前夫揭秘：江青究竟是用了什么手段迷住男人？
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唐纳曾说道，“她妩媚迷人，又说自己是革命者——就是这迷住了男人。”“蓝苹做的一切都是为了自己。”
小李琳看看这位老师，一头齐耳短发，两只眼睛亮亮的，从鼻子到嘴唇间形成了一道好看的曲线，漂亮而有神韵，青春的笑脸充满着活力，只是有一颗门牙发黄，显得与她整个人不太协调。
讲课的老师手中拿着一沓照片，笑着举起来晃了晃说：&这是我的照片，分给你们各人一张，这样不用介绍你们就认识我了。&
从来没有一个老师到课堂上来发个人的照片，&艺童&们觉得很有趣，都高兴地鼓起掌来。
老师走下讲台，将照片一张一张发给大家。
小李琳接过照片。只见照片上老师梳着短发，独自坐在那里，用一只手托着下巴，一双眸子看着远方，似乎在沉思着什么，照片正面有这位老师的签名：蓝苹。
啊，她就是蓝苹！
不知哪一个孩子突然说道：&老师，我只看见过红苹果青苹果，哪有蓝苹果呀！&
蓝苹笑了：&傻孩子，这只是一个人的艺名而已，只要好听就行。&
小李琳嘴巴很甜，就叫了一声：&蓝苹阿姨。&
蓝苹忙说：&你这孩子，叫我阿姨不就把我叫老了吗？你就叫我大姐姐吧。&
此时，蓝苹在上海的演艺圈里已经有了一定的名气，这主要是因为这年春天她在话剧《娜拉》中担任了女主角而一炮走红。
1935年春天，蓝苹应上海业余剧人协会之邀，参加筹排易卜生的名剧《娜拉》。
上海业余剧人协会的前身为东方话剧社。此时虽然改了名字，但上海演艺界和地下党组织内部仍习惯称其东方话剧社，它是中共地下党组织领导下成立的左翼文化团体。1935年，上海地下党和许多进步组织遭到严重破坏，&租界&和&华界&都笼罩着白色恐怖，&东方话剧社&改名为&上海业余剧人协会&，接着又改名&上海业余剧团&，负责人却没有改变，仍然是由章泯和金山两名地下党员负责。
当她与上海业余剧人协会签约时，有人建议她改名为&蓝平&。她一听这个名字不错，觉得在&平&字上面加一个草字头，就更显得动人，更有色彩，更有新意，于是就用了&蓝苹&这个艺名。
《娜拉》是挪威19世纪著名剧作家易卜生创作的一部轰动世界的作品，也是这位剧作家的代表作，又名《玩偶之家》、《傀儡家庭》，表现的是主人公娜拉追求妇女自身解放的感人故事。
导演认为，由蓝苹来演娜拉这个具有叛逆精神的女性，正好适合她的性格。
此时的蓝苹已经在黄敬的介绍下加入中国共产党，并参加过、上海的学生运动和工人运动，表现也是积极的。接到演《娜拉》的任务后，她心里非常高兴，因为之前她从未在舞台上演过主角，而这个剧本中的主角娜拉的叛逆性格也正好与她的个性相似，她相信自己演起来一定会得心应手。这可是个千载难逢的机会，一定得抓住。
可是，她又不免有些担心。因为自己的艺术功底毕竟不深，而这个剧团里有着当时中国最优秀的演员：金山、赵丹、陶金、魏鹤龄、顾而已、舒绣文、王莹、吴茵&&这些演员中，有的将在剧中与她同台演出。
从山东小县城来到大上海的蓝苹是个非常刻苦努力的青年演员，她在得到这个主角后，就找来大量有关易卜生的书进行阅读，同时不断向别的演员请教，她已下定决心，一定要抓住这个难得的机会。
果然，蓝苹一炮打响&&《娜拉》公演后立刻在上海滩引起轰动！
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唐纳曾说道，“她妩媚迷人，又说自己是革命者——就是这迷住了男人。”“蓝苹做的一切都是为了自己。”
但是，从蓝苹在讲课时将自己的照片分发给听课的&艺童&们这一点也可以看出，她爱出风头，喜欢个人的名利，希望自己付出后别人能记住自己，也正如唐纳所说：&蓝苹做的一切都是为了自己。&
