寺庙烧香有什么讲究？_百度知道
寺庙烧香有什么讲究？
香注意事项:
在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下: 自己请自己的香,不能由别人付香火钱.
最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.
上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）
右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.
拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；
在庙里按顺时针方向行走拜佛
进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）
首先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。 去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
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上三炷香 带者恭敬心 至诚心
3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上...
信则有不信则无虔诚点
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出门在外也不愁我的家乡我的年：正月里来赶庙去
14:56:54来源：海外网 分享：
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“正月里来真热闹，串街逛庙少不了。小伙姑娘俏媳妇，老头老太也赶到”，人们趁着农闲“赶庙会”，是我家乡传承多年的风俗。用“赶”字，似乎是北方农村特有的，究其原因，庙会一般较为短暂，多则两三天、少则半天，需抓紧时间“赶”过去，所以叫“赶庙”。记得小时候，倘若能跟着大人去“赶”庙会，抑或自个儿兜里揣上两三块钱，买回一些喜欢的小玩意儿，儿时的欢乐就这么简单。庙会上川流不息的人群、熙攘热闹的场面，永远都温暖着我懵懂而快乐的童年，一如儿时母亲教唱的歌谣：“拉大锯，扯大锯，姥娘门前唱大戏。接姑娘，请女婿，外甥狗儿跟着去……”虽然当时只是觉得好玩，并不了解它的真实意义。庙会源于集市，又称“庙市”。相传神农时代“日中为市”，互通有无。后来，农业、手工业有了发展，商业随之繁荣，出现了固定的交易场所。到了南北朝时，崇尚佛法，大兴庙宇，于是菩萨诞辰、佛像开光之类的盛会应运而生，商贩们见焚香拜佛者甚众，便到庙外摆摊，兜售生意，逐渐发展成了定期的活动。早期的庙会，仅是一种较为隆重的祭祀活动，后来在保持祭祀的同时，融入了集市交易，成为一种独具特色的民间娱乐活动。行唐文化底蕴深厚，庙会历史悠久。在宋、元时期，随着宗教文化的发展，佛教和道教进一步民俗化，城隍庙、关帝庙、龙王庙、玉皇庙、药王庙、二郎庙、五道庙、老姆庙等，逐渐遍布城乡各地，几乎每座村庄都设有一处奉祀神灵的地方。礼佛、祭神、敬仙等活动，也开始频繁和普及，庙会随之盛行。旧时，庙会活动内容较为复杂，且带有浓厚的宗法观念和迷信色彩，如：拴婴许愿、求医问药、求雨祈福、驱魔修德等。80年代后，随着商品经济的发展，庙会重新受到人们重视，一些破败、坍塌的古庙宇得以重新修复。近年来，庙会和集市相互融合，其宗教祭祀内容更加淡化，出现了集祭祀、娱乐、贸易于一体的空前繁荣景象。行唐境内究竟有多少庙会？我没做过精确统计。约略估算一下，林林总总、大大小小的庙会，不少于50多个。这些传统庙会，多具有祈福五谷丰登、风调雨顺、百姓安康的美好寓意。其中，最具影响的当属正月十六西关龙王庙会。旧行唐城原有一座龙神庙，据清康熙十九年（1680年）《行唐县志·建置志》载：“龙神庙在南门内，北向有墙有门”，曾于“乾隆二十七年，移城东北隅，知县吴高增重建”（清乾隆《行唐县志》），后遭毁坏。志书载，西关龙王庙会在开展贸易活动前，要举行祭神仪式。