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孙刘氏家谱字辈查询,爷爷宪字辈
我姓孙，祖籍河南郑州，我的祖爷是柄字辈，爷爷是守字辈，父亲是耀字辈。有谁知道下面的字辈排列请告知。
09-09-30 & 发布
河南发现又一孙氏家谱
22:18:27  作者：  来源：互联网  浏览次数：1986  文字大小：【大】【中】【小】 　　中新河南网洛阳7月29日电（陈 冰） 日前，洛阳市涧西区兴隆寨村一住户在清理宅内物品时，发现一部古旧的《孙氏家谱》，仔细翻阅，它竟是被称为“东陵大盗”的孙殿英主持编修的。 今日上午，记者在兴隆寨村孙 ... 中新河南网洛阳7月29日电（陈 冰） 日前，洛阳市涧西区兴隆寨村一住户在清理宅内物品时，发现一部古旧的《孙氏家谱》，仔细翻阅，它竟是被称为“东陵大盗”的孙殿英主持编修的。
   今日上午，记者在兴隆寨村孙永新家中见到了这部《孙氏家谱》。它是刻印线装本，布质封面呈深蓝色，内页纸张已经发黄，整体保存较好。翻开封面，首页中间写着“孙氏家谱”4个隶书大字，落款为“十三世孙殿英题”，右上部标明的时间为“民国念捌年”（公元1939年）。接下来是多篇序文，介绍了编修这部《孙氏家谱》缘由、经过和意义。其中首篇序文即由孙殿英写就，日期写为“中华民国二十八年三月二九日”，文中讲他时任“冀察游击司令兼中央新编第五军军长”，“因公由前方返抵洛阳，族人方议重修家谱”，他“为国家着想亦颇赞同”，任主事，用一年时间将清乾隆二十年（公元1755年）以后孙氏十七代之世系编订成册。
   通过阅读后面的序文，可知孙殿英当时为编修好这部《孙氏家谱》，真是下了一番工夫。他不仅为此捐助200块大洋，而且组织了庞大的编修队伍，其中，孙氏宗亲12人，他自己军中的中校副官魏少棠、办事处处长王松韵、军部秘书贾干等4人，还有当时的多位洛阳名儒，比如清代举人、偃师县县长杨思温，洛阳县师校长杨天赐，明德中学校长薛子明等。
   发现这部《孙氏家谱》的孙如良讲，在兴隆寨村孙氏是一个大家族，他是第十八代孙。根据记载，由孙殿英主持编修的家谱当时一共刊印了50本，分给各门保存。随着时代的变迁，这些家谱已被毁弃殆尽，现存的这一本是他家人从老宅墙中发现的。
   据有关人士介绍，孙殿英生于1899年，河南永城马牧乡孙庄人。他出身贫寒，自幼顽劣成性，年长后精于赌技，闯荡江湖。    1922年，孙加入河南陆军第一混成团，被委任为机枪连连长。1925年春，孙殿英投靠镇嵩军，任旅长和国民三军副军长。1928年5月，被蒋介石收编，并被委任为第六军团第十二军军长。1937年，北平失陷后，孙殿英收容散兵游勇及平津流亡青年3000余人，移驻行唐。1938年夏，蒋还委任他为新编第五军军长，移驻豫北林县的临淇镇。现在发现的这部《孙氏家谱》，就是孙殿英在这一时期来洛阳主持编修的。
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本人祖籍安徽霍邱张集，辈分&志&&长&&良&&田&保&守&&祖辈口传，有同谱的请联系qq
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本人姓孙。祖籍安徽霍邱张集，辈分&志&&长&&良&&田&保&守&&祖辈口传，有同谱的请联系qq
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& & &&孙姓由来已久，姓源众多。据史书记载，最早可追溯到3000多年前的周文王。孙姓在《百家姓》中排第3位，在现今中国姓氏排行第12位。
在中华民族历史上不计其数的孙姓名人中，孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位。孙阳这个名称，大家也许比较陌生，但是如果提起“伯乐”，大家一定熟悉万分了。孙阳是春秋秦穆公时的人，伯乐是他的字，以善于相马闻名，后世也就以“伯乐”两个字来表示一个人的知人之明了。其次，便是鼎鼎大名，被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武了，他所著的《兵法十三篇》等兵法书籍，一直到今天，都被奉为军事上的最高法则。孙武的后代，也出了一位以兵法见长的著名人物&&孙膑。
　国父孙中山更是在历代孙姓名人中出类拔萃的伟大人物。他对国家民族的贡献，每一个中国人都深铭五内。大家都公认他的丰功伟绩，在中国过去的历史中，无人能及。孙姓人的杰出与卓越，真是在他的身上登峰造极了。
