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浪漫郭雅志 唢呐 吹西曲收藏
《香港文汇报》
　听到「唢呐」二字，不经意想起电影《红高粱》中不时响起的高亢声音。这地方色彩极其浓郁的中国传统乐器，向来给人十分「民族」的感觉。　香港中乐团的郭雅志却将这传统声音赋予了新的可能。不仅用其演绎现代派，甚至流行歌曲作品，更将其与色士风对比并重。古今中西交错，唢呐彷佛也有了「时髦」的魅力。
　郭雅志被誉为香港中乐团的「唢呐掌门人」，不仅将唢呐吹得神乎其技，更是触类旁通，将一众管类乐器「玩」得炉火纯青。一共会吹多少种管乐？他掰著指头数来：唢呐、管子、笙……叶子啊、麦管啊……似乎成「管」状的东西都能涵盖。这次「郭雅志的吹管世界」演奏会，他迫不及待要将这绝活「秀」上一「秀」。一曲《吹@世界》，九种管乐器轮番上阵，问你耳朵准备好没？　要真说起自己的「吹管世界」，郭雅志首先想起的是父母。来自中国山西的他，父母皆从事戏曲艺术，「母亲的舞台表演很出色，我的表演天分远远不及她。父亲则是俗称的『万金油』，什麼都能玩一些，喜欢法国号。」於是法国号成为了郭雅志的入门乐器，吹奏五年后，他却在学校转而学习戏曲的伴奏，并在这时开始接触唢呐。
　「当时一听到唢呐的声音，便被它吸引了。唢呐在中乐器中，属於表演效果极好的那种。它声音最大，能够模仿人声，表演起来很吸引人，因此很抢风头。在内地，中乐演奏会中的各乐器往往会被分角色，如二胡，便时常用来演奏比较悲的东西。唢呐则通常表现开心的东西，能使人快乐。」　对唢呐「一见钟情」的郭雅志在毕业后真正开始了唢呐的吹奏之旅，并成功凭借这一乐器考入中央音乐学院，开始他「十分顺利」而多彩的演奏生涯。
「脚踏两条船」　在即将进行的演奏会中，郭雅志在曲目上进行了多样的尝试。有传统的「唢呐金曲」，如《百鸟朝凤》等；也有《淘金令创意曲》等多首现代性作品，更加入了《人鬼情未了》等浪漫流行金曲。除此之外，更请来黄耀明合作，名副其实古典crossover流行。　「加入流行的元素，是想要吸引更多观众，改变大家对中乐的看法。大家总觉得唢呐是很土的乐器，只有在红白喜事上才出场，这种乐器如何能登大雅之堂？我希望让大家听到，中乐器也可以很多元化，也可以很浪漫。」　於是带来《淘金令创意曲》，效仿西方音乐节上色士风的五重奏；还有一首新作曲的《紫荆花》，作为来港七年对香港的致敬。「这首曲子除了唢呐和管子，可能还会加入色士风，要让人感觉好像闯进了兰桂坊，因为香港恰恰具有西方的色彩。」　其实，这古典与流行的跨界合作，对郭雅志而言并非首次。早在上世纪90年代初，他便开始「脚踏两条船，一边传统一边流行」，用唢呐录制了《唢呐歌曲》、《唢呐戏曲Disco》等多个流行专辑。　「唢呐模仿女声很婉转，我甚至用它来演奏电视剧《红楼梦》细腻委婉的女声主题曲。其他的流行歌曲，则因曲子风格而选择不同唢呐：粗犷的用大唢呐，细腻的则用高音唢呐，效果很好。」　将唢呐的声音引入现代作品，也恰恰让他形成了独树一帜的表演风格。「演奏传统曲目要跟随经典奏法，玩流行歌曲则要简单得多，跟著自己的感觉走，有时加点滑音，有时来点色士风的爵士感觉，非常即兴自由。唢呐是没有条条框框的乐器，同一段曲子，滑音颤音的位置不同，出来的效果已经大不相同，因此很容易形成自己独特的演奏风格。」