【凤美美 中国传统文化的美是什么】-突袭网
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亲人们，晚上好。由学生耿国艳，来给大家汇报什么是中国的传统文化和学习中国传统文化的意义<img
ALT="什么是中国的传统文化和学习中国传统文化的意义&&&&&&耿国艳"
TITLE="什么是中国的传统文化和学习中国传统文化的意义&&&&&&耿国艳" />
这个课题很大，本人才疏学浅，真的是讲不透的，只是我理解多少，就向大家汇报多少吧，错了，请大德老师再批评吧。
中国传统文化作为一个大概念，是由中国、传统、文化三个较小概念组合而成的。
中国，是我们民族文化的摇篮。在先秦，中国指黄河中下游这一文明地段。早在上古时，华夏族（古汉族自称）建国于黄河流域，自认为居于天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方或四夷。《诗经》说：“惠此中国，以绥四方”。“四夷交侵，中国微矣
秦汉以降，以汉族为主体的大一统中央政权建立，“中国”的内涵随之拓展，但直至隋唐乃至以后，“中国”仍指定都中原的王朝。自元代开始，自称其统治所及的区域为中国，明清沿袭此称谓。中国版图在历史上多有伸缩，至清乾隆年间才大体奠定了现在的领土范围。
中华民族是中国传统文化的创造主体。它是中国境内由华夏族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。“中华’’之得名有一历史过程。“中”，意居四方之中央。“华”，本意指光彩辉耀，用于族名，蕴含文明发达之意。“中华”意谓居于中央的文化昌明的民族。“中华”一词，出现于魏晋时期。
所谓“传统”，从文化社会学角度诠释，是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，如逐代延续的思想道德、风俗习惯、文学艺术、制度规范等
至于“文化”，作为一种观念形态的东西，总是处于一种不断产生、又不断淘汰的过程中。因而，并不是所有在历史上出现过的文化都可称之为传统文化。而只有那些具有重要价值、具有生命活力的文化才得以积淀、保存、延续下来，成为后世文化的主要组成部分。这些具有重要价值、具有生命活力因而得以积淀、保存、延续下来的文化称之为传统文化。
传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着鲜活生命的东西。传统文化所蕴含的、世代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有浓厚的历史性、遗传性，另一方面又具有强烈的现实性、变易性。
各家对“中国传统文化”内涵和外延的理解是仁者见仁，智者见智。虽然众说纷纭、奠衷一是，但毕竟从各个方面和各个角度对中国传统文化的含义作出了有益的探索，其中不乏真知灼见，富有启发性。中国传统文化是指从远古至清晚期以前这漫长历史中形成和发展起来的古典文化，具体而言，是指1840年鸦片战争以前的中国古典文化。&&
中国传统文化特征
与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的
一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的(这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己)，而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象
在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远理自己的信仰，沦为上帝的罪人了。
但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、依斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。&
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不
易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时侯，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿的接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。
中国传统文化有哪些？哪包括的内容多了。
中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术&
秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）&
木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简&
茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明&
竖排线装书、剪纸、风筝&
佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱&
乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）&
龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼&
彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器&
古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器&鼎&
