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出门在外也不愁全国各地岑氏资料
岑绍海主编的电话：。&
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详情可登陆：&&
岑绍海宗亲你好：建议若编写全国岑氏族谱请从河南南阳新野着手，那里是中华岑氏的祖根，现各地都已成立宗亲会如：河南，浙江，广西广东等等，通过近年来大家的共识希望成立：中华岑氏文化研究总会【中华岑氏宗亲会】；这样四海岑氏众心归一，团结和谐；只有这样才能享受华夏岑氏大家庭的温暖；此致，礼。信阳岑克猛
四川雅安市名山县氏族志选——岑氏
&&&&岑荣光摘自《舒毕生的空间》节选
八、双河乡扎营村岑氏
原籍：麻城县孝感乡&
入川始祖：不详，今以明嘉靖祖岑伯顺为一世。
一世岑伯顺妣陈氏 &
二世岑义高妣李氏 &
三世岑忠妣郑氏 &
四世岑加禄妣丁氏，生三子。
五世长房岑莪妣余氏、二房岑玠妣杨氏，生二子、三房岑登妣胡氏。
六世（单述岑玠一支）长子岑岗风妣张氏生六子，次子岑义凤不知所踪。
七世长房岑景峒妣郑氏生四子（留守祖墓），
二房岑景岐去汉源，
三房岑景岫去新津，
四房岑景伦改岑洪富妣洪氏，去荥经泗坪大坝沟岑家山，
五房岑景荣去新津，
六房岑景岷不知所踪。
八世（单述岑景峒一支）长房岑枝屺，二房岑枝久，三房岑枝远，四房岑枝英。
派行：岑毓英拟：
汉佐中兴盛 &唐贤相烈光 &诗人衍余庆
&梁益继书香
五世三房各立排行：
&长房：毓正高华显
&林子国朝光 &大化学仕作
&通家道德昌
&二房：（玠公拟）
凤景枝碧万 &瑞思怀绍含
&文元兆永世 &大启尚华天&
三房：启向枝碧显 &永洪国映钟
&世代思绍继 &守本尚怀忠
&近年新增三房合派：
汉佐中兴盛 &唐贤相烈光
&诗人衍余庆 &梁益继书香
祠堂：不详&&&&&&&&&&&
族谱：一册。裔孙岑世达2001年写
家族迁徙史：岑氏明嘉靖年间，由北往南迁建昌，嘉靖年间始迁名山。这 次迁徙与民国县志中所说：明政府“亦又封南来将士以军田”
相符。明末张献忠第一次入川（1634年）时迁名山县双河场定居。其间在不同时期，数支子孙分迁各地。
家族人物：①岑凤岗──《岑氏族谱》为岑岗风。明崇祯年间，在
恰恰河上自费修建“岑家桥”，《府志》、《县志》有载。
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②岑凤苞──道光庚子恩赐进士
现有人户：现当地约有200户，不同时期外迁户无计。
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附：1、《始祖岑伯顺墓碑序》
尝闻墓之有碑，以纪先德，而昭后嗣者也。忆始祖伯顺公，自嘉靖年间始迁名邑双河，至今已有十八代矣。诚年湮代远，碑文不明，宗派各异，而后世子孙有同姓不宗之谓。故余邀族人等，将始祖伯顺之墓另竖一碑，谨将各支宗派查明勒石，使后世子孙不待他求，而知祖之本源矣，是为序曰。
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远孙岑朝龙 &撰
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民国二十八年夏历十月初三日书
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2、《岑氏族谱序》
周礼小史奠系世先郑谓世即世（本之）属司马迁《史记》年表桓谭帝行斜上，并效周谱，是姓氏谱谍之学，古固有专官专书矣，后世官失其守，家自为书，攀援依附，淆乱不可记极。隋唐以来，挡加厘订，姓苑姓姬世系表，氏族略诸书，尚存古意，而穿凿抵悟，亦时犹不免。自宋欧苏两谱出，类族阙疑，谨严矜慎，后之为谱者，乃待折衷而取法焉。夫古人之所以重谱谍者，岂徒以修世胄矜门阀哉。诚知根本返始，敬宗收族之道，舍谱谍固无以为维系，而谱法之重与作谱之难，有如此也。
英自越南督师旋滇，养疴节署退食之暇，从事修谱，而四川族人成元游学，适以四川族谱，迄为序言。按谱四川之岑，与吾宗同属，棘阳汉舞阴壮侯君然公之后。唐代宋时，参公以库部郎出刺嘉州，别业予南溪侨寓不返。宋元以来，子孙迭迁新津、大邑、邛崃、崇庆州、荥经、汉源、石棉：成都等地，今蜀中他郡所在多有岑姓，大卒皆名邑公裔也。谱辑自明，首述受姓渊源递传大略，从蜀原委为一篇，建昌会理会盐府岑成元、汉钦岑氏根由，原系周文王弟十三太子封郑姬于岑。
光绪十四年岁次戊子春二月
浩受光碌大夫，太子少保，头品顶戴赏穿黄马褂，兵部尚书兼都察院右都御，云贵总督一等轻车都尉加一云骑尉，粤西西林族裔岑毓英谨撰于滇黔节署。
资料来源：据《岑氏族谱》和2010年采访。
①根据老二房排行使用至“世”分析，此排行当是明中末所排。
②七世属二房，兄弟六人，除长房留居原处外，其余五人均被迁外地。
③该房六世幺房与七世幺房，不是“下落不明”，就是“不知居处”。
④今双河乡主要存老二房岑玠后裔。
四川省名山县双河乡扎营村6组岑世跃于日QQ希望你们和我联系。
&岑祚京&于日现居住地:广西岑溪市波塘镇合水村低洞组.
广东省郁南县都城镇岑氏族人后裔(原:广东省罗定州西宁县永安都镡官村&银石社&)???
约400年前岑省云公带其父亲岑少东公骨骸,由广东省罗定州西宁县永安都镡官村&银石社&
迁入到广西岑溪市波塘镇古冻村籍居.(原籍属广西藤县,于1952年波塘镇并入岑溪县),在此地居住五代,枝发三系:
长兄-岑景星-迁往波塘镇合水村低洞组;
二子-岑景成-迁往大村蓉村;
三子-岑景光-迁往古冻四王村.
希望广东郁南县岑氏宗亲族人帮忙查证联系,完我寻亲的迫切心愿,更希望岑姓族人热心提供有关我支系根祖史料,拜托!
联系电话: QQ：&
岑学伟&于日&
石柱县和丰都县姓岑的一支，目前有人口2到3万人，是康熙33年入川的。由于岑氏入川较晚，平坝、丘陵、交通便利的地方，都被其他姓氏占据了，四处寻遍，岑氏只有落业穷乡僻里山区定居。
据传说幺房岑彪落业万县区；
二房岑虎落业重庆郊区；
三房岑凤落业四川犍为县；
长房岑龙落业当时忠州丰都县石柱大柏树。
在中华民国一九四二年，国民党政府进行区域调整，县与县之间插花界畔，在哪个县之内，或靠近的乡镇，就划给哪个县所辖。便于领导管理，也减少县与县为边界发生矛盾冲突所致。大柏树就划归石柱县所辖。据传说在湖北江陵县离别之前，共议岑氏入川后的字派是：“天、地、人、和、心、中、正、维、学、永、传、万、世、春”。望入川的岑氏子孙后代格守遵循不渝。
岑万松&于日祖辈示意图，有记载的一世祖为如璋公，家谱有记载始祖为文生公（但是不确定），又说我们是从楚入川。
一世祖如璋公（重庆巴邑南地名滥坝岑家边落业，现在的重庆巴南区南龙）
二世祖一認公
三世祖之臻公-之先（贡生）-之仲（生员）-之威
四世 鐘高（武生）--天高（举人）
五世 银石（明末战乱到贵州避乱，后回来）--金石--盤石--渊石--鼎石
我们这支为银石公后人，如有其它几房人能对上号的请联系
岑武兵&于日百色靖西明代岑氏土司墓群位于旧州风景区约2公里，为明代归顺土州土司岑瑾、岑琅官及其家族等墓冢，冢呈凸项圆堡形，墓堆用石灰，砂土等混合夯成，外镶石板，上有龙、凤、麒麟、鱼、天狗和花草等动植物浮雕图案，工艺精美，墓高一般相同，高2.5米，直径3.2米，墓前设石祭台、石台阶、石华表、三长两石鼓、石麒麟等，是广西壮族自治区文物重点保护单位。
岑祖贤&于日今天冬至,是我贵州省贵定县沿山镇枫香寨岑氏祭祖与宗祠重建落成之日,这里人杰地灵,山川毓秀,风生水起,祠庭巍巍,祠门耸耸.经枫香寨全体岑氏族人捐资捐物,不计辛劳,终将宗祠重建,甚为欢欣.此宗祠长三间,屋顶盖瓦,有两条相向金龙居天房顶.室内供奉始祖岑落刚及妣罗氏及历代宗祖,我始祖系永乐肆年(1406年)居于此,有碑文及纸契约为证.望全国岑氏提供我始祖之前信息.
根据原宗祠碑文记载,我寨的祠堂始建于1406年,始祖为岑落刚老大人,但不知其从何处迁来,家谱没有记载.我寨现有家谱一部,我们的字辈是:万育凤大天,荣宗继祖光,文明四泽昌.......,我是祖字辈.
岑笃锋&于日百色市右江区龙景街福禄村。听祖裴讲系田阳分之上来，却不知道是何时迁来。村里黄岑庙碑同治五年重修碑上记载有世辈田洲分守阳洲判事，岑润青。但族谱上却没有记载岑润青之名。另有嘉庆十五年的石碑记载看不清楚。
岑钊初&于日广东佛山南海九江.岑正叔在南雄珠玑巷居住一段时间，后来胡妃事件迁民于南海市分布概况：
西樵儒溪下儒53户，
九江上东上东沙30户，
腾滘56户，
西山12户，
下西洪圣10户，
居委儒林16户，
太平西20户，
沙口街23户。
正叔在珠玑巷生下5个儿子迁移过程中5个人儿子搬迁南海市分布地方或者是正叔定居台山新宁后才生5个儿子....5个儿子才搬迁南海西樵儒溪下儒....