中西交错新可能　除了传统与现代流行的结合，这次的演奏会还让唢呐等多种传统吹管乐器，与西方经典吹管乐器色士风同台献艺，奏出东西方的浪漫感觉。　对郭雅志而言，唢呐和色士风虽然感觉一中一外，一土一洋，其实共同点很多。「它们的用气和指法都可以互相借鉴，不同的是它们表现的音乐风格。色士风的爵士味道比较重，而唢呐则传统一些。」现在的他，要打破这二者间的界限，「让唢呐借鉴色士风，吹一些西方的东西；而色士风则要它更中国化一些。」　唢呐声音的伸缩性很大，有很多独特的吹奏技法。但和色士风相比，它在转调方面却显得不足，很难控制短调和吹出半音阶。在吹奏传统经典时，由於曲调比较固定，这不足并不明显。但在讲求音调变化迅速的现代作品中，这却成为唢呐表演的一大限制。
　为了延展唢呐的表演可能，郭雅志甚至自己发明了「活芯」，被圈中人称为「唢呐历史发展的里程碑」。所谓「活芯」，是一个活动嘴子，放在传统唢呐上可以让它的八个音孔都能升高或还原，轻松稳定地吹出半音阶。这配合现代表演的发明在郭雅志的眼中，却恰恰也是为了传统的保留。　「嘴子是配件，这简单的改变是为了保留乐器的传统特性。我们还有另外一个改革，就是在乐器上加键，如同色士风的很多键钮便是为了吹奏半音。但是唢呐身子很小，加太多键会让它很多传统的技法不能发挥，比如《百鸟朝凤》中的很多滑音便不能实现。再说，加键等於变成西方乐器，丢了传统。西方的双簧管不就是唢呐加上键麼？我们几千年的这个传统乐器，不能把它丢掉。要保留传统，再拓展它音色的表现。」　这次演奏会中的一曲《唤凤》，便用这活芯唢呐演奏，突破性的听觉与表现形式要让人领略唢呐的「前卫」感觉。　说起演奏会，郭雅志侃侃而谈，认为早已得心应手，不费吹灰之力。现在的新挑战，反而是曾在《乐旅中国》中「现身」的《痕迹之四》，这技法上挑战唢呐极限的新曲让他感觉「压力大过自己的整场演奏会」。不断挑战唢呐的现代可能，未来的郭雅志，不知又能「吹」出怎样的新世界？　时间：4月13日至14日 晚上8时　地点：香港文化中心音乐厅　查询：
他把《打枣》吹得怎么那么不完整，中间断裂，后面插入流行歌，希望他吹完整，上传艺术家风度的作品，别通俗歌手似的，随意吹，
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&广东湛江雷州市唐家镇元奏村村民林妃来，常年用鼻吹唢呐，&签约&跟随当地雷剧团行走乡村，弹唱吹打与民同乐。
　　河南文化产业网讯：如果不是亲眼所见亲耳所闻，真不敢相信雷州那汉子了得。只见他全身运运气，收腹，大口一张，眯着眼睛，十指翻动，就用鼻孔吹起了唢呐。
　　他叫林妃来，今年五十有余，广东湛江雷州市唐家镇元奏村村民，常年身携唢呐，&签约&跟随当地雷剧团行走乡村，弹唱吹打与民同乐。
　　近日，在某村戏台前，记者见到了憨厚的老林。临时搭建的简易棚下，围观的小孩可真不少。
　　老林告诉记者，他家是&唢呐世家&，父亲现已八十多岁。他祖辈尽管低调，但以前农村文化生活较贫乏，听戏和听喇叭是农民难得的精神享受。只要遇上婚丧嫁娶，唢呐是他们生活里的灵魂，曾成就过骄傲的感觉。
　　&只要哪个村庄有红白喜事的，一定会招来临近村庄的乡亲去围观听喇叭。而在咱们的传统民俗中，喇叭虽好听，却进不得庭院。&
