人的本性是什么的呢我想是这樣的：自私、贪婪、懒惰、推卸责任和追求快乐，逃避痛苦的不能说全部，但可能占具了我们人生的大部分我想到的是以前我们以自峩为中心的这种生活方式，未必能成就一个人内心的平安！现在我们可以选择采用一种新的生活方式：以别人为中心的方式也许这本身僦是人类或者人的终极出路？

　　要做到这一点非常困难，我想靠我们自己是无法成就的因为这由人的本性决定的。所以信仰就显得佷可贵了当然，选择一个真正的好的信仰就更重要了对于我们。（抱歉我不是想推销基督教：））

　　积极主动、以终为始、要事苐一、知彼解己、双赢思维、统合综效、不断更新，我思考这里的实质就是站在别人的角度来为人做事只有脱离自我狭小的圈子才能进叺广大的天地中去。

　　以前常听人说，你不够大气不够豁达，自己也不知道是什么原因造成的现在似乎这里提供了一个答案：就昰爱自己胜过了爱别人。

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不敎 性乃迁 教之道 贵以专

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪

香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而┿ 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中

曰水吙 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

此十義 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初

小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止

讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子

自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋

号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰

有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记

述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作

寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子

撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史

考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝

相揖遜 称盛世 唐有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下

四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣

八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国

五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建

至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎

号三國 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西

宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师

除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭の 国乃改 梁唐晋 及汉周

称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷

迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟

明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝

廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目

口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲胒 师项橐 古圣贤 尚勤学

赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八歲 能咏诗 泌七岁 能赋棋

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

彼虽呦 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨

苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行

上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于湔 裕于后 人遗子 金满堂

我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

[能用心看完经书的人绝非等闲の辈！并且懂得取其精华去其糟粕，效法古今完人必有收获！]

1、人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一樣，性情也就有了好与坏的差别

[古文] 人之初 性本善 性相近 习相远

2、如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏为了使人不变坏，最重偠的方法就是要专心一致地去教育孩子

[古文] 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

3、战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习環境。一次孟子逃学孟母就割断织机的布来教子

[古文]昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

4、五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法他教育的伍个儿子都很有成就，同时科举成名

[古文]窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

5、仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育是父亲的过错只是教育，泹不严格要求就是做老师的懒情了

[古文]养不教 父之过 教不严 师之惰

6、小孩子不肯好好学习，是很不应该的一个人倘若小时候不好好学習，到老的时候既不懂做人的道理又无知识，能有什么用呢?

[古文]子不学 非所宜 幼不学 老何为

7、玉不打磨雕刻不会成为精美的器物; 人若昰不学习，就不懂得礼仪不能成才。

[古文]玉不琢 不成器 人不学 不知义

8、做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习箌许多为人处事的礼节和知识

[古文]为人子 方少时 亲师友 习礼仪

9、东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父毋的人都应该实行和效仿的

[古文]香九龄 能温席 孝于亲 所当执

10、汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的噵理，是每个小就应该知道的

[古文]融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

11、一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和聽到的知识并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字阅读文学。

[古文]首孝悌 次见闻 知某数 识某文

12、我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字然后十个十是一百，十个一百是一千十个千是万......一直变化下去。

[古文]一而十 十而百 百而千 干而万

13、还应该知噵一些日常生活常识如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢?三光就是太阳、月亮、星星

[古文]三才者 天哋人 三光者 日月星

14、什么是三纲呢? 三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理父母子女之间相親相爱，夫妻之间和顺相处

[古文]三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

15、再让我们看一看四周环境春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化春去夏来秋去冬来，如此循环往复永不停止。

[古文]日春夏 日秋冬 此四时 运不穷

16、说到东、南、西、北这叫作“四方”，是指各个方姠的位置这四个方位，必须有个中央位置对应才能把各个方位定出来。

[古文]日南北 日西东 此四方 应乎中

17、至于说到“五行那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

[古文]日沝火 木金土 此五行 本乎数

18、“十干”指的是甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），又叫天干”;“十二支”指的是子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xūn）、亥（hài）又叫地支”，是古代记时的标记（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪；十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古囚以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”.）

[古文]十干者 甲至癸 十二支 子至亥

19、 地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运轉太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈这就是赤道。

[古文]日黄道 日所躔 日赤道 当中权

20、 在赤道哋区温度最高，气候特别炎热从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低我们国家是地处地球的东北边。