国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图&
石狮、飞天、太极&
对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼&
鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花&
大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱&
唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠&
泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子&
华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅&
唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》&
金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋&
黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦&
玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐&
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……&
每个地方还有地方和民族的特色。&
中国传统文化是由多部分组成。我们常有这样的说法：诸子百家、三教九流。但一般说来，中国文化历史，在秦汉以前，由儒墨道法四家，笼罩了全部文化思想。到了唐宋以后，成了儒道佛三家，这三家又笼罩着中国文化思想。
儒道佛三家的功用及其特质
&&&&作为中国传统文化两大主干的儒家文化与道家文化是在中国这块本土之上产生的文化。佛家文化起先是外来的文化，后经不断与中土文化融合，终成为中国传统文化的有机组成部分。
&对于儒道佛三家的功用及其特质，古人多有论述。
&&&&一曰不治儒家不能“入世”（经世、治世、济世），她强调的是一种“有为”精神，因而具有“现实”的特点。
二曰不治道家就不能“超世”（避世、忘世），她强调的是一种“无为”的精神，因而具有“超现实”的特点。
&三曰不治佛家就不能“出世”，她强调的是一种“空无”的精神。因而具有“非现实”的特点。
&&&&总之，入世有为、超世无为、出世空无分别体现了儒道道佛三家文化的各自特征。
&&&&古人曾云：儒家治国（事）、道家治身、
中国传统文化&-&儒家思想&
儒家思想是以“孔孟之道”为源头，在中国文化发展史上源远流长，对中国人的普遍伦理道德，对中国文化的价值和价值优先观念都有着深刻的影响。已经成为中华民族的一种集体潜意识。儒家的价值观影响古代中国大多数公开场合是以儒家的价值观作为优先的标准。因此可以说儒家的价值取向在总体上代表了中国传统文化的基本价值优先观。
儒家注重自身修养并讲求伦理道德，其中心思想乃“仁义”，也就是人与人之间应注重和谐的关系。对待长辈要尊敬尊重对待；朋友之间要言而有信；为官者要清廉爱民；做人有自知之明，尽份内事，“君子务本，本立而道生”。
统治者要仁政爱民；对于其他人博爱。对待上司要忠诚；对待父母亲属要孝顺；人要有抱负而有毅力。重视追求知识，善于吸取别人的长处推己及人的思想。关于生活工作的人生，小孩子的时候，就倾爱父母；年轻的时候有了女友（恋人），就倾爱恋人；结婚有了妻儿（配偶爱人和儿女），就倾爱爱人和儿女；当官员、公务员（广义地说是职员），就倾爱君主及或上司。&
儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君事臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
儒家的教育目的，在于以发扬人性、完成人格为起点，直至达到建立仁治之国和大同世界的理想。因此，儒家的理想，是成为通才，或者多才多艺而不仅仅是一才一艺，或者在一才一艺基础上能触类旁通，也即专才和通才的结合。大同社会是儒家思想大道之行的描述，也就是说，儒家思想的经济学，是为了人类理想社会而服务。
中国传统文化&-&道家思想&
道家思想是中国重要也是具有影响力的哲学思想之一。道家，是道德家的简称。道家起源有一说是有出于史官。道家还有隐士一类的达观厌世者，他们驱使人们以“达观”来解决人生问题。道家的理论奠定于《老子》（又名《道德经》），与《庄子》为主要思想典籍。
道家崇尚自然相处之道，以天为道并顺天而行事，就可消灾解祸。认人类社会中的难题之所以无法解决，皆是因为干预行为过多，故提倡行为上要以无所作为就可以达到无为养息。道家也向往著反璞归真的朴实社会，认为人类对事物不妄加任何人为的作用，回归原来朴素、无知、无虑的境界，人类的纷争和烦恼即可真正的解脱。老子在总体上倾向治国方面，在人生观上，老子主张“清虚自守，卑弱自持。”政治上提出“无为而治”，以无为而无不为
道家对人之命运，持一种自然的无可奈何的态度。以这样一种态度来对待一切，来保守心灵之宁静、淡泊与自由。道家对于生死，持一种纯自然的态度。与（今之所谓）道教（传统中国并不区分“道家”与“道教”）之追求长生不老有所不同，道家并不追求长生，道家只追求自由而自在地活着。道家修养论之主旨是致虚守静。老子首倡致虚守静，庄子则将致虚守静具体化为“心斋”与“坐忘”，并进而将致虚守静提升为本体论的高度，而标举“齐物