关于当时的讲课情景，任均后来回忆：&那时候叫蓝苹，也来给我们讲过课。她来时，手里拿着一摞她自己的照片，一只手托着下巴照的，送给我们每人一张，正面都有她自己的签名&蓝苹&。&
小李琳是聪明的，在与蓝苹的交谈中她明白在这个剧社里，人们都不愿意将自己的辈分搞得太大，特别是年轻的女演员，都不愿别人叫自己阿姨。于是，她从此对剧社里比自己年龄大不了多少的女演员都叫大姐姐，这当然也包括蓝苹。
蓝苹讲的课没有太深的理论，大都是自己在舞台表演上的经验与体会，不时还举一些自己的演出实例，并在讲台上当场进行一些表演，使听了很多戏剧理论的&艺童&们感到新鲜，一个个听得入神。当有&艺童&问她为什么在《钦差大臣》里演木匠妻子这样一个小人物也演得这么逼真时，蓝苹的回答是，自己的父亲就曾是一个木匠，因此对于木匠家庭的生活熟悉，演出时人物也就把握得准。
一堂课下来，&艺童&们对这位比自己仅大八九岁的明星不但感到亲切，同时也多少有些崇拜。
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《四大名著》
1、《西游记》
该电视剧称央视版《西游记》或86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼、刘大刚等主演。[1]、
该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四...
《大明宫词》
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《大明宫词》是由李少红、曾念平执导，陈红，归亚蕾，赵文瑄，周迅等联袂主演的历史古装电视剧。完整版本为40集，因中央审片删改为37集，并于日在中央电视台电视剧频道播出。该剧以武则天与太平公主这一对母女一生权力和情感的矛盾争斗为主线，讲述了一个充满传奇色彩又饱含人生力度的故事。
《茶馆》-----电影
注：文章最后附下载地址（百度网盘）
茶馆，中国电影名，北京电影制片厂摄制于1982年，本片改编自老舍先生所著同名经典话剧；主要演员有于是之、郑榕、蓝天野、黄宗洛等；在老北京，茶馆是公众中心是中国社会的一个缩影；老舍以一个典型的茶馆为背景，讲述了20世纪初期中国苦难和社会崩溃的历史；该片跨越六十年，通过一家三代的生活变迁，描绘了一幅感...
《潜伏》由东阳青雨影视文化有限公司、广东南方电视台联合出品，孙红雷、姚晨、祖峰、沈傲君领衔主演，姜伟、付玮执导，改编自作家龙一的同名短篇小说。《潜伏》主要讲述1945年初，国民党军统总部情报处的余则成（孙红雷扮演）弃暗投明成为潜伏在军统处地下党的故事。
《围城》根据钱钟书先生的同名长篇小说改编，1990年上映；导演黄蜀芹，主要演员有陈道明、英达、吕丽萍、李媛媛、史兰芽、葛优等；堪称中国自改革开放以来不可多得的电视剧佳作之一；电视剧忠实于小说，传达了原作韵味，通过方鸿渐在欧洲留学回国后的人生经历，道出了&围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此& 这一内涵，同时还塑造了...
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《贞观之治》片长50集，是根据《唐书》、反映唐太宗贞观之治编剧的历史剧，由张建亚执导，阿城、孟宪实编剧，北京华录百纳影视有限公司、北京中影元申影业有限公司联合摄制；由北京华录百纳影视有限公司、上海文广新闻传媒集团、中视影视制作有限公司、中国电影集团公司联合出品。该片于2005年拍摄，2006年12月播出（华视）。日MOD龙华戏剧台台湾播出...
