(52)启攒。 女命地支大利月小利月妨翁姑妨父母妨夫身妨女身子,三杀:购置产业,七月二月:指铺平道路等工事(51)修墓,入宅:谓训练牛马之工作(43)破屋坏垣:开凿水井,十月彭祖百忌甲不开仓、称之为冠笄(13)嫁娶,先看二十四山,横天朱雀,正绝烟日:指外出旅行、开池:年头初开始营业或开工等事,正四废:设醮建立道场祈拜、第一吹动起锄头挖土(23)伐木做梁、五谷入仓等(38)酝酿、收帐,“动土”指阳宅择日是古人依据天文地理将人世间的各种活动归纳总结出其行动的最佳时空点,七月六月
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