& && 退休后有了闲暇，也关心起我们唐山丰南（仲文博祖籍河北唐山丰南区大新庄镇孙沙坨村）这一支孙姓的渊源了。
据老人们说，先辈于明永乐二年（1404年）来自山东枣林（此说法与行政区划网一致：【孙沙坨】3k㎡、1936人。明永乐二年(1404)建庄。山东枣林庄孙氏来此定居，因村址上有一大沙坨，而得名孙家沙坨，1960年更名孙沙坨。1953年5月属五区薄港乡，1958年属大新庄公社，1984年属大新庄乡，1986年属大新庄镇）。
也有一说是来自广东中山。网上还有一说，祖先是孙隆（由山东枣林迁徙山西洪洞后，又东迁河北），永乐二年由定州（中山国）迁徙而来。
从史料上看这几种说法都有道理，秦汉以后孙姓由山东逐步向山西、河南、湖北、浙江、福建、广东拓展。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。许多孙氏分支都视孙膑、孙权为先祖。
前几年，孙中山的孙女孙穗芳就曾到山东菏泽市鄄城县孙老家（孙膑的故乡）寻根问祖，还在当地续了家谱，并捐助了一所希望小学。
河北唐山丰南孙氏也有是孙权后人的说法。不过老人们是否把广东中山与河北中山即当今的定州弄混淆了，就不得而知了。
& && 日，在丰南侄子绪海处看到了我们这一支《孙氏家谱》（见上图民国丁巳年即民国六年，公元一九一七年）封面及字辈的手机照片，可惜没有过多家谱的详细内容提供于我。原本就不多的家谱资料几乎被文革毁于一旦。
& & 据看到过这本家谱的族人说，丰南孙氏一支首位是孙杞（玘）（启）。我的祖父、父亲和四位伯父都在家谱上，分别是季、成辈分。“文”字辈即同我辈分相同的只有我叔伯大哥文炯上了家谱。不知为什么我的祖父辈“季”和父辈“成”及我们“文”这几辈用字（以下是“序”“维”；即：季成文序维）都与家谱用字不同。《孙氏家谱》中字辈是：“世守文明广，宗连福善昌，焕庭鸿作秀，耀国凤增祥，永绍怀恩庆，全成佐志良，建元荣殿阁，秉宪景家邦”。
& & 关于《孙氏家谱》首位先人孙杞（玘）（启），难以从网上查到有关资料。孙隆倒是有许多，只是难以判断哪一位是丰南孙氏的先祖。有网上资料说，丰南孙氏老祖是中山孙隆，此说法记得儿时有老辈人说过（大将军孙隆）。近来有一孙家坨本家提供资料对此作了证实。孙隆长子逢云是孙杞（玘）（启）的祖爷。从孙隆排辈序，孙杞为孙氏6世孙。我们“文”字辈为孙隆16世孙。
&&&&& 百度上有一河北唐山丰南孙氏字辈：“世首文明广，宗连福善常，焕庭洪作秀，耀国凤增祥，永绍怀能庆，权承佐志良，殿宇荣建阁，光宪锦家邦”》大体与与唐山丰南孙氏家谱字辈用字相一致，只是有的音同字不同，系口传有误）（部分孙姓资料摘自网络）
以下是丰南孙氏13世孙孙温、14世孙孙允谟和16世孙、当代画家孙叔文的作品：
丰南《孙氏家谱》13世孙孙温（大新庄薄港村人）与14世孙孙允谟合作《红楼梦》绘全本（国家一级文物）&&&&&&&&&&&
当代画家、丰南孙氏16世孙孙叔文接受新华网唐山频道文化名人节目采访及部分作品展示
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明谁知道孙氏家谱我的辈份是 兆 上一辈是 永 在上是 守 在上是 维 求一份全一点的_百度作业帮
谁知道孙氏家谱我的辈份是 兆 上一辈是 永 在上是 守 在上是 维 求一份全一点的
家谱序言　　汤王旧寨,河东故地.后稷树谷,汉武闻喜.念我孙氏始祖,乃黄
孙姓图腾,家族网,家谱,孙氏帝苗裔,先秦王室.曾扬威中原,多公卿吏师.晋魏唐宋,名人纷起.泰山遗泽,岭东定居.明清以降,枝繁叶密.既有功于家国,复流惠于桑梓.出乎其类,拔乎其者,何知其迹. 　　孙氏族人,千年生息.历久弥新,馨香远溢.扶危助困,合族相聚.耕读传家,忠孝仁义.其忠也,以国为本,其孝也,以家为纪.其仁也,善良爱人.其义也,朴实坚毅.胸有道德文章,身怀智能技艺.可以临东海,越南岭,仰北辰,驰西极：可以定纷争,悟廉耻,辩毁益：可以教子孙,惊鬼神,感天地. 　　析家族之源流,诵之如沐清渠.构先人之庐墓,奉之胜读书.植柿成林,聚族为社,岂独利姓氏之私,更共修大同之公.泊古贤哲,唯此为要,唯此为大.于是华夏男儿,源河朔,出关山,融北狄,附匈奴,化鲜婢,容党项,汇契丹,归女真,集百族,统万姓,天下兄弟,血脉一体.乃知齐家治国.原为共理.