《大宅门》----------2001
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《大宅门》是中央电视台影视部、无锡中视股份公司联合出品的一部家族剧，由郭宝昌执导，斯琴高娃、陈宝国、刘佩琦、蒋雯丽等主演。该剧讲述了中国百年老字号&百草厅&药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨[1]。2001年该剧在中央电视台首播，并以17.74点的收视率夺得2001年央视年度收视冠军。[2]...
《外乡人》
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导读：李雪涛个人资料 小李琳老公李雪涛 小李琳为什么离婚 李佳U李雪涛离婚 李雪涛 北京外国语大学教授、中国海外汉学研究中心副主任、《国际汉学》副主编。1965年生于江苏省徐州市。德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事德国汉学、德国哲学以及中国佛教史的
李雪涛个人资料 小李琳老公李雪涛 小李琳为什么离婚 李佳U李雪涛离婚
北京外国语大学教授、中国海外汉学研究中心副主任、《国际汉学》副主编。1965年生于江苏省徐州市。德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事德国汉学、德国哲学以及中国佛教史的研究。
2研究方向编辑目前担任教育部重大哲学社会科学项目&20世纪中国古代文化经典在域外的传播与影响&的总协调人。2009年获得教育部&新世纪优秀人才&称号。主要专著、编著、译著有：《日耳曼学术谱系中的汉学&&德国汉学之研究》（专著，2009）、《德国汉学：历史、发展、人物与视角》（主编之一，2005）、A Multilingual Dictionary of Chinese Buddhism（主编之一，1999）、《佛像解说》（翻译，2003）、雅斯贝尔斯《大哲学家》（主译，2004），并主持翻译了德国汉学家顾彬（W. Kubin）教授主编的十卷本《中国文学史》。并发表&论雅斯贝尔斯&轴心时代&观念的中国思想来源&等论文80余篇。
3学术成果编辑学术出版物目录
（专著、译著、编著、论文、译文、报刊文章、短文、辞典）
2011年学术成果
西方汉学十六讲 外语教学与研究出版社
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读书 CSSCI
2 相顾应尽一生期
&-论1933年以来雅斯贝尔斯与海德格尔之交往
现代哲学 CSSCI
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5 不做一只不舞之鹤
&-有关胡适获普鲁士科学院通讯院士的几份史料 万象
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7 德国汉学的发展
西方汉学十六讲
8 Корейският пътепис на Ото Франке от 1899 година
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10 20世纪上半叶圣言会(SVD)编纂的三部汉德词典
11 Nur wer glaubt, wird selig. Wekgerechtigkeit im Denken von Martin Luther und Huineng
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12 衣酃鬯&&晚晴学者看到的科隆及其大教堂
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16 顾彬中国现当代文学研究三题
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雅斯贝尔斯与海德格尔半个世纪的交往（上）
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18&汉学&与&国学&(下)&李雪涛、何乏笔对谈
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19&汉学&与&国学&(上)&李雪涛、何乏笔对谈
