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李白《独坐敬亭山》义证
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李白是哪里人？
提问者采纳
李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内）历来有两种说法，李白约五岁时，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。二，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）：一
你好： ①这个问题学术界有争论，不过人出生地肯定只有一个。目前还无法考证出来，不过以后科技发达了，说不定坐着时光机器可以看看哈！ ②下面参考一下资料，你自己看看吧： 关于其出生地有多种说法，[1]《旧唐书·李白传》记载，李白，字太白，山东人。另有说法是其出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），或者生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托...
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哈萨克斯坦人
李白（701年2月28日—762年），字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。
关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。
参考资料：
李白（701年2月28日—762年），字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。号青莲居士， 又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城），701年正月十六[1][2][2月28日]生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克
李白图片市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为“李杜”。
勿论他的出生，人是四川人，古时叫蜀中
四川省江油市青莲乡。
他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身来藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。
李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。[编辑本段]作品名句
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》
《李白，将进酒》窦中亮4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》
5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》
6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》
7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
《庐山，太白诗意图》窦中亮9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。(另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》
11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》
12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》
13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》
14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》
17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》
19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》
20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》
21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》
22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》
23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》
24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》
25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》
26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》
27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》
28、半壁见海日，空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》
29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。《独坐敬亭山》
30、弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
32、 三杯吐然诺，五岳倒为轻！《侠客行》
33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》
34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》
35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》
36、人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼。《梁园吟》
37、昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？《妾薄命》
38、但使主人能醉客，不知何处是故乡？《客中作》