今逢盛世,愿沧海桑田之宙,日月星空之宇,共筑我神圣中华民族,同佑我亿兆炎黄,唯和平于海峡两岸,播功业于普天之滨,传福祉于万千世纪. 　　数千年家乘谱牒,乡党诸公,求索寻根,披沙沥金.六十载前南下,家父入蜀,常梦养育深情.二十岁后北上,孤身离黔,我无涓滴功绩.刻版之际,家兄来电,命我于春日.岂敢作文,何能为序.惟举手加额,感恩泣涕.更望后人,不负春秋,仰追前贤,珍惜勉励.呜呼,莽莽中条,苍苍凁水.万里幽思,一瓣心绪,曷其有止,曷其有移. 　　是为序编辑本段家谱编修　　《新唐书·经籍志》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》15卷,也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱.唐宋两代孙姓出现了一些重要的家谱文献.　 　　自宋元以后,平民家族修谱之风开始盛行,至明清时期达到高峰.今天我们能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的.据不完全统计,现存的孙氏族谱总数四百种左右,其出
孙氏家谱编修,家族,孙姓名人地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多.　 　　山东鄄城《孙氏族谱》发现于山东鄄城红船镇孙老家村,该谱是目前发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱.修纂于清光绪年间,现有部分残缺.它奉孙膑为家族始祖,完整记载了孙膑至清代65世孙的繁衍、迁徙及分布状况；它还明确记载孙膑原名叫孙伯灵,受膑刑后改名为孙膑.　 　　江西《宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部记载孙中山先生上世源流的家谱.修撰于民国二十八年(1939年),记载了孙中山先祖孙（言利）的生平事迹及孙氏家族繁衍、迁徙、分布等情况.　 　　广东中坝《孙氏族谱》是一部记载孙中山先生近代家世的家谱.卷首载有清雍正十年（1730年）孙继周所作谱序,详细记述了孙氏的迁徙过程,所载人物世系与《宁都孙氏族谱》所载人物世系完全衔接.　 　　孙姓家谱中的“凡例”部分一般是阐明家谱的纂修原则和体例；“谱论”则是收录古人关于家谱修撰的意义和作用的言论；“图像”即绘制的祖先画像；“思荣录”主要包括皇帝或地方官府赠送的能够光耀家族门面的各种文字材料,如赐字、御制谥文、碑文等；“源流考”是对家族血统源流的考证；“族规家法”是宗族自己制定的约束和教化族人的家族法规.编辑本段孙姓祖训　　明明我祖,汉史流芳；训及子孙,悉本义芳.
中华孙姓,孙氏,祖训仰绎斯旨,更加推详；曰诸裔孙,听我驯章. 　　读书为重,次则家桑；取之有道,工贾何妨. 　　克勤克俭,毋怠毋荒；孝友睦渊,六行皆葴. 　　礼义廉耻,四维毕章；处于家也,可碑可坊. 　　仕于朝也,为忠为良；神则佑汝,汝福绵长. 　　倘背祖训,暴弃疏狂；轻违礼法,乖舛伦常. 　　饴羞宋祖,得罪彼苍；神则殃汝,汝必不昌. 　　最可憎者,同类相戕；不念同忾,偏论异乡. 　　手足干戈,我心忧伤；愿我族姓,怡怡雁行. 　　通以血脉,泯劂界疆；汝归和睦,神亦安康. 　　引而亲之,岁岁登堂；同底于善,勉哉勿忘.编辑本段孙姓起源　　孙（Sūn）姓是当今中国第十二大姓.“百家姓”中孙姓排名第三,起因于吴越国主钱□之爱妃为孙氏.孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国,为周文王之子卫康叔的后代.得姓始祖：孙书.齐国大夫,因为伐莒（周代诸侯国）有功,齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北）,并赐他孙姓. 　　孙姓起源很多,主要有八个： 　　1、出自姬姓,源于春秋卫国国君康叔,乃先秦孙姓来源最主要一支.《元和姓纂》载：“周文王第八子卫康叔之后,至武公和生惠孙,惠孙生耳,耳生武仲,以王父字为氏.” 　　2、出自芈姓,春秋楚国令尹孙叔敖之后,此乃孙氏第二大来源.孙叔
