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对联的别称是什么?
对联的别称是什么?
09-02-14 & 发布
老北京的冬至习俗  冬至（阳历十二月二十一日或二十二日），为进九之始。古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。因此值得庆贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天。”宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。   清代，有的旗人为了消灾祈福。于冬至日五更时分，邀请本家嫡亲姑表及挚友齐聚庭院席地而坐，用矮桌供上“天地码儿”或牌位，杀猪祭天。顺便祭“祖宗杆子”（系两、三丈高的旗杆，顶端为葫芦形，稍下为“刁斗”，斗下悬旗，代表祖先）。祭罢，亲朋围坐吃“白肉”，这种白肉谓之“神余”。   南方人在在北京客居旅游的，亦有设筵祭祀祖先的。同时也邀请同僚或挚友在一起聚餐、餐饮。燕俗则不重冬祭。老北京人向无此举。   冬至之日，京师各大道观有盛大法会。道士唪经，上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。后世不再解释其原义，只流传所谓“冬至馄饨夏至面”的谚语，把它单纯看做是节令饮食而已。   入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，   台湾冬至的“补冬”  漳台民间认为过了“冬至”算又添了岁，故有“冬至大如年”之说。凡外出者这天必尽量回家与亲人团聚,合家品尝&冬节圆&,谓之&添岁&。各家族是日聚集宗祠祭拜祖先，祭品必有&冬节圆&。有《漳州竹枝词》话冬至：&家家碾米煎圆香，祭祖祠堂共举觞。刺绣传闻添弱线，一天添得一条长。&门窗、仓库、桌柜、牛舍、猪圈、鸡窝、水井、厕所等处，凡人们以为有神的地方，都贴上一两粒&冬节圆&，可求诸神保佑居家平安。《重修台湾府志·风俗一》也有类此记述。  冬节“补冬”在台湾也成俗。冬节前日，晚饭过后，各家在厅堂搓圆。古例搓圆时禁忌口出不祥语。搓圆仔后要补冬，米糕是补品之一，甜米糕要加龙眼干肉，咸米糕有羊肉糕及红　米糕。补品还有雄番鸭、公鸡、猪肚鳖炖八珍或十全大补。  农历十二月十六日漳台两地家家“做牙”，敬“地基主”。“做牙”分“头牙”、“尾牙”，农历二月初二为“头牙”，十二月十六为“尾牙”。“尾牙”这天，各铺户商贾皆备牲礼祭福神，以酬谢神灵一年来的佑助。同时,老板备酒犒劳伙计,向伙计发&年赏&。倘若老板要辞退某伙计，可能会多发些赏银给他，并在席上特地斟酒敬他，或席上特意把鸡头朝向他，以示谢意(闽南宴俗，鸡头朝向谁，谁为最尊者)。假如伙计决定明年不再受老板之雇，也会有所暗示，即散席时将筷子倒置。故古时商界有俗谚：&吃头牙粘嘴须，吃尾牙面忧忧&，反映了伙计在&头牙&和&尾牙&不同心情。 山西冬至的“九九消寒”  殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日。冬至节实质上相当于今天的春节。后来实施夏历。但冬至一直排在二十四个节气的首位，有&冬至大如年&的说法，称之为&亚岁&。从汉代以来，都要举行庆贺仪式，高峰时期朝廷休假三天，君不听政。民间歇市三天，欢度节日。其热闹程度不亚于过年。  现在的冬至节，仍然保留着许多历史的遗迹。从冬至之日起，即进入了数九寒天。山西民间保留有涂画&九九消寒图&的习俗，形式多种多样。  有画梅花一枝，素墨勾出九九八十一朵花。每天用红笔或黑笔涂染一朵花瓣，花瓣尽而九九出，称为九九消寒图。  有的是横十画、坚十画，制成一个九九八十一格的方块图表。