生肖为马的古代将相：姜维
姜维，字伯约，号幼麒，天水冀（今甘肃甘谷县六峰乡）人，蜀汉大将军，第四代执政大臣。诸葛亮北伐事业的继承者。少孤，好郑氏学，才兼于人。曾为魏天水郡中郎将，后降蜀官至大将军。维忠勤时事、思虑精密、敏于军事，既有胆义，又兼心存汉室深得诸葛亮器重。随诸葛亮出祁山，久经沙场，累立战功。
姜维继诸葛亮之略，以攻代守，恢复汉室。又思实际，由是练西方风俗，欲以羌胡为翼，断陇西所属，拓界厉兵。于是伺机十一次兵伐中原，摧破郭淮，降李简部、斩魏将徐质、破大敌王经，一时挫魏国之威。又段谷胡济失约退败。侯和为艾破。奈先费祎裁制，后宦臣黄皓弄权，互有胜负，悉未成功。及后主降艾，敕维降，维乃佯降于会，策会反，图中原欲以杀会重扶汉室，乃事败，维及妻子皆遇害。南北朝时，西魏封姜维开明王，旧有彩楼四十八座，壮其品之高，节之坚。“文能提笔安天下，武能上定乾坤”说的就是姜维。姜维继武乡侯（诸葛亮）后，为完成蜀相遗愿，趁魏国权臣秉政，积极北伐，却因多受制裁、兵力不足，均未成功。在姜维掌兵的二十余年里，共进行了十余次北伐（诸葛亮才六出祁山）。
伯约归汉，孔明器重
姜维自幼少孤，和母亲一起生活。他喜好郑玄的经学，在郡中做上计掾，不久，任州中从事。姜维的父亲姜冏曾为郡中功曹，羌族、戎族叛乱时，他亲自保护郡太守，战死在疆场，所以朝廷赐姜维中郎，命他参与管理本郡的军事。
建兴六年（228年）春，蜀丞相诸葛亮第一次兵出祁山，时天水太守马遵正带姜维和功曹梁绪、主薄尹赏、主记梁虔等人随雍州刺史郭淮在各地视察。马遵闻蜀军至祁山后，诸县响应，郭淮闻后，决定东行，回上邽守备。马遵疑姜维等人有异心，于是，也乘夜随郭淮至上邽。姜维发现马遵已走，对遵无可奈何。姜维回到冀县，冀县吏民大喜，推举姜维去见诸葛亮。时马谡丧失街亭，使诸葛亮整个作战计划遭到破坏。诸葛亮只好攻克西县，率千余户和姜维等人班师。姜维于是同其母失散。
孙盛《杂记》记载，不久，姜维接到母亲的书信，让他寻找当归，就是暗示他回魏。姜维说：“良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归。”（“远志”“当归”都是中药名，根据姜维的文学才能及所创琴曲《当归》，可以推断姜维并不是陈寿说的“粗有文武”这样的人，《资治通鉴》《三国志》对姜维才能的质疑应该是不准确的。）
228年，诸葛亮喜姜维有胆智，命其为仓曹掾，奉义将军，封当阳亭侯。姜维时年27岁。
诸葛亮给留府长史张裔、参军蒋琬写信，对姜维赞赏不已，信中说：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南（李邵）、季常（马良）诸人不如也。其人，凉州上士也。”信中还说：“须先教中步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上”。
230年春，姜维就升任中监军、镇西将军。
注：虎步军是蜀汉的精锐部队之一，后来用来抵挡司马懿步骑大军的进攻，可见诸葛亮对姜维的器重，也反映了姜维的勇武。是以诸葛亮《表》云：臣遣“虎步监”孟琰，据武功水东。司马懿因水长，攻琰营，臣作竹桥，赵水射之。
接应羌胡，击败郭淮
延熙十年（247年），姜维升任卫将军，与大将军费祎共录尚书事。同年，汶山郡平康县的夷族起事，姜维率兵讨平。不久，雍州、凉州等地区的羌胡族人背魏降蜀。姜维率兵出陇右接应，与魏雍州刺史郭淮、讨蜀护军夏侯霸战于洮西，并打败了他们。胡族首领白虎文、治无戴等率部降蜀，姜维将其迁至蜀境。
战斗过程：姜继出石营，从强川，乃西迎治无戴，留阴平太守廖化于成重山筑城，敛破羌保质。郭淮分兵取之。郭淮曰：“今往取化，出贼不意，维必狼顾。比维自致，足以定化，且使维疲于奔命。兵不远西，而胡交自离，此一举而两全之策也。”乃别遣夏侯霸等追维于沓中，淮自串诸军就攻化等。然而事情并不像郭淮预料的那样，姜维击败了夏侯霸，接应了羌胡，又回过头来打败了郭淮，成功救出了廖化。
曲城之战，群英斗智
延熙十二年（249年），朝廷授予姜维符节。秋，姜维率数千兵进攻雍州，依傍曲山筑两城，牵制魏军，弥补自己军力不足。派牙门将句安、李歆等人驻守，并联合羌胡人进攻附近各郡。魏军则以征西将军郭淮与雍州刺史陈泰统上万兵抵御。郭淮采取陈泰的围城打援策略，命陈泰讨蜀护军徐质，南安太守邓艾进围曲城，切断交通及水源，曲城蜀军困窘不堪。姜维领兵救援，进至头山，陈泰敕诸军各坚垒勿与战，自南渡白水，郭淮率军进逼洮水，企图切断姜维退路。姜维察觉，迅速撤出牛头山来，假装退军。