届时清晨，从地方官员到有身份的乡绅，都要沐浴更衣，穿戴整齐，步入龙神庙拜祭，文曰：“东南西北四海龙王，有显神、昭明、正恒、崇礼等号总之，敷甘泽，保稼穑，雨旸时若以庇吾民，皆赖神之庥也，报祀宜虔，由来久矣……”祭神仪式之后，贸易活动方能自由展开。是日，经营各种饮食小吃的、卖鞋帽布匹日用杂货的、抽签算卦的、捏面人吹糖人的、唱大鼓拉洋片的、打把式卖艺的、卖丸散膏丹的……各类生意人、手艺人、江湖人都从四面八方赶来，使庙会成为民间经济文化活动的大舞台。行唐有句俗话：“不出正月都是年”，如果说“过年”是老百姓对传统文化的传承和呼唤，那么“正月十六龙王庙”就是行唐人节日里一种不可或缺的精神文化娱乐需求。西关村的龙王庙会往往不只一天，而是提早一天或两天就开始营造氛围，有的商贩、戏班子或歌舞团，甚至提前几天就赶来安营扎寨。庙会期间，商贾小贩云集、货物琳琅满目，歌舞团、戏班子、马戏团争相献艺，乡村百姓或全家为伴、或同龄相约、或情侣相伴，纷至沓来；县城居民迎亲眷，接好友，家家户户沽酒备菜，欢天喜地。人们或祈福、或还愿、或购物、或观赏，各个商家借此机会开展各种形式的促销活动。庙会上，经营特色风味小吃的，多数都是些“浮摊”，有的支个布棚，亮出字号，里面摆了条案、长凳；有的则干脆将担子或手推车往庙会上一停，任人围拢，站立而食。此外，各村组织的舞龙舞狮、二鬼摔跤、扭股车、太平车、竹马灯、踩高跷、大挑杆、霸王鞭、划旱船、跑驴等，在城区五街三关巡回展演。热热闹闹的庙会上，各种各样的民俗活动、精彩纷呈的文化展示、极具特色的地方小吃，在满足人们眼福、口福的同时，绝对是新春佳节感受传统“年味儿”的最佳选择。现如今，随着人们的生活日益富足、工作节奏越来越快，庙会的购物功能正趋于淡化，已逐步演变为走亲访友，交流感情和男女青年相互传情的日子。正月里逛庙会，在熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品中穿行，反倒给人一种“闲庭信步”的感觉。若说孩童时“龙王庙”是生活中令人垂涎欲滴的大餐，今天的“赶庙”只不过是大餐之余的特色小吃。其实，庙会和其他传统民俗一样，总是在继承中发展、在传承中创新的。只不过，变化的是形式，不变的是情怀，或许这也是一种“与时俱进”吧！（作者：西河柳 河北省行唐县人力资源和社会保障局）
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进寺庙的穿着有什么讲究吗？
看望时顺便把新衣服也带去了，这样的衣服是否不能穿着进寺庙拜佛呢？
按照佛教规定，有这样一个要求，主要在衣服的颜色上：
如果是信佛之人，衣服的颜色不要是“正色”的，也就是说衣服的颜色不要是纯粹的红、黄、蓝、黑这四种颜色之一的。当然现在人们很少穿这样的服装了。另外，自我国明朝中叶以后，即使是正色的服装，只要服装上有另外的一种颜色作装饰，也不算破规矩。比如，一件大红的衣服，衣服边上有其他颜色的布做的滚边就可以。
对于到庙中随喜的一般人，是没有任何规定的。
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先烧香提醒自己一心恭敬，心地清净。不烧香也可拜佛。
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本帖最后由 说的都是废话 于
10:14 编辑
春节又要到了，每到岁末年初，都是烧香拜佛的好日子。很多年轻人都说，烧香拜佛是一种迷信，其实这种东西，信则灵不信则无，所以也无所谓什么封建思维吧。中国这么多年来，风水学兴盛不衰，也是有一定道路的。
南宁的寺庙不算少，不过对于部分外地人来说，可能就只认识个青山观音禅寺、孔庙什么的，如果有心拜神，那我给你介绍几个只有南宁人才知道的、香火超级旺盛的、据说超灵的寺庙吧，就算并不是信佛者，每到初一十五，抽空去拜拜，也算沾个佛气、散个心什么的也好。
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1、南宁江北大道五通庙
地址：新阳雅里村江北大道，永和大桥北边，就在江边
五通庙所谓的五通，指的是通天、通地、通人、通神、通鬼，这是80年代末五通旧庙门前的楹联的原意。