每天涂抹一格、九尽格满，称为九九消寒表。  有画几个中空的格子，选好几个字，每字必须是几划。每日写一笔，最后成为一句话，如&亭前屋后看劲柏峰骨&等语，称为九九消寒句。  最雅致的是作九体对联。每联九字，每字九画，每天在上下联各填一笔，如上联写有&春泉垂春柳春染春美&；下联对以&秋院挂秋柿秋送秋香&，称为九九消寒迎春联。  各家具体采用什么形式，往往根据主人的爱好和文化素质而定。民间还留有九九消寒图民谚：&下点天阴上点晴，左风右雾雪中心。图中点得墨黑黑，门外已是草茵茵。&  冬至节，民间习惯赠鞋，其源甚古。《中华古今注》说：&汉有绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。&曹植《冬至献袜履表》亦有&亚岁迎样，履长纳庆&的句子。后来，赠鞋于舅姑的习俗，逐渐变成了舅姑赠鞋帽于甥侄了。主要体现在孩童身上。过去主要是手工刺绣。送给男子的礼物，帽子多做成虎形、狗形、鞋上刺绣的也是猛兽。送给女孩子的礼物，帽子多做成凤形，鞋上刺绣多为花鸟。现在则多数是从集币购买，形式紧跟着时代的潮流。每逢节日，大人们总喜欢抱着小孩串门子，夸耀舅姑赠送的鞋帽。  冬至节，晋北地区的男孩子习惯玩打岗游戏。各持一块手掌大的方形石片，一方立起，另一方按规定的成套动作，依次序掷击瞄打。打倒对方所立的岗时，继续往下进行。失败后即与对方交换掷打。先完成全部程序者为赢。女孩子们则习惯踢毽子，形式也是各种各样。人人们往往也要凑热闹参加玩耍。  冬至节，旧俗也要由学董牵头，宴请教书先生。先生要带领学生拜孔子牌位。然后由学董带领学生拜先生。山西民间有&冬至节教书的&的谚语，说的就是这种尊师风俗。至今民间仍有冬至节请教师吃饭的习俗。晋西北习惯用炖羊肉招待教师，其情盛浓。  过去为人佣工扛活的，习惯在冬至节与东家结算工钱，准备回家。东家按传统要设宴招待伙计，并且相互商议下一年的事宜。今天，一些农村个体户企业，还保留此俗，在冬至节设宴共饮。  冬至节，全省大部分地区习惯吃饺子，传说冬至节吃了饺子不冻耳朵。山区传统是吃糕。晋南地区兴盛熬油菜根米汤喝。也有的地方是吃馄饨，有&冬至馄饨夏至面&的说法。 无锡人过冬至与“添岁”  无锡人对冬至很重视，有&冬至大如年&的说法。冬至的前一天称&冬至夜&，一家老少团聚在一起吃冬至夜饭。如家里有人外出未归，要留个座位，摆副碗筷，象征性地盛些饭菜，以示思念。吃夜饭前，先祭祖宗。祭毕，把菜回锅烧一烧。如不烧就吃，说是记忆力要衰退。饭里要放黄豆，叫&元宝饭&，饭碗里预先放两只熟荸荠，吃饭时把荸荠夹出来，叫&钳元宝&。  冬至夜饭，有钱人家吃得很丰盛。&有钱的吃一夜，无钱的冻一夜&。冬至那天的早晨称&冬至朝&，吃隔夜做好的糯米团子，故有诗云：&家家捣米作团圆，知是明朝冬至天。&史传，冬至这天在周代是新年元旦，故今无锡地区仍有吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称&添岁&。 泉州人冬至回家谒祖  每年农历十一月中旬，约当公历11月22日（或前、后一天），是冬至节，又称冬节。冬至为24个节气之一，特别为人们所重视，泉州人称冬至为“冬节小年兜”，其重视程度似稍为逊色，但过节时同样很隆重。  冬至应节食品，各地不一，北方吃馄饨，西北一带多吃饺，江浙一带则吃汤圆和麻糍。苏州人过冬至节所吃的汤圆，又称“冬至团”，分为粉团和粉圆两种，《清嘉录》曰：“有馅而大者为粉团，冬至夜祭先品也；无馅而小者为粉圆，冬至朝供神品也。”泉州人所吃的“冬节丸”，实际上就是《清嘉录》所介绍的苏州人应节食品粉圆。节日前夕，家家户户要“搓丸”。有红、白两色。“搓丸”手艺细巧，晋江深沪、石狮祥芝、惠安崇武的渔村妇女，搓丸速度快，质量好，粒粒小如鱼目珠子，令人赞叹不已，在搓冬节丸的同时，还用米丸料捏做一些小巧玲珑的瓜果动物和金锭银宝，以象征兴旺吉样有财气，俗称“做鸡母狗仔”。  