郭淮想全部撤军，平叛羌胡，邓艾建议郭淮让自己留守屯白水北。姜维回军，却东袭取洮城，令廖化自白水南向艾结营，廖化作桥持艾，邓艾察觉廖化破绽，夜潜军先至据洮城。姜维遂撤军。句安、李歆孤立无援，最终降魏。
贼不复出，智退仲达
建兴十二年（234年）二月，诸葛亮率军10万出斜谷攻魏，为魏大将军司马懿所拒。二军相持百余日。其间，诸葛亮数番挑战，司马懿坚守不出。诸葛亮派人送司马懿女人衣服羞辱之，欲激司马懿出战，司马懿仍不出战。为平息部属不满情绪，故意上表请战，魏明帝派卫尉辛毗为军师制止之。以后，诸葛亮一来挑战，司马懿就要带兵出击，辛毗杖节立于军门，司马懿便不出兵。辛毗一到，姜维就对诸葛亮说：“辛佐治杖节而到，贼不复出矣。”诸葛亮说：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”
八月，诸葛亮病故于五丈原军中，生前令魏延断后，姜维次之。但魏延擅自据南谷口逆击杨仪，断后的任务落在了姜维身上。蜀将秘不发丧，整军后退。当地百姓见蜀军撤走，向司马懿报告，司马懿出兵追击，姜维令杨仪返旗鸣鼓，做出回击的样子，司马懿中计，急忙收军退回，不敢逼近。于是蜀军安全而撤，百姓作谚语道：“死诸葛惊走生仲达”。姜维回成都后，任右监军、辅汉将军，统率诸军，进封平襄侯。
击破郭淮，击败曹爽
延熙元年（238年），姜维随大将军蒋琬驻扎汉中。蒋琬升大司马后，任命姜维为司马，多次率领偏师西进。蒋琬曾经建议从上庸方向北伐魏国，但众人以为一旦不胜，退军很难。于是延熙四年（241）十月，后主乃遣尚书令费祎、中监军姜维前往向蒋琬传旨暂缓伐魏，蒋琬于是上疏后主：“且羌、胡乃心思汉如渴。又昔偏军入羌，郭淮破走，算其长短，以为事首，宜以姜维为凉州刺史。若维征行，衔持河右，臣当帅军为维镇继。”
可见姜维随蒋琬偏军西征时，曾经击败郭淮，表现了过人的军事才能。
延熙五年（242年）春正月，监军姜维督偏军，自汉中还屯涪县。
延熙六年（243年），姜维升任镇西大将军，兼任凉州刺史。
延熙六年（244年），魏大将军曹爽、夏侯玄等向汉中，镇北大将军王平拒兴势围，涪诸军及费祎自成都相继而至，魏军退还。由于当时蒋琬病重，费祎远在成都，涪诸军由姜维统帅先于费祎援救汉中。至费祎到汉中，姜维与之一并出三岭截拦曹爽，夏侯玄，司马昭等魏军，魏军争险苦战，勉强逃脱，魏军军资损失甚多。
注：阻敌的战场在兴势，围歼的战场在三岭。三岭有一沈岭，蜀称为姜维岭，魏称为沈岭。见载于赵一清《寰宇记》卷三十。
大举北伐，斩将拔城
延熙十六年（253年）春，费祎被郭修刺杀，姜维遂大举征伐。三月，吴太傅诸葛恪再次兴师攻魏，发兵20万进攻淮南。姜维也乘机率数万人出石营，经董亭，包围南安，司马师令东南守军坚守防吴，派遣郭淮、陈泰悉关中之众，解南安之围。魏雍州刺史陈泰率军解围，进至洛门时，姜维因军粮已尽，撤围退走。
延熙十七年（254年），姜维主持蜀国内外军事。
二月，魏中书令李丰与皇后之父光禄大夫张缉等密谋废易大臣，欲以太常夏侯玄代替司马师为大将军。事泄，司马师杀李丰、夏侯玄等，废张皇后，魏国一时陷于混乱。魏狄道长李简密向蜀汉请降。六月，姜维乘机率军攻魏，张嶷自愿带重病助姜维出征，李简献城降，姜维占狄道（今甘肃临洮）。十月，蜀前军荡寇将军张嶷与魏将徐质交战阵亡，姜维率军继至，进围襄武，击败魏军，斩杀徐质。魏军撤退，姜维乘胜进击，破河关、临洮等县，并迁河关、临洮、狄道三县民入川，率军撤回。姜维继关羽，黄忠之后，是蜀汉第三个临阵斩将的勇将！
故关洮西，斩敌数万
延熙十八年（255年）七月，汉卫将军姜维乘魏大将军司马师病亡之际，督车骑将军夏侯霸、征西大将军张翼等数万人攻魏。八月，姜维佯装三路进军，却到达枹罕，一路向狄道进军。魏征西将军陈泰中计，东据陈仓，命雍州刺史王经西向进驻狄道。王经不俟陈泰军至即擅击蜀军，姜维率军先后故关、洮西大败王经，魏军损兵数万，王经只残部万人还保狄道。姜维乘胜围狄道城。魏大将军司马昭命安西将军邓艾，胡奋，王秘等援救，与陈泰并力抗击蜀军，并遣太尉司马孚为后援。邓艾等诸将不敢与姜维交锋，建议放弃狄道，不救王经。陈泰阻止了他们的建议，分三路进至陇西，避开蜀军，出其不意地绕过高城岭，进至狄道东南山上，燃火击鼓与城内联络，守军见援军至，士气大振。姜维即督军沿山进攻，被魏军击退。这时凉州援军也即将到达，陈泰和王经想要截断蜀军退路，姜维遂撤军退走钟堤。
这次战役是三国时期汉吴二国北伐最大的歼灭战，魏国折兵数万，二度下诏安抚，雍州几于危亡，姜维的声望达到了顶峰。
胡济失期，段谷大败
延熙十九年（256年）正月，姜维在驻地被后主封为大将军。