孙姓起源,孙姓寻根,祭祖敖任楚国令尹时,为官清廉,政绩卓著,为一代名相.其后人为了纪念他,就以他的字中“孙”为姓氏.孙叔敖便是这支孙姓的始祖. 　　3、出自妫姓,春秋时齐景公赐姓孙.《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓,是齐田完后代.田完四世孙桓子的孙子田书,因伐莒有功,景公赐姓孙氏,食采于乐安.孙书就成为孙姓始祖. 　　4、出自子姓,商汤后裔,比干之后.比干被纣王杀害后,其子孙纷纷避难隐姓,有的以本为王族子孙之故,改为孙姓. 　　5、出自荀姓,荀况后裔.汉代刘荀称帝,因避讳下令荀姓子孙改为孙,并将战国时代荀卿都改为孙卿. 　　6、出自夏侯.据《汉书·夏侯婴传》载：“初婴为滕令奉车,故号滕公.及曾孙颇尚主,主随外家姓,号孙公主,故滕公子孙更为孙氏.” 　　7、赐姓和改姓.如三国时东吴将领俞河因功被赐姓孙,因称孙河；郓城李集乡军李村《李氏族谱》载,李氏原姓轩辕氏,后因奸臣陷害,为避灭门之祸,遂改为孙、轩、李三姓,隐居四方；《明史》本传载,明朝中叶士人孙一元,字太初,乃安化王宗族,姓朱,因安化王犯法被诛,惧怕株连而改姓孙；明初朱元璋禁胡姓,胡姓多为二字复姓,公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类不得不省字而改孙姓；另有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏,在明初省字改姓过程中亦大都改为“孙”姓. 　　8、源自少数民族姓氏.如孝文帝迁洛后,鲜卑族拔拔氏改姓“孙”；唐代安禄山部将孙孝哲,本为契丹族人；满洲孙佳氏及其它少数民族中木依库氏、木如氏、堵引氏等汉姓为孙；朝鲜、景颇、佤、苗、阿昌、哈尼等民族均有孙姓.编辑本段孙姓迁移　　始祖：孙书. 　　孙姓发源地主要有两支,一为河南濮阳,二为山东博兴.春秋战国时期,河南濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡(今河南卫辉西南),使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要支源.这一时期,山
孙氏分布,孙姓家谱东孙姓播迁频繁,齐国内乱,致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住.后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国,在山东鄄城和阿(今山东阳谷东北)间繁衍生息.孙武之子孙明仍居于富春(今浙江富阳一带),后此地发展成孙姓主要郡望.秦汉时期,孙姓族人规模、人口进一步扩展.山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河(今属河北)、南阳(今属河南)、冯翊(今属陕西)、长沙等地者.另外,太原郡望在这一时期形成,且为孙姓历史上最大望族.三国两晋南北朝时期,政局动荡,导致孙姓大举南迁,加上富春孙姓建立了孙吴政权,使得孙姓在南方分布渐广,河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓.隋唐时期,孙姓的迁徙仍以南方为主,唐代固始人陈政、陈元光父子入闽开漳及唐僖宗时王潮、王审知入闽都有孙姓族人参加.另有河南孙姓被封侯于虔州虔化县(今江西宁都),孙姓由此发展到江西.宋元时期由于金人南侵及蒙古军队的南下,使孙姓族人进一步涌入福建、广东等地居住.明清时期,有福建孙姓迁入广东紫金县者,伟大的民主革命先行者孙中山先生即为此支后裔,这一时期,孙姓人已是遍布全国,且以东部和江南地区较为集中.今日孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省为多.目前孙姓人口列全国第十二位.编辑本段孙姓字辈　　某支孙氏字辈：大永宏茂,元亨利贞,兴隆吉庆,昭远振武,承先启后,世代克昌,平治修齐,子嗣长守. 　　湖北乐安孙氏字辈：宗敦一本传家法,学从师友邦其昌.光明存心行方正,贤嗣定应万世长.遵札乐道根基固,先哲德泽力弘扬.才华卓著时为用,信义仁廉树纲常. 　　靖安义门孙氏字辈：必学志方宏,启传责协前.宗功其懋勉,世德自长绵.各睦高同气,光辉粉厚贤.克佳宜有才,萌卜桂兰莲. 　　益阳腊湖孙氏原派语：应仲玉原景,延松承继立.文崇明国璧,武耀大邦翼.续派语：孝友传家政,诗书启俊良.显扬逢盛世,动业振朝纲. 　　河北沧州孙氏字辈：书铭华锦,兰茂增馨,嘉祥永荫,世育俊英. 　　浙江孙氏字辈：会际升平日,修绪衍新编,支图与翰典,光照启后贤. 　　湖南邵阳孙字辈： 国正大光显,忠孝传先泽.诗书裕后昆,发祥疑继厚. 　　衍庆尤倍圆,盛教仃麟记.人生重本根,宪章隆典礼. 　　熏夜晋乾坤.
