帝弑天是哪部小说里的人物_百度知道
帝弑天是哪部小说里的人物
我只知道“帝释天”，本为印度教之神，于古印度时，称因陀罗。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主[1]。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。
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是不是记错了
它其实叫帝血弑天
！！！！！！
帝弑天就是一本小说
很多小说，动漫都有过，在风云2里是大boss
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出门在外也不愁第197章、【番外】两个爹地 第1页
作者：灵猫香
&&&&第197章、【番外】两个爹地(3302字)
&&&&擦干了泪，他还是那个不苟言笑的千叶释涵。
&&&&他不善言辞，并不是他不会说，而是他不想说。
&&&&说，又有什么用？
&&&&自己爱的，终归要离开自己。
&&&&想要拥有的，一直不曾属于自己。
&&&&千叶释涵带着小果果，在月挂半空时，才回到了那个他们这一家三口生活了几年的“家”。
&&&&“爹地，我饿了，好饿好饿。”
&&&&果果早就没劲了，让千叶释涵背在背上，像是蔫了的小树熊，靠在他的身上。
&&&&小身子软软的，像是没有骨头的蚕蛹。
&&&&“回去就给你做好吃的，马上就要到家了。”
&&&&“爹地啊，果果想吃你做的馅饼，里面要放上草莓的那种……”
&&&&果果撅着小嘴巴，娇滴滴的。
&&&&圆乎乎的脸蛋，圆溜溜的大眼睛，就像是芭比娃娃一样美得可爱翻了。千叶释涵虽然不太吃东西，却在厨艺上下了功夫，把小果果养得像是小猪猪一样肥嘟嘟的。
&&&&“好，果果想吃什么，爹地就给你做。”
&&&&这爷俩，就那样踏着月色，迈进了家门。
&&&&一进家，屋内一片温馨的灯光，刺痛了千叶释涵的心。
&&&&这份温暖，这抹归家来时看到的柔美的身影，就将再也不属于自己了吧。
&&&&果果往屋里奔跑，叫着，“妈咪！妈咪！果果饿了，好饿好饿哦！”
&&&&从餐厅里闪出来一抹身影，浅笑着看着女儿，“宝贝回来了啊，晚饭已经做好了，快洗洗手去吃吧。”
&&&&姜晓渠的目光然后落在千叶释涵身上，这个修长的男人，带着一层伤感的光晕，站在门厅里，仿佛一个踟蹰的流浪者。
&&&&“释涵，累了吧，果果那么调皮，带着她玩，一定很累了。快进来准备吃晚饭了。”
&&&&还是一如平常柔和的声调，却让千叶释涵想哭。
&&&&左右看了看，问，“他呢？”
&&&&安峻熙呢？
&&&&姜晓渠忽然就红了脸，低头，小声说，“他走了。”
&&&&想到刚才在楼上自己房间里，他那样迫切而汹涌的欢好，她还是微微心跳加快。
&&&&姜晓渠的羞涩，被细心的千叶释涵敏锐地捕捉到了，他的心缩了缩，脸上一份尴尬的笑，“哦，为什么不让他留下来？”
&&&&千叶释涵的动作，已经变得那么僵硬而不自在了，好像这里，不再是自己的家，变成了人家的家。
&&&&姜晓渠去照顾果果坐在儿童椅上，给果果布菜，背对着释涵，说，“他去奥斯陆安排一下，明天……明天说是来接我们……”
&&&&千叶释涵顿时僵在那里，“什么？明天？”
&&&&那么快？
&&&&姜晓渠咬咬嘴唇，转过脸去，看着千叶释涵落寞的俊脸，匆匆地说，“我告诉他不要那么快的，可是他不听，最后说好了，三天后他派专车来接我们，直接去奥斯陆去乘坐专机回国。”