六月，姜维与镇西将军胡济约定在上邽会合。七月，姜维率先出兵祁山，闻邓艾有备，乃改从董亭攻南安。邓艾军抢占武城山据险拒守。姜维见地利已失，强攻难克，乃夜渡渭水东进，沿山进取上邽。两军战于段谷，胡济却失期未至，姜维军粮少人乏，交战不利，士卒溃散，死伤甚众。众人因此埋怨姜维，而陇山以西的地方也趁机骚乱起来。姜维败归，谢过引责，自请贬为后将军，行大将军事。
此战失利原因，魏国名将王基一语道破：姜维因洮上之利，轻兵深入，粮饷不继，军覆上邽。夫大捷之后，上下轻敌，轻敌则虑难不深。而魏国诏书中“馘首千计”，表明汉军损失约数千，对蜀汉是个不小的损失。
改革防守，敛兵聚谷
景耀元年（258年），姜维认为，“以为错守诸围，虽合《周易》“重门”之义，然适可御敌，不获大利。不若使闻敌至，诸围皆敛兵聚谷，退就汉、乐二城。使敌不得入平，臣重关镇守以捍之。有事之日，令游军并进以伺其虚。敌攻关不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏。引退之日，然后诸城并出，与游军并力搏之，此殄敌之术也”朝廷也觉得姜维的办法不错，便命令汉中都督胡济退驻延寿、监军王含驻守乐城，护军蒋斌驻守汉城。又在西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远等地建立军营驻防。
敌皆惶惧，对峙芒水
延熙二十年（257年）五月，魏将诸葛诞联合东吴在淮南起兵反司马昭。司马昭调关中兵力东下讨伐诸葛诞。姜维乘机攻魏秦川。十二月，姜维率兵数万出骆谷，到达沈岭。当时，魏在长城积存大量军粮，且防守薄弱。闻姜维至，众皆惶惧。魏征西将军司马望和安西将军邓艾恐姜维袭夺长城，立即合军据守。姜维军进至芒水，依山为营。司马望、邓艾军近水筑寨。姜维多次挑战，邓艾，司马望等都坚守不出，两军长期对峙。景耀元年（258年）三、四月间，姜维闻诸葛诞败亡，遂引军而还。并再次被任命为大将军。
屯田避祸，候和小败
景耀四年（261年），姜维对黄皓专权恣肆很不满，曾上言后主曰：“黄皓奸巧专瓷，将败国家，请杀之！”
后主说：“黄皓不过是一个奔走效力的小臣罢了。过去董允对他切齿痛恨，我常常感到遗憾。您大人大量，又何必介意他呢？”姜维见黄皓枝附叶连，势力很大，感到自己失言，便告辞后主出宫。后主命黄皓到姜维那里谢罪，姜维诱皓求沓中种麦，以避内逼，不敢归成都。
景耀四年（261年）冬十月，蜀大将姜维寇洮阳，镇西将军邓艾拒之，破维于侯和，维遁走。姜维又是在争险之后，被邓艾击败，与段谷之败如出一辙。不过姜维及时吸取了教训，保存了主力撤退，邓艾杀敌一千，自损八百，也不敢再追击。
注：洮阳，在洮水之北，乃吐谷浑所筑，南临水，极险峻。
姜维本非蜀人，托身蜀汉，加上连年征战，功绩不显著，所以颇遭保守反战派们非议。当时汉怀帝刘禅无能，自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫。黄皓想寻机废掉姜维，扶阎宇掌管军政大权。瞻、厥等以维好战无功，宜表后主，召还为益州刺史，夺其兵权。
上表刘禅，议强边防
景耀四年（261年）冬，司马昭商议讨伐蜀汉，连邓艾在内的群臣都多次反对伐蜀汉，认为蜀汉没有间隙，只有钟会赞同。于是司马昭令青、徐等诸州，并使作船，又令唐咨作浮海大船，假装伐吴，却令钟会都督关中，商议伐蜀对策。
远在沓中的姜维早就看破了司马昭的声东击西之计，并且对钟会的举动有所探知。景耀六年（263年），姜维表奏后主，说：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化诣督堵军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然”。在这紧要关头，黄皓不听人言，却信鬼神。他相信巫者的预言，认为敌人不会到来，禀告后主，把姜维的表章压下，不予理睬，连大臣都不知道。
同年八月，魏军兵分三路伐蜀：征西将军邓艾率兵3万余人，由狄道进军，以牵制汉大将军姜维驻守沓中的主力；雍州刺史诸葛绪率3万余人，进攻武都，以切断姜维退路；钟会率主力12万人，欲乘虚取汉中，然后直趋成都。
回马阴平，扼守要道
直到魏将钟会将要进入骆谷，邓艾将要进入沓中时，黄皓这才派右车骑将军廖化率军去沓中援助姜维，派左车骑将军张翼、辅国大将军董厥等率兵去阳安关中。廖化进军到达阴平，闻魏将诸葛绪向建威迸发，占据了阴平桥头，便停下来等待敌兵。