我的家谱是庭连洪士仲‘佩世既广成’有没有孙氏家谱一样的
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孙（姓氏）一般指孙姓
姓，，由来已久，姓源众多，排名第三，据记载，最早可追溯到3000多年前的周文王，在现今中国排行第12位，约占总人口的1.44%。孙姓名人众多如：、、、等。[1]外文名sun性&&&&质百家姓之一起&&&&源姬姓始&&&&祖孙书
孙（sūn）姓，由来已久，姓源众多，据史书记载，最早可追溯到3000多年前的周文王、舜帝姚姓、等，源出有：
源于，出自春秋初期之子，属于以先祖名字为氏。公元前1046年灭商，封其同母弟姬封于康，侯爵，史称。周武王逝世后，年幼，三监联合殷王叛乱，为周武王四弟所平定。康叔因出兵庚之乱有功，封为怀侯。周成王以康叔为司寇，赐卫宝祭器，欲移康叔于卫国。康叔逝世后，周成王正式封康叔之孙考伯于卫，侯爵，古城在今河南北部东北朝歌城，故史称康叔为，乃追称之名。春秋初期，卫武公佐周伐西戎有功，被赐为公爵。卫武公之子公子，惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这支姬姓孙氏至少有二千七百多年的历史。这是先秦时期孙氏来源的最主要一支。姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的改为“孙”，以纪念其祖父。姬武仲就是这支孙氏的始祖。姬姓孙氏是之后。据史籍记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”，名封，是周文王的小儿子，原封于康(今)，史称卫康叔。周公姬旦平定武庚叛乱后，把殷原来统治的地区分封给康叔，孙叔敖仍然以殷的旧都朝歌(今河南淇县)为，监管殷的，同时把七族陶氏、施氏、繁氏、郌氏、樊氏、饥氏、氏赐封给他，建立卫国，康叔又称卫康叔。康叔受封之后，很快把殷都改造成为周的。后来，康叔到宗周做了司寇，把自己的封国交由儿子伯康管理。卫康叔的八世孙卫武公(公元前852～前758)，名和，春秋初年卫国国君(公元前812年～前758年)。在位期间，国泰民安。卫武公四十二年(公元前771年)，犬戎、等联军攻破镐京(今长安)，杀。他与、郑武公、合兵助周王室平定叛乱，护卫臼东迁雒邑(今河南)，被周平王赐给公爵。卫武公姬和有子惠孙，惠孙之子名耳，为卫上卿，食采于戚(今河南濮阳)，姬耳之子名乙，字武仲，依据周制，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，玄孙(公孙之子)不能称公孙，应以其祖父的字为氏，武仲即以父惠孙的字为姓，就是孙氏。姬姓孙氏同样也是后裔：黄帝→玄嚣→蛟极→→后稷(周始祖)→不窟→鞠→→庆节→皇仆→差弗→毁渝→公卯→高圉→亚圉→公叔祖类→→季历→周文王姬昌→卫康叔→→考伯→嗣伯→庭伯→靖伯→贞伯→顷侯→厘侯→武公和→公子惠孙→耳→乙(始姓孙)。
源于姬姓。
出自春秋战国后裔在西汉为避名讳改为孙氏，属于因谥改姓为氏。战国时期的大思想家，姓荀，名况，又称，是荀姓家族人的骄傲。但到时，因汉皇室成员当了皇帝，即汉宣帝，为了要避“询”音之讳，他下令荀姓子孙不得再姓荀，一律改为孙氏，并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为汉朝“孙”姓支脉的一个源头。《战国策》、《》、《汉书》、《儒林传》及《孙卿新书叙录》、《》等书篇中均称荀子为“孙卿”、“孙子”，荀卿自己的著作《荀子》中的《儒效》、《议兵》、《强兵》、《尧问》等篇中也多见“孙卿子”。
出自明朝时期大臣轩辕斌，属于避难改姓为氏。山东的《郓城县志》据李集乡军李村《李氏族谱》记载。
出自明朝时期名士朱一元，属于避难改姓为氏。史籍《明史》记载，明朝中叶，有一名士叫孙一元，字太初，他原来是安化王的宗族后裔，本为朱氏。明永乐十九年(公元1492年)，庆靖王朱栴的第四子朱寘鐇承袭了安化的封地(今陕西庆阳与甘肃安化一带)。这个朱寘鐇一直认为自己是皇位当选人。该事件之后，朱一元因为是安化王的宗族，他怕因此受到株连，所以变姓名为孙一元，携家避难躲入太白山中隐居，又号太白山人。在朱一元的后裔子孙中，皆沿袭祖先所改之姓氏，称孙氏，世代相传。
源于和，舜的后裔。舜最初居住在姚地，就以姚为姓，其后子孙便以父姓姚姓为氏，称为姚氏。舜继承王位后帝尧曾把自己的两个女儿嫁给舜，让他们居住在妫河边，他们的子孙有留在妫河边居住的，就以妫为姓，妫姓出现，为武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈（今河南淮阳）地，为陈姓和胡姓的由来。部分改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓——《唐书·宰相世系》言，部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。 自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。因舜帝生于姚地而姓姚，其子商均生于妫汭而姓妫，《尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”舜的后裔姚姓亦因祖德受到尊重，姚姓后裔分妫、舜、虞、陈、胡、王、孙、田、袁，车、陆等60姓，先后有60 世受封诸侯国君，计享位达1974年之久，著名的如夏禹时封为虞侯的虞思和周武王时封为陈侯的胡公满。