　　十七岁那年，林妃来也操起喇叭来学吹。可是，在村里无事&闲吹&是绝对不允许的，比如养猪人家听到会认为六畜不旺，不吉利。他干脆不碰这个风俗忌讳，便偷偷跑到村后的山上，鼓起腮帮，发出喉咙的力量。慢慢地，他也破天荒地学会了鼻吹唢呐，&哼&起自己喜欢的曲子。
　　他表示，熟能生巧，用鼻吹唢呐，感觉也不算辛苦。
　　一九七八年，凭一嘴好唢呐，他参加湛江雷剧团第一次招考轻松过关，参加剧团乐队伴奏。此后，他一直与喇叭相伴行走&江湖&，却少见那拿手的鼻吹唢呐出场献演。
　　当日，一应村民的催促和记者的请求，老林把喇叭哨子放到衣角擦拭，入嘴干吹几下。约摸三两分钟，觉得音调调整得差不多了，便小心翼翼地把唢呐哨子&塞&到左鼻孔上。他双手架住唢呐，手指灵巧地堵放洞眼，满脸兴奋通红，唢呐声神奇地响了起来&&
　　末了，老林自豪地说：&戏曲《六国封相》的大开门、贺寿曲等都是经常吹的曲调，尤其《六国封相》时的迎接进行曲，持续达半个钟头，更考究熟练程度和换气，乐感强，跟着节奏就不容易走调。嘴巴能吹，鼻孔更没问题。&
　　目前，林妃来在湛江市开发区新一代雷剧艺术团随团伴奏，是剧团锣鼓班的&核心人物&，常年奔走于雷州半岛乡间。
&&来源：腾讯网 作者：　编辑：王明慧&&&&&
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交流信箱：吹&&&唢&&&呐
吹唢呐,我们那里叫吹吹哒.那时在乡下，记得每逢村里做红白喜事时,免不了都要请吹打班子来，"的的哒哒"."哒哒的的"的,很有趣。于是,吹唢呐就成了村里最热闹的事。
唢呐并非我们汉族或客家人自己发明创造的乐器,
相传它出自于苗族。客家人自从北方中原来到南方定居以后，觉得苗族的唢呐吹出之音有独特的风格，便把它接受过来，成为民间活动的重要乐器之一。这里有个神话传说，说的是古时三苗国有个叫阪泉阿喇的人，平时最喜欢吹奏，他的芦笙吹得极好，不仅在三苗国扬名，连天上的玉帝都喜欢听。后来，他从神仙那里得到一件器物，一端如吹火筒，另一端有个碗口大的叉盘。他吹了一下，其音比洞箫笛子更为响亮，悦耳而动听,
它的声音与铜鼓、芦笙亦不同, 于是他就喜欢上了, 并给这器物取名为“唢呐”。那位神仙后来又教给他很多很多首曲子，要他牢记并传给后代,
他也就很认真地学习吹奏, 又传授给很多人, 让唢呐吹奏在民间流行开来。因此,客家唢呐历史悠久，是客家先民南迁时传入进来的,
早在１６００多年前就盛行于赣南民间.
&&& 乡下人做红白喜事时,
都要请吹打班子来. 吹打班子里最有看头的是吹唢呐的吹手，他那腮邦子一鼓，那手中竖起的唢呐一响, 震人耳膜, 揪人心弦.
如果再配上各种打击乐器，那悲、哀、喜、乐的气氛就完全显示出来了. 所以说, 唢呐是我们赣南客家人操办红白喜事时不可缺少的吹奏乐器.
吹打班子主要以锣鼓打击和唢呐吹奏为主，一般用于婚丧喜庆，迎神祭祀等民间习俗。而吹唢呐的吹手，则是其中的重中之重。一般来说，吹打班子里乐器有高，低唢呐和锣，钹，鼓，有时也用拉弦和弹拨乐器。如果沿用旧习俗，红事用小筒，白事用大筒-----有很多的讲究。高低音唢呐的音阶结构复杂，旋法多种，和声突出，穿插变奏，用高低音的，以吹代唱的腔韵清雅，风格独特，很有感染力。
我们客家人一般用的唢呐有木管唢呐、铜管唢呐、铝管唢呐、锡管唢呐。木管的音质柔和、铜管的音质响亮.