泉俗有“冬节不回家无祖”之说，故出门在外者，都会尽可能回家过节谒祖。冬节早晨，要煮甜丸汤敬奉祖先，然后合家以甜丸汤为早餐。有的人家还于餐后留下几粒米丸，粘于门上，称“敬门神”。泉州人吃丸，称元宵丸为“头丸（圆）”，冬节为“尾丸（圆）”，这样头尾都圆，是意味着全家人整年从头到尾一切圆满。但清嘉庆《惠安县志. 风俗志》对冬节吃丸是这样解释的：“十一月，冬至，阳气始萌，食米丸，乃粘丸于门。凡阳尚圆，阴尚方，五月阳始生，黍先谷而熟，而为角黍，以象阴，角，方也。冬至阳始生，则为米丸，以象阳，丸、圆也；各以其类象之。夏至不以为节，抑阴也。”中午祭敬祖先，供品用荤素五味，入夜，又举行家祭如除夕，供品中必有嫩饼菜。泉俗过年，一年中只有冬节、除夕和清明节要备办嫩饼菜，据说都寓有“包金包银”之意，旨在祈望家庭兴旺发达。旧时如属大宗望族者，还于是日开宗庙词堂大门，举行祭祖仪式，与清明节的那次祭祖，合称春冬二祭。祭仪十分严格，参加者虔敬至诚。  在惠安，冬节除祭祖外，还有一些清明节同样的习俗，如可于是日前后十大内上山扫墓献钱，修坟迁地也百无忌讳。  冬至作为一个重要节气，有关的谚语也不少。如“吃冬节，上冬天；吃清明，下苦坑”。天文学上规定冬至为北半球冬季的开始，冬节过后，气温继续下降，农活也很少，成了农闲季节，称“上冬天”。而到了清明节，气候温暖，草木萌茂，农业生产上多忙于春耕春种，是农民最劳累阶段，所以谓之“入苦坑”。但农闲不忘农忙，谚语又及时提醒农民：“冬至百日六是清明。”冬至过后106天就是清明，应该及早准备农耕之事。此外，还有“干冬节，湿年兜”。“冬至在月头，严寒在年兜；冬至在月末，严寒正二月”。“冬至前，米价长，贫儿受长养；冬至前，米价落，贫儿转萧索”，等等。 苏州人过冬至节——吃馄饨忆西施  由于苏州二千五百年前是吴国的都城，吴国始祖泰伯、仲雍是周太王后裔，曾承袭周代历法把冬至作为一年之初，所以至今古城苏州仍有“冬至大如年”的遗俗，而每年冬至夜的“菜单”更是考究，延续着渊远的吴地风情，形成了与其他城市不一样的独特意义。  　　  今天是冬至，在古城苏州的大街小巷的超市内，冬酿酒堆得像座“小山”。一年只酿造一次的冬酿酒，桂花香郁、甘甜爽口。一位老奶奶告诉笔者，苏州自古有句俗话，冬至不喝冬酿酒是要冻一夜的。据东吴酿酒厂有关负责人透露，他们厂今年一共生产了十万瓶冬酿酒，从十四日开始三天时间就全部销售一空，不单苏州，连南京、上海、杭州等外地客户也打电话来要货。  　　  “老苏州”们回到家，桌上摆好的“圆夜饭”不仅丰盛更是有“意思”，无论是冷盆热炒还是鱼肉牲禽，都换了雅名成了“吉祥菜”，“元宝”(蛋饺)、“团圆”(肉圆)、“鸡”(扑扑腾)，“金链条”(粉条)、“如意菜”(黄豆芽)、“吃有余”(鱼)等，形色相似，处处渗透着姑苏传统节庆的喜气和寓意。  　　  自古太湖地区盛产稻米，用糯米粉制成各种糕团更是当地颇具特色和最常见的点心。圆圆的冬至团更是席间的必备点心，据说在苏州，一月元宵，二月二撑腰糕，三月青团子，四月十四神仙糕，五月炒肉馅团子，六月二十四谢灶团，七月豇豆糕，八月糍团，九月初九重阳糕，十月萝卜团，十一月冬至团，十二月桂花猪油糖年糕，吃完十二道点心，新一年又来临。  　　  据说，苏州人冬至还有吃馄饨的习俗。记者今天在久负盛名的陆扬馄饨店看到，到这里买馄饨的苏州人特别多。相传吴越春秋一宴上，吃腻了山珍海味的吴王没胃口，美女西施就进御厨房包出一种畚箕式点心献给吴王。吴王一口气吃了一大碗，连声问道：“此为何种点心，如此鲜美？”西施想：这昏君浑浑噩噩混沌不开，便随口应道：“混沌。”为了纪念西施的智慧和创造，苏州人便把它定为冬至节的应景美食。  　　  “冬至进补，春天打虎”，是广泛流传于吴地的民间俗语。苏州人从冬至这天起也开始启动大进补，也形成了秋后食羊肉的最高峰。驰名中外的吴中藏书羊肉店的羊肉生意更是一下子兴旺了不少。一家小型藏书羊肉店的老板透露，冬至里他的羊肉店可卖出八只羊，对食者而言，无论是烧、焖、炖、煮，都是既享口福又补身体，实是一举两得的美事。 潮汕冬至“卜九”  潮汕冬节的民俗活动多姿多彩，奇趣的是它与“九”有独特之联系，使这个节日腾溢出哲理味，却又有厚淀文化底蕴。  析“九”。古书上说：“大雪后十五日，斗指子，为冬至。”冬至日。在农历十一日，阳历十二月二十一日至二十三日中之一日。  潮人把冬至当“小过年”；故称为冬节。俗谚说；“冬至交九”，从冬至日开始即进入“数九”了，潮人也有“数儿”的习俗。按过去“阴阳”的说法，奇数为阳，“九”是阳数中最大者，称为“极阳数”。  古人说：“冬至一阳生”，饶平县诗人杨继钦撰冬至联云：畅月时来终短晷；仲冬日至给长阳。畅月、阴历十一月的别称。晷就是日影。此朕既照应上述“仲冬节”别称的时令特点之解析，又说明从冬至开始、阳气就要回升了。正善要压倒邪恶了。  卜“九”。这个卜取预测义。饶平杨继钦又撰二冬节联。  一为：律管吹葭占吉候；冬时俟雪兆丰年；  二为：日至香闺添绣缕；冬分缇室动飞灰。  二联皆扣冬至析“卜”之良俗，“吹葭’、“飞灰”二难点须从“葭灰”之释义去理解：  古代为了预测节气，将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就 会自行飞出。  从联可见潮乡前有卜“九”之习俗，揭阳榕城有谚云：“冬节在月头，寒冻年夜（除夕）交，冬节在月中，无冻又无霜（暖冬），冬节在月尾，寒 冻正二月”。又；“冬节乌，年夜酥（晴暖），冬节红，年夜淋（春节阴晦有雨）”潮人以此预卜“冬至交九”气候颇验。  寓“九”。揭阳榕城店街有条九龙巷，住户林姓，原籍霖田都，父生九子，入城创业，建立宗词，左巷遂名九龙巷。冬节祭祖时以四枚红甜团置于红桃　上。九与久、四与世、团与传同音，这个民俗活动便有“龙生九子”、“世代相 传”的深长寓意。  写“九”。揭阳榕城西门菱角池“草庐”主郭笃士曾作一九对联，每联九个字。联云：日长风软花影刚相照；琼楼玉宇高处不胜寒。联写冬节外网时空景观，下联意出曾写《冬至日独游吉祥寺》之苏轼的名篇词句。  画“九”。潮乡的画“九”不同于北京和中原之画九瓣素梅或作《九九消寒图》而是图形于　品上，如惠来县冬节日　品有称为大团的，它又分为二类：一类叫大红四，表现贴满染红的米粒，顶端叠放着多种颜料剪成的小花片，称为团花；另一种没贴上红米，在光滑的表面上，用小剪刀剪上文字、花样、动物图形或图案，称为毛团，是惹人欣赏的手工艺品，为冬节增添了巧趣和艺韵，在粤东民俗史上因罕见而珍贵。  冬至有祭祖先、吃甜丸、上坟扫墓等习俗。  祭拜祖先：潮汕民间，在这一天备足猪肉、鸡、鱼等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜完毕，午餐家人团聚。但沿海地区如饶平之海山一带，则在清晨便祭祖，赶在渔民出海捕鱼之前，意为请神明和祖先保佑渔民出海捕鱼平安。 上海人的冬至习俗  上海人说，冬至时候晚上要早些回家，因为什么小鬼的会出来活动。上海人冬至日还有吃八宝粥的习惯...  上网查证了一下，原来江南一带的冬至风俗还比较多,还有吃汤团的，冬至吃汤团又叫吃“冬至团”，旧时上海人最讲究吃这个了，新酿的甜米酒，花糕和糯米粉圆子拼成一桌热热的吃，还要把肉块垒起来祭奠祖宗。倒有点类似于清明了，只不过清明时节，在上海是要吃青团的。也许每逢祭奠祖宗的时候，便会和鬼联系起来，于是便要人们早点回家了。  前面说吃八宝饭是从同事那里听来的，我估计是讹传，因为吃赤豆糯米饭的风俗是有的，但是八宝饭是与赤豆糯米饭不一样的。