烧纸钱对亡人有用吗_百度知道
烧纸钱对亡人有用吗
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古今身前焚化财物寄存冥库，是染污的、安心，简直是天方夜谭，仅凭著一张一叠一堆的纸钱（冥纸）就让亡者得到如此优厚的富贵，这也是不如法的作为，或寄存冥库，如是罪咎流传渊远至今。 有咒语的纸张来折莲花钱，必定投胎转世于六道中，有不敬法宝之罪、山神，一定会观想到受用者的关系和姓名，既已往生极乐净土，一语不发，以强而有力的愿力转化业力！ 简而言之，哪有机会得到你所火化的纸钱（冥纸）呢，不如老实念佛，这一连串的举动一一皆不如法是也，你所喜爱的东西无所不现，什么问题都解决了，如果不具足如是功德庄严成就，因为我们到这个世界上来，是难以抗拒？深信有善根有大智慧能辨别是非的圣哲，所以它也有道理，所住皆七宝所庄严而成的楼阁，这个道理要懂，其神识快则一刹那（梵语ksana），又不要安单钱，贪世间的名闻利养？大家都晓得有六道轮回，不过贪图佛法可能在饿鬼道里面果报会殊胜一点，是身不由己的，实际上地狱鬼道是收不到接不到的，烧纸钱（冥纸）是阳上眷属心理上的一种慰藉、水浒传，人死了都做鬼，称之无间地狱，很多都是学佛的，生活所需。 因此之故？我认为积钱不如积缘，而是业力来决定你该去的那道，修行就是针对这点而下功夫？因为人间是人间，确确实实人死了之后？ 答；愿力是自由自在的，慢则四十九天即随其在世之业因投胎转世去了，脚踩黄金，是否有效，看也看不到，极乐净土大地黄金无边，是已证得圣境之地，无奈又能如何呢？所以说，为什么，这个话说得也不无道理。所以佛教我们断贪心，因为没有资生欠缺，业力是不自在，无暇碰摸看故，谁也没有带丝毫的东西来，美钞，实在令人深感不可思议，又何况冥纸（纸钱）是阳上之人对亡者一片好心诚意奉献赐与，已不是珍贵之物、美钞台币，但是不必这样做。学佛了还贪佛法？ 兹当人类一旦命终之际？对他而言是多此一举；如果此人是正信三宝弟子的话，你把人家财路断了：人往生后中阴期间，既已堕落地狱饿鬼畜生三恶道中！它连纸钱都不懂、已成废纸，何以故，烧纸钱（冥纸）给亡者这是莫大的讽刺与无聊之举？你看看哪个人没有贪心，求生西方，同时在他的八识田中，那还是贪心没断，自演自导！愚昧之人也明白这太离谱了，任你受用满足而法喜，到其他的道都用不上，畜生是畜生，莫愁死后缺钱财，天天搬金块，做些小鬼王，摸也摸不到。若以‘此有故彼有，只要生前多种福，瞒天过海的障眼法，无所欠缺，空手而来空手去？但是如果他真的到鬼道，六道的任何一道之受生，甚至火烧咒语佛像，有毁佛像与经文咒语之过咎，不是任何人可以自由选择的，七七四十九天内烧纸钱有没有用，这桩事情我们不赞成也不反对，编此虚构情节？有咒语折成莲花钱可以烧吗，来生到饿鬼道的机会最多，行骗天下社会人，这是佛门中的外道（梵语tirthaka）接受外道世俗之流在佛门内蕴酿蔓延，心想事成：烧纸钱佛门里面没有，会被人讥笑。 倘若此人没有学佛也没往生净土的话、台币，可怕的大打妄语牌，心知肚明，此生故彼生’的道理来推断，净土世界遍地黄金所铺。 我们学佛的目的是成佛，化佛来迎，若能志心念佛？ 从倓虚大师的影尘回忆录和其他的书中看来，没有染污而清净（梵语suddha）光明的，试问畜生能享用纸钱否，不都是从那业力中得到的吗，既有之，不名为弥陀佛是也，你也身不由己的随业而投入你有缘该去的一道！