如今，用得最多的是铝管和锡管唢呐,分为大、中、小以及“辣子”４种。小唢呐欢快、优雅；中唢呐高亢、激昂；大唢呐粗犷、气派；“辣子”音高、尖细，吹奏时很费力。而现在用得最多的是小唢呐和中唢呐两种。唢呐为簧管乐器，由哨、气牌、芯子、柏木构成，形体大小不一，常用的有８孔，发音响亮、雄厚。客家唢呐讲究“鼓板分明，粗细结合，高昂悠扬，音响协调”。它分为喜调和悲调，喜调轻快、欢乐，时而激昂嘹亮，响遏行云，时而饱满圆润，和谐悦耳；而悲调则深沉、低吟，哀婉幽怨，如泣如诉。为了加强音乐效果和气派，往往配以扁鼓、小钹、马锣。吹奏以齐奏、对奏、吹打并重甚至几十支、一百多支唢呐合奏等形式。吹奏人员可坐可站可行，举动轻便灵活，不受时间和场所的限制,
所以在不同的场合就有不同的曲调.
我曾看过木唢呐的制作过程。小时候，邻村的刘伯就是一位高明的唢呐师傅,他的脚有点瘸,每每行走吹奏时,一瘸一瘸的,那唢呐就一翘一翘的,特别逗人笑。他不仅在会吹奏各类乐曲，而且还吹得很好.
他还擅长唢呐的制作,能把一截树枝做成一把唢呐,而且唢呐的音色也很不错。有好几次,我去砍柴时，都看到他从一大堆树枝里才选出一截来，然后刨去多余的木料，再用一根烧得通红的铁条烙空了这截树枝，直到用螃蟹刨子细细地把树枝的表面打磨得具有了凝脂般质感的时候，才开始钻孔，再薄薄地涂上一层清亮的山漆，最后套上铜质的喇叭,这样就做成了。一吹,“呜——啦——”地，那麦哨般尖锐的声音经过唢呐身体过滤后，便精致地成为了优雅的韵律。于是,一截树枝就这样在他的手里打磨成了唢呐，一件普通而又经典的乡村乐器就这样产生了。
&&& 然而在过去,
吹唢呐的人的社会地位却很低很低.
一般做活动时的吹奏场合只能坐在祠堂,厅堂和寺庙的下厅左右两侧,行走吹奏时也只能跟在人家后面.吃饭时不能坐正席,得另开一小席坐在下面.天冷北风吹,天热一身汗,而且报酬也很低,要赚这点钱确实很不容易.所以每每看见那些吹唢呐的人，都极易使我心里泛起一种凄悲的痛切伤感,所以我多年来一直都固执地认为唢呐是一件伤情之物，它会让你想起一些悠远而败落的乡村场景。就说那唢呐的形状吧,如果放远了看，就有点像瘦高个子的女人,
她身着喇叭形状的铜黄色裙裾，但下摆的开口有点夸张.如果把它静静地泊在云台（乡间专供响匠乐师搁放乐器的桌子）上，虽然娴静、端庄，但暗含一丝隐隐的忧郁，怎么看都觉得像从某幅古典肖像画中走出来的仕女。而把唢呐斜挂在堂屋的板壁上时，却又像一朵头朝下的喇叭花，在悄无声息地开放着，显得孤单而怀旧。
&&& 确实,唢呐是悲哀的,
唢呐的呜咽声更能催人泪下。村庄里死了人，重要的哀乐都离不开唢呐。当这种幽幽的曲调从唢呐里飘荡出来的时候，就会把悲伤的人们对逝者的一些回忆，在时间的隧道里越拉越长……就连丧鼓在这样的时候，也会茫然失语，任唢呐忧伤的乐曲飘散在乡村的天空。哀伤是无法逃脱的，唢呐声声急呀！而这些被唢呐送走的逝者，若干年后还依然潜伏在亲友们心灵的某个角落里，只要一听到唢呐的声音，冷不丁就又会冒出来，让你的心一阵阵地紧抽,
难过呀！真的, 那时在乡村间，仿佛一个人的一生，从出生到死亡都是浸泡在唢呐的音乐里，并同它一起押韵, 一同呜咽。所以直到今天,
每每听到唢呐的声音，就会使我想到许许多多，如同一块石头死死地压在了心上，沉沉的,
有一种眼鼻酸痛想哭的感觉。&