韩非子提倡的“学本黄老”，将“理”与“道”连结再一起，认为“道”是成为万物运行法则。吸取儒家仁义思想，与法家治理之数，产生道法共冶一炉，成为汉朝早期的黄老之治。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主，而强调应对的智慧，因此利于人们修养生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。同时也安定中国士大夫失意于儒家本位的官场文化仍有发挥的舞台
道家则自老庄玄虚之说，后来成为两晋大夫竞尚清谈，南朝宋文帝下旨令何彦德创立“玄学”。另外变化为方士神仙之术，自汉朝张道陵以符水禁咒之法成为“道教”之始
中国传统文化&-&佛学思想&
习主席说，&佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。根据他的故事演绎的神话小说《西游记》，我想大家都知道。中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论，而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。
习主席说的话一个字都没有改动，这是习近平日在联合国教科文组织总部的演讲部分内容。
佛教对于中国习俗风尚与其他宗教也产生了巨大的影响。佛教传入中国以后，中国人开始知道人有三世，六道轮回与善恶果报，，知生有所从来，死知有所往。具体表现在信三世。佛家认为，世间的万事万物都因缘和合而生，一切都在轮回之中，人有生老病死，天有阴晴圆缺，花开花落，生灭相成。
佛教有六道轮回之说，虽然现世作恶而得福得寿，但其业果若不报于现世而将报于来世。因信三世六道，故信善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世。同时还引进了悔罪植福、延寿荐亡、修德禳灾、设供祈愿等观念。&
佛陀之学即为佛学，佛学以因果轮回为理论，以五戒十善法为规律，藉以出世解脱为佛家一主要思想﹐以万事无常转变生死痛苦为理论。以无我、缘生、苦空为方法﹐以证得无为自在为目的。为达此目的强调需要出世与解脱，出世就是指必须厌恶世间欲望，不断自我修练，解脱是在脱离人世痛苦为目的。在大乘佛教根本精神更进一步强调要舍己救世。
根据佛教，佛陀一生所教的内容主要就是知苦与灭苦。“四圣谛”学说是佛教教义的核心，就是苦缔、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是佛教认为人生在世，谁也免不了生老病死等诸多苦难。这些苦难不会因为人的死亡而结束，因为人死之后并不是彻底的消失，仍然会在六道中轮回不息，不论在天堂、地狱还是人间，苦总是存在的，只是程度不同罢
佛教还认为，世间的万物都是变化不定的，没有永恒，这叫做无常。对众生来说，因为于无常败坏法起贪著，则将造成身心的炽燃大苦，因此说无常故苦。集谛是讲苦产生的原因。
佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。有情众生之所以会受苦，在于因无明而于六根触受起爱执，而导致后有生死的纯大苦聚集。佛教认为只要是在六道中轮回，就无法避免会受苦。
有情众生要想从苦中真正的、彻底的解脱出来，只有脱离轮回这一个办法。道谛为了脱离轮回，必须进行修行。佛陀给出的方法主要为戒、定、慧三学。依八正道，便可以达到涅槃，永远从轮回中解脱出来，证得阿罗汉。
西汉末年，佛教开始从中国的边疆传入内地。佛教一开始进入中国，就和中国传统文化充满著矛盾。不少文人排斥外来文化，还出现过北魏太武帝和北周武帝的两次大规模灭佛事件。
但经过东汉魏晋二百多年的磨合，佛教与中国的本土文化从对抗走向适应，并相互影响。南北朝时期，佛教从南到北，从东到西，跨地区，跨国界的广泛传播开来。在吸收中国传统文化的条件下，形成了独具特色的中国佛教。中国佛教和儒家、道家一样，成为中国传统文化的重要支撑，对中国社会各个方面都产生很深的影响。中国佛教发展到隋唐，进入鼎盛时期。
对传统文化的态度能看出我们每一个人是不是有福报、有智慧的人。
　　学习传统文化的态度叫做信、愿、行、变通。
第一个要信，有句话叫信不信由你，瞎子没见到过太阳，太阳一样存在。
全国政协委员、中华孔子学会副会长凌孜老人家说过，我们所说的传统文化，不是有头脑的聪明人想出来的，编出来的，是我们的古圣先贤，在五千多年中，用自己的血、汗甚至生命，在同大自然共存的过程中，探索中，应该怎么样立在这个世界上，这个民族才能生存的好，才能生存下去，所以说些文化，这些历史。是他们用毕生的精力，还有子子孙孙，一代一代传下来的，他们的心得，他们的体会，他们的教训，他们的成功之道。所以，我们的祖先，用在这个世界上怎么生存，怎么和人相处，我们这个国家乃至全人类长治久安的，这样的一套历史经验，和给予我的种种提示，这样的一种智慧结晶。
凌孜老人家是叶剑英元帅的女儿，也是我的恩人，是她老人家把我推出来讲国学的，在这里我要感恩凌孜老人家。
孔子无疑是中国传统文化的主要代表人物。汉代已有人称孔子为“素王”，意思是说孔子有王者之德，只是无王者之位。换言之，“素王”就是思想文化领域的无冕之王。清代皇帝封给他一个称号:“大成至圣文宣王”，大概是二千多年中读书人的最高头衔康有为曾说:“中国之国魂者何？曰孔子之教而已。”有人说过&“天不降仲尼，万古长如夜。
孔子推行仁爱，周游列国确实是到处碰壁。他这样做不但不会影响他老人家一点形象的，也正是这样的追求真理的精神才更让我们感动。弟子规上讲，同是人，类不齐，流俗广，仁者希
有的人为追求真理可能会被罢官，入监狱，甚至会被杀头。也可能会被孤立。老子当时的处境也不是很好的，老子说：众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食
写出难得糊涂的郑板桥不也被罢过官吗，看人家是怎么说的。
乌纱掷去不为官，
囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，
秋风江上作渔杆.