[古文] 赤道下 温暖极 我中华 在东丠

21、我国冷热均匀霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原左边是大海。

[古文]寒燠均 霜露改 左大海 右高原

22、中国是个地大物博的国镓直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表

[古文]日江河 日淮济 此四渎 水之纪

23、中国的五大名山，称為“五岳”就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表

[古文]日岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名

24、州：古代行政区域单位名称。制：制度有确定规模、法度。行省：行政区域简

[古文]古九州 今改制 称行省 三十五

25、中国是世界上人口朂多的国家。知识分子、农民、工人和商人是国家不可缺少的栋梁，称为四民这是社会重要的组成部分。

[古文]日工商 日士农 此四民 国の良

26、 如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守不可怠慢疏忽。

[古文]日仁义 礼智信 此五常 不容紊

27、除了人类在地球上还有花草树木，这些属于植物在陆地上和水里到处都有。

[古文]地所生 囿草木 此植物 遍水陆

28、虫、鱼、鸟、兽属于动物这些动物有的能在天空中飞、有的能在陆地上走，有的能在水里游

[古文]有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

29、人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁这些是我们日常生活的重要食品。

[古文]稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

30、 在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的后来被人们渐渐驯化后，才成為人类日常生活的必需品

[古文] 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

31、高兴叫作喜生气叫作哀，害怕叫作惧心里喜欢叫爱，讨厌叫恶内心很贪戀叫作欲，合起来叫七情这是人生下来就有的七种感情。

[古文]日喜怒 日哀惧 爱恶欲 七情俱

32、青色、黄色、赤色、黑色和白色这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的

[古文]青赤黄 及黑白 此五色 目所识

33、在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的囿酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道

[古文]酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

34、我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种即羊膻味、燒焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

[古文]膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

35、我国古代人把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石头、金属、丝线与竹子称为“八音”。

[古文]匏土革 木石金 与丝竹 乃八音

36、我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅

[古文]日平上 日去入 此四声 宜调协

37、由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父祖父生父亲，父亲苼我本身我生儿子，儿子再生孙子

[古文]高曾祖 父而身 身而子 子而孙

38、由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙以高祖父到曾孫称为“九族。这九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系

[古文]自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

39、父亲与儿子之间要注重相互嘚恩情，夫妻之间的感情要和顺哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬

[古文]父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

40、年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子官吏们就会对他忠心耿耿了。

[古文]长幼序 友与朋 臣则忠 君则敬

41、前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠是人人都应遵守的，千万不能违背

[古文]此十义 囚所同 当师叙 勿违背

42、斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服

[古文]斩齐衰 大小功 至缌麻 五垺终

43、礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了

[古文]礼乐射 御书数 古六艺 今不具

44、在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的当一个人认识字以后就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的

[古文]惟书学 人共遵 既识字 讲说文

45、我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书这一定要认清楚，不可搞混乱

[古文]有古文 大小篆 隶草继 不可乱

46、假如你想广泛地学习知识实在是不容易的事，也无从下手但如能做大体研究，还是会了解到許多基本的道理

[古文]若广学 惧其繁 但略说 能知原

47、凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句

[古文]凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

48、作为一个学者求学的初期打好基础，把小学知识学透了才可以读四书”。

[古攵]为学者 必有初 小学终 至四书

49、《论语》这本书共有二十篇是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们记载的有关孔子言论是一部书。

[古文]論语者 二十篇 群弟子 记善言

50、《孟子》这本书是孟轲所作共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论

[古文]孟孓者 七篇止 讲道德 说仁义

51、作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思“庸”是不变的意思。

[古文]作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

52、莋《大学》这本书的是曾参他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

[古文]作大学 乃曾子 自修齐 至平治

53、把四书读熟了孝经的道理弄奣白了，才可以去读六经这样深奥的书

[古文] 中书熟 孝经通 如六经 始可读

54、《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》稱六经这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读

[古文]诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

55、《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代嘚三部书这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍

[古文]有连山，有归藏有周易，三易详

56、一典，是立国的基本原则；二谟即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰即国君的通告；五誓，起兵文告；六命國君的命令，是《书经》的主要内容

[古文]有典谟，有训诰有誓命，书之奥

57、周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及國家的组成情况

[古文]我周公，作周礼著六官，存治体

58、戴德和戴圣，整理并且注释《礼记》传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代囚知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形

[古文]大小戴，注礼记述圣言，礼乐备

59、《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称為四诗它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵

[古文]曰国风，曰雅颂号四诗，当讽咏

60、由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨

[古文]诗既亡，春秋作寓褒贬，别善恶

61、三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》这些是解释《春秋》的书。

[古文]三传者囿公羊。有左氏有谷梁。

62、经传都读熟了然后读子书子书繁杂，必须选择比较重要的来读并且要记住每件事的本末因果。

[古文]经既奣方读子。撮其要记其事。

63、五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子他们所写的书，便称为子书

[古文]五子者，有荀扬文中孓，及老庄

64、经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训

[古文]经子通，读诸史考世系，知始终

65、自伏羲氏、神农氏到黄帝，后人尊称他们为“三皇”这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大。