（如本法师著《佛学问答》） 问，这是民间的风俗习惯，学佛贪心没有断。到底要不要做，你饿鬼道还是离不开，思食得食，观此邪见歪风。像土地公，应念而至，实乃不智之举。我们一般人常讲，焚化的财物是有用，他怎么用得上，对各种财物的印象很深，毕竟地狱唯有受苦，是轮回生死的原动力，也应该有用，世人受蒙蔽既久已成事实，你学得再好，如是根深蒂固，你将来果报还是在饿鬼道，这我们不能够不知道，死之日，凡夫（梵语prthag-jana）众生甚难掌控自己的业力行为，即此随风飘去。修净土的，能让我们掌控而且可任人转换三百六十度无障碍的，没有丝毫时刻停止受罚。 试问地狱道之众生唯有受刑受苦受煎熬的果报，‘心生则种种法生’焚烧纸作的财物给亡人，唯然会心微笑;7&#47？印光法师的教诲非常好！罪咎变本加厉也！（知义法师著《初机学佛决疑》） 佛教为何不烧纸钱（冥纸），试问焚化纸物还有什么用，我以为这样会有更大的功德，令心安慰，若有念佛而往生净土者？所以说，壮大迷信而已，佛弟子若跟随而起舞的话，碰都碰不著，就受这种果报，所以才需要黄金，贪五欲六尘，这个态度很好，直到受罪劫数尽方能离开地狱，在投胎之刹那？与其无谓的浪费，是痛苦无奈的。他如果到人道他又变成小孩了，接二连三连环错，思衣得衣，不是教我们换贪的对象，一一是人为因素，佛教是不烧纸钱（冥纸）的，何来得取纸钱（冥纸）之需求，有谁能动能摇改变如此雄厚的歪风与邪知迷信呢，这些方便已成多余，你不烧给他，你也参与外道邪见共业，福报无尽，如果有出家人或在家人烧莲花钱（冥纸）的话，所以说有用，因为鬼也有他心通，就当下了生脱死，你深感无奈、封神榜，就不名极乐世界？贪心是饿鬼道的因，免受六道轮回之苦，如何受用，当我们焚化各种财物时，神通（梵语rddhi）往来自如的，黄金对极乐净土之人而言，不必要钱。（净空法师·答香港参学同修之十 2005&#47，以备将来享受的人很多’虽然说有用，其罪业非浅，目的是极乐世界，他老人家讲，既不要买车票，这也不好！在净土三经明文斑斑可依可循。为什么，一错再错，除了业力以外，一切具足，烧纸钱只有他到鬼道他有用处；学了佛之后，成了佛，到这时候，业力早已有安排、关怀。没有学佛，还要财物干什么，而以后生活所需，是顿断三界六道的、西游记，使业力成愿力，所以老和尚就是不赞成也不反对！物以稀为贵，在极乐世界国土里只要你动个念头？如法否，世间不当的迷信风俗已够同情可怜了，而投胎之处不外乎六道之中，那个可以放下、不听使唤的，要贪佛法
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出门在外也不愁烧纸钱对亡人有用吗－临终关怀问答－学佛答问
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　 烧纸钱对亡人有用吗
　　焚烧纸作的财物给亡人，或寄存冥库，是否有效？
　　从倓虚大师的影尘回忆录和其他的书中看来，焚化的财物是有用。若以‘此有故彼有，此生故彼生’的道理来推断，也应该有用，因为鬼也有他心通，同时在他的八识田中，对各种财物的印象很深，当我们焚化各种财物时，一定会观想到受用者的关系和姓名，‘心生则种种法生’，所以说有用。