传说，上古时候有一位共工氏，他的儿子不学无术，而且作恶多端，后来死于冬至这一天，死后还要变成疫鬼来祸害百姓，不过，此鬼最怕赤豆了，于是百姓纷纷在冬至这一天来煮赤豆饭吃，借以来驱鬼避邪，防灾去病。 福建冬至&搓 米时&  冬至是农时节令，在福清是个民间节日，叫冬节。冬节有两项民俗活动，都在冬至前一天进行，一拜祖宗，二搓圆。冬节前一天晚上全家男女老劝围坐一起，点红烛，插搓 米时，放鞭炮，然后搓糯米粉。家长搓&米时 母&，&米时 母&有银元、元宝锭等人们祈求的东西形状。小孩们一边搓米时，一边唱&搓 米时 歌&，米时 歌多吉利语，表过心中的祈求。如&搓米时之搓搓，依奶疼依哥，依哥找老妈，依弟单身哥。&依弟唱这首&搓米时歌&，即向父母提出婚娶的要求。父母如要回答儿女的话，也可编成&搓 米时 歌&唱出来；&搓 米时 之搓搓，依哥讨依嫂、依哥岁数大，依弟莫罗嗦&。  这一唱一和，把家庭节日气氛搞得暖融融的。 长沙人冬至做霉豆腐  长沙民间以冬至为起点，九天为一个时间段,作有《数九歌》曰：“初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；六九五十四，枯桠枝发嫩刺；七九六十三，行人路上脱衣裳；八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。”  由于冬至曾为农事节气之首，有其特殊内涵，史称冬至为“亚岁”，长沙俗谓“冬至大如年”。冬至前一天叫“小至”，小至之夜，旧有全家团圆聚晚宴，叫“二除夜”或“冬除”；有的晚宴上吃馄饨，馄饨与“浑沌”谐音，意谓冬至为开天辟地的纪念日，取“浑沌初开，乾坤始奠”之说。  冬至又称“冬节”，长沙旧有聚族人于宗祠祭祖的习俗，届时杀猪宰羊，大办“冬至酒”。举行祭祀仪式时，年长者不惜远道跋涉回乡，入祠祭祖。吃冬至酒因男尊女卑陋习，只能男性参加，妇女不能入席。已婚妇女于是日回娘家，夜晚必须赶回婆家。这一天各家还有吃糯米饭的习俗，谓可润皮肤，防手脚冻裂。  长沙城乡居民习惯在冬至前后制腊鱼腊肉，将鱼肉用盐腌四五天后挂当风之处晾干，然后用木屑、谷壳、橘皮、花生壳熏烤，或挂柴灶上熏烟，至其色金红，叫“冬腊肉”，可贮留至次年夏日不腐。冬至日做霉豆腐，俗称“猫乳”，为长沙地方特产之一。是日采制的桑叶为正宗冬桑叶，解热明目。
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& 藏家外地出差淘对联 竟意外获得&慈禧&真迹
藏家外地出差淘对联 竟意外获得&慈禧&真迹
来源：深圳特区报&&作者：沙漠渔人&&时间： 10:56:25&& 共 9905 人次浏览
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近日，三亚市民李先生打进本报“晒宝”热线电话表示，2001年底时，他去山东出差，淘到了一副对联，后来经专家鉴定，属清代晚期政治人物慈禧太后亲笔所书的楷书对联。
据收藏专家介绍，慈禧传世的亲笔书法作品并不多，大幅对联更是少见，没想到能在海南看到，遗憾的是该对联为民间裱工……
“我在山东淘了副对联”
“这是我到山东出差，无意中淘到后便低价买回来的。可以说是捡到宝了！”李先生说，买这副对联时，只是出于家中装饰的需要，没想到会是真迹，而且是慈禧太后的真迹。
2001年底，李先生出差到山东，空闲之余便到一位卖字画的朋友家中串门，准备买几张字画、对联等放在家里当装饰。“我到了朋友家，一眼就看上这副对联了。这副对联是写在描金云(祥云)福(蝙蝠)纹黄色宣纸上，看起来金碧辉煌。这种纸只有古代皇宫里才有，民间不可能有。”李先生说，当时就觉得这幅对联比较特别。“其实连那卖字画的朋友也不知道这是副特殊的对联，朋友给我介绍时也只是说这副对联很有可能是从清朝的皇宫贵族那流传出来的。”