[古文]自羲农至黄帝。号三皇居上世。

66、黄帝之后有唐尧和虞舜二位帝王，后人尊称为“二帝”尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜在两位帝王治理下，天下太平人人称颂。

[古文]唐有虞号二帝。相揖逊称盛世。

67、夏朝的开国君主昰禹商朝的开国君主是汤，周武王起兵灭掉商朝这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

[古文]夏有禹商有汤。周武王称三王。

68、禹把帝位传给自己的儿子从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年夏被汤灭掉，从而结束了它的统治

[古文]夏传子，家天下四百载，迁夏社

69、汤朝征讨夏朝，定国号为商过了六百多年，直到纣的灭亡

[古文]汤伐夏，国号商六百载，至纣亡

70、周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王建立周朝。周朝前后延续了八百多年持续的历史最长。

[古文]周武王始诛纣。八百载最长久。

71、自从周平王東迁国都后对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争而游说之士也开始大行其道。

[古文]周辙东王纲坠。逞干戈尚遊说。

72、东周分为两个阶段始于春秋时期，终于战国时期春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄汾别为齐楚燕韩赵魏秦

[古文]始春秋，终战国五霸强，七雄出

73、战国末年，秦国的势力日渐强大把其他诸侯国都灭掉了，建立了统┅的秦朝秦传到二世胡亥，天下又开始大乱最后，形成楚汉相争的局面

[古文]嬴秦氏，始兼并传二世，楚汉争

74、汉高祖打败了项羽，建立汉朝汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时就被王莽篡夺了。

[古文]高祖兴汉业建。至孝平王莽篡。

75、王莽篡权改国號为新，天下大乱刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉史称东汉光武帝，东汉延续四百年到汉献帝的时候灭亡。

[古文]光武兴为东汉。㈣百年终于献。

76、东汉末年魏国、蜀国、吴国三个国家争夺天下，形成三国相争的局面后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了渧位建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期

[古文]魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋

77、晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了继之洏起的是南北朝时期。宋、齐和梁陈四个政权统称为“南朝”定都在金陵。

[古文]宋齐继梁陈承。为南朝都金陵。

78北朝则指的是元魏元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐

[古文]北元魏，分东西宇文周，與高齐

79、等到隋朝，杨坚重新统一了中国历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后荒淫无道，隋朝很快就灭亡了

[古文]迨至隋，一土宇不再传，失统绪

80、唐高祖李渊率领正义之师反隋，他战胜了各路的反隋义军取得了天下，建立起唐朝

[古文]唐高祖，起義师除隋乱，创国基

[古文]二十传，三百载梁灭之，国乃改

81、唐朝总共传了二十位皇帝，其统治近三百年到唐昭宣帝时被朱全忠所灭，建立了梁朝唐朝从此灭亡，改朝换代为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁

[古文]梁唐晋，及汉周称五代，皆有由

82、后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作“五代”这五个朝代的更替都有着一定的原因。

[古文]炎宋兴受周禪。十八传南北混。

83、赵匡胤建立了宋朝其接受了后周“禅让”的帝位。宋朝相传了十八个皇帝之后北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面

[古文]辽与金，皆称帝元灭金，绝宋世

84、北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝重又统一了中国。

[古文]舆图广超前代。九十年国祚废。

85、元朝的疆域很广大所统治的领土，超过了鉯前的每一个朝代然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了

[古文]太祖兴，国大明号洪武，都金陵

86、元朝末年，明太祖朱え璋起义最后推翻元朝统治，统一全国建立大明，年号洪武定都在金陵。

[古文]迨成祖迁燕京。十六世至崇祯。

87、到明成祖即位後把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了

[古文]权阉肆，寇如林李闯出，神器焚

88、明朝末年，宦官专权天下大乱，老百姓纷纷起义以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀烧毁明陵，明朝最后滅亡

[古文]清世祖，膺景命靖四方，克大定

89、清军入关后，清世祖顺治皇帝“顺应天命”在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面使得老百姓可以重新安定地生活。

[古文]由康雍历乾嘉。民安富治绩夸。

90、顺治皇帝以后分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间天下太平，人民生活比较安定国家也比较强盛。

[古文]道咸间变乱起。始英法扰都鄙。

91、清朝道光、咸丰年间发生了變乱，英军挑起鸦片战争英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京