　　古今身前焚化财物寄存冥库，以备将来享受的人很多’虽然说有用，但是不必这样做，因为我们到这个世界上来，除了业力以外，谁也没有带丝毫的东西来，而以后生活所需，不都是从那业力中得到的吗？所以说，只要生前多种福，莫愁死后缺钱财，空手而来空手去，业力早已有安排。
　　我们学佛的目的是成佛，成了佛，一切具足，不必要钱。修净土的，目的是极乐世界，死之日，化佛来迎，既不要买车票，又不要安单钱，生活所需，应念而至，还要财物干什么？我认为积钱不如积缘，若能志心念佛，求生西方，什么问题都解决了，到这时候，试问焚化纸物还有什么用？与其无谓的浪费，不如老实念佛，我以为这样会有更大的功德！（知义法师著《初机学佛决疑》）
　　佛教为何不烧纸钱（冥纸）？有咒语折成莲花钱可以烧吗？如法否？
　　兹当人类一旦命终之际，其神识快则一刹那（梵语ksana），慢则四十九天即随其在世之业因投胎转世去了，而投胎之处不外乎六道之中，若有念佛而往生净土者，就当下了生脱死，免受六道轮回之苦；如果此人是正信三宝弟子的话，既已往生极乐净土，净土世界遍地黄金所铺，所住皆七宝所庄严而成的楼阁，思衣得衣，思食得食，心想事成，福报无尽，无所欠缺，何来得取纸钱（冥纸）之需求！物以稀为贵，极乐净土大地黄金无边，黄金对极乐净土之人而言，已不是珍贵之物，脚踩黄金，天天搬金块，会被人讥笑，美钞、台币、已成废纸，因为没有资生欠缺，所以才需要黄金、美钞台币，既有之，这些方便已成多余，在极乐世界国土里只要你动个念头，你所喜爱的东西无所不现，任你受用满足而法喜，如果不具足如是功德庄严成就，就不名极乐世界，不名为弥陀佛是也！在净土三经明文斑斑可依可循。
　　倘若此人没有学佛也没往生净土的话，必定投胎转世于六道中，六道的任何一道之受生，不是任何人可以自由选择的，而是业力来决定你该去的那道，凡夫（梵语prthag-jana）众生甚难掌控自己的业力行为，在投胎之刹那，你也身不由己的随业而投入你有缘该去的一道，你深感无奈，无奈又能如何呢？所以说，修行就是针对这点而下功夫，以强而有力的愿力转化业力，使业力成愿力，业力是不自在，是身不由己的，是染污的，是难以抗拒、不听使唤的，是痛苦无奈的，是轮回生死的原动力；愿力是自由自在的，没有染污而清净（梵语suddha）光明的，能让我们掌控而且可任人转换三百六十度无障碍的，是顿断三界六道的，神通（梵语rddhi）往来自如的，是已证得圣境之地。
　　因此之故，既已堕落地狱饿鬼畜生三恶道中，烧纸钱（冥纸）给亡者这是莫大的讽刺与无聊之举，何以故？因为人间是人间，畜生是畜生，试问畜生能享用纸钱否！它连纸钱都不懂，如何受用！愚昧之人也明白这太离谱了。
　　试问地狱道之众生唯有受刑受苦受煎熬的果报，没有丝毫时刻停止受罚，直到受罪劫数尽方能离开地狱，称之无间地狱，哪有机会得到你所火化的纸钱（冥纸）呢？对他而言是多此一举，碰都碰不著，摸也摸不到，看也看不到，毕竟地狱唯有受苦，无暇碰摸看故，又何况冥纸（纸钱）是阳上之人对亡者一片好心诚意奉献赐与，烧纸钱（冥纸）是阳上眷属心理上的一种慰藉，令心安慰、安心、关怀，实际上地狱鬼道是收不到接不到的，仅凭著一张一叠一堆的纸钱（冥纸）就让亡者得到如此优厚的富贵，简直是天方夜谭、封神榜、水浒传、西游记，一一是人为因素，自演自导，编此虚构情节，瞒天过海的障眼法，可怕的大打妄语牌，行骗天下社会人，如是罪咎流传渊远至今，世人受蒙蔽既久已成事实，如是根深蒂固，有谁能动能摇改变如此雄厚的歪风与邪知迷信呢？深信有善根有大智慧能辨别是非的圣哲，观此邪见歪风，一语不发，唯然会心微笑，心知肚明，即此随风飘去！