岑家洪&于日贵州黔西南州贞丰县的，我们这里姓岑的不是很多，根据族中老人及转抄本的家谱介绍，以前我们是从广西西林搬到黔西南州兴仁县，后又从兴仁县坝队搬到贞丰县的。我们的家谱过于简略，只介绍是岑善忠的后代，然后就是记录了曾祖父代到现在，我看了广西岑氏族谱，岑善忠有三子，也不知道我们是哪一支的，如各位宗亲有这方面的族谱资料或其他资料，敬望给我一份，不胜感激！我们这里的字辈是：德立延家祚，勋崇保国恩，鼎彝光述祖，诗礼榖诒孙。联系方式Email：
武汉石化岑志全&于日回江西的岑志：我们湖北黄冈地区浠水一带、安徽金寨、岳西、湖北嘉鱼、汉川等地岑姓以前是湖北枣阳，估计属于南阳派吧。后迁至江西丰城，在明洪武3年，万二祖从江西丰城迁至湖北蕲州一带（即现在我们这一支），家谱上记载万二公为始祖。
&于日回重庆的岑宗义宗亲：
上次，在网上看到你说的你祖宗“岑三才”，这次我爸爸逝世，我回老家看了一下家谱，
湖北浠水岑氏始祖为“万二公”，祖籍湖北枣阳，继迁江西丰城，明洪武四年复迁湖北蕲水一带，即今天湖北浠水、蕲春，
万二公为湖北一世祖，
二世祖为庆一到庆七，
三世祖为福一到福八，
到第十一世祖就有岑三启、岑三才等等，其中岑三启是湖北英山（即我老家）的始祖，而岑三才家谱未载签往何处。
浠水老谱命名行派：厚派自 万二公外 庆福志以单 高山怀人巨 三世承天德 隆兴万永年 道学孚先序
光华美益全贤儒惟有用鼎甲映辉联章士文玉启 正时运际昌 景集嘉祥瑞 芝英应茂芳 家庭生宝树 长贻作述良。
而英山嫡祖岑公三启大人，始祖岑公世元大人，三世祖岑公承福大人。
日回江阴志刚宗亲：在网上看到你的留言，湖北浠水和英山的辈分是：三、世、承、天、德、隆、兴、万、永、年、道、学、浮、先、习、庆、福、志、以、丹.....，我是“道”字辈的。后来又编了一些辈分。这次春节回家了解了一下。老家人都说岑氏出自姬姓，岑氏总的宗普在浠水，而英山一支只是支普，支普就有30多本，我本想借到武汉来看一下，但由于时间关系，未能看到。还听堂弟说：当时兄弟三人，
一个到湖北英山；
一个好像到安徽岳西；
一个好像到湖北麻城或安徽霍山？并分别繁衍发展。
岑志全&于日宗亲岑志刚：湖北麻城的岑宗义祖上是“三”字辈，我祖籍是湖北英山的，英山县听说只有我家附近有几家岑姓，清朝从湖北浠水迁到英山，而浠水的航天英雄岑拯同我是同辈的（“道”字辈），英山一支和浠水一支的家谱辈分是：三、世、承、天、德、隆、兴、万、永、年、道、学、浮、先、习、庆、福、志、以、丹.....，我是“道”字辈的。后来又编了一些辈分，我就不知道了，以上字可能又写错的地方，因为我没有见过家谱，只是听家里人口授于我的，听他将湖北一支岑姓有三处，即湖北浠水、英山、竹山县，实际还有很多，如：嘉鱼县等等。而湖北浠水一支听说是从江西迁入湖北的，其他就一概不知。请知道更详细的家门来函告知。
电话： 027－（办）
电子信箱：
于日今天第一次在网上看到有我岑氏宗族的专门网站，好高兴，值班一晚未睡，了解很多岑姓来源和先辈。我祖籍是湖北英山的，英山县听说只有我家附近有几家岑姓，清朝从湖北浠水迁到英山，而浠水的航天英雄岑拯同我是同辈的（“道”字辈），听说2003在浠水修了一次家谱（很多错误的地方，当然我没有见过，英山一支的家谱保存在我堂叔岑年进（2004年去世），我们的家谱辈分是：三、世、承、天、德、隆、兴、万、永、年、道、学、浮、先、习、庆、福、志、以、丹.....，后来又编了一些辈分，我就不知道了，以上字可能又写错的地方，因为我没有见过家谱，只是听家里人口授于我的，今年9月风，浠水一个家门，孚字辈，工作联系时，我听他将湖北一支岑姓有三处，即湖北浠水、英山、竹山县，而湖北先辈又是从江西迁入湖北的，其他就一概不知。请知道更详细的家门来函告知！
岑志刚&于日&
清朝中期，我一支祖宗以师爷之职相事河南浚县县令，后，落户当地，至我已有十余代，听老人讲以前也有家谱，30年前，不慎丢失，至此，我一支迷失宗族，后来子孙均不知来去.....还是小时候，听老人讲，民国初期，有人乘船来寻亲，船上插青龙旗，场面很大.....当时的家族掌柜认为：兵荒马乱，不享荣华不担惊，于是自断根脉.....还隐约听说我一支来自浙江绍兴.....
老人们相继过世，许多当年的事情现在都已成为传说，接力棒传至我代，深感寻亲问祖意义重螅棵肯肫穑共荒苊?....
各位宗亲，看在我们同宗同祖的份上，帮忙看看能否续上家谱，我前几代的排行是：.... 永仁（字希彭） * 俊 三
科东龙学.....（我这代已经没有辈分了）如果方便，烦请宗亲将浙江以及广东广西各支往前查20代的排行告诉我....！！！！在此，我代表河南鹤壁岑氏一支200余口父老向您鞠躬了！！！&
云南岑宏泽&于日祥云县云南驿古道旁的岑公祠，经相关部门和专家考证认定，是云南省唯一保存完好的古驿站，对研究古代建筑、文化等具有重要的价值和意义，同时也是云南驿旅游景区的一个亮点。
有着２０００多年郡、卫、县等建制历史的云南驿古镇，在古驿道旁至今还完好存留着一座全省唯一保存完好的古驿站。近期经相关部门和专家考证，以及相关资料和当地史志记载，清朝康熙５９年，清政府为对西藏用兵，重新修复云南的驿道和驿站系统，在云南驿修建了驿站。雍正年间，云南驿有军马８０匹，官兵数十名，官兵马匹均驻防云南驿驿站和其它马店，整天人马奔驰，尘土飞扬，气势吓人。清朝咸丰年间，云贵总督岑毓英曾经多次在此驻扎巡视，其中有专供其居住的楼宇。因岑毓英在此常驻，从此，人们见到驿站戒备森严，插起“岑”字旌旗，挑起“岑”姓幡符，便称驿站为岑公祠。
到了清末，驿道废弃，岑公祠也渐渐冷落，在后来的岁月，分别用来作学校和其它一些工作场所或住所，但历经沧桑的岑公祠，至今仍完好地保留着原来的建筑风貌。岑公祠传统的中原明清古建筑结构，气势恢宏，飞檐峭壁，结构紧凑，壮观雄伟与宽敞的院落和门前的古驿道遥相呼应，是显赫官位与威武的难得好住处。如今，走进岑公祠宽敞的庭院，仰视壮观的古建筑，不但觉得这是唯一看得见、摸得着的古驿站，而且能够从其气派、壮观的建筑风格中领略到古镇古道和古驿站热闹非凡的情景。
岑水&于日&
纪念岑彭公魂归故里& 七律&&
与荣光、韶叔和呤
汉时沙场戎马功，刘室督军荫候封，
仙列寅宿威名远，义德中坚励后人；
蜀血青史埋忠骨，千年长河地动川，
族护公魂归故土，日月星辰更辉煌。
桂平岑水&于日
84年罗丛岩祖墓大祭
公元一九八四年岁次甲子年,农历九月十四日,我岑族桂平东 县祀孙 等
人、贵县之祀孙等人、平南县之祀孙等人，谨具熟馔财宝致祭于我太祖，曰：
窃念木之有本，水之有源，追本寻源，崇敬祖宗，实乃祀孙之孝道也。追溯我族始祖尧俊，字正淑公，乃宗朝之上柱国乡，皇帝赐以姓氏，后分管辖南阳，故南阳郡乃我岑族之郡省也。我岑族始祖尧俊公，卜安葬于猫儿岗，故广东乃我岑族发祥之地，“名为支流西粤”，此可见也，然而年湮世变，人事沧桑，我太祖由粤而迁桂，乐业安居，宗支籍以繁衍，迄今三百有余年，众祀孙散居各县，汇集困难，有碍太祖年年春秋之两祭，此为祀孙之遗憾事矣。今祀孙人乘此吉日良时，集此谒祖，太祖魂魄藏于墓，谨太祖，如见太祖者也，缅怀山川，有灵而无主，骸骨有主而无灵，无灵之主故不安，无主之灵亦不显，故葬藏吉地，使骸骨有灵而安主，川山有主而显其灵，我太祖卜葬于斯，——罗丛岩，可谓主得其灵矣。罗丛岩乃浔洲八景之一，观天“罗丛岩穴蚁龙戏，碧波潭内任浮游，洞天蜡烛双辉映，西山晚照景色优，平坡突起岩山秀，巍峨气魄壮浔洲”。先师名曰：“蚁王地”，敢教当年出英豪。我太祖叨此真福地者也，无怪呼前清末期，我太祖之祀孙毓英，曾任“云贵”总督，文武双全，率清兵大败法军于凉山，威名赫赫，祀孙春萱总督“两广”，对人民普施仁政，恩泽绵绵，实赖我太祖昭彰者也，我太祖之英灵昭彰，既昭彰于当时，也昭彰于今日，更昭彰于末来，使我岑族之宗支，支支繁衍，代代英雄，，则光宗耀祖矣。今日众祀孙汇集而拜谒祖，望太祖之英灵显，再显庇佑众子孙，为官者达显，读书者达贵，耕田者达丰，为商者达富，畜养者达繁，人人康乐，事事平安，南和北合，东成西就，众祀孙感恩戴德不浅矣。伏维尚享！
原稿作者系桂平市族谱主编岑柏傅,与当年平南县校长兄弟正式宣读的祭文内容有所不同,上祭文与桂平各姓氏民间流传很相似，据传：该罗丛岩穴，是上祖两兄弟每次放鸭，鸭子均聚至此岩坡前，仍觉奇怪，有次避雨，石上寻所，得见岩洞，内有宫殿之摆设，为方便照顾母亲及见闻，相其背至岩内，刚放至石床（传说如当时放在石椅，则官可至太上），兄弟出外，此时地响三声，回头相望，岩门自闭，逐成天穴，后兄弟怕外舅家追究，逃至田洲参兵，后即督军矣！
此草稿编发，意在作为供桂平、平南、贵港流兰宗支系对正淑公、仲淑公续考的参考，也作为再睹前辈老院长柏傅公的文采（岑水加注）。
附记：当年三县族众约三千人,由桂平小江经蒙圩,彩旗舞师鼓乐,步行至白沙镇罗丛岩岑卢氏太祖母墓拜祭，聚会小江三天;是民国中后期聚祭以来的第一次会祭;并约定以后每5年桂平内小祭,10年三县市大祭.