来这里拜的人大多是求财消灾，据说这里的众神有求必应。所以每个月的初一十五都会香火鼎盛，特别是一过零时的时机，南宁市民争抢烧头香，那场面可谓壮观。
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2、南宁青秀山观音禅寺
地址：南宁青秀山风景区内，门口搭乘5块钱的观光车可直接到门口
来观音禅寺拜神的话，必须要买青山的门票，不过这个多余的开销并没有挡住拜佛者的脚步。观音禅寺已经整修过好几次，现在的规模可以说是南宁最大规模的寺庙了。
一般来这里拜拜的人，大多是求事业顺利、求财、求子，在这里有专门的许愿树，价格大约是15~25这样。据说在这里求仕途特别灵，所以很多上班族都喜欢来。不过要来这里烧头香的话，是要预约的。
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3、南宁孔庙
地址：青环路。建议搭乘南宁旅游观光大巴，因为确实不好找，如果知道青环路上的那个博物馆的话，直至往前走就是了
孔庙很大，来这里求学业会比较灵，学生或者考生可以来这里拜拜。孔庙算是新移过来的，所以建筑什么都比较新，但是要注意的是，大年的时候这里会被挤爆，如果对自己的体力没啥自信的，建议还是错开拜神高峰期比较好。
据说这里每年都会有祭孔大典，有兴趣的朋友可以多看看报纸新闻什么的，到时会有相关的介绍的。
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4、南宁青秀山水月庵
地址：地址：南宁青秀山风景区内
南宁水月庵距今已有300多年的历史，原名观音庵，始建于清朝康熙四十四年(公元1705年)。
虽然同样是在青山内，水月庵的名气远没有观音禅寺那么大，可能是与这里是尼姑庙有关。来这里的人大多是顺便来参观的，貌似专门来拜神的还是比较少的。不过水月庵的风景还真是很漂亮、规模也不算小，建议来青山的不管是不是去观音禅寺的，都可以来这里看看。
5、南宁大王庙
地址：鸦里上坡，如果没有去过的最好不好自己开车去，搭60路公交车到终点站就是了
据说在这里求姻缘特别灵，所以想要在蛇年终结单身的兄弟姐妹们，快点去吧~~还有那些准备结婚的朋友们，也可以去拜拜，拜完好事将近啦。
（P.S 不好意思，真没找到照片，能不能找到这个庙，大家随缘吧...）
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6、南宁二王庙
地址：在吴圩机场附近的周村
南宁二王庙始建于北宋哲宗年间，此庙因二王关朗灵而得名。据说二王庙香火很灵验，做生意的来拜拜，不说财源广进至少也会平平稳稳，特别是农历六月廿四日二王庙庆关帝（财神二君）诞日，会有隆重庆祝仪式，有兴趣的可以来看看。
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7、南宁淡村黄帝庙
地址：江南区福建园街道淡村砂场附近、江南大道外侧，就在邕江边上
南宁黄帝庙从北宋皇佑5年至今已经九百多年了。
民间传说，九月初九重阳节是黄帝始祖的诞辰。每年的这一天，位于淡村江边的邕州黄帝庙都会有相应的庆祝仪式，请一些道人来做场。
因为距离邕江边很近，来这里烧香风景还是相当不错的，可以在寺庙附近聊聊天或者散散步，心情会很愉快。
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8、南宁白沙村雷庙
地址：邕州老街附近，白沙大道旁
南宁白沙雷庙是个香火旺盛的庙堂，古代壮族先民敬重雷神，因此聚居的地方多建有雷神庙，白沙村雷庙就是基于雷神崇拜信仰建立起来的，每年正月十六，雷庙便会举行盛大的庙会。
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9、南宁镇海庙
地址：南宁五一中路新屋村三里
南宁镇海庙是明朝古建筑，市级文物保护单位。这里相较于其他几个寺庙来说，更像是古迹，其实来这里的大多是参观者，而且镇海庙只有在每个月农历的初一、十五才会开放。
这里最早供奉有大禹、炎帝、黄帝、神农、周文王5位大王，后来逐步演变为供奉关圣帝、北圣帝、文昌皇帝、孔圣、观世音等诸神。