&&&&千叶释涵撑着秀目，半天动弹不得，就那样眨着眼睛，直到果果喊他，“爹地！快来嘛，吃饭啦！爹地，果果要你喂我吃饭，果果的手累了……”果果习惯了欺负千叶释涵，因为他对她，总是有求必应。
&&&&“呃，哦，这就来。”千叶释涵吞下那股酸涩的情绪，伤心地走到餐厅，犹如平常一样，坐在他的椅子上，紧紧挨着果果，拿起勺子去喂果果。
&&&&原来这几年，有了果果的这几年，都是爹地、妈咪各在一边，伺候着这位小公主……将来……就用不到自己了吧？
&&&&想到这里，千叶释涵手一抖，一口汤洒在了餐桌上。
&&&&“对不起，爹地身体有点不舒服，先上楼休息一下，让妈咪喂你吧。”千叶释涵匆匆说完，逃到了楼上他的房间里。
&&&&果果吃惊地看着千叶释涵的方向，嘟起嘴巴嘟噜，“哼，爹地今天一点也不乖，老是不听我的话……”
&&&&姜晓渠失了神，久久不能缓转过来。
&&&&释涵……一定不开心了吧？
&&&&在自己最需要帮助的时候，是释涵保护了自己，包揽了一切责任，给自己和孩子一个温暖的家……
&&&&而今，自己说走就走，太狠心了吧？
&&&&哄了果果睡下，姜晓渠心事重重地来到释涵的房门前，迟疑了下，还是敲了敲门。
&&&&里面没有回应。
&&&&姜晓渠想了想，还是拧开了他的门。
&&&&嗬……愣住了。
&&&&一个凄冷萧索的背影！
&&&&千叶释涵背对着姜晓渠，立在大大的落地窗前，被一圈圈烟雾包围着。
&&&&“你……吸烟了？”他一直没有在她面前吸过烟，尤其在有了果果之后，更是烟酒不沾。
&&&&可是现在……
&&&&他久久不语，只是大口大口地吸着烟。
&&&&直到他呛到了，咳嗽了几声之后，他才悠悠地说，“我……是不是太贪婪了？”
&&&&“哦？”( ⊙ o ⊙ )姜晓渠愣住，“你说什么呢？”
&&&&千叶释涵苦笑一声，缓缓转过身子，忧伤地看着姜晓渠，“我，拥有了你们这几年，却还奢望着能够拥有你们一辈子，我是不是太贪婪了？”
&&&&“释涵……”姜晓渠深吸了一口气。
&&&&呆住了。
&&&&凝望着她如水的眸子，千叶释涵终究叹口气，淡笑一丝，“我知道，那只不过就是我的愿望，单方的、永远不会实现的、可笑的愿望。”
&&&&“释涵……”他语气里的悲伤，让她更为悲伤。
&&&&“晓渠，我舍不得你们娘俩，是应该的。而你，回到他身边，也是必须的。你不必这样自责的表情，你不曾欠我什么，反而是我，从你这里得到了很多很多。”
&&&&姜晓渠落泪了，“释涵，别那么高尚好不好？”让人怜惜他。
&&&&千叶释涵掐灭了烟，走过去，拥住她，沙哑的嗓音呢喃道，“你要幸福啊，要努力开心下去，不要让我后悔放弃了你。”
&&&&“释涵……”
&&&&三天后。
&&&&奥斯陆机场。
&&&&“爹地，爹地，我们这是要去哪里？”果果被释涵抱在怀里，看着机场里的行人。
&&&&安峻熙听到了，微微皱眉。自己才是她爹地啊！
&&&&千叶释涵在果果的脸腮上亲了一下，微笑着说，“果果，我跟你做个游戏好不好？”
&&&&“好啊好啊，什么游戏？”贪玩的果果马上手舞足蹈起来。
&&&&千叶释涵看了一眼姜晓渠，哽咽着说，“我们俩玩藏猫猫，你先藏到飞机上去，然后我再去找你行不行？”
&&&&果果忽闪着长睫毛，“爹地，万一我藏好了，你找不到我怎么办？”
&&&&“会……会找到的，我保证。”
&&&&果果这才笑了，“那好吧，我们开始藏猫猫！”
&&&&果果从千叶释涵身下下来，拉扯着姜晓渠的手，急匆匆地说，“快走啦妈咪，我们赶快先上飞机啦，让爹地来找我……”