有鉴于当时资信条件的限制，时至今日，有的东西值得商讨修正：一、岑姓乃周武王分封堂弟姬渠于岑亭，建立岑国，子孙以国为姓——岑。二、粤东始祖岑正叔公是宋朝上柱国卿，辞官宦游东粤，定居今广东台山市岑边村（市政府旁边），逝后卜葬台山横湖飞鹅朝斗眼穴，继配洪氏、崔氏、林氏三夫人合葬猫儿岗，喝形猫儿洗面。三、南阳郡棘阳（今新野）是岑氏的发祥地，有汉代五世六侯之显，有唐朝一门三相之荣，是岑氏的望郡。四、岑毓英、岑春煊应属岑仲叔公支系。
本网岑荣光。
岑学泽、岑建民、岑俊学&于日
暨关于重修广西21世伯干公墓的旁系、直系岑氏宗亲的一份
各位宗亲：
按照广西区宗亲会的会议精神要求，尽快完善《岑氏总谱》的第一手各地支系族源繁衍，现经弄南支系部分后裔讨论决定，为创造一个宗亲相互交流的沟通平台，，我们利用伯干公墓的重修来进行族事集会，以予进行相互探讨弄南支系的族史研究。弄南——明末时期由第十六世桂荣公之孙十八世相公携其长兄虎公之子十九世天龙公移居此地。伯干公乃天龙公之孙，其短暂的一生为完成先祖宗史心愿始建弄南岑氏宗词。据族谱以及县志记载现伯干公后裔分支以予明确，能收到邀请函的分支系宗亲，大致属弄南支系而分之支系，故所仍需族亲的大力支持并收集各自支系的族史进行汇总，方能将分支并入总谱衔接，我们相信在道光二十九年（1840年）的160多年前的伯干公墓碑石刻所记载的弄南分支系的先祖能否出现在这块石刻上，需要我们这一辈去进行收集汇总。
现定于今年9月12日（农历7月24日星期六）上午九点到弄南伯干公墓地（田林县高龙乡弄南村弄南寨约一公里）聚会。
关于族谱资料进行收集和整理：主要方法就是以老前辈所了解的族史和墓碑石刻记载来进行对照排列整理。然后上交岑氏宗亲会，望宗亲们都能以自己岑氏的信仰去完成，理出家谱与总谱接轨。请所知情岑氏后裔互相转告。至于弄南支系的族史汇总工作由岑学泽、岑建民、岑俊学进行汇总，然后上交岑氏宗亲会。
附伯干公原墓碑刻（部分）
伯干公生于康熙五年（公元1666年），殁于康熙四十一年（公元1707年），原配罗、秦二老孺人，生育二子（22世）长子公基，次子公保（字泽济），因土广民众，命长子分管板达亭，次子袭业于本庄。该墓于道光二十九年十一月二十七日重修，当时到场的其后裔列举如下：
曾孙（24世）：琮林、琼林、珍林；
玄孙（25世）：元吉、元苔、元光、元贞、元亮、元森、元岱、元芝、元秀、元坤、元熙、
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元微、元古、元峰、元利、元襄、元杰、元茂、元张、元裁、元鳌、元超；
重孙（26世）：中鹤、中鸢、中和、中兴、中伦、中菌、中秀、中瑶、中瑚、万周、万安、
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万顺、万珠、万国、万钟、万杨、绍洪、绍书、绍昌、绍口；
未孙（27世）：景华、景生、景非、景丽、景富、景泰、景伟、景然、景芬、景齐。
孙：涵辉、粲辉、春辉、寿辉；重孙：集球、集凤、集昌、集星、集玉、
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集宝、集鸢、集龙、集龙、集银、集□、集雀、集鹏、集蛟、集鹑、
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集鹤、集金、最康、最崧、最巅、最田、最岩、最崇、最宁。
重修工作的组成成员如下：
一、由广西仲淑公第三十世孙（广西岑氏宗亲会田林分会副会长岑学泽负责策划伯干公墓重修工作）电话：
二：1、由二十九世岑绍波负责总管重修全面主持工作 电话：
2、由三十一世岑建陆协助总管工作 电话：
三：1、由三十世岑俊学负责日课测划 电话：
2、由三十世岑建民负责资料归总工作 电话：
四：由三十一世岑建军负责此次重修的后勤工作 电话：
五：由三十世岑志华负责接待工作 电话：
六：由三十世岑建新负责财务管理及签到工作 电话：
岑俊渠&于日回岑永明兄弟及岑氏族人：
我们贵州黔东南天柱剑河岑氏始祖叫岑唐全，最早在天柱社学芭蕉湾居住，现还有四祖墓在那里。四世是岑文生，岑文生生二子，长子明寰，次子荣寰。这里的祖辈们是这样传说的：明寰走四川，荣寰在贵州。1988年天柱、剑河两县岑氏在磻溪乡洞讲寨修谱，族谱也是这样记述的。也就是说，我们是在五世明寰荣寰时分支的。即：
一世岑唐全；
二世岑老苗、岑萧；
三世岑光尧；
四世岑文生；
五世明寰、荣寰。
岑有富&于日是海难琳公21世孙。出生在海南省定安县厚敦村。
厚敦村的入村祖是四世祖志富公，入村时间约为元朝中期（即十四世纪初。至今约700年。
岑炳辉&于日
来自广西梧州，以前听奶奶说我的祖先是从广东下面搬上来的，不知道我们跟岑溪的有没有关系？（封建王朝的高压政策下，粤西一带俚族人纷纷“远飏”，一部分到了海南岛，同原住在那里的俚族人汇合。在民间，“俚”和“黎”同音，发展成为今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往广西，同住在那里的俚族人汇合，发展成为今天壮族的一支。
另外，在今南方地区，有很多岑氏少数民族，例如广西壮族自治区苍梧县的西南有一县名为岑溪，贵州省也有一个叫做岑巩的地方，可能就是跟当地的众多岑氏有关。）我的QQ是：。
岑俊渠&于日
侗族的先民是百越族系的一支，我们的生活习惯以及语言与壮族有近相同，我质疑我们这里的岑氏有可能是广西迁徙过来，但由于我们的先辈没有文化，族谱没有撰写出来，1986年在家父的组织下才简单的建谱。我想希望得到广西的岑氏族人的关怀支持，帮助我们追根溯源，让我们这支流离在外的岑氏族人归入岑氏宗亲的大家庭。
岑新顺&于日&&&&&&
河南省信阳市,我们这里有岑姓族人五千人左右,欢迎世界各地的岑姓族人来我们这里旅游观光,共叙家族传奇.
岑公精神映后人,
岑氏后人缅岑公.
全球岑姓齐努力,
报效祖国岑氏行.