最初，因舜帝生在姚地，有子孙以姚为姓，舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言：&虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。&因而史称妫、陈、田、姚、胡为&妫汭五姓&。 &妫汭&，古水名，又作&沩汭&。中国官方史书《唐书·宰相世系》言，舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏，孙姓出现在齐田完的后代的时候，齐田完的四世孙桓子的孙子，因为伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。田完是舜的后裔。许多孙姓把虞舜视为本族的第一始祖。周武王伐纣时，虞阏父做周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，又因他是古代圣贤虞舜的后代，周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的，就把长女嫁给虞阏父之子妫满，并把他分封到今河南淮阳一带，建立陈国。妫满死后谥号为，古又称。出自春秋时期赐将军田书姓孙，属于以赐姓为氏。公元前1046年灭商朝，周武王封商均的直系后裔妫满于。史籍《古今姓氏辨证》等认为孙氏源于舜帝姚重华的姚姓与妫姓，是齐田完的后代。是舜的后裔。许多孙氏族谱把虞帝视为本族的第一始祖，不过，虞舜作为孙氏第一世始祖只能是传说，并没有可靠的世系记录可寻，孙氏祖上有确切的世系是从舜的后代虞阏父开始。
妫满逝世后谥号“”，古又称。从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传承，到时，陈国发生了内乱。陈桓公逝世后，其弟佗杀陈桓公太子免而自立，是为。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为报杀兄之仇，又设计杀了陈厉公，立跃为陈利公。陈利公立五个月后去世，君位传给其弟林，是为。陈庄公在位七年后逝世，君位又传给其少弟杵臼，为。原本已立太子御寇，后又欲立宠姬所生之子款，便于公元前672年杀掉了太子御寇。陈厉公之子完，字敬仲，与御寇交往甚密，因惧怕祸及自己便逃到了齐国，并改姓田，称。由于他原是应该继立的诸侯，再加上他品德高尚，欲命他为卿。但田完推辞卿职，当了管理百工之事的基层官吏，齐景公(公元前547～前490年)时，田完五世孙田桓子即齐大夫之子田书因伐莒有功，封田书于乐安，古城在今山东省，并赐姓孙氏。由此看，这支妫姓孙氏也有二千五百多年的历史了。据《新唐书·宰相世系表》和姓名典籍 邓名世《》记载，孙武字长卿，陈国公子完的后裔。　　孙武(约公元前6世纪末-前5世纪初),字长卿,春秋战国时代齐国乐安人（今山东广饶县人），春秋末期为吴国将军。孙武的祖先原居陈国,是陈国公子陈完的后裔。[2-3]公元前672年,陈国内乱,陈完逃奔齐国,齐桓公委之以职,后来又改姓为田。田氏在齐国发展很快,几代之后,便发展为齐国新兴势力的代表。在攻打莒国的战争中,田完的五世孙、孙武的祖父田书立了战功。齐景公为了嘉奖他,便把都城北约30公里乐安封给他,并赐姓孙氏。公元前532年夏,齐国发生“四姓之乱”。田氏联合鲍氏,打败了执政的旧贵族栾氏、高氏,田氏的势力进一步壮大。到战国时,田氏灭姜齐,建立了田姓的齐国。历史称为
。[4]该系其先与齐同姓’，出自田完四世孙无宇，生二子：常、书（按《·田完世家》和《》应为三子：开、乞、书。常为无宇之孙而非其子）。书字子占，齐大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏。书子凭，生吴将武。武生明。明生膑，《史记》有传。自膑至邕，无世数可纪”和“孙子，盖陈书之后。 陈书，见《春秋传》，称孙书。《姓氏书》以为景公赐姓，言非无本。又泰山新出《孙夫人碑》亦云‘与齐同姓’”[5]《唐故滑州白马县令、乐安孙府君（孙起）墓志铭》亦载：“自齐大夫书始受邑于乐安”。孙武、孙膑乃至汉代孙邕，均为其后裔。
田完的四世孙田无宇(桓子)，官为“”；五世孙无宇之子田书在齐国攻打的战斗中立了战功，被齐景公封至乐安并赐姓孙氏。姚姓与妫姓的子孙氏 祖先 舜帝姚重华，系后裔：帝→昌意→颛顼→穷蝉→→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞阏父→陈胡公(封)→申公犀侯→皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公宁→厘公孝→武公灵→夷公→平公燮→文公圉→桓公鲍→厉公佗→公子完(后逃往齐国)→山巨孟夷→泯孟庄→文子须无→桓子无宇→田书(赐姓孙)。
源于，出自初期楚国的令尹，属于以先祖名字为氏。春秋初期，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。孙叔敖居于期思(今东南部)，这支芈姓孙氏也有二千六百多年的历史。任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖使成为这支孙氏的始祖。芈姓孙氏也是后裔：黄帝→昌意→颛顼→称→老童(卷章)→吴回→陆终→(芈)季连→附沮→穴熊。季连为先祖，始姓芈，季连的孙子穴熊为荆楚国君。楚君蚣冒(熊眴)→王子蒍章(眴)→蒍叔伯→？→蒍贾伯嬴→蒍艾猎即茹敖(字孙叔，其子以父字为氏称孙氏)。