&&&&安峻熙走到释涵跟前，伸出手，跟千叶释涵紧紧地握手，“谢谢你！”
&&&&千叶释涵看着安峻熙说，“你不用说谢，我不是为了你。如果你对晓渠不好，我可是会带走她的。”
&&&&安峻熙瞠目，“你放心好了，我把她当做神 ...&& ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］本章共2页
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哪部小说的女主角叫玄释染
《艾尔菲斯种族学院》作者：艾晓蕾简介：生日那天，持握宝剑，推开时空之门，来到了神奇的世界。玄释然不小心撞到一个绝色美男和一个妖孽男在床上春光乍泄，当逃之夭夭成为通缉犯时，却无意得知这个男女通吃的美男居然是这块异域的王，同样也是艾尔菲斯种族学院的学生。“作为本王的守护者，必须做到其中一点，你”美男用风华的手指指向她，邪魅一笑，“今晚给本王侍寝”。“四郎，四郎”那个受的妖孽男追着少女跑，玄释然额头青筋凸出，捂紧拳头转过身怒吼：“我叫释然，不是四郎”！
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《艾尔菲斯种族学院》
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出门在外也不愁有哪部小说里讲的是盘古传人跟紫薇帝君_百度知道
有哪部小说里讲的是盘古传人跟紫薇帝君
2013年，农历癸巳年。癸巳年，也就是俗称的“蛇年”。提到蛇，很多人觉得“不好”，甚至生肖“蛇”更名为“小龙”。事实上，“蛇”具有宗教在中国民族的文化早期的崇高地位。从“开放的世界”盘古的“抟土造人，”女神，传说中的中国人开始祖炎帝，黄帝，在古代历史上，我们的祖先似乎已经不可避免地与蛇联系。
人文传统与现代考古学已经证明，我们是“天龙八部”应该改变的骄傲，中国的民族确实是“蛇接班人！”
中国人文始祖盘，女娲是“蛇” 图：盘古肖像图像载“三元相图会”，万历版 有一个叫“盘古开世界“是著名的童话，神话说，”盘古“中国式上帝创造了宇宙。盘古模样儿？据董私娼明代“广博物志”中的三个国家引吴旭整个“五运历年纪”的说法，“潘顾俊，一个领导者的蛇。”从这句话可以知道，盘古是指一个蛇神。
盘古太虚幻，历史和传奇不说，他创造了中国人，中国人都捏出来的女神，即所谓的“抟土造人”。女神，被看作是中国民族的伟大女性人文始祖。
女神是神？原来是“蛇” 图：彩色亚麻布画女娲伏羲出土的唐代新疆
*这种说法有许多古书，“列子·黄帝篇”之称的女神“蛇体人脸”;韩醚“帝王世纪”女神“蛇人为本”之称;三曹植“洛神赋画赞美”之称的女神，“谁第一个蛇。”这样的描述调节或蛇？当然，我们算蛇，为什么有一个“人脸”，在该时期古蛇崇拜，古人人格化。
如何女娲造人？ “太平御览”引“风俗通”：“俗说天开了，没有人女娲抟黄土做人，剧务，电力认购，乃阴绳在泥中，给那个男人那么有钱谁黄土斯人也。 。弱旅司空见惯人，谁也“ 定义见该中心的点，没有人在这个星球上那年，女娲造人。她是如何创造的？这是黄土和泥，粘土和现代大师喜欢的人了捏。唐代大诗人李白也相信传说中，“云音乐”说，“女娲玩黄土群愚蠢的仆人。六合之间分散，如果蒙蒙灰尘。”
现在我们已经女娲造出来的，我们自然是“蛇的传人。”