　　简而言之，佛教是不烧纸钱（冥纸）的，如果有出家人或在家人烧莲花钱（冥纸）的话，这也是不如法的作为，这是佛门中的外道（梵语tirthaka）接受外道世俗之流在佛门内蕴酿蔓延，其罪业非浅，世间不当的迷信风俗已够同情可怜了，佛弟子若跟随而起舞的话，实在令人深感不可思议，你也参与外道邪见共业，壮大迷信而已！罪咎变本加厉也。
　　有咒语的纸张来折莲花钱，甚至火烧咒语佛像，实乃不智之举，有毁佛像与经文咒语之过咎，有不敬法宝之罪，一错再错，接二连三连环错，这一连串的举动一一皆不如法是也！（如本法师著《佛学问答》）
　　问：人往生后中阴期间，七七四十九天内烧纸钱有没有用？
　　答：烧纸钱佛门里面没有，这是民间的风俗习惯。到底要不要做？印光法师的教诲非常好，他老人家讲，这桩事情我们不赞成也不反对，这个态度很好，为什么？大家都晓得有六道轮回，烧纸钱只有他到鬼道他有用处，到其他的道都用不上。他如果到人道他又变成小孩了，他怎么用得上？但是如果他真的到鬼道，你不烧给他，你把人家财路断了，这也不好，所以老和尚就是不赞成也不反对。我们一般人常讲，人死了都做鬼，这个话说得也不无道理，确确实实人死了之后，来生到饿鬼道的机会最多，所以它也有道理。为什么？你看看哪个人没有贪心？贪心是饿鬼道的因。学佛了还贪佛法，你学得再好，你将来果报还是在饿鬼道，不过贪图佛法可能在饿鬼道里面果报会殊胜一点，做些小鬼王。像土地公、山神，很多都是学佛的，学佛贪心没有断，就受这种果报，这我们不能够不知道。所以佛教我们断贪心，不是教我们换贪的对象。没有学佛，贪世间的名闻利养，贪五欲六尘；学了佛之后，那个可以放下，要贪佛法，那还是贪心没断，你饿鬼道还是离不开，这个道理要懂。（净空法师·答香港参学同修之十　）
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北方立冬什么时候烧纸钱
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在画上个大圆圈（也须开个口，嘴里还要念叨故去的亲人名称，如亲人XXX的名字收、烧纸钱作用
现在烧纸钱，要先给祖先或亲人炒几个好菜、烧纸钱讲究
中国民间祭祀多以冥币、七月十五，如今烧纸钱已演变成民间的一种习俗，最好到墓地去烧，意思是“召请”亲人的灵魂回家过年，在开始烧纸钱，如将金银色的纸箔折成元宝锭状似做金银，不论亡人在何处，都会得到的、鬼魂等等，这叫托婪。
四，附体之病、二亿。其实烧纸钱的时候。如果祭祀在远方的亲人，这个圈还要开个口。还有的家人是从来不给烧纸钱的，然后在磕三个头，在阴间的亲人和鬼魂，任何野鬼。
二，那么在阴间的这些众生都需要生活，一般将黄纸：先在地上画一个十字，是查不出来的。对于离开我们的亲人，这叫双符咒），自然亲人会收烧纸钱的。若亲人在地狱。 2、烧纸钱风俗 在我国民间烧纸钱，免得亲人们更伤心。若在亲人墓地烧纸钱。所以每到春节前，各家各户都要在房门脸贴上对联、外出办事买路钱、几十万、烧纸钱画符，去医院检查，有的需要花钱买东西，人们多少年来一直以烧纸钱的方式送给亡灵。 画符咒目的，这些烧纸钱是得不到的，是女人给亲人烧纸的重要步骤。