岑化荣&于日
在中国历史上群星辉耀的天空中，那劳岑氏一门三总督是个灿烂的星座。他们虽然都是封建王朝的官员，但在国家备受外侮、民族危难重重的清朝末年，岑毓英、岑毓宝的横枪跃马、英勇抗法，岑春煊的办学兴教，都曾经为国家的安全和民族的进步作出了贡献，也给壮族的历史添上了一笔辉煌的光彩。随着驮娘江日夜不停的流逝，历史逐渐走进岁月的深处，但中国近代史上那劳岑氏一门出了三位总督，至今仍是人们不时提及的佳话。
我是岑家一员，是“佳”字辈，应该和西林那劳岑家有一定关系，因为我外公在那劳宫保府的增寿亭出生。我为那劳岑氏“一门三总督”而自豪，每到那劳宫保府我想起以前百年门厅显赫，车水马龙。遥望岑毓英父母岑苍松、谢氏安息地，可想象他们对在外子孙们的思念和期望。“参天之木，必有其根，环山之水，必有其源”。我们那劳岑家后裔现在分布全国各地，全球各国，可曾想有空抽一个时间一起回到西林那劳老家看看、祭拜。去年十一月我们县举办句町文化艺术节，在土司文化研讨会上，岑氏“一门三总督”又是专家教授们讨论热点。这几年西林县委县政府在财政非常困难的情况下投入资金对那劳宫保府进行修缮，基本恢复原貌。
在外的那劳岑家后裔有想回故土看看的请和我们联系，有我们那劳岑家后裔信息的兄弟姐妹们的请您也和我们联系，谢谢。只想能促成您回故土的心愿，只想您在回乡的路上表达我们老家人的一声问候、一点帮助。
我们西林县委统战部真诚为您服务工作。统战部办公室电话4 本人 岑化荣
岑&于日在研究徙播于外地的岑氏家族谱牒时，发现了这么一个有趣的现象，即广西岑氏旧谱中其第八代传人（若自岑彭算起则为第四十五代）名讳有叫贴木儿、阿刺兰、阿刺辛、怒木罕者，其下一代中也有人叫野先、察空者，起初令人不解，怎么都是标准的蒙古人的名字？他们又是如何与岑氏排上辈的？参照其他文献，方知其上代人岑世兴，生活于元初，乃官身，为了生存、发展之需要，他给自己的儿子、孙子分别取了上述名字。他这四个儿子分别被封为各地的土知州，并各自传下后人。到了察空以后，元朝已亡，其后人再取名字，便抛弃了蒙古色彩，回到了中原人的取名习惯上来。这大约算是特定历史时期内的独特的政治现象吧。在当代新谱中，除沿用谱牒学惯例通常书名不书姓以示恭敬外，也有地方姓名全书，不知是否意在防止歧解。
这在布衣史有:岑世福这个名字,但他四个儿子都取蒙古名,因为岑世福是镇南将军,他四个儿子是蒙古皇帝(元朝)给他们取,可想岑氏当时何等显耀:其中贴木儿就是一个,但是我没好好看那本书。
岑巩好&于日摘录岑毓英公题贵州阳明书院，与亲友共飨之：
大任从劳苦得来愿诸君皆以天下为己任
酬知在居恒造就效曩哲勿忘性内之良知
（阳明书院又名贵山书院，位于贵阳，创建于明嘉靖年间。
注：曩，读nang ，意以往、从前、过去的）
岑巩好&于日 摘录国学大师章炳麟挽岑春煊公联，以亲友共飨之：
“喑呜叱吒有项王风，公岂徒尚勇乎？唯受善，故群材采用；
& 温让恭良得夫子教，老而渐闻道矣，以小人，斯北面终身。”
岑永明&于日
热烈祝贺岑氏宗亲会在广西南宁胜利召开！！！附七言诗一首
岑姓虽少满天下，
系出南阳声名佳，
前辈功绩著青史，
今日盛会益国家。
岑巨琴&于日
天下岑氏一家亲，
大家共同来耕耘；
光宗耀祖齐努力，
辈辈都要出能人。
岑允富（转贴）&于日
岑姓属南阳郡（今之河南省属）。查宋初钱塘老儒所作《百家姓考略》和《辞海》载：岑姓的来源是距今两千八百多年间，周武王封周文王之弟阿耀的儿子阿渠到岑亭国去做官。岑国今属陕西韩城县，从此，阿渠的后裔就在岑国蕃衍起来，就以岑国之“岑”为自己姓氏。其后代在东汉时有个叫岑彭，当了征南大将军，功封舞阴侯。以后他的子孙有好几位都以文才出名，因袭爵位。成公侯显贵的有：岑文本、岑长倩、岑象求等。到了唐代又有个岑参当嘉州刺使，长期戍守边疆（新疆），以写边塞诗闻名于世。后相传之岑姓专用香火联：“绪缵云台汉将军余泽，勋承柱国唐宰相遗芳”。说的是要继承和发扬这两位先人的光荣传统。[/size]
至我们尊称始祖尧俊，是宋朝端平二进士，官至柱国卿。他的世系来自河南南阳，他是东汉岑彭公的后代。南阳是岑姓发祥地，就以南阳为郡。当时辽金不断入侵，连皇帝及其父皇被掳作人质。宋高宗继位，贾似道专权，排斥陷害主战派，高宗成最大的投降派，不断向金割地献金帛乞和。而金人贪得无厌，越是退让，其入侵愈甚，长期战祸频繁，民不聊生纷纷南下寻求生路。尧俊公见宋君昏庸，遂辞官携眷随灾民迁于岭表（泛指五岭南边，实指广东省南雄县）。朝廷主战与主和两派斗争激烈，宫中后妃争宠夺权之争亦白热化。胡妃不甘忍受陷害就潜逃。高宋虽即通令各地官员追捕，但杳无踪迹。原来胡妃被富商黄贮万收留，带回南雄珠玑巷为妾。后来主奴之间发生矛盾。奴向当地官员密告揭发，大小官员为之震惊；他们怕宋皇降罪，就以南雄有人谋反作乱为由，派官兵围剿，实行大搜索大屠杀，杀人灭口，以洗刷罪责。当地居民为求生存遂纷纷南逃。因之，尧俊公又再携眷南迁新会、新宁，所以族谱有：“自南雄转徒以来，迁新、迁阳、迁恩”的墨证。尧俊公有四子，是岩永、岩远、岩富、岩贵。岩永出宗宽、宗孔（1945年见猪腰山小学尚有“宗孔祖家祠”横额。可见这个村的人是宗孔祖的后代）宗岳。宗宽祖在宋朝为杜陵令，后辞官隐居阳江田寮（今阳东县合山属）。其时杜陵与恩阳同棣属恩州。宗宽出慈一、慈二；慈一出宽七、宽八；宽七出福赐、福禄。富赐出仕昌、仕全、仕杰；富禄出仕安、仕明、仕现（其后代大部分分居大田。近年江洲镇编志时，大田的老人把珍藏的手抄本仕现祖谱借出来查考）。[/size]
始迁于恩平大江定居祖宗为谁？族谱记载含糊其辞，并不确切。据长老口头世代相传有二说：一是宗宽祖始迁于大江旧村，以看鸭、开荒种地为生。此说不大却合宗宽身份。二是说仕昌和仕安两堂兄弟，始从阳江迁入大江旧村。其时大江属恩洲边陲，地颇荒芜，是发展生产的有利条件。此说较合情理。亦足见先人创业之艰难。[/size]
以后仕昌出有相、四连、四成三房人；仕安却生六子，就有长房、二房、三房、四房、五房、六房。当时，岑姓在恩平是族小力弱，备受凌辱。说什么“大江人蒸狗（吃狗毛汤）”，什么“大江人着袜（不着鞋）”，什么“大江人吃椰子（吃皮弃肉）”等等，这傻人蠢事，强加在大江人头上。对此，岑姓也团结起来，仕昌和仕安两祖子孙就合成九房人。此是旧社会封建宗族观念，以大姓族欺负小姓族之弊。1949年后，封建宗族思想不断受批评，国内外同胞以团结为重。随着岁月推移，人口不段蕃衍，岑姓就成为人口众多的大族。第一至第九房子孙，就先后分别在大江各地建立新庄，共计有50多条村庄。海内外人口达两万多人，原来的大江乡，今已建为江洲镇。[/size]
从始祖尧俊为一世，一直传到十六世，人口增多。姓岑人走在一起，称呼就产生混乱。为了分清尊卑，就由明代贡生岑瀛石（舜灿祖），撰写出世系字派联，悬挂于宗宽祖祠，作为世代取字更号的依据。其所拟字派联语是：
　　宏公希卓彦，荣达景元相，
　　崇显尔文士、光照奕世昌。
　　此联句当时是大江岑氏后裔通用。[/size]
从此改字命号以此为依据。人们一听其名字，就知其辈份高低。尽管是这样，到了廿一世荣字辈，取名起字就出现雷同，为避免名字相同，德辉祖裔就续拟字派联语为：
　　宏公希卓彦，荣达振嘉猷，
　　统业基贤嗣，勋华辅圣朝。
　　德重祖裔亦续拟字派联语为：
　　宏公希卓彦，荣达广开祥，
　　缵绪思仁厚，传家定远扬。
　　七、八、九房裔亦续拟字派联语为：
　　宏公希卓彦，荣立发俊英，
　　忠义佐君国，明良基业成。[/size]
喜欢聚族而居的岑姓人，以“三江”为数最多，三江就是九江、阳江、恩平大江。属广东的海内外岑姓人逾10万多，都认尧俊祖是自己的祖宗。[/size]
[size=4]　　以上考证，虽有旧族谱和《辞海》、《百家姓》等史籍为据，但大多来自长老传闻，不当之处，尚祈知情之士斧正之。(岑儒侠、岑冠轩)[/size]
[size=4] 附注：[/size]
[size=4]　　南阳：秦置郡名，在今河南省西南部及湖南省北部地。汉治宛，即今河南省南阳县地。隋移治穰县，在今河南省邓县东南，今朝废置。秦汉时为南阳郡，唐改称宛州，金朝置申邓二州，元朝始改置南阳俯。明清也沿称南阳府。[/size]
[size=4]　　岑：又解作国名。周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子。其地梁国岑亭是也。梁国在今陕西韩城县。岑子之后以，‘岑’国为姓。[/size]
[size=4]　　岑参：唐南阳人，工诗，天宝进士。始佐范阳节度使，封常清幕。久在西陲，多边塞诗。累官补阙起居郎，出为嘉州刺使，故世称岑嘉州。[/size]
[size=4]　　岑彭：东汉棘阳人，字君然。王莽时为本县（棘阳）长，汉兵起率附，更始后从光武，平河北，拜延尉大将军事，积功封舞阴侯，旋奉令击蜀，直拔武阳，蜀主公孙述惊以为神，时驻营彭、亡、蜀刺客诈降，夜刺之，死谥壮，永平中，图形云台。[/size]
唐朝岑氏三宰相：
唐朝著名诗人岑参的《感旧赋》有“国家六叶吾门三相矣”之句。从此可知唐朝白唐祖宗至唐玄宗的六代皇帝期间，岑氏有三位宰相出自岑参一大家门。宰相位极人臣，权高禄重，是辅助皇帝治国的大官员。他们究竟是谁？是参的什么人，却鲜有人知，今据唐史，岑氏族谱考查和有关资料考查，简介于下：
第一位宰相为岑本立，他是唐太宗皇帝的贤良宰相。甚著政绩，当时有“岑文本立于朝，群小悉退之”的议论。他侍母至孝，抚弟侄恩义尤为笃厚，世上所编的《二十四悌》他就是其中之一，《二十四悌》就是记载二十四个人对兄弟辈其友爱的事迹的书。岑本立忠孝友爱的德行，为世人所敬仰，也值得为后人所效法。岑本立是岑参的曾祖父，是广西岑氏的祖宗。
第二位宰相为岑长倩，是岑参的堂伯祖父，出任唐睿宗皇帝的宰相，武则天当权时，他反立武三思为皇而被杀害，后来睿宗恢复帝位又追复其官爵，被称为一代忠臣。
第三位宰相为岑羲，也是岑参的堂伯父，在唐睿宗皇帝后出任宰相。当时有七位宰相。皇上之妹太平公主拥有很大权势，七位宰相有五位常出入于其门，都拥护和支持太平公主。因太平公主曾与几位宰相密谋，要费太子另立却无法实现。后来太子唐玄宗登皇位，便把搞政变的宰相萧至忠和岑羲杀掉，下诏令使太平公主自杀。当宰相虽权高位显，但宫廷派系众多，明争暗斗、错综复杂，人臣各为其主争夺最大权势，若站派不当，失势即被株连获罪，有杀身之祸。
岑陈林&于日
大坝、太平岑氏开年 ........