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李白李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今中亚南面的，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。 他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至，供奉。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 李白李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（）之评，是之后中国最为杰出的诗人，有「诗仙」之称。与齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有。
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故里争夺战
湖北安陆李白李白故里争夺战源于2009年8月中旬，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片，内容是“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。”四川江油李白日，江油市委宣传部致函、湖北省安陆市委宣传部，认为才是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”。
日，安陆市政府发专函给江油，希望两地能“共享李白”。日，江油市文化旅游&局向安陆市政府发去律师函，希望对方在10日内，立即停播或删除含有“李白故里”字样的宣传广告片，并保留用法律手段进一步追索的权利。吉尔吉斯坦李白李白生于碎叶城，也就是现在的。日，吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱萨耶夫·古邦访问安陆，称李白故里在吉国的托克马克市&，希 望托克马克与安陆两个城市能够以李白为纽带，共同担负起弘扬李白文化的责任，并进一步拓展经济&、贸易等方面的合作。事实上，早在2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作。这次朱萨耶夫·古邦造访安陆，更是表明吉方已经认识到李白故里所蕴含的经济价值，力图分上一杯羹。随后，两地草签了一系列文化和经济的合作意向。甘肃天水李白2010年3月，籍学者雷达写了一篇《李白“故里”在甘肃秦安》的文章，随即当地组织了网友签名等活动，颇为热闹。韩国后代李白据韩国首尔大学历史系教授金秉德考证李白是的后代，计划向申诉。
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早年李白李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于长安元年（ 701年）出生，关于其出生地有多种说法，现在一般认为是在西域的碎叶（Suyab，位于今日吉尔吉斯托克马克附近） 。据“新唐书”记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应是李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或，因畏被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证。据“旧唐书”记载，李白之父为任城尉。705年，李白五岁时，和他的父亲李客迁居到蜀郡绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡，开始接受启蒙教育。景云元年（ 710年）开始，李白开始读诸子史籍，开元三年（ 715年） -喜好作赋，剑术，奇书，神仙。在青年时期开始在中国各地游历。开元五年左右，李白曾拜撰写“长短经”的赵蕤为师，学习一年有余，这段时期的学习对李白产生了深远的影响。开元六年，在戴天山大明寺读书。李白李白曾经在天宝元年（ 742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣问李白说： “我朝与天后之朝何如？ ”白曰： “天后朝政出多门，国由，，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如，剖石采用，皆得其精粹者。 “玄宗听后大笑不止 。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的“清平调”得罪了当时宠冠后宫的（杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆“几句是讽刺她）而不容于宫中。 中年李白后来他在洛阳和另一位著名诗人杜甫，高适相识，并且成为了好友。爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带） 。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。 晚年李白李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔，当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年61岁，葬当涂龙山。元和十二年（817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至。 李白关于他的死，还有多种不同的传说，一说便是他在舟中赏月，为了摘月失足堕水而死。由于这个传说，后人将李白奉为诸“”之一，认为文豪李白在另一个世界也可以庇佑船员，渔民及水上贸易商旅。 据正史“旧唐书”记载，李白虽然遇赦，但因途中饮酒过度，醉死于宣城。
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父母李白据记载，李白之父名叫李客，为任城尉。母，无记载。妻 许氏，许氏的祖父许圉师，第一任妻子 宗氏，宗氏的祖父宗楚客，第二任妻子 刘氏，同居后分手 子女 长子，许氏所生，李白去世30年后去世。 长女，许氏所生，出嫁后死。 次子，李白在东鲁时和一女子所生，不知所踪。
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李白李白的诗歌创作，在当时就征服了朝野上下，赢得了崇高的声誉和地位，其对后世的影响则更为巨大，这主要表现其人格魅力和诗歌艺术成就两方面。 李白诗歌中所反映出来的人格力量和个性魅力，极大地影响了后世文人，他那“天生我材必有用”的非凡自信，他那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，他那“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，那种与山水自然冥合的潇洒风神，曾吸引过无数士人。在中国古代封建社会那种人体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白的纯真的个性风采，无疑有着巨大的魅力。 在诗歌的艺术成就方面，他那气挟风雷的诗作，使后世无数诗人为之倾倒。他那变幻莫测的想象，壮丽而优美的意象，清新明快的语言，豪放飘逸的风格，对后世诗人有巨大吸引力，苏轼、陆游等大诗人均受其影响。他是中国诗歌史上一位旷世奇才，他给中国诗歌的影响是多方面的、深远的，他在中国诗歌史上的地位是不朽的。