邓艾命天水太守王颀直攻姜维营地，命令陇西太守牵弘等人邀击姜维的前部，而命令金城太守杨欣进击甘松。姜维在沓中见邓艾的军队攻来，又听说钟会进军汉中，阴平桥头又没有援军，遂立刻帅本部三万兵东撤，退往阴平。魏将杨欣等人追击，直到疆川口，双方大战，姜维败退。邓艾却也牵制姜维不住，姜维至阴平桥头，被占据桥头的诸葛绪所阻。姜维从孔函谷佯作向北欲绕道而东，作出出兵攻击诸葛绪后部的样子，诱使诸葛绪离开桥头三十里向北堵击，姜维乘机迅速通过桥头，与廖化等合兵。诸葛绪赶去阻截，差了一天，没有赶上。
“一步之差，满盘皆输”，此次魏军东堵西追，亏在邓艾西方三路出击扑了空，一步之差，先发制人不成，反被姜维抢了先机。由于是兵分三路，之后即使追上姜维，也不是全军齐上了，故此仅和蜀军一战，便无力穷追猛打了。由于这样诸葛绪虽然成功占领桥头，却因为汉军后面没有追兵，得以大摇大摆的入北道三十里，使得诸葛绪急退。
坚守剑阁，拒敌关外
钟会从斜谷、骆谷、子午谷三路并进，直入汉中，留2万人围攻汉、乐二城，都不能攻占。汉中围督柳隐坚守黄金关，钟会派偏将前来攻打，都不能取胜。这时阳安关口守将蒋舒开城门投降，傅佥战死，继克关城，钟会攻乐城不下，闻关口已克，引兵长驱南下。姜维想要去援救阳平关，却听说已经失陷，张翼、董厥也到达汉寿，姜维、廖化也舍弃阴平退回，刚好和张翼等会合。于是，姜维退守剑阁，抵御钟会。
钟会前有剑阁雄关，寸步难进，后黄金、乐城、汉城三地要隘，东溯汉水、芒刺在背。要是拖拉下去，形势真如姜维所预计：“攻关不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏。”到时退兵，蜀汉若诸城并出，前后夹击，那就比昔年曹爽更惨了。钟会于是又干起最拿手的，动笔杆子，寄希望于原为魏人的姜维归降，致书于姜维：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”姜维不同蒋斌，置之不理，钟会文笔虽佳，面对天险，还是得用武略攻之，只得硬着头皮强攻剑阁，姜维列营守险。试想魏军强攻黄金、汉乐已近两月尚且不下，又安能一鼓攻克剑门，只是白白损兵折将罢了。攻关不克，钟会只得暂时引兵后退，汉军保险拒守。魏军真处于“攻关不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏”，又是前狼后虎、进退维谷的僵局。
引军东还，奈何早降
十月，邓艾趁姜维被钟会牵制在剑阁，率军自阴平沿景谷道东向南转进，南出剑阁两百多里，攀登小道，凿山开路，越过7百余里无人烟的险域，“粮运将匮，频於危殆”，直抵江油。江油关据石门，临涪水，一面大江，三面悬崖，是和剑阁齐名的天险，但江油守将马邈却不战而降。铁笼山邓艾自阴平进入景谷旁道后，成都方面已经知道这个消息了，令行都护卫将军诸葛瞻督率诸军拒敌，邓艾的奇袭战略至此可称破产。可诸葛瞻的大军到达涪城之后却止步不前。尚书郎黄崇劝告诸葛瞻速速前行，占据险要，不要让魏军进入平地。黄崇屡次进言，乃至痛苦流涕，诸葛瞻却不为所动，依旧在涪城不前。邓艾击破诸葛瞻的前锋，诸葛瞻一闻前锋被破，就引兵自涪关后撤一百多里，退守绵竹。又把涪关险城当大礼送给了邓艾。进屯绵竹后，诸葛瞻才意识到自己在战略上已经铸成大错，长叹：“吾内不除黄皓，外不制姜维，进不守江油，吾有三罪，何面而反？”最后野战是役蜀军伏尸数万，诸葛瞻和黄崇、尚书张遵（张飞之孙），羽林右部督李球均战死沙场。之后怀帝却听从从谯周主降的建议，投降了魏国。
姜维等坚守剑阁，惊悉绵竹失守，接着，一日三惊，有的说后主想固守成都，有的说后主要向东投奔盟国东吴，有的说后主要向南进入建宁。姜维恐腹背受敌，即引军退至巴西境，至郪县时，后主诏书传来，命令全军投降。姜维将士“将士咸怒，拔刀斫石”。但事已至此，只好奉诏到涪城向钟会投降。邓艾率军入成都，汉朝灭亡。
煽情王蜀地，一计害三贤
姜维去投降钟会，钟会谓维曰；“来何迟也？”姜维正色流涕曰：“今日见此为速矣！”会甚奇之。会厚待维等，皆权还其印号节盖。会与维出则同舆，坐则同席，谓长史杜预曰：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”夏侯玄，诸葛诞都是魏国顶级名士，夏侯玄是玄学先驱美男子，诸葛诞是三国田横，严毅威重。可见姜维当时在中原的名气相当高！
会阴怀异图，维见而知其心，谓可构成扰乱以图克复也，乃诡说会曰：“闻君自淮南已来，算无遗策，晋道克昌，皆君之力。今复定蜀，威德振世，民高其功，主畏其谋，欲以此安归乎！夫韩信不背汉於扰攘，以见疑於既平，大夫种不从范蠡於五湖，卒伏剑而妄死，彼岂暗主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立，大德已著，何不法陶朱公泛舟绝迹，全功保身，登峨嵋之岭，而从赤松游乎？”会曰：“君言远矣，我不能行，且为今之道，或未尽於此也。”维曰：“其他则君智力之所能，无烦於老夫矣。”由是情好欢甚。