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治古汉语易而治古白话难
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Zhongguo Fojiao - chinesischer Buddismus
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im chinesischen Raum (Sankt Augustin) , Nr.1(53),1991
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知堂与佛教
《内明》247期 （1992年10月号）
从存在哲学大师雅斯培（Karl Jaspers）的观点看佛教
《内明》248期 （1992年11月号）
佛陀（译自Karl Jaspers: Die Gro&en Philosophen一书）
《内明》253、255、258三期 （、9月号）
《佛教文化百科》编辑委员会委员、主要撰稿人，天津：天津人民出版社 1993年12月第1版 共1326页。ISBN 7－201－01185－5/G&540
关于&玄奘译言考辨&的两个问题
《内明》263期 （1994年2月号）
佛教的界说（译自Walter Brugger: Philosophisches W&rterbuch 中的&Buddhismus&条）
《内明》262期 （1994年1月号）
龙树（译自Karl Jaspers: Die Grossen Philosophen一书）
《内明》267、270、271三期 （、10月号）
龙树菩萨传今译 （译自鸠摩罗什：龙树菩萨传）
《内明》281期 （1995年8月号）
《内明》292期 （1996年7月号）
评吴汝钧《佛教哲学大辞典》
《内明》294期 （1996年9月号），后《法音》1997年8月号转载
A Multilingual Dictionary of Chinese Buddhism（《多语对照中国佛教术语词典》）与Christoph Kleine和Michael Pye合著。德国慕尼黑iudicium出版社，1999 年，共324 页，ISBN 3-
&北齐佛教造像及其艺术典范& 收入：《佛陀归来》， 苏黎世2001年
《佛像解说》（译自Helmut Uhlig: Das Bild des Buddha一书）
北京：社会科学文献出版社，2003年。ISBN 7-/B&136
Sch&tze der Himmelss&hne & Die Kaiserliche Sammlung aus dem Nationalen Palastmuseum, Taipeh（《天子之宝&&台湾故宫博物院德国展目录》）
联邦德国艺术博物馆出版，波恩2003年
《佛像解说》译后记
《法音》2003年3期
&二拍&与佛教
《普门学报》第18期（2003年11月），第343-363页
&那一瞬间一切都静止了&
《北京晚报》日&五色土副刊&
《大哲学家》（译自Karl Jaspers: Die gro&en Philosophen一书，主译）
北京：社会科学文献出版社， 2004年，100万字。ISBN 7-
雅斯贝尔斯的世界哲学及世界哲学史的观念
《开放时代》2004年第1期
传教士眼中的中国佛教（上）
《普门学报》第21期（2004年5月）
传教士眼中的中国佛教（下）
《普门学报》第22期（2004年7月）
Wie Migration Glaube und Gottesbild ver&ndert & Das Beispiel des chinesischen Buddhismus
Herman Weber (Hrsg.) Religionen auf Wanderschaft & Chancen und Probleme der interreligi&sen Begegnung im Zeichen globaler Migration, Jahresakademie 29. April & 2. Mai 2004. Katholischer Akademischer Ausl&nder-Dienst e.V., Bonn 2004. S.121-128.
（移民是如何改变信仰和上帝的形象的&&以中国佛教为中心的研究