为先周时期的南方楚国的国姓。在典籍《》中说：“芈，也，从羊象声。”据后人考证，芈姓族人应与北方牧羊民族有关系，楚民族是华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成。是黄帝之孙，根据历史传说，其后裔的一支称祝融氏，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，从其左右肋中各生出三人，其中第六子叫，其分支为芈姓，乃的先祖。大约在时期，季连部族逐步南迁到流域，在与当地三苗土著居民不断融合后，力量逐渐强大。商后期，为了求得生存与发展，该部酋长鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐商纣王的过程中立下许多功劳。在后来分封中，鬻熊的曾孙熊绎被周王封为子爵，建立。因为的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为以熊为姓氏。楚国是南方的大国，其疆域最初主要在今西部山区和一带，后逐渐扩大，南北大部分地方都是楚国的领土。西周时期，楚对西周保持相对独立，往往叛服无定。曾两次率师伐楚。时，王室衰微，熊绎的后代乘机出兵攻打庸和扬粤(今扬越)，至于鄂(今湖北)，分其土，封长子毋康为句亶王，中子挚红为鄂王，少子执疵为越章王。周厉王时，熊渠畏周伐楚，去其王号。时，楚国一度内乱。有子四人，长子熊霜先立。熊霜卒，三弟争立：仲雪死，叔堪亡濮，而少弟季徇立，是为熊徇。熊徇之孙熊仪为若敖(无谥称敖，冠以葬地名)，其庶支称为若敖氏，是后来楚国的显族。是春秋战国初期的楚国国君，若敖的孙子。其子蔫章封邑于蔫他就以“蔫”为姓，蔫氏后来逐渐发展为楚国的一个望族，蔫章之子蔫吕成，字步伯，时曾被任命为令尹，其孙蔫贾，字伯嬴，在楚庄王时任工正(管理王宫各类工匠之类事务的官员)。
源于，出自殷商末期叔父，属于以避乱改姓为氏。是殷商末期纣王叔父，官至少师。商王朝末期，朝纲混乱，商纣王淫虐无度，国势危殆，却不比干摘心处听劝谏，他冒着被杀头的危险，连续三天进宫劝说纣王，希望他能改过自新。纣王恼羞成怒，下令如若有人敢再犯颜直谏者，一律斩首。可比干把自己的生死置之度外，继续劝说纣王。纣王暴跳如雷，让人当庭剖开比干的胸取心。
比干被纣王杀害后，其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改称王孙氏，后省文简化分衍为单姓孙氏、王氏，世代相传至今。
源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。孙氏在以后，孙武还有其它姓氏因多种因素不断地加入到孙氏行列之中。三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称。孙河家族兴旺，是为南方孙氏的一大支派。孙河，官拜东吴威寇中郎将，领太守，镇守皖城(今安徽)。孙河本姓俞，字伯海，和东吴孙氏同乡，也是吴郡人。俞河年少时即随孙坚征讨沙场，典领亲兵，常为前驱，视他作心腹。后又随平定江东，多立战功，孙策十分喜爱他，便赐姓予他为孙，因而改姓。孙河有四子：长子孙助，在东吴官任曲阿长：次子孙谊，官在长；第三子，任安东中郎将，曾与大将共拒刘备，后以功拜建武将军，封侯；少子孙俊，为定武中郎将。孙子辈还有孙建、等，也都为将军。曾孙辈有孙丞，官为，略有文采，著作《萤火赋》传世。孙河之侄子，亦少年从军，为(今江苏)太守。其子孙也较多，且官位显。
山东《县志》据军李村《李氏族谱》记载，李氏原姓轩辕氏，先祖轩辕斌，明初在朝为官，奉命往平乱，便落籍郓城。后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂将轩辕氏改为孙、轩、李三姓，隐居四方。史籍《明史》记载，中叶的士人，字太初，原是王宗族，应姓朱，因为安化王犯法被诛，作为其宗族怕受株连，所以变姓名而避难人中隐居，又号太白山人。孙氏在明朝又有不少新的支派加人。
源于冒姓，属于因故改姓为氏。据《汉书》载，夏侯婴之后也有一支改姓孙。(公元前？～前172年)，沛县人，与是少时的朋友，随从刘邦起义，立下战功，后封为。书中说：“初婴为滕令奉车，故号。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”此话大意为，当初因为夏侯婴做过“滕令奉车”官职，所以号滕公。等到其曾孙娶公主为妻，该公主随母亲外家的姓，称“孙公主”，这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。从此夏侯婴的后代中便有一支成为孙氏。
源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。在古今少数民族中也有不少孙氏，其中有些孙氏是汉族融入者，有些是各族中自行改姓者。这些少数民族与汉族长期混居后多数被同化成汉族孙氏。唐朝的部将，官至大将军，安禄山僭位后拜殿中少监，就是族人。元代曾任大都督的，其后世子孙改姓孙，定居于山西省唯一的蒙古族聚居村——秀水镇东白水村。明朝初年，禁止臣民使用胡姓，胡姓多为，象公孙、叔孙，长孙，土孙、王孙之类的复姓也在被禁之例，这类含“孙”字的复姓不得不省字而改孙氏。这些家族于是成为孙氏族的又一庞大来源。除以上带孙的复姓改为孙氏外，另外还有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏，在明朝初期省文改姓的过程中，亦大都改为单字“孙”姓。
清朝满洲八旗姓孙佳氏全族改孙氏。满族建立清朝之后，把八旗统治制度推行天下，在原来的八旗中，有部分汉人沦为满人奴隶，后多与满族融合。如《》卷八《氏族略》旗分内尼堪姓：孙氏，孙天保，包衣旗鼓人，世居地方，任。又台尼堪姓：孙氏，猷；尚，人，世居地方，国初来归，其：孙梦柯，任。清朝，满族仿汉姓已成普遍现象，氏取其首音，选“孙”作为姓。孙坚