　　每年的农历正月初一午时刚过，广东省信宜市新宝镇大坝村和罗定市太平镇的岑氏族人便家家户户派人提一壶（瓶）“岑府家酒”，手捧“神托”（敬神用的木制托盘）。神托上整齐摆着三碗热喷喷的白米饭和三双洁净的筷子（头向前），每碗饭前摆着一碗拌葱蒜炒热的前一天除夕敬神后斩鸡切肉时预留的鸡头、鸡颈、鸡翅、鸡脚爪和猪腩尾熟肉，中间的那碗正前方端正摆着破开三块后拼回的鸡头。大社、伯公、庙堂先尊后卑依次神位案台前先摆好“神托”，敬上三杯酒，点亮两支红蜡烛，边上香，边口中念念有词请各路诸神宴饮。过了一会儿，敬神者双掌合十，双脚并拢三鞠躬，许新年好愿！鸣炮！上前双手捧三杯神酒倒洒圆圈、圆心，退步再如前三鞠躬。礼毕，换敬其它神位。
　　上午开始，贺年的醒狮武术队，八音曲艺团上门采青，庆贺！一班来了又一班！猜谜语、球赛、“赶狗”、放“孔明灯”、马戏团等各种喜庆活动在锣鼓喧天，炮竹声声，普天同庆中举行！
　　这一俗例起源于明未清初。广东岑氏始祖岑尧俊，十八岁举进士，仕宋官封上柱国卿（副宰相），正直立朝，被奸相贾似道弹劾，弃官宦游东粤，定居新宁县（今台山市岑边村）。其任尧州府通判的第三子岑岩富的后裔岑广仁因避明末崇祯李（闯王）之兵乱，夫妻携儿从南海县九江沙滘大瓮村遍历择居现罗定市太平圩，励志图强，从收杂货担开始起家，能创能守，正月初一“开年”，初二清早便抢先一步走村过寨上门收购鸡内金、鸡毛、鸭毛、烂铜、烂铁等杂货贸易。岑广仁为贸易住现阳春县永宁镇庙龙圩店铺而终。
　　现主要聚居于罗定市太平镇、信宜大坝村，散居于世界各地的数千岑广仁后代为纪念祖先创业之艰辛，约俗而成了寓意深远的“岑氏正月初一用鸡头、鸡颈、鸡翅、鸡脚爪，葱蒜炒猪腩尾肉敬神开年”的俗例。
安徽合肥岑家洲&于日
忠厚传家远，诗书继世长。
普及凯兴辉，义杰德宽贤。
岑仕达&于日
吉日良辰始祖新
茔魂故里南阳复兴
愿我岑氏团结一致
共建和谐报孝祖宗。
岑焕周&于日
我爷爷那一辈：岑建清、岑建国还有我3个爷爷的妹妹不知道名字还有我爷爷的兄弟不知道名字。
到我爸爸这一辈：岑正良，岑凡荣，岑凡明，岑凡叁，岑凡敏，岑凡华，岑凡雄，岑凡勇，
&&&&&&&&&&&&&&&&岑凡军，岑秀英，还有4个姑姑不知道名字。
到我们着一辈：岑尚维，岑焕周，岑焕奇，岑东骏，岑东波，岑小东，岑梅菊，岑丹艳，
&&&&&&&&&&&&&
岑丹雪，岑丹凤，岑丹雨。
完了还有的我就不知道那么多了反正我的家族就有这么多了我家在广西河池天峨县向阳镇我想知道我是从那里来的祖先是谁我喜欢知道过去和未来。。。。。。还有我的子辈和谁的一样请和我联系QQ
很希望上面能有一个视频交流区,05年时贵州惠水县岑氏家族举行了一个巨大的宗亲探亲会,从惠水分支到其他县市繁衍的岑氏后代&龙里县.贵定县.都匀市.花溪区的岑氏均从惠水迁出&都回老家祭祖,当时的活动都作了详细的拍摄记录,如果上面能有视频交流平台,岑氏宗亲之间的交流会更方便.谱载;先祖于田林戎边,惠水&原称定番县&岑氏始于汝南公,公及其五位兄长洪武二十四年随明军征南蛮,平叛后公居定番雅水,公有六子,分管雅水六处,为雅水六头始祖.到了今天,雅水岑氏已发展近千户,现雅水岑氏正重修族谱,希望能得到宗亲们的帮助,将岑氏家族发扬光大.
岑巨琴&于日&
人生几何时,兄弟情谊深;振兴岑宗氏,大家齐同心.
岑氏岩贵房修谱筹委会&于日
二世祖岩贵公，妣林氏、梁氏。
林氏生二仔：长子旨安字仲仁，任高、雷、廉、琼四府镇抚（军区司令），落业茂名潭窝村，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
葬高州翻鬼局，凤凰献宝形；
&&&&&&&&&&&&次子旨乐字仲毅别奉安，任广西训导，落业桂东；
梁氏生三子：长子继远、
&&&&&&&&&&&
次子继绍、
&&&&&&&&&&&
三子继统，子孙传芳顺德、岑境、大朗等地。
三世祖旨安公，妣陈氏生四子：
&&&&&&&&&&
长子甚高，任茂名镇抚，迁居菉村；
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次子甚明迁居雷州（即遂溪仙来）；
&&&&&&&&&&&三子甚兴迁肇庆；
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四子甚旺迁西宁（即郁南）。
有三世祖旨乐公的详细资料吗? 请发到: 桂东岑耀林
广东岑氏&于日
编修岑氏岩贵房族谱倡议
各地宗亲：
人非草木，必有祖宗源流。岑姓出自周朝帝皇本家，至今已有三千多年。广东始祖正叔公入粤，子孙繁衍已三十多代。编修族谱、拜祭祖先是中华民族的传统。在政府支持下，2006年以来，每年世界岑姓代表都聚集在河南新野召开研讨会，并着手修建岑氏纪念堂。目前全国各地岑姓分支已纷纷重修族谱。广东岑氏二世（二世祖是：岩永、岩远、岩富、岩贵）四房中，其他三房现已修有较完整的族谱。由于各种原因，我岩贵房的后代至今未修成一本统一的族谱。为统一认识，现作如下家族渊源说明，并发出修谱倡议。
一、岑姓的由来及祖宗光荣历史源流
（1）岑姓的由来。岑姓出自周朝天子本家。周朝是中国古代最著名的王朝，周朝天子（皇帝）姓姬。最古的《百家姓考略》一书中注明岑姓：“系出姬姓”。周朝开国天子周文王（姬昌）及其子周武王（姬发）都曾封兄弟子侄为诸侯。最权威史书记载：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也”。所以岑姓的最始之祖就是周武王的兄弟，名叫姬渠。岑是封国名，姬渠的子孙以国为姓，这就是岑姓的由来。古岑国在今陕西韩城县境内，是岑姓族人最初的发源地。
（2）岑姓的光荣历史。岑姓在历史上是一个光彩而神气的姓氏，说光彩是出自帝王本家，说神气是历史上出现过许多名人事迹。尤其是汉、唐两代，岑氏人才辈出，出将入相，备受朝廷重视，显赫万分，岑氏俨然是当时的名门望族。在著名列祖中，首先建立丰功伟业，将岑氏家族引领上辉煌之路的，就是岑氏南阳始祖岑彭。岑彭是东汉威名远播的开国功臣、征南大将军、封舞阳候、谥号壮候，是东汉光武皇帝最倚重的重臣。自岑彭之后，岑氏青云直上，历经南北朝至唐朝，前后一千多年所享声誉不衰。南阳五世祖岑熙是驸马、虎贲中朗将、魏郡太守，是万民敬仰歌颂的父母官；南北朝的岑之敬、岑德润父子是著名文学家；唐朝一门三宰相：岑文本、岑长倩、岑义；著名诗人、嘉州刺史岑参；广东始祖岑正叔是宋朝进士，任外典枢密内参政事至上柱国卿（副宰相）；又如清朝官至太子太傅、显赫非凡的岑毓英，是大败法国侵略军的抗法爱国名将。岑氏历史上大批文武贤才，安国济民，享有历史盛誉，为岑姓添光增彩。
（3）岑姓在广东的源流。岑姓南宋进入广东。始祖正叔公字嘉献，号尧俊，世居河南南阳，岑彭二十八世孙，宋朝进士，任外典枢密内参政事至上柱国卿（副宰相）。入粤定居新宁（台山），妣尹氏，续妣洪氏，副妣崔氏、林氏，生四子：即二世祖岩永、岩远、岩富、岩贵，称广东二世四房。正叔公子孙的分布概况，按族谱资料摘要如下：