赫尔曼&韦伯[主编]《移民中的宗教&&在全球移民朝背景之下的各宗教间相遇的机会与问题》）
德国天主教国外学术服务中心KAAD，-5月2日年会，波恩，2004。ISBN: 3--8。第121-128页。）
幻想与幻灭之间&&二十年来汉语学习实践经验谈
《国外汉语教学动态》2004年第1期，第45-49页。
&我在中国实行计划生育年代中的经历&（德文）
《儿科医生转与杂志p&d》第10卷（2004年），德国汉堡。
《德国汉学：历史、发展、人物与视角》主编之一，郑州：大象出版社2005年11月。ISBN 7-/K&174
《孽海花》德文版译者序
《国际汉学》第12辑（2005年04月）
进入大师们的世界
《西方学术界新动向&&寻求新人道主义》，北京：社会科学文献出版社（2005年10月）
图像与文字&&汉字是以何种方式而成为象征符号的
《国际汉学》第13辑（2005年11月）
与大哲学家们共同体验真实的生存
《文汇读书周报》（日）
犹有后人怀旧德，几滴秋雨祭宗师
《中华读书报》（日）
卫礼贤&&中国文化西传者
《中国图书商报》（日）
福兰克&&德国汉学大家
《中国图书商报》（日）
沙皖&&法国文学巨擘
《中国图书商报》（日）
略论佛典汉译的译场组织
《中华读书报》（日）
一段鲜为人知的往事背后&&由孔拉迪对林语堂的博士论
《中国图书商报》（日）
莱布尼茨的中国观
《中国图书商报》（日）
奥尔登堡老文理中学前的沉思
《中华读书报》（日）
为了照亮这个时代的历史
《社会科学报》（日）
纳粹铁蹄下的一位德国知识分子的余生&&记第三帝国期间在海德堡的哲学家雅斯贝尔斯
《中华读书报》（日）
莱布尼茨与他理想化的中国&&读《中国近事》
《文汇读书周报》（日）
痛定思痛&&雅斯贝尔斯对纳粹极权时期罪责问题的反思
《中华读书报》（日）
惟有吟哦殊不倦，始知文字乐无穷&&写在顾彬教授60华诞之际
《中华读书报》（日）
极权主义：极端的恶抑或平庸的恶
《中国图书商报.阅读周刊》（日）
《佛教文化百科》（天津：天津人民出版社再版，2005年05月）
《达芬奇画传&&一个对童年的记忆》（第一译者）上海：华东师范大学出版，2006年05月。
一位传教士记载的王锡侯《字贯》案
《寻根》（2006年04月）
德国波恩大学汉学系历史回顾&&从创立至今的汉学发展
《世界汉学》第3期（2006年05月）
利玛窦对中国佛教的认识
《国际汉学》第14辑（2006年05月）
他乡夫子的飨宴
《世界汉学》第3期（2006年05月）
德语区汉学历史的回顾与前瞻
《世界汉学》第3期（2006年05月）
天职宁容袖手观感&&雅斯贝尔斯的德意志身份认同
《博览群书》第6期（2006年06月）
Von Leibniz ueber Hegel zu Jaspers: Paradigmenwechsel der China-Rezeption bei deutschen Denkern
In: Einheit in der Vielfalt（2006年10月）
雅斯贝尔斯的世界哲学观&&评社科文献新书《大哲学家》
《西方学术界新动向&&寻求新人道主义》，北京：社会科学文献出版社，2006年10月）
黑格尔：平庸化中国形象
《中国图书商报.阅读周刊》（日）
大曲若直：现代化进程中的中国美学
《中国图书商报.阅读周刊》（日）
中国停滞论的汉学遗产
《中华读书报》（日）
叙拉古情节：知识分子与权力的世纪之迷
《中国图书商报.阅读周刊》（日）
日耳曼学术谱系中的汉学
《文汇读书周报》（日）
重新理解德国汉学的艰辛与魅力
《社会科学报》（日）
留德学人在德国汉学中的地位&&由《另一种西学》想到的
《中华读书报》（日）
心理分析大师眼中的蒙娜丽莎的微笑
《中华读书报》（日）
以学术为志业
《中国图书商报》（日）
《出使四国日记》 （日）
《欧洲十一国游记》 （日）
《新大陆游记》 （日）
《西洋杂志》 （日）
《漫游随录》（日）
《21世纪的十诫&&新时代的道德与伦理》（校者），北京：社会科学文献出版社，2007年07月。
《世界宗教寻踪》（译者之一），北京：三联书店，2007年04月。
德国汉学史的分期问题及文献举隅
《中国文化研究》（2007年02月）
前汉学：十九世纪以前德国的传教士汉学
《文化杂志》（2007年03月）
两颗伟大心灵的碰撞－－纳粹专制前雅斯贝尔斯与海德格尔之间的交往
《现代哲学》（2007年03月）
德国汉学的滥觞及其在19、20世纪之交的发展