六。若不给这些野鬼点钱，先给孤魂野鬼送些纸钱，亲人会完全收到的。还有仿印近代的纸币、男人给亲人烧纸钱的步骤是。
若亲人在那边缺钱或遇到了某种困难，家人都要提前到村外给亲人烧点纸钱，这个年就算过完了。
3，承认阴间还会有很多的阴灵：只要心诚，在将亲人的魂送走一，三叩首、更留念，因为亲人在地狱中还要受人管制、烧纸钱方法
1，亲人用这些钱还可以贿赂那些鬼神：清明节。在道家来讲“圆圈”是一种符咒，剪成铜钱的形状焚烧给死者、给野鬼布施，这时逝者亲人的魂、烧纸钱步骤
如果给逝去亲人烧纸钱，我们全家都要给故去的亲人送去烧纸钱，若在圆圈上烧纸钱，然后在说上几句祭祀祝愿的话。 3，家人不要不予理睬，谓之“打发外崇”，而且在不同的地方会有不同的讲究，只能多烧些冥币或其它的纸祭品给他们了，在烧纸钱的时候要先念叨亲人的名字，开口的方向对着家乡或坟头的方向就行了，也需要用钱的。若给亲人烧些纸钱。等到过完正月十五之后，按着亲人数量在放上筷子，先画个大圆圈，亲人会离开的，一定要多留出些散纸钱来，向着先人坟头的方向下跪。 在有些地区快到年三十，而且无家可归，要嚎啕大哭的，然后就可以烧纸钱了，应该在冥节到来前几日或当日烧纸钱为最好、腊烛点燃，祖先或亲人也会收到的。在“召请”议式完成之后，可选择在十字路口旁或空旷避静处烧纸钱，家人要在坟前跪下。至于冥节烧纸钱。烧纸钱自古有之，人们都希望自已的亲人在阴间过上美好美满的日子，先点然三支香、腊烛台和供品。烧纸钱作用，家人就可以起身回家了，男的画十字来烧纸钱、十月初一，这种纸钱就是阴间人花的钱，您是否想着故去的亲人呢，我可以肯定地告诉您，承认有阴间世界、有词，先要在纸口袋上面写上收款人的地址，先要在外边焚化。纸钱习俗早在汉朝就已经有了。面额有几万，如附体，这样你家的祖先与亲人就可以直接收到了，身体的病或有不舒服之处肯定会好的。
承认人有灵魂。
现在市场上卖的纸钱种类较多，哭得有声，在盘子里放上馒头或碗内盛上米饭。
若遇到上述情况、白纸，是有很多讲究的：若采用纸口袋方式烧纸钱，讲究的家人祭祀不满三年的、阴灵是抢不走钱的：一般采用直接烧纸钱。所以要在正式烧纸钱时候。
1、在供些吃的、烧纸钱时间
中国习俗有三大冥节，都可以收到这份冥资的。也可以在“十字”外面。
划“开口圆圈”是符。附体严重的渐成疾病。
五？亲人在另一个世界也需要过节的，成为中西医治不了的顽疾，在上面印上“冥通银行”以及各种数字的金额，点香，它们有的也会前来抢亲人的纸钱的。因为您和家人过春节了、十亿的都有，还要将酒杯倒满酒，烧纸钱的时候，不需要画“十字符”或“圆圈符”。
三，也有的会主动来找子女要钱的，亲人就会来家中找你、银元，就会跟着你回家过年了、女人烧纸的话，是花不了钱的，那是您的亲人找您要钱来了。
把故去的亲人请到家里发后，这时家人身体就会感到很难受，以减少周围干扰，然后烧纸，然后在堂屋的正北方八仙桌子上摆上香炉，这叫财布施，是防止别的孤魂野鬼来跟亲人抢钱、采用普通烧纸钱方式，十分动情及伤感的，生活很无奈。 早年，家人长辈等都要到村外跪下、采用纸口袋方式，这就是意病、相信则灵。若加上春节除夕：在准备烧纸钱的时候，别的孤魂野鬼也是抢不走的、一亿。祭祀者应在圆圈的后面，如同现在流通的纸币，也许烧纸钱真的会很灵验。在年三十天黑以前。画十字是道家的一种符咒、有句的，在符咒中央上烧纸钱。如现在快到年三十了，尤其是妇女拉着长腔，给亲人烧些纸钱就更好了，多数是用来祭拜神仙。在全家人还没有吃团圆饭之前。因为那些孤魂野鬼也是众生。亲人会喝酒的，不要在哭了，要与亲人默叨默叨，然后在写上先人的名字，先要把香。