中国男人文始祖伏羲是“蛇种” 图：人甘谷县西坪出土花瓶甘肃省首蛇身像 另一份声明中，女娲伏羲和上结婚生下的国家。富是中国男性人类始祖，传说中的伏羲和女娲兄妹，他们的结合真正原始社会是血婚系统的反映。伏羲到底是什么样子？有很多说法，一个叫“公牛人脸”，也说是“蛇人脸”和“蛇人的脸，说：”一个更可靠，具有合理更一致。
伏羲传说中的人的女娲蛇的脸，在现代考古发现也有所体现。安阳殷墟侯家庄大墓在1001，他曾出土一个特殊的遗产：一个头二体蜿蜒木材，虽然这头受损，但仍可以看出要保持一个跨画大眼睛，蛇路口的权利;双尾钩曲，随后伏羲，女娲交尾图类似的推定这您是来自Fu羲沙嗯交配图。伏羲 交配图后，都没有了“蛇”的想法。还有妈咪马王堆出土的长沙，怒江图片出土的，它是蛇。正如已经在大量的汉画像石中，伏羲女娲是交织在一起的蛇阶段。
在成都一块东汉砖发现，伏羲女娲图交配更具体地说，伏羲女娲紧紧地交叉在一起，两臂和儿童，“伏羲女娲创造人”之间的这种人性化的理念，表达更清晰。
伏羲到底是不是蛇？对古籍的说法。宋荦出血“路史”注引“记宝椟”说，“帝女前往华胥深渊，也容易在怀孕期间，十三年生伏羲。”意思是说，伏羲的母亲发挥华胥水，“蠕虫”性交，怀上了身孕，已经怀孕了13年的儿子伏羲在分娩前。在这里，让伏羲孕妈妈“蠕虫”是蛇，蛇的自然伏羲儿子。
秦王贾之前在这个传说的诠释了“失败者”，甚至明白：“神圣的母亲巡演，每年大约有神木青蛇，长和广场下车，睡觉都在怀孕期间，出生厨房历年牺牲。青蛇“伏羲具体到一个父亲”，“受孕时间至少一年，是”十二年。到底“ 伏羲的母亲也叫”华旭“，是如何怀孕，她伏羲，“太平御览”，另一个说：“太好了一丝的弗雷泽，华徐路，光伏牺牲（伏羲）。”“太平御览”这参考了古本“诗雾神“，意华旭踩到了神秘的大脚怀孕。谁 这个大脚印？从“山海经海内东经”，可以在答案中找到：“弗雷泽有雷神，它的身体和头部，鼓其腹部。”原来是雷神的脚印，其中“雷神”是一个被说成“龙身头”的蛇。
所以，无论什么传奇版本，傅的母亲终于解释说这是“蛇种”，与“蛇”性交怀孕，生下了伏羲。在伏羲的传说也被称为“雷神”的儿子。
中国的祖先蚩尤是另一种人性化的“野兽” 图开始：韩寒石 智图像被认为是中国的民族，传说中的中国后裔开始炎帝和黄帝的后代。炎帝和黄帝是传说中的“龙”，但如果他们的母亲的出身，他们没有。
炎帝和黄帝是兄弟，据中国最早的民族历史中的一个，在声明中“国语·晋语”，称他们的父亲“不典型”的母亲叫“有虫子的”，即所谓的“熙结婚有少昆虫的代码，生黄帝，炎帝，“一说，但也有昆虫的原来是蛇神。
汉代许慎“说，”释放“虫，虫也。 “顾野王梁启超”玉篇“将作为”毒虫“蛇会在中国古代被称为”“或”词典“，称”这，昆虫，昆虫和成长。“长虫子是“蛇”，蛇往往是“蠕虫病毒。”炎帝和黄帝的母亲是“蛇”，他的儿子是蛇的后代自然，蛇的继任者。 退一步说，即使有一条蛇昆虫的有点牵强地说，从黄帝，闫父“不典型”的生活体验，这也可以证明她是一个“蛇的传人。”少典是伏羲和女娲的儿子说：上面。而伏羲女娲“一直是一对蛇有蛇兄弟姐妹，他们的后代自然”蛇种“，因此”山海经“，他说，黄帝是”人面蛇。“”我说的郊区“说他是”龙的身体和头部，“真龙在这里的意思是”蛇“。 因此，使用黄帝部落的图腾蛇（后来变成了”龙“），公开宣布他是一个“蛇的传人。” 另一个并不看重中国的始祖，传说中的部落首领李驰，也是一个“蛇”。据西汉司马迁“史记无棣记录“记载，黄帝战胜蚩尤后，中国国家体今天才形成。黄帝在阪泉焉，叛乱后志不满，黄帝与蚩尤战败的战役第一拍，成为世界之王。 