还有多少文人墨客歌颂荷花出淤泥而不染的精神。
寄藕汲积泥之养，
亭立于万绿水丛，
优雅恬静独芬芳，
自得其乐败也荣。
我们宏扬宣传文化也会受到好多阻力的。但是德不孤，必有邻。
儒家十三经真应该好好看看呀，习总书记多忙呀，他还看国学的书呢。日，总书记来到曲阜孔府考察，并来到孔子研究院。桌子上摆放着展示孔子研究院系列研究成果的书籍和刊物，他一本本饶有兴趣地翻看。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”
然而在我们国内，作为炎黄子孙，对古圣先贤起码的尊崇都没有树起来。本人近年来在与朋友的交谈中，称“万世师表”的孔老夫子为“孔老二”的人不在少数，其中有政府官员，政协领导，文化干部以及金融证券经理人员等。让我们的心在滴血！
联合国教科文组织把9月28日定为&“世界教师节”；1971年，美国参众两院立法确定9月28日为美国的教师节；中国台湾、香港、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地均把9月28日定为教师节或庆祝日。我国的教师节是9月10日是因为新生入学伊始，即开始尊师重教活动，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。但也是人提出我国的教师节也应该是9月28日。为什么呢，因为9月28日是孔子的生日。
大家不要小看传统文化。
它是青少年乃至成年人做人的准则，或者说是行为规范。而弟子规就是传统文化最基础的书。
我有一个朋友，有一次我们几个朋友聊天，说起弟子规来了，这个朋友就跟什么都明白一样，他看不起弟子规，说这只是孩子们学的东西。我是讲弟子规的，我没理他，老子说：善者不辩，辩者不善。真理不是辩出来的，而是客观存在，无需辩论，无论你承认与否。后来，他离婚的大儿子媳妇和我们介绍他，他们家两儿子全离婚了，她说，她发现她的老公有了外遇，和公公汇报这样事，他公公怎么说。“好汉霸九妻，我儿子有什么不好的，你要是找个羊眼发凝的，你还得发愁呢，我儿子外边有人，说明他有魅力”大家想一想，这样的父亲能教育出好的儿子来吗？他年青的时候正赶上文化大革命。
有一个全国人大代表称孩子背诵三字经弟子规毒害心灵，比如，《弟子规》提倡孝道，“亲有疾　药先尝”，让健康的人尝病人喝的汤药，本身是违背医学常识的。不懂的你就不要胡说，你当全国人大代表就能说明你什么都是内行吗？你不是水稻育种专家袁隆平，你懂的种水稻吗？。尝药不是让孩子喝，是让孩子试一下温度合适不。
还有多少人像这位人大代表一样，不但不想当圣人的弟子、学生。没看几眼圣人的书就能当圣人的老师，马上就能指出哪是糟粕。然后大批一痛。不管你信也好，不信也好，圣人就是圣人，他们写的书就是经典，就是真理，你写的没几个人会记住
现在的人胆大，动动就敢说这是我的思想，那是我的理论。那真是你自己总结的吗，也许你悟了几十年的大道理。二千前圣人们就说过了。甚至就是弟子规上的几个字
我佩服胡锦涛总书记。胡总书记说话，不但实在还谦虚。他说他提出构建和谐社会的理论是在五千年传统文化的基础上提出来的。胡锦涛总书记在日《在美国耶鲁大学的演讲》中指出，“中国文明历来注重社会和谐，强调团结互助。中国人早就提出了‘和为贵’的思想，追求天人和谐、人际和谐、身心和谐，向往‘人人相亲、人人平等、天下为公’的理想社会”。当前我们所要建构的和谐社会，乃至和谐世界的理念，不是空穴来风，是对中国传统优秀文化资源的继承和弘扬。
第二个叫愿，我们要发大愿，把学习传统文化要和和谐社会联系起来，要和实现中华民族伟大复兴联系起来。也就是说要和实现伟大的中国梦联系起来。
你想自己快乐，哪你学习传统文化一定能做的到。
你想家庭和睦，哪你学习传统文化一定能做的到。
你想社会和谐，哪你学习传统文化一定能做的到。
你想让天下有情和无情的生命全快乐，哪你学习传统文化一定能做的到。有情生命就是指有情感知觉的生命，无情生命就是指草木、大地。
你想让天下看的见的和看不见的生命全快乐，哪你学习传统文化一定能做的到。
你的心量有多少，你的愿就有多大！
第三要行动，要做，不然你学了有什么用？老子说：执古之道，以御今之有。掌握自古以来的规律，去理解和指导今天身边发生的所有事。道德经第四十一章：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