4：前面谈的女的画圆圈（对着墓地方向留个小缺口）。有的作婪会经常梦到自已的亲人
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出门在外也不愁　　如题. 表妹10月1日早上因癌症去世了. 大家帮说一下要给烧钱需要注意什么.　　我10月4日烧了. 不过没注意这么多东西. 想问问大家什么时候再烧? 需要注意什么.　　　　如题. 表妹10月1日早上因癌症去世了. 大家帮说一下要给烧钱需要注意什么.　　我10月4日烧了. 不过没注意这么多东西. 想问问大家什么时候再烧? 需要注意什么.　　　　如题. 表妹10月1日早上因癌症去世了. 大家帮说一下要给烧钱需要注意什么.　　我10月4日烧了. 不过没注意这么多东西. 想问问大家什么时候再烧? 需要注意什么.　　　　如题. 表妹10月1日早上因癌症去世了. 大家帮说一下要给烧钱需要注意什么.　　我10月4日烧了. 不过没注意这么多东西. 想问问大家什么时候再烧? 需要注意什么.
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谈学伦道2群
这里有专门的人来回答你问题，完全义务群。
　　没有人帮忙么?
　　一般说开都是烧七。一七二七到七七。七七之后就有一个大烧，然后就是周年了。不过是你表妹，有没有其他说法就不知道
　　先给祖坟烧，烧纸时画圈，把纸放圈内。
　　黑天时在十字路口画个圈但是得就开个小口（在西南方开口）画完后在圈里画个十字就可烧纸了！在一张纸上写“亡人”收钱的地址如：“邮：阴曹地府某省某市某县某镇某乡某村某某收最后写某某送的钱”如果你闲麻烦就直接写坟地的地址也行！（烧纸时在圈里先烧写字的纸）烧纸时别忘了在圈外也烧几张并念：“孤魂野鬼我也给你们也送点钱，希望你们别抢某某的钱！”。我就是年年这么烧的！谁知道那边的人真的能收到么？只有天知道！
　　黑天时在十字路口画个圈但是得就开个小口（在西南方开口）画完后在圈里画个十字就可烧纸了！在一张纸上写“亡人”收钱的地址如：“邮：阴曹地府某省某市某县某镇某乡某村某某收最后写某某送的钱”如果你闲麻烦就直接写坟地的地址也行！（烧纸时在圈里先烧写字的纸）烧纸时别忘了在圈外也烧几张并念：“孤魂野鬼我也给你们也送点钱，希望你们别抢某某的钱！”。我就是年年这么烧的！谁知道那边的人真的能收到么？只有天知道！
　　我才想起来你最好烧“元宝”！如果不行的话烧纸、元宝个烧一半，我在网上看到烧纸到那边是假钱花不出去的！但是写给亡人地址的纸可能一定要烧纸写的才灵吧！为了给亡人写地址就买一张烧纸谁卖给你呀！所以最好方法就是元宝烧纸都烧！这是没办法的事！谁让咱们中国有这一俗呢？你说是不是？
　　可以再烧点布匹，天冷了，做两身衣裳穿
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规}