“这副对联有三个印，却没有落款，所以很多人都不知道这副楷书对联是清朝的哪位贵族写的。但光是看所用的纸就能判断出，这是皇宫里面才有的纸。右上角的首印那三个字虽然看不懂，但看起来很像‘光绪帝’，所以我就想着不管是真是假，看起来像皇帝的东西，挂在家里一定会很气派，便毫不犹豫买下了这副对联。”李先生告诉记者，因为与店老板是多年朋友，所以价格也很便宜。
“回到家后，我就把它挂在家里。过了一段时间，就取下这副对联卷好放在角落。”
拍下上传网上
网友称可能是慈禧真迹
“直到2007年，经雅昌艺术网上的一位网友提醒，我才又想起了它。”李先生说。记者看到，这副对联是写在黄色的祥云宣纸上，联文为“望隆梅鼎资调燮，宠渥芝纶介寿康”。上联右上角钤篆书“大雅斋”起首印，下联闲印分别为“海涵春育”和“知乐仁寿”。
李先生表示，每次他买回字画、对联等就会用相机把它们拍下，传到雅昌艺术网的论坛上，并在介绍中写道“对联的起首印三个字看起来很像‘光绪帝’”。2007年年初，一位网友便留言：这三个字不是“光绪帝”而是“大雅斋”，这很有可能是慈禧真迹。
李先生看到网友的留言后，将信将疑，便在百度里搜索，搜索的结果让他喜出望外，“大雅斋”是慈禧太后的斋名。“我一看到这个，马上翻箱倒柜地找到那副对联，最后在一个角落里找到了它。对联依然完好无缺，打开一看，右上角的首印那三个字越看越像‘大雅斋’。到底是不是慈禧的真迹呢？我开始怀疑它有可能是真的了，我那天晚上简直兴奋得睡不着。”
鉴定结果系真迹
去年10月在河南开封参展
李先生告诉记者，他曾找过省外一些专家对对联做过鉴定，但是为了谨慎起见，许多专家都不敢轻易下结论。“他们都认为很有可能是真的，但不能给出肯定的答复。”
一个偶然的机会，李先生获知，首届中国收藏文化论坛在河南开封举办，会有国内外四百多位专家学者出席。“这个论坛面向全国，任何人都可以报名参加，只要你手中的藏品是真迹且极为珍贵。”
抱着试试看的心态，李先生将对联的照片和资料寄到了该论坛委员会。“那一个多月，等待真是焦急而漫长。2007年8月初，我收到了论坛主委会发来的邀请函，通知说对联成为初选藏品，要求带实物去鉴定。”
2007年10月中旬，李先生带着这副对联去了河南开封，由国家文物鉴定委员会副主任、中国著名文物鉴定专家史树青，故宫博物院书画研究员单国强组成的专家委员会对这副楷书对联做了鉴定。“专家表示，这的确是慈禧太后的亲笔手书对联，并通知我这副对联将在10月20日由论坛举办的“中国民间书画展”中成为参展藏品。”
记者随后向开封有关部门了解到，这副慈禧太后手书对联在开封“中国民间书画展”上确有展出，并受到观展市民的追捧，有的还与其合影留念。
省收藏协会
非清内宫原裱
价值仅10万元
省收藏家协会书画鉴定委员会的专家介绍，据历史记载，在故宫长春宫内，慈禧曾用“大雅斋”作为斋名，晚年她将“大雅斋”作为自己的居室。下联钤“海涵春育(朱文圆印)”和“知乐仁寿(白文方印)”两印，都是慈禧太后的常用印。
“这件作品用笔粗壮厚重，装裱华丽大气，恰当地显示了慈禧太后的特殊地位与作品内容的喜庆色彩，在气势和风格上与慈禧书法相当吻合。”专家何翔说，“慈禧传世的亲笔书法作品并不多，大幅对联更是少见，没想到能在海南看到。遗憾的是该对联为民间裱工，价格大概10万元左右，如为清内宫原裱，那就价值不菲了。”
慈禧手书对联
为何流落民间
专家猜想有两种可能
对于这副对联究竟如何流落民间，省收藏家协会的几位专家做了两种猜想，一些专家认为据《清宫见闻杂记》记载，慈禧御笔书法，多为大幅行书或楷书。主要用来赏赐大臣，以示恩宠，所以这副对联很可能是慈禧赏赐给大臣后流落民间的。