据村民祖辈流传下来的说法，明代以前，在距此不远的邕江边，曾建有一座土地庙般大小的庙，庙名“镇海”，意为镇.压洪魔。现镇海庙址原为皇族祭祀之地，未有庙名，只有简单的木架结构房屋。为防止皇族的马匹践踏附近的禾田，村民集资在此修建庙宇，取代原在江边的镇海庙。
其实呢，烧香拜佛这种事情，既然去到寺庙里头，就不应该不信，但信也不能尽信，毕竟能不能实现愿望，七分在人三分在天，你要天天吃喝懒做却希望佛祖啥都帮你完成，那必然是不可能的事情。
来烧个香拜个佛，讲究的是兆头，要是愿望实现了，找个好日子来还愿，也算是一种感谢吧。
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我还是比较经常去五通庙的，平时人少少，一到初一十五，前面那条小道都挤满人去
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说是庙堂，我觉得倒更像是古迹，都很有历史的感觉
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我去过五通庙。。。
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经常去青山，也知道水月庵，但还真是一次都没有去过呢，下次桃花开的时候再去青山的话，可以去看看呢
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好像本地人都比较喜欢去五通庙
那一月我摇动所有的经筒，不为超度，那一年磕长头匍匐在山路，不为觐见，那一世转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
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去庙里面求福有什么讲究
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去寺庙拜神注意事项----queenhong我们要去寺庙拜菩萨的时候一定要注意以下几项：1心诚：首先心要诚，去的前一天要净身沐浴更衣。2上香：买香的时候不能说买香要说请香，掏钱的时候一定是自己掏，不能借别人的香火钱，进寺庙只需烧一柱香（3根）即可，以免引起火灾；上香时候香举得高度和额头一般高即可，香点燃后猛的向上一提火即可熄灭不可用嘴吹熄。先上香后拜、也就是上完香后就可以跪下磕头了。3尊重佛祖菩萨：进门时候一般是男左女右，也就是说男的走左边女的走右边，进大厅时不可走大门正中间要走两侧，寺庙的门槛是不可踏的，听说门槛是佛的肩膀，一定要抬高自己的脚不要踩着门槛。另外不可对高大尊敬的神像指指点点，那是对神仙的不尊重，更不可以大声喧哗，与拜佛无关之事不要在神仙面前讨论；以表对菩萨的心诚及尊重（当然不知者不罪）。4许愿：佛祖会满足每个人许下的愿望，许了愿一年实现后一定要还愿，感谢菩萨显灵。许愿可许保平安延寿之类的愿望千万切忌不可随便许发财的愿，（这一点上网查查就明白了）我也说不清楚。还有就是不可随便乱许愿，许了又把它抛到脑后，如果你没把握还愿就千万别随便许愿。拜神的时候你想的是什么或者你身处何境那么你求的签也就印证了；也就是说你有难处佛祖会给你点化，不知所措会得到菩萨指点，你的为人及你的心理佛祖都会在签上显灵。许愿一般在上午的10：00--11：00是最灵的。5功德：也就是说只要你拜了就有功德，如果条件允许的话可以在功德箱内丢些香火钱，钱不在多少自己自愿随便；如果没有、佛祖不会计较只要你来拜了就有功德。如果时间充足的话每位神仙都可以拜到，如果时间不多可以根据自己的安排拜。6拜完菩萨后：拜完神仙后可以请些经书回来学习（经书则无价之宝）。还可以请些玉珠及护身符，还有人请观音菩萨，如来佛祖还有财神等......。我们出门的时候一定要走偏门。我们回来后就要把我们请回来的神仙安置好，以及我们请的护身符玉珠都要找个干净的地方放好；佛祖喜欢清静。
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