关系炎帝，黄帝，蚩尤之间，中国古籍在不同的版本，“逸周书·麦味篇”中说蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝寻求上诉至黄帝，于是两人联手杀皇帝在丌吃; “大荒北经山海经”又称，驰攻击黄帝，黄帝顺序应该是与龙，冀州战争疯狂派对，智兵败被杀。经过 志打，东夷，玖和其他部落的命令将被整合到炎黄部落。驰原是“野兽”。 “说文解字”说：“志，志虫也。”是一个“错误”，并恢复到“蛇”以上，“蠕虫”是蛇啊; “蛇接班人”炎黄蚩尤部落和部落，也 “最小”，“人”塞尔维亚人说，他们是蛇 图的后代：台湾原住民百步蛇图腾 以上是从传说和历史水平进行分析，并从信仰少数民族的现实，你仍然可以找到“蛇的传人”的标志，在一些少数民族，至今还有人谁认为自己是“蛇种。”
当前台湾高山族会喜欢蛇。自隋唐，高山族是蛇为图腾，如文本蛇纹石。 “隋琉球传”这就是说，“（高山族）女人纹身手油墨的文本崇义。”另一个派别万土著部落也认为，他们的国家起源于蛇，所以蛇非常虔诚的崇拜，没有被杀。
省，自治区在中国，在福建被称为所谓的“最小”。福建，用一个字“人”，是一条蛇，然后形成了一个崇拜蛇的特点是古闽越比赛。这样的民族，蛇图腾蛇他们的祖先一样，破体发文，自称“蛇的后代。”因此，在“说文解字”中说，“哥们，南蛮，蛇种;.闽，东南越，蛇种” 现在居住在福建，两广，与海捕鱼为生“鸡蛋家庭“（鸡蛋的人），这是国家的古代先民，全国仍然蛇图腾崇拜，将奉献给蛇神。所不同的是，他们不再说自己是“蛇种”，并呼吁“龙种”。
南方少数民族的蛇战队，一直视自己为“蛇种”，是蛇的继任者仍然是一个崇拜蛇，蛇禁止，快蛇，甚至不蛇皮。异蛇战队，有不同版本的传说，女娲族蛇通说，她的女儿遇到一条大蛇4上山打柴，被迫和一个女孩结了婚，保全生命的三个女儿的母亲，结婚自愿一条蛇，蛇催生了众多的后代成为氏族。傈僳族的蛇，两姐妹转移和蛇是古代婚姻，生儿育女，他有一个蛇战队。
同样，董也认为自己的国家是“蛇的后裔”，相传东开始祖母和大花蛇结婚，生下了一个男人和一个女人，成为东祖先，所以蛇的图腾。
“蛇接班人”为何变“龙”？
图：龙雕塑形象 因为中国人传为“蛇的传人，”为什么他后来说成了“龙”？有更复杂，因为没有民俗确实澄清。
在中国十二生肖中，龙是唯一的神话，其他11种动物在自然和现实存在的。在早期，蛇和龙是不同版本的概念，即蛇龙，蛇龙即是，至今我们仍设法一个名为蛇“属于龙。” “说文解字”称“龙，鳞虫”，其中“鳞虫”是一条蛇，蛇可能是传说中“腾蛇。” “易经”所谓的“乾隆”，“天龙八部”，在蛇的形式存在的实际不同。
但“词典”的解释，“龙”蛇，蛇的能力比一般的更强大，“幽能明，可对能源巨头，短到长。春分而登天，秋分而潜深“，所以许慎所谓的”鳞虫。“ 后来，随着越来越担心龙的古人，龙慢慢从分离出”白蛇传“中，有一个特殊的”龙“。或许从其他动物体内激发获得的古人，龙有一个“包”，同时保持了“蛇”不变，龙添鹿，鹰的爪，鱼的鳞，去实现一个龙蛇根本不同的，让它飞起来。原本属于蛇，“勇敢”，“凶”等功能和概念，已逐渐被移植到了龙的身体。进入 封建社会，因为皇帝自称为“真龙”，“龙种”，然后在“龙”被神化进一步......我们已成为“天龙八部”真正的“龙”后，皇帝朱元璋隐喻鲜血，我们不感到骄傲，并应公开说，我们是蛇的后裔！
（来源：网络）
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