岩永公任西平县知县，定居阳江合山，子孙传芳台山、阳江、阳春、恩平等地；岩远公任江西十道判，子孙传芳顺德桂州、南海儒林深村、黄埔庙头、波罗、文岗、佛山等地；岩富公任尧州府通判，子孙传芳，南海九江、长岸、葛岸、三水、花都等地；岩贵公号古野，授经儒士，富有百万、账济乡邻，赐四府镇抚（军区司令），迁居顺德沙窖，子孙传芳高、雷、廉、琼四府，岑境、大朗、西宁（郁南）、罗定、信宜、马岗、新会、肇庆端州、德庆、封川、怀集大岗、清远、河源、桂东、阳春、南海、北流、博白、福建等地。
二、岩贵房子孙世系及分布简况
根据267年前（清朝雍正九年，即公元1731年），时任高州府文林朗（文化局长）的二十一世祖作贵公手所写的族谱和广东古谱及沙窖、岑境、电白、化州、高州、广西等地保存的族谱记载，加上近年调查取证，岩贵公的子孙世系及分布简况如下：
二世祖岩贵公，妣林氏、梁氏。林氏生二仔：长子旨安字仲仁，任高、雷、廉、琼四府镇抚（军区司令），落业茂名潭窝村，葬高州翻鬼局，凤凰献宝形；次子旨乐字仲毅别奉安，任广西训导，落业桂东；梁氏生三子：长子继远、次子继绍、三子继统，子孙传芳顺德、岑境、大朗等地。
三世祖旨安公，妣陈氏生四子：长子甚高，任茂名镇抚，迁居菉村；次子甚明迁居雷州（即遂溪仙来）；三子甚兴迁肇庆；四子甚旺迁西宁（即郁南）。
四世祖甚高公，妣蔡氏生四子：长子永昌，任高、雷、廉、琼四府镇抚，退居化州龙首地；次子言昌任神电（即电白）镇抚，迁居田头立石，三子孝昌迁居海南；四子思昌迁居河源。
五世祖永昌公，妣朱氏，生一子振孙，任高、雷、廉、琼四府同知。
六世祖振孙公，妣李氏，续妣朱氏，生二子：长子行居，次子行荣。
七世祖行居字文毅，子孙传芳：十二世祖进辽迁江口（后人居廉江良垌龙肚窝村）。十四世祖献珍迁雷州。十六世祖隐怀迁廉州，为兴迁铁鸡塘。十七世祖乐平迁洛涌。二十世祖昆彩迁石鼓。二十一世祖作圣迁海南。二十二世祖胜杰迁浅水（后人居吴川怀栏勇）；胜秀迁居荔木村（茂南区公馆镇）。
七世祖行荣字福荣，妣林氏生三子：长子八世祖永熙，字元熙，迁阳春、新会；次子永隆，字元隆，迁广州南海；三子永泰，字元泰，生二子：九世祖位昌、位祥迁化州榕根梅。十三世祖梧山公由榕根梅迁合江白花；松生公迁电白水东。
十三世祖梧山公，妣赵氏生五子：长子木柔公迁高州荷花镇平棉等地；次子木概公定居化州南子地；三子木梨公迁博白、清湖（情况不明）；四子木琴公迁雷州大丰村（情况不明）；五子木棠公迁洪湾、中冈、西水等地（情况不明）。
十四世祖木概公，生一子法聪，子孙传芳化州那务镇、播扬镇、平定镇、信宜镇隆镇、广西北流隆盛镇、大坡外镇和沙坡镇等地。
五世祖言昌公，妣车氏，生四子：长子荣华接系；次子膺华迁恩平；三子紫华迁南海；四子诰华迁大岗。
六世祖荣华公，妣何氏，生六子：长子德成、四子德扬，子孙传芳茂港区坡心镇、七迳镇、茂南区袂花镇、电白县陈村镇、林头镇等地；次子德盛，妣余氏，生一子，后人情况不明；三子德纯、五子德院，迁居六牙（情况不明）；六子德锈无后。
三、修谱倡议
由于岩贵房子孙居住分散，历史上交通、通信不便，大部分分支原有族谱散失，一直以来都没有形成过统一的族谱，有的村庄后人已不知自己祖宗来历。如果再不修谱，我们的宗亲将变成无根之花，忘源之水，我们有愧于先祖和后人。从1980年起，我族中热心人士已开始联络发动，做了大量工作，时间过去了近30年，一些热心的宗亲老人已相继去世，修谱工作处于停滞不前的状态。事至今天，我们必须下大决心尽快做好这项工作。
要修好谱，首先要有一批热心的、无私的、有才能的、有威望的宗亲，主动加强联络，组织实施；其次要有一批精英人才花大量的时间精力去收集、整理、校对和编写印刷；再次要保证修谱工作所需经费。
为有利于传宗续代，以祖为荣，以祖为鉴，尊祖为宗，激励后人继祖承德而开创未来，振兴中华，子孙后代兴旺发达。我们倡议：凡岩贵公的后代子孙，都要有钱出钱，有力出力，无钱无力也要讲好话，同心合力，各地的热心人士要主动联系和沟通，加强探讨和商议，迅速开展工作，尽快把岩贵房族谱修成，以慰祖先在天之灵，鼓励后人不断进步。
为纪念修谱盛事，我们倡议：修谱同时编印修谱功德册，详细记载修谱工作历程，记载出钱出力作出贡献的宗亲功德，分送各地宗亲和祠堂，与族谱一同保存，传示子孙万代。
岑氏岩贵房修谱筹委会& 公元二00八年清明节
联系人：化州籍二十八世孙 岑& 辉 电话：
化州籍二十九世孙 岑汉茂 电话：5
小乐&于日贵州龙里岑氏是从贵州惠水县雅水迁出，迁出人为岑岩和岑尚，惠水岑氏祖先由广西田林县迁来，2005年龙里.贵定.花溪等地的岑氏族人还互相到回雅水本家拜访，我有当时活动盛况的光碟。我的qq
小乐&于日广西搬过来的,我不怎么清楚我们这一族系到底是从广西哪里来的,只记得有一块碑记载说是
一世祖汝南公和其五个兄弟洪武&或兴武&二十一年至贵州平叛,然后就在贵州惠水定居世守,
不知道有没有哪位族人知道得更清楚的告诉我一下,好吗,大家聊一聊,想问一下站长,广西的族谱可以买得到吗?可以的话能告诉我购买的联系方式,好吗?谢了.
岑德军&于日&
各位族亲大家好！
我的祖籍是贵州省龙里县，那里有个山寨叫岑家寨，整个寨子都姓岑，根据父辈门说这支岑姓是100多年前从江西迁移过来的，但也无法考证。我们的字辈共有16个（重复轮换），小的不孝只记得前八个，分别是：顺、祖、荣、华、美、德、光、显。字辈的含义大概是：将祖先的美德发扬光大，并光宗耀祖！我这辈是“德”字辈。不知其它岑族有没有这些字辈的？我们家早年迁移到广东顺德，我在广州工作。也希望能结识更多各地的岑氏兄弟姐妹。我的QQ：，EMAIL：
岑贞辉&于日
为纪念瓦氏夫人诞辰510周年祭拜活动，特此通知。
岑氏族亲：
新年已过，清明来临，时逢农历三月初八是田阳县敢壮山文化旅游节。经田阳、田东岑氏理事会商量，决定于今年公历四月十二日（农历三月初七、星期六），在田阳那豆村宗母瓦氏夫人墓地举行瓦氏夫人诞辰510你祭拜活动，望各地族亲踊跃参加。
具体事项如下：
一、由各地负责人带队在农历三月初七，十一点到田阳商场东北路口民生街71号岑贞辉家门口（即利客隆超市直入100米）报到集中，十二点出发祭祖。
二、参加人员往返车费、住宿费及中餐由各自自理；
三、晚餐费没人收取60元（包括活动纪念品和扫墓等费用）。
四、请各地负责人在农历三月初一前，把参加人员报田阳理事会会长岑贞辉处。电话：、
五、在扫墓过程中，望族亲自觉注意防火和交通安全等事项，不糟蹋农作物，不伤害附近林果树，遇事要互相商量解决，确保集体祭祖活动能顺利进行。
祝族亲新年快乐，万事如意。
田阳县岑氏族亲理事会& 日
岑绍海&于日
1:最早成立的岑氏宗亲会是香港(英皇道249-251号)
2:最集中居住的是广东恩平江洲约有五万余众.
3:最多岑氏华人旅居的是委内瑞拉国
4:最长寿的是住广州中山七的岑满(106岁)
5:最南端居住岑氏是海南三市落笔洞渔民新村.
6:最文泛团结的是广西岑氏宗亲会(全省)
7:最早出版的岑氏刊物是江洲侨刊.
8:最有名望的是岑国荣(九届至十-届中央委员)
9：最有创新活力的是浙江省慈溪联谊晚会.
10：最自傲的是广州周边的岑氏散居及城中村近九万多无一综合岑氏组织.