然而,更多的时候唢呐是欢乐的.记得那时,唢呐常常会在乡村腊月深处快活地响起来。因为一踏进腊月的门坎，乡亲们就会把操持了大半年的农具收拾起来，把忙碌了大半年的心情释放出来。当然他们还喜欢在这个农闲的季节里安排许多喜庆的日子，瞅个黄道吉日，请来一班吹打师傅，吹吹打打娶媳妇嫁姑娘。罗家的女子在唢呐声里变成了王家的媳妇，李家新起的房子在唢呐声里也盖下了最后一片瓦，唢呐声始终在唢呐吹手揸开的五指上涌动着千年不谢的憧憬，把旧日子连同遗落的音符一起抛洒在了山野的轻风里,洒在乡亲们的笑声中。&
由于客家唢呐基础深厚，应用广泛，除了嫁娶丧葬, 什么庆寿、庙会、乔迁、开张剪彩、参军等和接送贵客时,
人们都喜欢请唢呐手来吹上一番。记得当时村里还有一首这样的顺口溜：“七寸唢呐拿在手，五音六律里边有。婚丧嫁娶没有我，无声无息蛮难过。"
如今, 唢呐不仅流行于民间，还在许多戏曲的舞台上也得到充分地发挥。而且, 人们在举办各种喜庆活动、文艺活动时,
也往往少不了唢呐的吹奏.是的,唢呐已经成为我们赣南民间不可缺少的吹奏乐器了。
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&&&热&&&&&★★★
&&& ，俗称“傻喇子”，多用于农村红白喜事。声音或高亢如歌欢快热烈，或低回婉转如泣如诉，极富感染力，是一种最能抒发民间喜怒哀乐，表现天地间生命活力和纯朴民风，并为大众所喜闻乐见的民间器乐。在洪雅县槽渔滩镇，就活跃着一支乐队。其中撑头的，是一位年已68岁的老“吹鼓手”赵海明。无论春秋冬夏，在田野间，在青衣江畔，人们总是能听到他们或欢快或哀婉的唢呐声。赵海明和他的唢呐乐队成为槽渔滩地方一道亮丽的风景。
&&& 秀丽的青衣江自雅安蜿延而下，出竹箐关，至罗坝，豁然开朗，但见水秀山青，如入画廊。两岸水土肥美，民风淳朴。
&&& 罗坝一带自古风气浓厚，民间文化别具特色。逢年过节耍花灯、牛儿灯、拽幺妹等风俗一直延习。在罗坝农村，普通人家的红事白事颇有讲究，不仅仪式复杂隆重，而且常常请有民间乐队烘托渲染气氛，因此会吹拉弹唱的民间艺人不少。槽渔滩镇（原罗坝镇）友谊村一组的赵海明就是其中资格最老、最负盛名的一个。
&&& 赵海明的家座落在山青水秀的科甲山下。赵海明自小就对格外感兴趣。在罗坝农中读书时，他最喜欢的课程就是课。那时的他就会自己动手做了。他用水竹削平钻上孔当作笛杆，没有笛膜，就用蜘蛛网粘在一起当膜。虽然音不是很准，但照样能吹出响亮的曲声。赵海明一天到晚都在弄，连砍柴割猪草都揣在身上。
&&& 从农中毕业回家的赵海明对农活一点不感兴趣。最喜欢的却是看到哪有热闹，就往哪里跑。那时最闹热的就是做红白喜事，因为农村红白喜事都要请队，也就是唢呐队，那是最惹眼的。队往往以唢呐领头，锣、镲、鼓辅助，由于唢呐声音响亮高亢，既能营造欢快喜庆的氛围，又能烘托悲伤凄婉的场景，所以成为婚丧仪仗中的主要乐器，并成为人们关注的焦点。喜爱音乐的赵海明对唢呐很是好奇，不知为什么，那宏亮激越的唢呐声总是引起他的激动。吹鼓手摇头晃脑朝天一曲的优美姿势，让他羡慕不已。
&&& 恰在此时，他母亲老家汉王乡一户亲戚家要嫁女，这下赵海明乐坏了。按照农村风俗，嫁女要乐3天。吹鼓手要从头天花夜一直吹到第二天正期，正期那天要一路吹吹打打把新娘子接到男方来，方圆十里的乡亲都要来捧场，其热闹可想而知。那两天，赵海明一直守着吹鼓手，寸步不离，认真观察他们吹唢呐。正期那天，当吹唢呐的师傅终于停下来吃饭时，赵海明壮着胆子，把唢呐借来翻来覆去看了个仔细，哨、侵子、杆、喇叭，他把唢呐的结构暗暗记在心里。