此时，邓艾擅自行事，不把司马昭和众将放在眼里，引起了司马昭的不安。邓艾骄傲自大说：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”当时有见识的人都嘲笑他。
钟会颇忌邓艾，乘机与监军卫瓘密告艾有反状。魏咸熙元年（264年），司马昭令以槛车征艾。艾既败，会独统大众，威震西土，遂决意谋反，欲使姜维将五万人出斜谷为前驱。会自将大众随其后。但司马昭对钟会怀有野心早有戒备，遣中护军贾充率1万步骑入蜀进占乐城，随即亲率10万大军进驻长安，使钟会措手不及。钟会大惊，正月16日，遂扣押魏军所有将领，并出示废黜司马昭的所谓太后遗诏，逼众造反司马昭，诸将被迫签名。姜维见时机已到，便怂恿钟会诛杀被扣将领，预谋趁机杀掉钟会，恢复蜀汉。并密书与刘禅道：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明”。姜维劝钟会早杀众魏将，钟会想听从姜维的意见，但仍犹豫不决。因钟会迟疑而消息泄露，18日中午，魏将胡渊引兵杀出，箭如雨下。双方在宫城内外展开激战，姜维亲自格杀五六人，战死。时年62岁，（三国演义误作59岁）钟会也被杀。维被剖，胆如斗大。不久，卫瓘遣将田续斩杀邓艾父子。
至此，姜维虽然复国不成，自己被杀，却也根据形势，唆使钟会谋反，收捕了邓艾。钟会邓艾二人也死于非命，难道和姜维的计谋没有关系，仅仅只是巧合吗？
《魏晋文学史》：“如姜维《蒲元别传》，上承刘向，下启魏晋，于志人小说领域别开生面。”
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忌配：龙、鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。
宜配：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。
忌配：狗、兔，不能和睦终世，破坏离别，不得心安。
宜配：牛、鸡大吉祥，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。
忌配：猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。
宜配：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。
忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离。
宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。
忌配：牛、狗，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。
宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联壁合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。
忌配：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。
宜配：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。
忌配：狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。
宜配：虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌永久，家运昌隆。
忌配：龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。
宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。
忌配：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流，比能共长久，终生难于幸福。
注：属相以农历年初一为下一年属相，除夕为上一年属相。
十二生肖与五行的关系
　　中国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的。这五种元素有着相生相克的关系。
