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学会自我坚信了凡四训-静坐常思自己过&&&闲谈莫论他人非
静坐常思自己过&&
闲谈莫论他人非
“静坐常思自己过,闲谈莫论他人非”，是指一个人静心独处时要时常反省自己所犯的过错，和别人闲谈时切莫谈论他人的是非，这句话非常有哲理，把它作为做人的准则，为人处事的座右铭，能时刻警醒自己，完善自己，提高自己。
古人说的话没错，静坐常思己过。忙碌了一天，到了晚上找点闲空、想想一天当中干了多少事，有几件是办对了的好事，有几件是做错了的坏事，对的继续发扬，错的予以改正，免得一错再错，错上加错。
但是，也有不少人习惯于闲谈议论他人非。当闲谈时提到某人的错误，本来某人只有一点小错误，可能通过七嘴八舌的议论，那人在众人心目中的形像完全变坏了，这样破坏了人与人之间的感情，导致矛盾的产生，倒不如吸取别人的教训，当作自己的鉴戒、严格约束自己。
孔子曾对子路说：“上士杀人用笔端，中士杀人用语言，下士杀人用石盘。”一句要命的话可以致死，所以要避免说多话、说错话、乱说话。与人相处时,谦逊不讲人非,远离不必要的是是非非。
当我们在背后说人是非的时候，我们常常心存侥幸，并天真地、愚昧地认为，这些是非之词永远不会被当事人得知。而事实上，“要想人不知，除非己莫为”
，当一个人听到别人对自己当面或背后的批评、指责时，心里会痛苦、难过和悲伤，并且会为自己辩护、争论，乃至反目。因此，无论是当面还是背后，言人是非都会给别人造成巨大的伤害。当面言人是非很少有不招致回击和争吵的；背后言人是非，很少有不招致怨恨和报复的，“祸从口出”是一句绝对值得我们反复玩味的至理名言，
“常思己过，莫论人非”，严于律己，宽以待人，我们的人生道路、事业之路才能走的更好，走的更稳。律己时需思：“细行不矜，终累大德”，责人时需想：“人非圣贤，孰能无过？”.“来言是非者，必是是非人”
看别人不顺眼，只能说明自己修养不够。适度地保持一份静思，一份沉默，用更多的时间来令自己保持清醒，乃修身养性之习。古语云：“吾日三省吾身。”自我反省的功夫十分重要，我们凡人或许不必做到一日三省，但起码在一天清闲静坐当中，想想今天所作所为，理性分析孰是孰非则并非难事。
做到“常思己过，莫论人非”，就要真诚为人，实在做事，低调做人。
如何做到真诚？我想是唯“真”方“诚”，曾国藩曾经给“诚”下过定义:一念不生是谓诚，故“诚于中,必能形于外”。
真诚首先要襟怀坦荡，努力去做一个大写的“人”；其次对于人和事物的看法要力求客观、实事求是，少一些个人私怨，少一些私己之利益，宽容地善待他人；三是在处理事件、对待他人的过程中，表达方式上可以技巧一些，语言措辞可以婉转一点。
做事实在，“实”是做人之本，做事之基，力量之源，和谐之根，君子以厚德载物，做事就要高标准、高目标、高要求、高志向、高姿态，积极稳妥，给人以可亲、可信、可交之形象。
做人低调，我向来敬重低调做人的人，他们收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人能否认它的深邃，他们依靠的是自己诚实的劳动和不懈的追求、充实自已。在现实生活中，那些饱学之士、堪称“大师”、“国宝”的人，无不表现出虚怀若谷的品格，让人惊叹。张中行在《笑对风雨人生》一文中，引《后漠书黄宪传》中的“汪汪若千顷波，澄之不清，淆之不浊，不可量也”一句话来评价启功先生，赞其专业和处世上的学问不可称量，而启功生前,居高不骄，从不菲薄他人。低调，是一种处世的态度、做人的品格。
“谦谦君子，卑以自牧也”、“温温恭人，维德之基”。古今中外都是崇尚低调做人、谦虚处世的人，他们赢得的不仅是信任、信赖，而且可以使自己减少偏差，克服自满。
年与时驰，意与日去，勿做无聊之人。
“静坐常思自己过，虚心学人补己短。闲谈莫论他人非，修身养德省自我。”才能在人群中立住脚跟，有所进步，有所发展，有所作为。
我个人还要加一些自己意见，除了不能背后说别人的坏处，更不能当面说对方的错误，尤其是用冲突的时候，受到别人毁谤的时候，更要提起静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，经常说你错了是傲慢，说我错了是谦虚。
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静坐常思自己过，闲谈莫论他人非 谁能谈谈对这句话的看法
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静坐常思自己过，闲谈莫论他人非---精敬金句.!!!
因?楹芏嗍虑?其??錯在自己,只是一?r不察而已;例如工作?r偷??感覺
上?然是自己舒適,可是若你是老?,你??觞N想?
闲谈莫论他人非:?你以?楹湍阏?得?淼娜?在說上司的不是?r;
你未必想得到,那人正是要找些材料去領功;到?r受害者是自己,得益
的是那"朋友".
所以上述金句,是前人智慧的?結,可能也付出過沉痛的代?r.
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你俩双胞胎吧
哈哈哈哈，，，都是过日子的人。。。好。。。好。。。好。。。
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