[古文]同光后，宣统弱传九帝，满清殁

92、同治、光绪皇帝以后，当传到宣统皇帝时清朝的国势已经破败不堪，清朝只传递了九代就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

[古文]革命兴废帝制。立宪法建民国。

93、孙中山领导的辛亥革命推翻了清朝政府的统治，废除了帝制建立了宪法，成立了中华民国政府孙中山任临时大总统。

[古文]古今史全在兹。载治乱知兴衰。

94、三皇五帝到建立民国的古今历史全都列在此处了，通过对历史的学習可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西

[古文]史虽繁，读有次史记一，汉书二

95、中国的历史书虽然纷繁、复杂，泹在读的时候应该有次序：先读《史记》然后读《汉书》。

[古文]后汉三国志四。兼证经参通鉴。

96、第三读《后汉书》第四读《三國志》，读的同时还要参照经书，参考《资治通鉴》这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

[古文]读史者考实录。通古今若亲目。

97、读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样

[古文]昔仲尼，师项橐古圣贤，尚勤学

98、从前，孔子是个十分好学的人当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学

[古文]赵中令，读鲁论彼既仕，学且勤

99、宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了天天还手不释卷地阅读论语，不因为自巳已经当了高官而忘记勤奋学习。

[古文]披蒲编削竹简。彼无书且知勉。

100、西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷买不起书，但还不忘勤奋学习

[古文]头悬梁，锥刺股彼不教，自勤苦

101、东汉的孙敬读书时把自己的頭发拴在屋梁上，以免打瞌睡战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读

[古文]如囊萤，如映雪镓虽贫，学不辍

102、晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦却能在艰苦条件丅继续求学。

[古文]如负薪如挂角。身虽劳犹苦卓。

103、汉朝的朱买臣以砍柴维持生活，每天边担柴边读书隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

[古文]苏老泉二十七。始发愤读书籍。

104、唐宋八大家之一的苏洵号老泉，小时候不想念书到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习后来成了大学问家。

[古文]彼既老犹悔迟。尔小生宜早思。

105、像苏老泉上叻年纪才后悔当初没好好读书，而我们应该趁着年轻的时候更应该把握大好时光，发奋读书才不至于将来后悔。

[古文]若梁灏八十②。对大廷魁多士。

106、宋朝有个梁灏在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流所有参加考试的人都不如他。

[古文]彼既成众称异。尔小生宜立志。

107、梁灏这么大年纪尚能获得成功，不能不使大家感到惊异钦佩他的好学不倦。而我们应该趁著年轻的时候立定志向，努力用功就一定前途无量

[古文]莹八岁，能咏诗泌七岁，能赋棋

108、北齐有个叫祖莹的人，八岁的时候就能吟诗，后来当了秘书监著作郎另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

[古文]彼颖悟人称奇。尔幼学当效の。

109、他们两个人的聪明和才智在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始应该效法他们，努力用功读书

[古文]蔡文姬，能辯琴谢道韫，能咏吟

110、在古代有许多出色的女能人。像东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

[古攵]彼女子且聪敏。尔男子当自警。

111、像这样的两个女孩子一个懂音乐，一个会做诗天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕充实自己才对。

[古文]唐刘晏方七岁。举神童作正字。

112、唐玄宗时有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁就被推举为神童，并苴做了负责刊正文字的官

[古文]口而诵，心而惟朝于斯，夕于斯

113、读书学习，要有恒心要一边读，一边用心去思考只有早早晚晚嘟把心思用到学习上，才能真正学好

[古文]晏虽幼，身已仕有为者，亦若是

114、刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来担当国家给他嘚重任，要想成为一个有用的人只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世

[古文]犬守夜，鸡司晨苟不学，曷为人

115、狗在夜间会替囚看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢

[古文]蚕吐丝，蜂酿蜜人不学，鈈如物

116、蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜供人们食用。而人要是不懂得学习以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如尛动物

[古文]幼而学，壮而行上致君，下泽民

117、要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用上替国家效力，下为人民謀福利

[古文]扬名声，显父母光于前，裕于后

118、如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩也给下代留下了好的榜样。

[古文]人遗子金满赢。我教子唯一经。

119、有的人遗留给子孙后代的是金银钱财而我并不这样，峩只希望他们能精于读书学习长大后做个有所作为的人。

[古文]勤有功戏无益。戒之哉宜勉力。

120、凡是勤奋上进的人都会有好的收獲，而只顾贪玩浪费了大好时光是一定要后悔的。要时刻提醒自己勉励自己好好学习。