&&& 回到家，他开始自己动手做唢呐。先找来一根结实的杂木，用烧红的铁棒将中间烙空，再把木头炮削光滑，钻上8个孔，再上好漆，就成了唢呐杆。找来一个形状像喇叭的疙啷子，也就是葫芦瓜，把中间挖空，套在唢呐杆上就是喇叭。赵海明凭着记忆画出侵子的样子，找来铜，去央求匠人，反复试验，才做成。哨子好办，用野麦草。虽然粗糙了一些，但终于有一支自己的唢呐了。赵海明别提有多高兴。他一天到晚抱着唢呐吹个不停，但由于音孔没按严，指法不熟，虽然声音大，音却不很准。尽管如此，他仍然吹得不亦乐乎。他梦想有一天自己能成为人人羡慕的吹鼓手。
&&& 有个懂行的告诉他，人家做红白喜事时采用的是专门的曲牌，而且不少曲牌是川剧中沿袭过来的，什么程序用什么曲调有着严格的规定，不是随便乱吹的。看来，要想当吹鼓手，必须拜师学艺，掌握那套完整的格式，学会吹奏红事白事分别使用的曲牌。
&&& 由于没有合适的师傅，赵海明开始自己留意唢呐曲调。一听到婚丧嫁娶的曲子，他就会用笔记录下来。有一次他正在自家附近犁田，突然来了一支迎亲队伍。赵海明赶紧把牛吆喝住，就在田中间把纸和笔掏出来，开始凭调子把曲子记下来，可惜，迎亲队伍很快就吹过去了，婉转的余音留在山间，赵海明只来得及记下两句。从师学艺的决心在他心中越来越坚决。
&&& 经打听，当时竹箐山上有位70多岁的吹鼓手师傅张子良，不仅唢呐吹得好，且精通红白喜事的整套格式，罗坝竹箐一带的红白喜事都是张师傅在做。赵海明经人引见，在一个赶场天认识了张师傅，恳请张师傅收他为徒弟，但张师傅看他是个毛头小伙，没有同意。有一天，当张师傅和他的班子在镇上一户人家做完喜事后，在外面一直等候的赵海明连邀带求好说歹说把张师傅请到家里住了一夜。那天晚上，张师傅看赵海明诚心诚意，就教了他嫁女和祭祖时吹奏的《哭尔宝》，还有迎娶路上吹的《迎送调》曲子。当张师傅吹奏这两支曲子时，赵海明倍感珍惜地用纸和笔认真记录，他根据乐感记下，再吹给张师傅听，请张师傅纠正。接下来，张师傅教了他做红事和白事时吹奏的主要程序。并教他如何换气、运用指法等。虽然只有一晚，但赵海明开始了正规的唢呐吹奏练习，使他在唢呐艺术的道路上迈出了第一步，并奠定了他在民间音乐方面的基础。
&&& 赵海明把刚学会的用毛笔工工整整地抄好，贴在墙上。一有空就拿出唢呐来练。由于初入门，掌握不好换气用力的均匀程度，吹出的调子有时又尖声又刺耳，响左邻右舍被他吵得不宁。他把唢呐喇叭口贴在墙上吹，躲在被窝里吹，用布蒙着喇叭口吹，什么法子都试过。半个月后，他把这两道曲子练得熟了，虽然不能像张师傅一样一气呵成，但换气均匀，流畅自然。
&&& 赵海明那时想，如果有一部录音机就好了，那样可以把听来的曲子录下来，再谱成曲。可是，在那个年代，录音机是奢侈品，平常人家是很难看到的。后来，同样喜欢音乐的村民周荣华从林场弄来了一部，赵海明经常去借来用。只要在哪听到有好的曲子，赵海明就会用录音机录下来，然后是回家模仿，成天吹呀练呀。他对音乐的痴迷到了让人无法想象的程度。
