太史公会有多愤怒
看史书能给我带来希望和信心。不只是因为历史中的人民比我们悲惨。我想，看史书之所以能让我看到光亮，看到信念，是因为太史公提出的社会伦理并不比我们现在的伦理低多少。因为在现实中快要淹没的正义，能在史书中钟鸣一样的弘扬着，在现实中迷惘无望，在史书中能看到属于未来的那一束光亮。现在没有象太史公那样义正词严的声音了。或者也有，但是没有人能把这样的言论当成史书看，只当成网络舆论来对待。舆论很多时候是倍受质疑和轻视的。没什么权威性。面对真相，面对对真相的评论，我们在顾左右而言他。
在史书中没有一个贪鄙无耻的人能有好下场，不是太史公的善良愿望故意把坏人写死，太史公写的是发生过的事情，这告诉我什么是历史的法则，历史的规律就是坏人没有好下场。虽然现实社会早已让我怀疑坏人不会有好下场这一历史法则。
现实社会中有很多小人，有很多谎言。有很多遮掩和欺瞒，但是史书中却没有那么多微妙的措辞，任何勾结，任何愚蠢，任何卑污都逃不过太史公的巨眼，都能遭到痛斥。史书能告诉我，什么是正确的，什么样的社会管理，什么样的执政理念，什么样的伦理价值才是我们应该信奉和追求的。现在的社会很和谐，很先进，很讲人道，但当你看史书的时候，早在一千多年前，这些伦理价值都已经被我们的祖先宣告和呼吁过了！
最近发生在海南万宁市的开房案，还有很多类似的让人无语的事情，如果被太史公曰的话，他老人家会有多么愤怒？！如果说万宁市的那位开房校长是个历史政治人物，太史公会怎么评价他呢？太史公又会怎样评价如此的社会风气呢？
如果小说家罗贯中把万宁市的那位校长写进《三国演义》，会为他安排一个怎样的结局呢？那肯定是不得好死，比如象董卓那样被杀，然后燃烧自己的尸体火化。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《吉苑》75期四版&世界文协和吉春文学院影视部长女作家胡凌长篇小说《太史之乡四重唱》杀青&
胡凌长篇小说《太史之乡四重唱》杀青&一睹为快
小说以黑狗一家人在灾荒年从河南流浪迁徙为线索，描写了一个集封建礼教，善良、勤劳、薄命于一身的四娘和四个男人的婚姻所带来的精神和肉体上的摧残，充满眼泪与凄情、坚韧与奋斗却趣味十足，弥漫着中国古老而又生机勃勃的传统美德，给人们还原了那段哀伤和沉思的历史。
&&&&主人公四女一生嫁了四个男人分别去世，生了五个娃先后去世，她在九十四岁去世时由孙子送葬，小说从一九二六年开始至两千零六年，跨越大半个世纪，历时中国的十八年年馑，抗日战争，解放战争，解放后的几十年，剧情跌宕起伏，乡土气息和司马故里的女人一样厚重，值得一读。
继长篇小说《司马故里的女人》后，我的另一部力作《太史之乡四重唱》即将和喜欢我的广大读者见面了，内心感慨万千！
我来往于乡村路间，行走在垄沟里，所以我会怀着天然的感情去写，四娘是一个典型的农村妇女，她极力忍受着命运带给她的不公允，在夹缝中求生存，尤其是到了圪针县后，她仍旧逆来顺受，处处体现了她善良醇厚的一面，但最终也没能逃脱命运的安排。
现在的个人出书几乎在夹缝处于被夹死的境地，只剩下大喘气的份了，求生不能，求死不得，活着也实在累得很。我不能把社会想象成一张白纸，也不能把小说当成一个无菌实验室。它可以政治化也可以非政治化，总是要讲点道德，守住道德的底线，传播的内容即使不是太好也总不能太坏，我绝不会是我的作品文字低俗，逻辑混乱，充满低劣情绪和负能量。文如其人，小说如其人，所有表达的方式给人以基本的道德底线感就行。
在今天纸醉金迷的年代，说教的东西总之没有太大的市场，也没有什么笑点，一方面要政治正确宣传正能量，另一方面又要有看点，有卖点、走市场、入世俗，两个方面都要照顾，两个方面都要讨得欢心，这得需要很大的本事和能耐，尤其是在政治正确与走市场不能统一的时候，难度系数太大，一般人搞不成。我是农民后代，小说被荷尔蒙充斥着，一股股躁动的气息接踵而至，为饥渴的读者提供无尽幻想。《四重唱》扛着“虎狼之作”的旗帜加入了这场混战。于是我把生活性的东西夹杂着描写出来，看着也不累，看后很低俗的一笑也没伤着谁，乐一下就完，我想这也不完全是一件坏事。当今社会里安福尊荣的显赫，悲情文种的精英，心大志高的名流，一心救世的天使不胜枚举，若干年后谁还记得一个叫胡凌的是与非？&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&胡凌
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这部《太史之乡四重唱》是我的第二部长篇，搁笔之后，我没有如释重负之感，而是愁肠百结仍想倾诉。这种倾诉似乎不是针对书中的某个人，而是因着一种莫名的虚空和彻骨的悲凉！她是泥土里长出来的，也许有人说我是一个为悲情所困的人，这是我在起点上最为沉重的一本小说了，从抗日战争到解放战争到土改再到文革后到改革开放。从四娘的琐碎故事里，时空穿越了大半个世纪，看到了中国人骨子里的一种本分、朴实、善良、勤俭。虽说人细若微尘，可是人的心灵世界，却能穿越大自然！现实世界和心灵世界的碰撞，这些品质与生俱来就渗透在人的性格里、生活里就是一种无言的苍凉感。也许是与笔下相处了三年的四娘告别的那种心疼与不舍；也许是内心还涌动着一股热泉，可又无处倾泻的那种伤感，天然，生动，表现力强，四娘踏踏实实生活，勤勤垦垦工作，为了自己的好日子，也为了国家更好的明天。
人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。四娘就是带着这种感觉灵魂悠悠地飘在河南和陕西的空间里，尽情地享受着丑根，树德的绵绵爱意，既有对历史的还原，又有对社会的冷峻思辨；既有对时代发展的急切呼喊，又有对当下的忧虑和担心。六十多年就这么过去了。以致于在午夜梦回时都不由得生出些生之无奈的荒谬感。
我已年过半百，意味着生命的春色别我而去，手中仅有一支不倦的笔在握住青春，把文学和生命完全融为一体。我的文学脚印不管深浅都是泥土里的脚印。未来的写作，我留下的脚印注定还会是泥土里的脚印。只不过以前的脚印里，可能更多浸润着露珠和阳光，而以后的脚印，更多的是霜雪和忧伤的月光。只有走自己的路才觉得踏实，我始终在生我养我的黄土高坡上吟着我的《太史之乡四重唱》。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&胡凌
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&&&&胡凌&&2:07:49
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项羽竟然在和易小川喝酒时，说了那几句“力拔山兮气盖世”的只有到了穷途末路时才能说的话！虽然历史上真实的项羽不可能说这几句话，这几句也是司马迁的文学创造，但是编剧也太对不起太史公了，说这话是在那种场合吗！
同意，那是霸王别姬时吟唱的
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