另一些专家则认为有资料显示，慈禧太后书画作品多为他人代笔，慈禧太后所赏赐大臣或赠送外国使节的花卉画，均出自清末著名女书画家缪嘉蕙手笔。既然是慈禧亲笔手书，那么极有可能是清王朝灭亡后，宫里的太监、宫女等趁混乱顺手牵羊带出来的。（王彩虹）
艺术家介绍
分类：书法&&
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《一门父子三词客，千古文章四大家》这幅对联咏的是谁？是不是&三苏”？
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成功的毛毛虫
这是三苏祠的门联。三词客即三苏
苏洵、苏轼、苏辙。四大家
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。
没错就是苏轼，苏洵，苏辙父子三人。
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一个日本人出的对联挑战：&日本东出 照遍四国九州& 谁能对死他？
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一个日本人出的对联挑战：&日本东出 照遍四国九州& 谁能对死他？
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试试啊，抛块砖：
倭人北犯，雄起千军万马
横批：大刀向鬼子们的头上砍去
不好对````
等强人来```
　　刚看见,试一下联,灭他小日本(原创):
　　　　泉小妄行,葬于在北海东瀛
华夏西顾，惠及七洲五洋　　（感觉也不太好，因为　日本东出有2个意思，我对的只有一个意思）
中华雄起 惊散魑魅魍魉
日本东出　的理解：
　太阳本来从东面升起
　日本国在世界的东方
有这2　层意思，所以，就是这一句难对，就在这个“日”字上，可以理解成太阳，也能理解成日本，这“日”太难了。看来要专业人士了
以上对的,只有“天朝北望，尽揽六合八荒”，也只是相对最好，体现了这2层意思但不是原创
（之所以说相对最好，是因为“本”字，下联对的不工整）
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日本东出,照遍四国九州
明朝暗涌,光耀五湖四海
释:上联:日本人的原用意是,&日&象征日本,在此又指太阳又指日本国,语带双关,&日本东出&是说太阳本自东边出,暗指自己高人一等对其它民族有轻蔑之意,&四国九州&是日本的地名,在此指代日本全国,上联的意思是说太阳本从东方出,全日本沐浴在阳光之下,日本就是太阳之神特别眷顾的高人一等的民族.
下联:&明&指大明朝,指中国,&朝&在这里也可做&朝向&之解,&明朝暗涌&又喻指大明朝郑和下西洋,长风破浪,布威四海;更喻指中国将以光明之势破除一切黑暗邪恶;&五湖四海&泛指全世界,古便称之.下联之意在说明中国不但关注自己,更愿意放眼全球,恩泽世界,而不像小日本之短视肤浅,自私自利,自我欣赏,中国才是真正汪涵海量,恩泽四方的气度宏浑的民族!
这可花了我好几分钟思考的结晶噢!
下面是引用解小北于 09:57发表的:
日本东出,照遍四国九州
明朝暗涌,光耀五湖四海
小北，你对的？？　厉害呀，基本可以说很不错，只是“暗”字略有牵强
200蓝币当之无愧，佩服呀
下面是引用绯月于 09:47发表的:
“本”与“朝”其实是工整的........
“本”与“朝”不工整，　上联的本，有本来的意思，太阳本来出自东方
而朝，只是朝向的意思，感觉不太工整
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顶了，暂时想不出
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