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在《》中称赞李白：“，惟公一人”。&李白对李白评价甚高，称赞他的诗“惊风雨”、“泣鬼神”，而且无敌于世、卓然不群。对李白极为推崇；在《调张籍》有言“李杜文章在，光芒万丈长”；在《石鼓歌》又叹“少陵无人谪仙死”。 下诏将李白的诗歌、裴旻的剑舞、的草书称为“三绝”。
李白[唐代著名浪漫主义诗人] -
李白中国李白研究会是文化部下属的全国性学术团体，成立于日。现有会员189名，分布在全国22个省、市、自治区的高等院校和科研单位。另有香港、台湾等地客座会员19名。会址设在李白生前多次 马鞍山李白研究所所著书籍驻足之所和死后长眠之乡——马鞍山市。早在1985年，马鞍山市即成功举办了“中日李白诗词研讨会”，、、、、、、等国内知名学者纷纷与会，为日后发起、成立中国李白学会奠定了基础。日至5日，马鞍山市隆重举行纪念李白逝世1225周年活动。会议期间，由王运熙、安旗、詹锳、朱金城、裴斐、郁贤皓、罗宗强、、李从军、葛景春10位学者发起签署了倡议书，建议成立“中国李白学会”，会址和编辑部设在马鞍山市李白纪念馆。这一倡议得到了与会代表的热烈响应。来自全国13个省、市、自治区的49位代表又正式联合签署了倡议书，筹备建立中国李白学会。11月4日，中国李白学会筹建大会正式召开。会议选举詹锳先生为会长，王运熙、朱金城、安旗、罗宗强、郁贤皓、裴斐、7位同志为副会长，郁贤皓同志兼任秘书长。理事会由詹锳等27人组成。同年12月，马鞍山市人民政府发文，同意成立“李白学刊编辑部”作为学会的办事机构，同时负责编辑出版学术刊物《李白学刊》，暂定编制4 人。，文化部正式发文同意成立该社团，同时建议定名为“中国李白研究会”，由马鞍山市人民政府负责日常管理。 ，中国李白研究会经民政部注册登记，取得法人资格。《李白学刊》亦从第1992年12月，马鞍山市又决定将原隶属于市城乡委的“中国李白研究编辑部”李白与原隶属于市文联的“马鞍山市李白研究室”合并，成立“中国李白研究会办公室”，作为中国李白研究会的专职办事机构，为副县级事业单位，由文化局代管。核定编制8 人，事业费由市财政全额拨款。1993年6月，市编委又发文，同意“中国李白研究会办公室”增挂“马鞍山李白研究所”牌子。
日，中国李白研究会在四川省万县进行了换届选举，选举郁贤皓教授为会长，、葛景春、阎琦、詹福瑞教授以及张成德、钱啸森同志为副会长，李子龙同志为秘书长。推举詹锳教授为名誉会长，王运熙、朱金城、安旗先生为顾问。1999年1 月，经文化部批准，确定李子龙为中国李白研究会法定代表人。同年，经中 李白研究文库共安徽省委组织部批准，增补马鞍山市副市长陈大娜为中国李白研究会副会长。至此，中国李白研究会共有理事39 名，其中常务理事17名。 　　李白2007年，由于李子龙同志因病去世，中国李白研究会根据文化部、民政部关于民间组织管理的具体要求，于日将《关于增选曹明同志为中国李白研究会副会长或秘书长的征求意见函》报送研究会各位常务理事，一致同意选举曹明同志担任中国李白研究会秘书长。 中国李白研究会成立以来，共成功举办了8次国内、国外学术讨论会，在国内外学术界产生了广泛的影响。编辑出版《李白学刊》、11辑380万字，为海内外广大的李白研究爱好者提供了一个发表和交流学术研究成果的阵地，对推动李白研究的深入起到了积极的作用。 目前，中国李白研究会正在积极筹建国际李白资料中心。经过多年努力，目前已搜集到与李白研究有关的文史古籍图书10000余册，20世纪中国大陆李白研究论文3200篇，论著200多种，李白研究专家学者档案120份。同时在马李白鞍山市政府大力支持下，先后添置了电脑、扫描仪、复印机、传真机等现代办公设备，“China LiBai” 网站已进入实施阶段。在马鞍山市建立“机构健全、资料齐全、服务周全的国际李白资料中心”这一构想正在逐步实现过程中。　　公元727—737年，李白落户安陆白兆山，娶妻生子。1986，安陆学者推出由华中师大出版社出版，清华大学教授、中华书局总编傅璇琮、武汉大学教授胡国瑞欣然为该书作序。安陆李白研究会先后编辑出版了《李白在安陆十年诗文选注》《安陆李白文化丛书》《李白文选》等12种学术专著。2010年湖北省李白研究学会安陆成立 。
李白[唐代著名浪漫主义诗人] -
李白701年（长安元年）李白生。705年&（中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。715年（开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。718年（开元六年）李白十八岁。隐居戴天（在今江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。李白725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。726年（开元十四年）李白二十六岁。春往会稽（绍兴）。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。728年（开元十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。732年（开元二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。李白733年（开元二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。735年（开元二十三年）李白三十五岁。五月应友人元演之邀游太原。秋，滞留太原。736年（开元二十四年）李白三十六岁。春在太原，曾北游雁门关（今代县）。南下洛阳与元丹丘相逢。秋，至篙山元丘处，结识岑勋。南返途经襄阳时，与孟浩然再会。是年杜甫二十五岁。在齐鲁燕赵一带漫游。738年（开元二十六年）李白三十八岁。春，又出游南阳、篙山（元丘的居所）、陈州、楚州（今淮安县）。739年（开元二十七年）李白三十九岁。春至初夏，在安宜（今江苏省宝应县）。夏，漫游于吴地（今江苏省苏州市）一带。秋，逆长江西上，经当涂（今安徽当涂县），至巴陵（今湖南省岳阳县），适逢王昌龄被贬谪岭南（今广东省、一带），二人会晤。冬，自巴陵归安陆。741年（开元二十九年）李白四十一岁。居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于&徂徕山（音cúlaí，在今山东省泰安市境内），纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。又以学道为事，意欲出游越地。742年（玄宗天宝元年）李白四十二岁。四月，游泰山。夏，与子女一道至南陵（今安省南陵县），欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴长安。与太子宾客相遇，贺以“谪仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。