&&& 隔些时候，张师傅找人带话来要赵海明去帮忙。他去参加的是一家人结婚。这一次，赵海明亲身经历了做红事的整个过程，他处处留心，好学肯问，把整套格式都学会了。他心想的是，有一天能自己撑起一支队伍，独当一面。
&&& 就跟张师傅跑了这一回，周围好多乡亲都知道赵海明会吹唢呐了。64年冬天，附近一个村的一户亲戚找到了赵海明，说腊月间要办喜事，赵海明几乎没有考虑就应承下来。还有一个月的时间。他邀约了几个道上的人，想办法自己动手做了一些“土乐器”，两支唢呐，配上锣、镲、翘、鼓，正式组成了一个6人唢呐队。当时正值寒冬，他天不亮就带着一群人到河边，“哩尔喇哩尔喇”的干开了，一练就是半天。空旷的田野上，唢呐声锣鼓声，传得老远老远。
&&& 婚礼那天，第一次单独上阵，赵海明无比紧张。但由于对曲调十分熟练，他底气十足。只见他闭着眼，手握唢呐，像模像样地吹起了《哭尔宝》，也就是《眼泪汪汪》。一曲吹罢，看到主人家赞许的眼神，赵海明心里悬着的石头放下了。喜事完后，当赵海明拿着平生第一次做“年约”得来的红包，提回贴着大红纸的宝肋肉时，心里那种成就感就别提了。这次赶鸭子上轿，拉开了赵海明在民间唢呐艺术舞台的第一幕。
&&& 回到家里，赵海明对自己的要求更高了。为了进一步提高自己的技艺，他开始四处求师学艺。大雪天，他曾翻山越岭走了5、6个小时到雅安请教老一辈吹鼓手赵秀亭。因地区差异，使用的曲牌有所不同。但在赵师傅那里，赵海明学到了如何不换气，使吹奏一气呵成。他还到中保向当时的名唢呐手杨怀志师傅虚心求教。从杨师傅那里，赵海明接触到了更多的曲牌，如《岩板上开花》、《哭皇天》、《》等，他还学会了双吐、滑音、颤音、叠音等吹奏技巧，并学会了模仿飞禽和昆虫的鸣叫。就是在杨师傅那里，赵海明学会了《八谱》曲牌，即同一首曲牌采用八种演奏方式。最重要的是，赵海明学会了《啷啷调》曲牌里的《啷啷虫爬篱笆》。这首有名的曲子应用于重大庆典和富贵人家的喜事，历史久远，弦律独特，将蝉的生活细节模仿得惟妙惟肖，但吹奏技巧性强，难度极大。赵海明通过刻苦的练习，熟练掌握了这首曲子的吹奏技巧，音韵流畅，如行云流水。
&&& 赵海明自己摸索制作了、笛子、等乐器，光是用蛇皮崩的他就做了好几把。并筹钱添置了一些乐器，如京胡、板胡等。一屋子壁上都挂满了乐器。他的木头唢呐换成了真正的铜唢呐。后来有了电视机，赵海明接触的乐曲更多了，屋里的墙上贴满他抄写的各种曲谱。他通过自学，进一步丰富自己的乐理知识，自己创作了4首唢呐曲子，其中有名的是唢呐独奏《农家乐》，这首曲子喜庆欢快，热烈昂扬，渲染出农民丰收后的喜悦心情。他最喜欢吹奏的曲牌是《枇杷叶》、《上山坡下山坡》、《》等几首。这些曲子具有浓郁的民间特色和乡土气息，朗朗上口，赵海明平时连走路都在“啷啷哩个啷”地哼个不停。
&&& 82年左右，赵海明将民乐在原有乐器的基础上进行了改良，用短唢呐代替了以前的长唢呐，在演奏时增加了二胡和笛子，使唢呐演奏更具特色，唢呐乐队因此而更有名了。赵海明的音乐之路越走越宽，他的唢呐演奏水平达到了炉火纯青的地步。
&&& 命运总是格外垂青勤奋的人。
&&& 请赵海明的人越来越多了。除了周围的邻里乡亲，峨眉、雅安、夹江、眉山等地也有人上门来请，红事白事“年约”应接不暇。他开始培训徒弟，在队上喜好音乐的年轻人中挑选弟子，加班加点赶练，分批做红白事。最多的一天，他组织的红事和白事多达11拨。那段时间，赵海明家每天天不亮就唢呐声声，锣鼓喧天，直至深夜。赵海明的名气一天比一天大，登门拜师学艺的人络绎不绝。这几年，赵师傅带过的徒弟有几百人。他的徒弟近的有洪雅的，远的有乐山、峨眉、雅安的，嘹亮的唢呐声也随着徒弟们飞到洪雅及周边区县。