五行　 生肖
金　　猴、鸡
木　　虎、兔
水　　鼠、猪
火　　蛇、马
土　　牛、龙、羊、狗
五行具有下列特征：
　　木：具有生发、条达的特征；火：具有炎热、向上的特征；土：具有长养、化育的特征；　　金：具有清静、收杀的特征；　水：具有寒冷、向下的特征。　　五行相生五行相生，好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。
如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧火生土：土要依靠太阳来普照土生金：金要依靠山岩来储存
金生水：水要依靠铁器来开导疏通水生木：木要依靠雨露来灌溉
　五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。
木克土：树木可以入土
火克金：烈火可以溶金
土克水：土可以覆水　金克木：金可以伐木
水克火：水可以灭火
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五行相生相克在风水学及中医学中，有着举足轻重的影响力。
其实它不单是风水与术数的重要基础，它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据，由于五藏皆有其五行所属，因此，风水学也可以按照不吉利的风水，以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响，此不是无稽之谈，而是经历代各风水师验证获得的结论。
行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。
生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金；
金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
火克金，因为烈火能溶解金属；
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；
木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍；
土克水，因为土能防水；
水克火，因为火遇水便熄灭。
以下是五行所主的事物：
一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。
二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。
三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。
四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。
五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。
南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：　　
　　"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。　　
虎哺坐空谷，兔月向窗开。　　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。　　
　马兰方远摘，羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"
十二属相花
十二属相是我们中华民族的独创，它用十二种吉祥物来代表“地支”记年。一个人只要记住了自己的属相就记住了自己的出生年份。由于人们对十二属相的祟爱，在现实生活中还把绚丽的鲜花赋予属相之意，亦称十二属相花。她们是：
鼠——鼠曲草。亦称“佛耳草”。全株密生白色绵毛，头状花序簇生枝项，初夏开花，花色黄白，全草可入药，主治咳嗽痰多，气喘等症，还可提取芳香油。
牛——牵牛花。又叫喇叭花。属一年生缠绕草本，花冠漏斗状，形似喇叭，花色呈蓝、紫、红、淡红、蓝紫或白色等。早晨开放，日中闭合。
虎——虎耳草。属多年生草本。夏季开花，圆锥花序，花白色，供观赏。全草可入药，具有清热解毒之功效。
兔——兔子花。多年生草本。早春叶间抽生细长花梗，每梗顶生一花，花冠深裂成五片，向上反卷，形似兔耳，有红、白、深紫等色，供观赏。