李白743年（天宝二年）李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。744年（天宝三年）李白四十四岁。春正月，去绍兴，送贺知章归越。三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。初夏，与杜甫识于洛阳。旋往开封，请北海高天师授其道，决心遁入方外。秋，与高适、杜甫共游梁宋（在今河南省）。冬，北往安陵（唐属平原郡，在今河北省吴桥县北），乞盖寰为造真（道教的秘籍），由高天师如贵道士授录济南（今济南市）的道观紫极宫。成为一个真正的道士，还归任城。李白745年（天宝四年）李白四十五岁。春在任城。来东相方。二人同游于任城一带。夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋，与杜甫复会于郡（今山东省曲阜市），二人同游甚密。秋冬，在鲁郡别杜甫，游金乡（今金乡县）、单父（今山东省单县）。746年（天宝五年）李白四十六岁。春，游鲁郡。卧病任城甚久。秋，病愈，又游于鲁郡。是年自春以来屡有南游之念，终于秋末启程。至宋城，又游梁园（汉梁孝王所造的一座的御苑，又名兔园），旋到扬州。747年（天宝六年）李白四十七岁。在路上遇崔成甫。秋到绍兴，往会稽吊贺知章。登天台山（在今浙江天台县）。冬返金陵，此后二年，留居金陵。748年（天宝七年）李白四十八岁。春在金陵，夏至杨州，秋游霍山（今六安县南），冬到庐江（今安徽庐江县），谒见江太守昊王李抵。751年（天宝十年）李白五十一岁。春在任城。秋滞留在高凤（后汉的隐士）石门山（又名西塘山，在今叶李白县西南）元丹丘居处。秋末，自开封北游幽州（今北京市），经河北道、邺郡（今河南省安阳市）。752年（天宝十一年）李白五十二岁。北上途中，游广平郡（今河北省南部），沿途留连。十月，抵达范阳郡（即幽州，今北京市）。初识安禄山跋启与边地战事之真相，颇感危险，即离范阳而去。753年（天宝十二年）李白五十三岁。早春，自范阳南下魏郡（今河北省魏县东），游西河郡（今山西省汾阳县），继续沿汾水南下，入潼关（关所在今陕西省，为洛阳与长安之问的要地），登西岳华山。至历阳（今安徽省和县）横江浦渡长江。秋，又南下游宣城（今安徽省宣城市）、句溪、敬亭山等地。755年（天宝十四年）李白五十五岁。夏游当涂。秋游秋浦（今安徽省贵池县），冬返宣城。旋至金陵，获安禄山乱。门人武谔许去鲁中（今山东省）接其子女南下。分别后，自往宋城接其妻宗氏。756年（肃宗至德元年）李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原，乃自当涂返宣城，避难刻中（今浙江省膝县）。至漂阳（今江苏省），与张旭相遇。夏至越中（绍兴）。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山隐居，永王数次下达聘书，几经犹豫，终于决定下山入其幕府。李白757年（至德二年）李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永&王东巡歌》。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃。旋被缚入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城县）。九月，病卧宿松（今安徽省宿松县）。曾两次赠张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。758年（肃宗乾元元年）李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。760年（肃宗上元元年）李白六十岁。春由洞庭返江夏。秋至寻阳，再登庐山。决意游仙学道以度余年。冬在建昌（今修水县西北）。岁末至豫章（今江西省南昌市）。761年（上元二年）李白六十一岁。流落江南的金陵一带。靠人赈济为生，闻史朝义势力复盛，李光弼派兵镇压，再次请缨入其军幕，但因病而半道还。冬初，寄宿于当涂县令（县知事）处。曾出游历阳，旋归当涂，卧病于斯。762年（代宗宝应元年）李白六十二岁。早春，卧病当涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋归当涂，病况日下，自知无望。而李阳冰又退隐在即，欲走无路，精神失常。临终之际，将平生所著托李阳冰。十一月，卒于当涂，有绝笔《临终歌》一首。据邵康节《紫微斗数》的记载&李白生于丙辰年十一月初十日午时&不是辛丑年。
李白[唐代著名浪漫主义诗人] -
2001年是中国素有“诗仙”之美誉的唐代大诗人李白诞生1300周年。
同宗、同祖、同源的海峡两岸，曾先后发行过有关李白的数枚： ，台湾省发行邮票4枚，以台北故宫博物院所藏“南薰殿图像”4幅绢本画为主图。其中2.00元面值票１枚为李白像，用雕刻凹版印于带有红蓝纤维的76磅“邮”字水印纸上，以彰其诗文高妙清逸，世无其匹。 日，台湾省发行邮票，其首枚1元面值票为“磨杵成针”，描绘的是：李白少年时读书未成而弃去，路上恰遇一老妇人正在石头上磨铁杵，好奇的李白上前询问她要做什么，老妇人答“做针”，李白感其言，就此完成了学业。后有“铁杵磨成针，功到自然成”之成语流传至今。&祖国大陆于日发行《中国古代文学家（第一组）》邮票4枚，首枚8分面值票为李白像及其诗“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”意境画面，由著名画家刘凌沧先生作画，李大玮设计。 与李白有关的还有日发行的《长江三峡》6枚票中第1枚，10分面值，主图为“白帝城”，使人联想到李白名诗“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”。 台湾省曾于1982年始发行“中国古曲诗词”系列邮票，包括唐诗、宋词、元曲、诗经、楚辞、乐府诗、古诗等为内容的7套28枚邮票，由设计大师先生设计。多套邮票风格皆以春、夏、秋、冬四时诗词意境为主图，深受广大民众青睐。而遗憾的是在“唐诗”邮票中竟未有一首李白诗。值得一提的是：当时林大师所绘李白《静夜思》一诗意境画未被选入邮票。 2001年是李白诞生1300周年纪念，为弘扬中国古典文学的博大精深，应大力开展各种相关文化活动，如出版李白的诗集、画册，规划设计印制相关邮资明信片等，以宣扬其诗文成就，充分表达人民对李白的崇敬与热爱之情。
李白[唐代著名浪漫主义诗人] -