岑荣涛&于日 贵州姓岑的是由广西播东来的3弟兄
长房在黔东南
二房在贞丰 兴仁
三房在关岭县断桥镇间桃村凉水井
希望广西那边的帮忙调查一下，我想把安顺地区有姓岑的地方走一下，联系/汇总写家谱/和其他的汇总。QQ；&
贵州关岭县八德乡大林村郎定& 电话：
岑志钧&于日&
广东广州市黄埔区有两条村都姓岑，一条叫沙埔村，另一条村叫庙头村（南海神庙）就在这里。听老一辈人说我们的祖先那个朝代是做大官。还有一条叫岑村在广州跟我们是兄弟，还有广东台山都有姓岑的，我们村每五年都会去祭祖先，云浮也有姓岑的。
岑宝赢&于日&
不但湖北的宗亲要联系，全国、全地球的岑氏族人都要加强联系。坚持以加强氏族团结，弘扬氏族文化，提高氏族素质，振兴氏族经济为宗旨，为建设和谐、富裕家族。这个网站已经提供了很好的平台，感谢她。
岑宝赢&于日 宋祖岑象求公的资料
岑象求，字岩起，梓州（今四川三台）人。举进士。神宗熙宁中为梓州路提举常平。哲宗元祐元年（一○八六）知郑州，徙利州路转运判官，改提点刑狱（《续资治通鉴长编》卷三八六、三九一、四○四）。五年，为殿中侍御史。六年，出为两浙路转运副使。七年，入为户部郎中（同上书卷四四八、四六○、四七四）。徽宗建中靖国元年（一一○一）以权尚书刑侍郎为覆按山陵使（《宋会要辑稿》礼三三之二三）。后除宝文阁待制知郓州，未几致仕。崇宁三年（一一○四）入元祐党籍。有《吉凶影响录》十卷，一作八卷（《宋史·艺文志》），已佚。《元祐党人传》卷三有传。
岑宝赢&于日&
关于目前岑氏族谱所存在的明显谬误
一、岑象求公的辈分问题：按目前族谱所记载的，孟祥和世衡二公是象求公的子辈，世衡公的年代未见记载，但孟祥公生于970年时明确的，而且孟祥子孙后裔的年代也清晰。而史载：岑象求，字岩起，哲宗元祐元年（一○八六）知郑州，徽宗建中靖国元年（一一○一）以权尚书刑侍郎为覆按山陵使后除宝文阁待制知郓州，未几致仕。崇宁三年（一一○四）入元祐党籍。显然象求公的年代要比孟祥和世衡晚。
二、广东正叔公生于1217年，而目前族谱所载正叔是生于970孟祥公的侄辈，差距240年。明显有误。
岑宝赢&于日
我岑氏始祖岑彭公的墓地，各地有多个说法，本人经过初步整理于下。或真或假，是真实墓地还是衣冠冢，望各地族兄留意。本人觉得，河南等地有多个岑彭公墓地，可见岑彭公墓有在河南地区的可能。修谱宜加载这些信息，让来者留意。
族谱记岑彭公墓在四川成都华阳县东南城外三十四里，东林寺侧，乙山辛向兼卯酉。清光绪十四年毓英公出资，由四川新津族人岑成元负责重修，立碑盛祭之。
邓州岑彭墓岑彭墓封土呈高台状，方形,边长25米,高4米,面积600余平方米,四周为耕地,此墓原来形制很大,后由于取土雨淋遗留至今状。岑彭为东汉光武帝云台二十八宿之一,字君然,南阳棘阳
(今邓州市小杨营乡砖桥村)人。岑彭墓位于邓州市杨营乡安众村北，邓（州）新（野）公路北50米，东距新野县城7.5公里。该墓为1957年由原邓县人民政府公布为县级文物保护单位。小杨营乡安众村委会保护.
舞钢岑彭墓位于舞钢庙街乡冷岗村东约1000米处，北靠金山寺，东、南、西三面为平地。墓高约3丈，占地约2亩。墓前原有非常壮观的石牌坊，从牌坊到墓冢100多米的神道上，对称排列着雕刻精细、形象逼真的翁仲、石马、石羊等。这些翁仲、石兽毁于1958年至1960年间。墓有被盗的明显痕迹。
开封市尉氏县岑彭墓 在开封市尉氏县十八里乡。
汝州岑彭墓 位于汝州市东南部的小屯镇。
孟州岑彭冢，位于焦作孟州市城伯镇岑村。
枣阳岑彭墓汉武阴侯岑彭墓遗址在枣阳鹿头镇吉庄乡两河口。元代张翥(仲举)《岑彭墓诗》云：“英雄特立汉时功，夸古人称将士风。千载清明文史里，一怀黄壤草烟中。巍巍事业匡明主，济济衣冠付画工，过客不堪回首处，夕阳老树照残红。”清康熙年间，知县范维霖立碑记之。
岑志鹏/平南&于日& 岑　氏　徙　播
岑氏总根在新野（今前高庙乡）古棘阳
岑氏自西周初年姬渠被封于岑亭建立岑国称岑子至今，已有三千年历史，由最初的一人而发展成为一个庞大的血缘群——家族。在此期间，不断有岑氏丁口自祖籍地向外地辐射徙播。自公元前11世纪至公元初（西汉亡国于公元8年），这千余年间，由岑子（姬渠）至西汉末岑彭前数辈，岑氏是何时何因由岑亭徙迁至棘阳并繁衍成村的（不经历三四代人，是不可能形成村落的），由于年代久远，已不可考了。自岑彭开始，后世有文字可考的向外徙播分支，主要有以下几次。
东汉时，岑彭之子孙中有人因居京为官，迁居京城洛阳（今属河南）。
三国时，岑彭之十二世传人岑柯，任吴国鄱阳太守，迁至江南。
南北朝时，岑彭之第二十世传人岑惠甫及其子孙岑昶、岑善纡、岑善方、岑之敬先后仕于刘宋、南齐、萧梁，于南京留下传人。
隋初，岑彭之第二十五世传人岑道愿为避战乱，由流寓地荆州江陵溯长江而上至四川万州定居。
唐代，岑彭之第二十四、二十五世传人岑之利、岑之象、岑德润、岑文叔、岑文本等人，流寓荆州江陵。第二十七世孙岑参晚年定居四川。
北宋年间，岑彭之第三十五世传人岑象求因居官而传芳于开封（另说岑象求后来迁居南京）。
宋代，岑彭之第四十世传人岑景佺（）由新野迁居浙江明州，其后人在当地繁衍成望族。
宋代，岑彭之第三十八世传人岑正淑（）失意官场，流寓广东新宁（今台山），成为广东岑姓始祖。如今，岑姓在一些县市已成为大姓。如在恩平县，岑姓人口便有3万多人，不少村、集镇清一色全是姓岑的（如江洲）。此外，岑姓人口较多的县市还有台山、顺德、阳江、阳春、佛山等。岑正淑之弟岑仲淑，（仁宗年间）随狄青征侬智高，战后留官广西，成为广西岑姓始祖。
元代以后，两广之岑氏传人又向外地辐射，徙播至江南各省市乃至港澳台、东南亚以及西欧、拉美诸多国家和地区，已不可一一载记。
岑氏之传人，除在祖籍地棘阳（今为河南新野）的本支历代不绝，传承至今外，徙播于外地者，已繁衍至第七十代（如广西贴木儿一支），这是可信的。因为其他大姓的繁衍情况也基本如此。比如孔姓，孔子（前551－前479）比岑彭早生五百多年，目前的传人为80代左右。再如岑彭的同邑同时代人东汉第一功臣邓禹（2－58），目前在故里新野的传人已繁衍至第66代，大体接近每百年四代人的史学指数。
需要说明的一点是，古人以多子为多福，官宦之家，三妻四妾，故幺弟比长兄晚生二三十年，都事属正常。若连续几代人都持续如此，那么后来同一辈人的年代差就可想而知了。这种情况往往与家族的大小成正比，家族越大，分支越多，同辈人的时间跨度就越大。按每个世纪同辈人出生相差15年计（这应当是个比较保守的估计），那么，自公元初至今，同辈人可能早晚相差300年以上，这足以相当于中国历史上一个中等的朝代。理解了这一点，对于谱牒中的后代人生活在前一个皇帝时期或朝代，而前代人反而生活在后来的皇帝时期或朝代这种现象，便会感到不足为奇了。
在研究徙播于外地的岑氏家族谱牒时，发现了这么一个有趣的现象，即广西岑氏旧谱中其第八代传人（若自岑彭算起则为第四十五代）名讳有叫贴木儿、阿刺兰、阿刺辛、怒木罕者，其下一代中也有人叫野先、察空者，起初令人不解，怎么都是标准的蒙古人的名字？他们又是如何与岑氏排上辈的？参照其他文献，方知其上代人岑世兴，生活于元初，乃官身，为了生存、发展之需要，他给自己的儿子、孙子分别取了上述名字。他这四个儿子分别被封为各地的土知州，并各自传下后人。到了察空以后，元朝已亡，其后人再取名字，便抛弃了蒙古色彩，回到了中原人的取名习惯上来。这大约算是特定历史时期内的独特的政治现象吧。在当代新谱中，除沿用谱牒学惯例通常书名不书姓以示恭敬外，也有地方姓名全书，不知是否意在防止歧解。&
岑永明&于日康熙三十六年时，湖广直棣靖州天柱县安乐二团邀迎寨地名，现在这里地名叫什么？有谁知道请告诉我。
岑(cen)在我们这里读音是(秦)音，你们那里是什么读音？你知道岑(cen)为什么读(秦)吗？知道者请告诉我。
岑山&于日&
毓英公的德绩--光绪年间，我贵州盘县羊场乡赶场坡村（家族聚居地）200多户人曾多次被外族和土豪欺凌。后家族派人到昆明与毓英公(时任云贵总督)联系。得知族人的况状后，毓英公派人到我村大修司堂。此后外族和土豪得知我族中有能人再也不敢浸扰.但此后司堂维护不好，今日已复存在。2005年，原六盘水市市委书记管彦合（岑氏后人）决定重修司堂，但由多和原因，至今还未动工。