道德经第四十一章：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”全句的意思是说：完全没有悟性的人，一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。
因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑，不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇，实属正常。
陈祎是隋末唐初洛州人，有一次和几个哥哥听父亲讲授《孝经》时，他父亲也曾为他们讲过这一则“曾子避席”的故事。&父亲在说完故事之后，还问几个孩子：“你们都明白了吗？”几个哥哥都说明白了。只有陈祎听后，站了起来，整理好衣服，站到旁边，毕恭毕敬的说：“父亲，我明白了。”
&&&&正是这个陈祎，后来成为当时世界上最强大的三大帝国的国君都非常尊崇的人物。印度的戒日王，西突厥统叶护可汉和大唐帝国的唐太宗都对他非常敬重。他死后，长安有一百万人赶来送葬；三万人为他守墓三天三夜……你们知道他是谁吗？
没有人不知道他的。他就是西天取经的玄奘大师。西游记里的唐僧原形。&看似一个浅显的道理，可是只有玄奘大师明白了，那就是一个人要有恭敬心，它是开启智慧的钥匙；而培训恭敬心则正是从尊敬自己的父母开始的，尊敬自己的老师开始的。
第四学习传统文化更不能太僵硬了，必定两千年以前和现在这个社会有太大的变化，要学会变通，变刚通，要懂得吸收营养。比如冬则温　夏则凊（侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），本来意思是为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝。）我们要理解为子女要孝敬父母,冬天要让他们暖和,夏天要让他们凉快;
孝经上有一句话，非先王之法服，不敢服。直译就是不是君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴。用我们现在的话来理解就是，你是什么级别就要享受什么待遇。比如办公用房面积规定，处级：每人使用面积9平方米。你超了就不合礼法了。警、军衔也是这样的。
有一天早晨，冥冥之中就好像有人叫我起床一样，又好像有一种激情喷薄而出，可能是最近结交了一些文人的缘故吧，我猜想。
说实在的，我活了五十岁了，虽阅书无数，对于诗歌也只是一个概念。可能和职业有关系吧，我还是喜欢读一些传统文化方面的书籍，并通过我的理解和感悟分享给大家。对于传统文化的博大精深很多人也都在研究，当然这其中也包括我。我还知道，传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根，是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
诗是写出来了，我让我的几个好朋友看，他们直“夸”我：写的不错，又像诗又像散文。
有人说过一句话，文人骂人是不带脏字的，这次我真的体会到了，我知道我笨，有朋友也早就夸我了，说我很聪明，九岁就抓挠了，九岁才会抓挠，不如直接说我弱智呢，又一朋友戏称；“此乃散文诗也。”
虽说是玩笑，但我心中明白，不像诗也不像散文，说白了，就是什么都不是，所以我郑重其事的告诉朋友们，少和文化人打交道。哈哈，不过弟子规说过，能亲仁，无限好，德是进，过日少。我还真舍不得离开围在我身边的一群文化人，有了这群文化人，我学了不少东西，讲课的出现的语法错误或者是对一些史实的误解，事后他们能帮我及时指出并修正备案。有了好的素材，他们也整理好给我加进讲稿里，让我在讲传统文化课的时候内容不再枯燥乏味，寓教于乐，妙趣横生。
每一次授课都可以说是圆满成功的，面对台下热烈的掌声和拿到手里排满时间的邀请函，我的心里久久不能平静。我知道，我的成功是和我的朋友们的支持和鼓励分不开的，他们不仅仅是我的朋友，我的知己，更是幕后英雄。我感恩遇到你们，感谢传统文化给我们这份真实的感情。
我想把这首诗送给群里的所有的朋友们。
改变一点点
学习圣贤的道路很艰难
我要把他们的思想传播给人间
让千家万户都幸福吧
期盼伟大的中国梦能够早实现
我不知道前边是高山还是大海
是沼泽还是泥滩
更不知道等着我的是鲜花和掌声
还是给我感觉到的高处不胜寒
我觉的我有点孤单
我希望有您来陪伴
我们不是救世主
但仍然希望中国
因我们而变好一点点
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