龙——龙胆花。多年生草本。秋季开花，花蓝紫色，聚伞花序顶生。根可入药，主治赤目、咽痛、黄疸、热痢等症。
蛇——蛇目菊。一、二年生草本。全株光滑，春夏开花，头状花序，舌状花黄色，管状花紫褐色，供观赏。
马——马缨丹。亦称“五色梅”。全年开花，花密集头状花序，有红、橙、黄、白等色，开花时花色起多种变化。
羊——羊踯躅。又叫闹羊花。《本草纲目》介绍：“羊食其叶，踯躅而死，故名。””小树高二尺，叶似桃叶，花黄似瓜花，三月、四月采花，日干。”羊踯躅花朵繁茂，色彩艳丽，花期长，是理想的园林绿化植物。
猴——猴欢喜。常绿乔木，花绿白色，数朵花生于小枝顶端或小枝上部叶腋。木材可作器具等。
鸡——鸡冠花。为一年生草木，花序轴扁宽，似鸡冠，花色有紫红、淡红、红黄、黄白、红紫、橙黄、白等色。可供观赏供入药。具有收敛，止血，止泻的功效。
狗——狗尾花。为一年生草本，叶片阔线形，圆锥花序密集成圆柱状，形似狗尾而得名，夏季开花，野生荒地。
猪——猪殃殃花。一年生蔓草，春季开花、花小，绿白色，聚伞花序腋生或顶生。全草可作牛马饲料，但猪食要害病，故名“猪殃殃”，猪吃必遭殃。
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在我国民间，与生肖关系更为密切的是男婚女嫁。
旧时，根据阴阳学说，方家术士们将五行相生相克之道与生肖属相联系起来，便演变成生肖属相之间的相生相克。
在生肖方面，因为十二地支分别应属于五行，即寅、卯属木；巳、午属火；辰、未、戌、丑属土；申、酉属金；亥、子属水。所以与之相配的动物属相也就有了五行之属，即虎、兔属木；蛇、马属火；龙、羊、狗、牛属土；猴、鸡属金；猪、鼠属水。
因为五行金木水火土之间有相生相克的关系，所以生肖之间也有了相生相克的关系了。据此便演化出十二生肖在婚姻上的禁忌关系，亦即所谓的“犯大相”。
民间流传过这样的婚姻禁忌歌谣：“只为白马怕青牛，羊鼠相交一断休。蛇虎配婚如刀错，兔儿见龙泪交流。金鸡玉犬难躲避，猪与猿猴不到头。”十二生肖与五行的关系
中国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的。【五大行星】
这五种元素有着相生相克的关系。
　五行　　　生肖
　　金　　　猴、鸡
木　　　　虎、兔
水　　　　鼠、猪
火　　　　蛇、马
　　土　　　　牛、龙、羊、狗
　　五行具有下列特征：
　　木：具有生发、条达的特征；
　　火：具有炎热、向上的特征；
土：具有长养、化育的特征；
金：具有清静、收杀的特征；
水：具有寒冷、向下的特征。
　　五行相生
　　五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如：
　　木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧
　　火生土：土要依靠太阳来普照
　土生金：金要依靠山岩来储存
金生水：水要依靠铁器来开导疏通
　　水生木：木要依靠雨露来灌溉
　　五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。
　　木克土：树木可以入土
火克金：烈火可以溶金
　土克水：土可以覆水
　　金克木：金可以伐木
水克火：水可以灭火
俗语说:"白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。"男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了。
反之，倘二人的属相相生，别的条件就都可通融。相宜匹配的属相是:"鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。"这是男女两造最重视的。
又:男家求亲，最忌属虎、属羊的姑娘。俗语说:"虎进门，必伤人。"而属羊的姑娘也有"命硬克夫"之说。因此倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。
　　青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，
　　黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，
　　婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。
　　对此，各地说法不一，各有各的道理........