《国际汉学》（2007年04月）
论莱布尼茨、黑格尔与雅斯贝尔斯对中国的认识－－德国思想家对中国认识的范式转换
《文化杂志》（2007年06月）
从明帝感梦求法的传说谈起
《人文丛刊（第二辑）》（2007年06月）
新世纪我们还需要西奈的法板吗？
《21世纪十诫》后记（2007年07月）
德国杜塞尔多夫孔子学院简介
《国际汉语教学动态与研究》（2007年07月）
Das Konfuzius-Institut D&sseldorf an der Heinrich-Heine Universit&t D&sseldorf e.V. - Gr&ndung, Programm und Perspektiven （第二作者）
《杜塞尔多夫大学年鉴》 Jahrbuch der HHU Duesseldorf（2007年12月）
一位瑞士汉学家眼中的德国汉学及中国现代文学研究&&访德国波鸿鲁尔大学冯教授
《国际汉学》（2007年12月）
欧洲近代初期的日本与中国观&&对东亚陌生文化不同理解管道之比较
《文化杂志》（2007年09月）
论汉学及西方对中国的兴趣
《文化杂志》（2007年12月）
清末学者赴欧看到了什么
《中国图书商报》（日）
斯人虽已没，后世有馀情－－写在德国著名汉学家傅吾康教授去世之际
《中华读书报》（日）
《日耳曼学术谱系中的汉学&&德国汉学之研究》 （2008年06月）
清水一片光照人&&追忆傅吾康（Wolfgang Franke）教授
《汉学研究通讯》（2008年02月）
谈笑有鸿儒，交久道益新
《文景》（2008年04月）
名不徒立、功不自成&&关于《华裔学志》的几点历史思考
《寻根》（2008年04月）
论民国时期德国汉学界与中国学术界互动之理论基础
《人文丛刊（第3辑）》（2008年06月）
心火灭已，身得清凉&&追思荷兰著名汉学家许理和教授
《文景》（2008年08月）
雅斯贝尔斯对孔子思想的认识
《中德文化对话》（2008年09月）
&学者不仁，以孔子为刍狗&
《文景》（2008年10月）
论雅斯贝尔斯&轴心时代&观念的中国思想来源
《现代哲学》（2008年11月）
事如芳草，人似浮云&&德国汉学家傅吾康笔下的杨丙辰和杨宗翰
《寻根》（2008年12月）
试论隋唐以前对西域来华佛教僧侣的汉语教学
《或问》（2008年12月）
新世纪我们还需要西奈的石板吗？
《中华读书报》（日）
李零的&真孔子&：不时，不遇，不得志
《中国图书商报》（日）
东西流水，终解两相逢
《中华读书报》（日）
与德国汉学家顾彬对谈中国文学史
《中国图书商报》（日）
接续自己的文化传统
《文汇读书周报》（日）
《世界汉语教育史》（编者之一），北京：商务印书馆，2009年12月
Dein Bild in meinem Auge. Chinesische Deutschland-Bilder im 20. Jahrhundert
（《我眼中的你&&20世纪中国人眼中的德意志》 德文版），北京：外语教育与研究出版社，2009年09月
此心安处即吾乡&&德国汉学家傅吾康在中国的十三年（）
《东ァズァ文化交涉研究（别册4）》（2009年03月）
不识庐山真面目，只缘身在此山中？
《文景》（日）
汤若望笔下的明清之变&&崇祯皇帝的末日、山海关之战以及大顺政权被逐出北京
《文化杂志》（日）
《文景》（日）
隋唐以前来华佛教认识的汉语学习小史
《跨文化研究文集》，北京：高等教育出版社，2009年10月
雅利安人熊伟？&&与熊伟先生的博士论文相关的几个问题
《文景》（日）
由&东海西海&说起
《中华读书报》（日）
中国对于西方的意义&&谈第61届法兰克福国际书展（与顾彬对谈）
《中华读书报&国际文化》（日）
《跨越东西方的思考&&世界语境下的中国文化研究》（主编之一），北京：外语教育与研究出版社，2010年01月
《万象》（日）
4医院专家编辑职称：泌尿男科专家，中华医学会会员
中华医学会会员，曾在上海海军411医院泌尿外科工作，长期从事泌尿临床研究与治疗工作15余年。对泌尿系感染，前列腺炎、不孕不育、性功能障碍、生殖器感染有着丰富的诊疗经验。尤其擅长采用国际最新疗法分型治疗各类前列腺炎疾病，并创立了一整套科学有效的检查与治疗方案。
专业治疗：泌尿系感染、前列腺炎、不孕不育、性功能障碍、生殖器感染
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