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。&&　　2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。&《宣州谢朓楼饯别校书叔云》&　　3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。&《北风行》&　　4、天生我材必有用，千金散尽还复来。&《乐府·将进酒》&　　5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。&《乐府·将进酒》&　6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。&《乐府·将进酒》&　　7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。&《望天门山》&　　8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。&《黄鹤楼送孟浩然之广陵》&　　9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。&10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（另作“二水中分白鹭洲”）&《登金陵凤凰台》&　　11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。&《》&　　12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。&13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。&《登金陵凤凰台》&　　14、浮云游子意，落日故人情。&《送友人》&　　15、山随平野尽，江入大荒流。&《渡荆门送别》&　　16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。&《菩萨蛮》&　　17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（另作“随君直到夜郎西”）&《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》&　　18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。&19、白发三千丈，缘愁似个长。&&　　20、何日平胡虏，良人罢远征。&《子夜吴歌》&　　21、举杯邀明月，对影成三人。&22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。&《早发白帝城》&　　23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。&《越中览古》&　　24、今人不见古时月，今月曾经照古人。&《把酒问月》&　　25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。&《梦游天姥吟留别》&　　26、床前明月光，疑是地上霜。27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。&《长干行》&　　28、半壁见海日，空中闻天鸡。&《梦游天姥吟留别》&　　29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。《独坐敬亭山》&　　30、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》&　　31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》&　　32、&三杯吐然诺，五岳倒为轻！&《侠客行》&　　33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《》&　　34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。《设鼓吹曲辞》&　　35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》&　　36、十步杀一人，千里不留行。《侠客行》&　　37、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《乐府·将进酒》&　38、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。《北风行》&　　39、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。《公无渡河》&　　40、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎于其间！箜篌所悲竟不还。&《公无渡河》&　　41、秦王扫六合，虎视何雄哉。&　　42、玉阶生白露，夜久侵罗袜。《玉阶怨》&　　43、三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用山东谢安石，为君谈笑净胡沙。《永王东巡歌其二》。&　　44、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》。&　　45、醒时同交欢，醉后各分散。《月下独酌》&　　46、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。《》&　　47、屈平辞赋悬日月，榭空山丘。《江上吟》&　　48、世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。《》&　　49、举头望明月，低头思故乡。&《静夜思》&　　50、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。《峨眉山月歌》&　　51、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平调词》&　　52、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。《清平调词》&　　53、西风残照，汉家陵阙。&《忆秦娥》&　　54、清水出芙蓉，天然去雕饰。《经离乱后天恩流夜郎亿旧游书怀》&　　55&床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《静夜思》
李白[唐代著名浪漫主义诗人] -
豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
李白[唐代著名浪漫主义诗人] -
讴歌理想，抒发悲愤盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《》、《》、《》、《》（其二）都反映了他的这类思想。蔑视权贵，追求自由他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。揭露现实，抨击时政这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。情绪起伏，充满矛盾他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《》、《》、《》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
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