十二生肖中有那些是相克的
问题:十二生肖中有那些是相克的详述:十二生肖中有那些是相克的？看一个女的是否克男的主要看那一些？７７年８月１９生和８２年１０月２日生的是否相克？有那些证据？
最佳答案： 1977年8月出生的人在十二生肖中属“蛇”相，干支纪年为巳，（丁巳年）
1982年10月出生的人在十二生肖中属“狗”相，干支纪年为戌，（壬戌年）
“蛇”相（巳）在十二生肖中和“猪”相（亥）是对冲的（克）！
“蛇”相（巳）在十二生肖中和“虎”相（寅）是相害的（害）！
“狗”相（戌）在十二生肖中和“龙”相（辰）是对冲的（克）！
“狗”相（戌）在十二生肖中和“鸡”相（酉）是相害的（害）
上面两属相年出生的人的属相不在克与害里面，因此在大体上可以说是不克害的婚姻组合（克与不克还需要细列“子平八字”去详破晓！）你们的出生时间不够详细还需要具体的年、月、时刻才能够列出来八字去具体分析
属相、八字之说是建立在古代的宇宙天体磁场对我们地球生命的隐形影响研究之上的。是所谓的“玄学！”是在对“人，受命于天”的理论阐述！属相、八字其实只是个符号，一个代表着宇宙星体的“符号！”
属相、八字中的“合、克、冲、害”这些东西它是从宇宙中的“金、木、水、火、土”这最基本的五大磁场（气）、与金木水火土这五种最基本的地球物质里那种物理特性演变的关系而来的理论中所产生的。
其中理论体系非常复杂，我就简要着和你回答与你的问题有关的相关问题。
在五行中的生（合）、克（冲）关系为；
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土。土克水，水克火，火克金。
在十二生肖里合者有六合关系。（或者叫小合）
子（鼠）合丑（牛），寅（虎）合亥（猪），卯（兔）合戌（狗），
辰（龙）合酉（鸡），巳（蛇）合申（猴），午（马）合未（羊），
十二生肖中另外还有个叫三合的关系。（也叫大合）
寅（虎）——午（马）——戌（狗）为三合；
申（猴）——子（鼠）——辰（龙）为三合；
巳（蛇）——酉（鸡）——丑（牛）为三合；
亥（猪）——卯（兔）——未（羊）为三合；
十二生肖的六克（冲）关系
子（鼠）冲午（马），
丑（牛）冲未（羊），
寅（虎）冲申（猴），
卯（兔）冲酉（鸡），
辰（龙）冲戌（狗），巳（蛇）冲亥（猪）。
另外还有个六害的十二生肖关系，
子（鼠）未（羊）害，丑（牛）午（马）害，寅（虎）巳（蛇）害，辰（龙）卯（兔）害，
申（猴）亥（猪）害，酉（鸡）戌（狗）害。
大凡男女的婚姻只要属相、八字中不是相克（冲）、害的关系的，就表示他（她）们会有好的发展方向（他们的生命体就符合了宇宙磁场中所放射给的地球生命体要去生存、存在的这个过程中所需要的有利物质元素）。否则就表示没有好发展的趋势（是因为他们无法符合宇宙磁场中所放射给地球生命体要生存的所需要的有利的物质元素）。这也就是人们经常所说到的那“顺天者昌，逆天者亡！”
生肖、八字之说是我们这个中华民族优秀的传统文化中最重要的一种文化。它是从《易经》中演变而来的，它是在诉说一种宇宙时间、空间里的磁气场对我们这个生命地球体无形影响的理论，在阐述我们作为“人”是怎样在“受命于天”的这个关系过程？
它和我们的汉字起源一样的早，对我们生活中的其意义是一样地重要。
希望大家不要害怕会戴上了个“封建迷信”的帽子而不去了解，认识和挖掘这个尘封起来的“稀罕于世”的绝对文明文化！
要相信它在“出土”之后定会对我们今天这个现代的文明文化带来个巨大的推进！
也一定会为人类找到“物种”真正的起源和生命究竟是怎样的一个历程的答案？
一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。
大约从汉代时就有这种迷信，即"六合"的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，六合正相应。"这"六合"即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。
但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的六合。情况如下图：
未申酉戌亥子 丑寅 卯辰巳午
很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。
"六合"说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为六合
。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。
原来，这就是所谓"六合"吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。
迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。
十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的
"六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。
"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。
迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。
那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。
唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六合"、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说"六合"等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。
地支子丑寅卯辰 巳午 未 申 酉 戌 亥
属相鼠牛虎兔龙 蛇马 羊 猴 鸡 狗 猪
五行水土木木土 火火 土 金 金 土 水
如此对应的话，就成为：
六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。
六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。
六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。
这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：
水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但六合却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。
辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。
这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。
金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。
事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。
婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。
如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。
比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓"六合"。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。
这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。
六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。
古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系
“十二生肖”是怎样相生相克呢？
东汉儒家认为：“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也；水胜火，故食蛇。火为水所害，故马食鼠屎而腹胀。”这就是“生肖相克”之说的由来。在儒家看来，十二生肖分属于金命、木命、水命、火命、土命，五行“相胜”，故相应的生肖也相胜。
鼠遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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