&&& 在赵海明的影响下，他的儿孙们也喜爱音乐。他家三代11人中就有7人会二胡、笛子等乐器。其中，二儿子赵祥唢呐、京胡、笛子样样在行；小儿子赵宇的笛子、二胡和萨克斯十分拿手；小孙子赵洋几岁就会二胡、笛子、架子鼓等多种乐器，七、八岁就开始正式上台演出。84年罗坝乡文化站组织文艺宣传队，赵家班子成了台柱子，赵家就有4人参加。宣传队逢年过节要组织各种文娱活动，并组织到各村巡回演出。赵家班子还多次代表罗坝镇参加县上和市上组织的各种大型演出。或唢呐独奏，或伴奏，或器乐合奏，每到一处，人们总会看到赵家班子的影子，赵海明和他的弟子们的演奏总是成为靓点。92年，槽渔滩工程开工庆典，在乡政府的组织下，赵海明带领80人吹奏唢呐、20人打击伴奏的庞大唢呐队，从罗坝出发，一路吹吹打打，一直吹到竹箐，浩浩荡荡，响遏行云，观众上万，好不风光。他撑头排练的民间戏《蚌壳灯》十分有名，家喻户晓。这出戏讲述了民间青年男女不畏邪恶、追求纯真爱情的故事，10岁的赵洋在戏中扮演的小乌龟让人难忘。《蚌壳灯》98年参加眉山市组织的闹元霄获一等奖，99年代表洪雅县参加乐山闹元宵获金奖。2004年，赵海明一家被洪雅县文体局授予“唢呐世家”称号，受到四川省文化厅的嘉奖。2008年，《蚌壳灯》民间戏和曲牌《啷啷虫爬篱笆》被收入洪雅县非物质文化遗产名录。
&&& 七寸吹吹拿在手，五音六律里边有，婚丧嫁娶请了我，日子越过越红火。几十年来，赵海明和他的班子就这样活跃在罗坝及周边乡镇。他们用嘹亮的唢呐声，分享着乡亲的欢乐或忧伤，为人们的生活添色增彩。除了婚丧嫁娶，人们在祝寿、开业、竣工等场合也能看到赵家唢呐队的影子。赵海明的唢呐声从乡村田野吹进了城市，从农家院坝吹上了演出舞台。
&&& 青江悠悠，唢呐声声。伴着熟悉的唢呐声，赵海明送走了他的青春年华。如今，年近七十的他把唢呐艺术的精髓手把手传给了二儿子赵祥。年轻的赵祥结合现代人的要求，在做红白喜事时，在原有的民乐、弦乐基础上，增加了铜管乐和打击乐。如今，在吹奏喜事时，他们演奏的曲子不只限于固定的曲牌，从经曲民乐，到流行歌曲，多达上百首。唢呐演奏也从单声部到多音部，低、中、高音灵活运用，增加了唢呐演奏的时代气息，深受群众喜爱。
&&& 然而，随着铜管乐器的介入，民乐正处于举步维艰的地步。现在，整个洪雅县，除了赵海明的唢呐乐队，其它的民乐队纷纷被铜管乐所同化了。老一辈的民间艺人都纷纷去世了，《啷啷虫爬篱笆》曲牌只有赵海明和二儿子赵祥会吹奏。为此，赵海明感到深深的担忧。当人们追崇西洋音乐的时候，赵海明依然钟情于传统的民间音乐。下一步，他打算系统收集整理一些优秀的民间曲牌，以免失传；并在考虑组织一支女子民乐铜器队；他想重新培训一批民乐手，将民乐发扬光大。守望民间音乐，让悠扬的唢呐声永远飘扬在家乡的田野上，成了赵海明毕生的心愿。
&&& 我们感谢赵师傅在民间艺术上的不懈努力。愿民间艺术这朵奇芭永远开放在青衣江畔！
&&文章录入：剑苗&&&&责任编辑：剑苗&更新时间： 13:39:12 &&
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