cenguofu&于日
本朝定鼎之初粤西尚在远阻于顺治八年广西边界尚阻逆贼李定国窝居于顺治十年征南赵大将军引导满汉大兵潜渡盘江罗炎渡口经过铁索桥三战三捷剿败李贼进取云南题报有功于顺治十八年奉上改泗城土知州为泗城军民土知府加二级康熙元年接领泗城军民土知府印颁给号纸于康熙十九年从征南赖大将军征剿云南吴逆三贵继禄公密请大兵由泗城进剿贵州石门坟等处进捷取云南吴逆有功继宽公隋同继禄公剿抚各属一历肃清然后赖大将军回朝销上继禄公仍回泗城管理事务后委继宽公安抚各属兼办（少两字）事并查边夷事到天峨游板隆亭经纳赖村看地德宜转府城销差后移居纳赖村继宽公二十世祖乃纳赖始祖康熙（少两字）年间分支泗城府移居纳赖住。
原族谱字辈为：凤有毓芳继，朝来沐恩光，壁树连钟彩，飞云红焕
族谱后加字辈（目前我这几代用的）：恩连行大保，凤有毓树泽，文部添（玉国邦&家治朝庭&）荣焕，武世祖德威。
岑志发&于日
新野位于南阳盆地中心，新石器时代晚期已形成部落。春秋属楚国，秦时属穰县，西汉初置县。这里既是岑氏宗亲的祖籍地，又是汉室中兴的策源地和三国蜀汉政权的发祥地，影响久远。新朝末，刘秀起兵新野，在以棘阳岑彭公为代表的一批文武英贤辅佐下，建立了东汉政权。岑彭持军有方，英勇善战，是被汉明帝册封的二十八宿之一。汉以后的华夏岑氏族人，遂尊奉“舞阴侯征南大将军”――岑彭为始祖。
据《岑氏族史》记载：“周朝文王的同父异母兄弟姬耀之子“渠”，受封于“岑”，因以为氏。于河南南阳郡发展成望族，世称“南阳望族”。自是，子孙继绳，万世一系，迄今已有三千余年。尝据国史所载，家乘所传，东汉征南大将军舞阴侯岑彭（？－35）公，佐运阐功，云台图像，泽及五叶，袭爵而侯者6人。大唐中书令岑文本（595－645）公，以文墨才猷，位至显贵。从子若孙，先后踵武，有文昌右相、邓国公岑长倩，侍中、南阳郡岑羲公，中台三折，奕世盘龙”&&&&&&
“唐嘉州刺史岑参（714-770）公，复以诗鸣，猗欤盛哉！由此观之，有若江汉朝宗于海，则亦可其源流矣！”
“棘阳”，位于今新野县前高庙乡张楼村。该处为汉时名邑，战略要地。王莽时，邑人岑彭任棘阳县令。及刘秀起兵，攻打棘阳，岑公深明大义，为秀重用，封为归德侯，历次征战，以功受爵。刘秀即帝位，任廷尉，行大将军事，积功封“舞阴侯征南大将军”。公元三十五年，殉难蜀中，谥曰“壮侯”，后在凌云阁为功臣绘像时，被列为“云台二十八将”之一，立庙祀之，其后人多袭封（后汉书）。今古棘阳城遗址东1公里处的下庙村，是岑彭故居所在地，现有40多户岑姓居住。
新野县现存的岑氏文化遗迹主要有：
1、 棘阳城遗址，为河南省重点文物保护单位、国家3级旅游资源单体。
2、岑公祠，为纪念东汉名将岑彭而修建，初建于公元三十五年，重修于宋、明、近代。
3、岑氏故里碑，为纪念岑彭故居而树立，是县级重点文物保护单位。
4、岑氏祖庙，系岑彭公庄园家庙，现存房屋20余间，香火甚旺。
5、岑彭公之父岑桓、母亲杜氏之墓葬。
6、岑彭公饮马池、跑马道等。
月是故乡明，家乡人最亲！ 新野岑氏宗亲会热忱邀请海内外岑氏族人及知名人士，归乡观光置业，共谋民生发展大计。
岑威&于日岑CEN
一、姓氏来源
上古周朝时，周武王将其堂弟姬渠封于岑（今陕西韩城一带），建立岑国，其后代以国名为姓。
二、郡望堂号 　
《风俗通》记载：“周文王异母弟耀，武王封为岑子，后因为氏。望出南阳”。岑姓在历史上较有影响的两个时期：唐代“一门三宰相”（岑文本、岑长倩、岑羲）和清代“一门三总督”（岑毓英、岑毓宝、岑春煊）。受封最多的时期是汉朝，（岑彭、岑遵、岑伉嗣、岑淮、岑杞、岑福、岑景）共七世俱列爵封侯。
三、历代名人 　
　 岑彭：字君然。后汉南阳棘阳人。后归刘秀（光武），封舞阴侯。
岑文本：唐朝宰相。字景仁。邓州棘阳人。
岑长倩：唐朝宰相。荆州人。
岑羲：唐朝宰相。字伯华。荆州人。
岑参：唐朝江陵人。官拜刺史。工于诗歌，长于七言歌行。现存诗360首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受。风格与高适相近，后人多并称岑高。
瓦氏夫人：明代抗倭女英雄(中国历史上第一位民族女英雄），原名岑花，嫁岑猛为妻（按当地风俗，不准同姓结婚故取名字“花”为姓，“花”在当地语音中发“瓦”，所以被人叫做瓦氏夫人）。倭寇侵犹我国东南沿海，瓦氏夫人率“俍兵”（广西壮族土官兵）赴援，在金山卫、嘉兴、上海、苏州等地参加了金山卫保卫战，王江泾大战，漕泾之战等8次大战，誉满江南。瓦氏率俍兵屡建奇功，大大鼓舞了人民的斗志。“花瓦家，能杀倭”的民谣在江浙沿海广为传颂。因瓦氏俍兵“杀贼多”，论功封赏瓦氏夫人为“二品夫人”，群众赞誉她为“石柱将军”。
岑毓英：清代，最南方的广西省西林那劳一门第，又出了二位十分了不起的人物，一个是在中法越南之役中，以“地营法”大战法军的“开花炮”，把来势汹汹的法军大败于临洮，其他各省闻风纷纷起而响应的抗法民族英雄岑毓英。岑毓英任云南巡抚时，暗地里却指使部将李珍国在途中伏兵截杀英翻译官马嘉理，把英武装围堵于班西山下，制造了震惊中外的“马嘉理事件”。1881年，岑毓英在日本欲兵并“琉球”（台湾）时，受命任福建巡撫、督办台湾防务，此期间岑毓英两次渡台湾，积极筹建台北城，独排众议，以当时能掌握的新技术兴筑大甲溪，堪称台湾近代化的先驱，并提出了“台防三策理论”，他对台湾的战备思想和战备工作，为后来刘铭传抗法，刘永福抗日，奠定了一定的理论和军备基础。岑毓英为近代西南的经济、文化、政治、军事、教育等方面的发展作了重要贡献。岑毓英开创“地营战法”，后被他的学生抗法名将蔡标整理并著述成《地营图说》一书，是研究地道战的重要兵书，这是军事史上的重要变革，看看20世纪的战争几乎都有“地营战法”的运用，就知道地营法在战争中的重大作用了。中法之役后，他曾高官厚禄，当到清廷的太子太傅，显赫不可一世。另一个就是岑毓英的三儿子岑春煊。
岑春煊：1900年八国联军进犯京津地区，岑春煊率兵“勤王”有功，成为清末重臣。岑春煊肃贪惩腐果敢而坚决，被贪官恨之如骨，并给他起了个“屠官”的绰号，英国人叫他“满洲之虎”。岑与袁世凯势力抗衡，史称“南岑北袁”。后岑春煊顺应历史潮流，参加或领导了护国护法战争成为民国时期护法军政府总裁主席，岑春煊“二次革命”中任各省讨袁军大元帅，被誉为“反袁旗帜”，岑春煊也是国民党最早的筹建人之一，他还积极迎救过*人陈独秀，对蒋介石的独裁专政明确反对“如不改弦更张，足以断送国家而有余”。岑认为“教育者，政治之首务也”，他任官一地，必兴教一方，两广尤其突出，他为广东、广西的近代教育作了重要奠基。1932年，岑支持十九路军3万银元进行淞沪抗战。
岑毓宝：岑毓英三弟，从毓英转战云南，功最著。光绪十年，岑毓宝随岑毓英出关参加中法战争，援剿宣光、临洮，旋克广威府、不拔县、梅枝关，赐黄马褂。战后岑毓宝以统带十营会办营务道员的身份，受命协助岑毓英参加勘查中越边界。勘界后领兵驻守开化府属桥头等处。十四年，护巡抚，兼护总督。
摘自岑氏宗亲网留言节选截止于端午节
温州的岑姓
宁夏的岑姓，听老人说是由陕西榆林地区神木县逃难来的。
贵州兴义的岑姓听说是从广东搬迁过来的。
湖北麻城县的岑姓
广东电白的岑姓。在广东电白、恩平都住有很多岑姓的人。听老人说，我祖是从福建莆田猪屎巷村过来的。
重庆巴南的岑姓——武当居士
广西防城港岑贤东，听老一辈说是从广东石城搬迁过来。
广东省云浮市城东区岑松青&
贵州安龙的岑家——岑侃听说是从广西迁来的，但年代已经无人知晓，只记得我们的族谱（字辈）是：
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报、尚、朝、登、纪、延、家、永、仕、卿、仁、义、时、常、有、诗、礼、贵、如、金，
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有的则用广西岑毓英立的家谱，本人是延字辈，不知有和本家相同的的族谱没有，在何方？
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