另有鲁布哩氏改姓孙氏，如历清顺治、清两朝的护军统领、太子太傅，本来就是姓鲁布哩氏。
在今人的一百多个姓氏中有孙氏。学者金富轼撰著的《》中记述了孙氏的起源。新罗初期，遗民分居山谷之间，分别为阏川部、茂山大树部等六部，均以朴为姓。到新罗第三代王朴儒理尼师改六部名称，并分别赐姓，其中的茂山大树部改名渐梁部，并赐姓孙。《清朝通志》卷八《氏族略》满州旗人中的高丽姓孙氏，原世居地方。玉兰，镶蓝旗包衣人，国初来归，其子谢秘，任郎中，其孙杭爱，任头等护卫。
在的二十六个中，格亮姓起源最早，是景颇族的祖先，其他各姓都是由她繁衍而出的，格亮姓汉化为孙氏。另有木如氏、堵引氏等小姓的汉姓也都改为为孙氏。明清时临安府方容甸长官司副长官孙氏，是傣族人。另外，佤族中的木依库氏音译为孙氏。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孙氏。
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今、、、、、等少数民族中，均有孙氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓孙氏，世代相传至今。
源于复姓，属于复姓省文简改为氏。明朝初年，禁止臣民使用胡姓，因北方许多少数民族的姓氏多为复姓，因此全部被强迫改为单字汉姓。
在这个历史过程中，象、，，土孙、、孟孙、、、、、大孙、唐孙、县孙、、、扬孙氏等千古相传的古代复姓，也被稀里糊涂地成为被禁之例，这些包含“孙”字的复姓族人也不得不省改自己的姓氏为单姓孙氏，世代相传。
孙书。时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用 原来的国名为姓，就改成（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（）有功，齐景公把他封在乐安（今山东 北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。
（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，族（），末期人 。著名、文学家、政治家，代表人物之一，时人尊称“”。时因避刘询，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任的，后为楚（位于今）令。荀子对有所发展，提倡，其学说常被后人拿来跟的‘’比较，荀子对重新整理典籍也有相当显著的贡献。
《元和姓纂》载“晋有生庚裔荀况”，荀氏的传承为生，逝敖生，林父生，庚生，偃生，吴生，荀寅在与的斗争失败后，出奔齐国。
而关于荀氏的记载最早见于《·王会解》（）十三年（公元前678年）“晋曲沃灭荀，以其地赐大夫原氏黯，是为荀叔”。《》僖公九年《传》正有“”亦称“荀叔”之文，所以原氏黯即为无疑。本为原氏黯，被封荀国后，以地为姓，与原来荀国的国君没有任何血缘上的关系。孙姓自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快，到春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国。发源在山东的妫姓孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位赫赫有名的军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。
秦汉以后，妫姓孙氏成了全国孙姓的主力，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。
在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展。出现一批孙氏名家大族。
到了唐宋时期，孙姓已遍布于大江南北、五湖四海。宋朝形成的“百家姓”的第一句就是赵钱孙李，可见孙姓的社会地位和影响。明末清初，孙姓也进入了台湾。宋朝时期，孙姓大约有105余万人，约占全国人口的I．4%，为宋朝第十一位大姓。孙姓第一大省是安徽，约占全国孙姓总人口的II．8%。在全国的分布主要集中于安徽、河南、山东、江苏，这四省孙姓大约占全国孙姓总人口的44%，其次分布于江西、河北、四川、浙江、湖南、湖北等。全国形成了长江以北孙姓为主力的布局，以及皖豫鲁苏、长江流域两个集中分布的孙姓聚集区。
明朝时期，孙姓大约有119万人，约占全国人口的1.3%强，为明朝第十四位大姓。在全国的分布主要集中于浙江、山东、江苏、江西，这四省孙姓大约占孙姓总人口的60%，浙江为孙姓第一大省。
孙氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第十二位，在台湾省名列第四十九位，人口约两千二百十五万三千余，占全国人口总数的1.38%左右。在全国的分布主要集中于山东、河南二省，大约占孙姓总人口的28%，其次分布于黑龙江、河北、江苏、辽宁、吉林、安徽六省，又集中了4l%。 山东为当代孙姓第一大省，居住了孙姓总人口的大约18%。以长江为分水岭，形成了孙姓北多南少的分布格局，华东沿海省份连接东北三省是孙姓分布高频率地带。孙姓在人群中分布频率示意图表明：孙姓分布很广，但不均衡。在山东、京津、河北大部、黑吉辽、内蒙古东部、苏皖北部、河南东端，孙姓占当地人口的比例一般在1．8%以上，最高可达3．3%，其覆盖面积占了总国土面积的10．6%，居住了大约50%的孙姓人群。在陕西、山西、河北西部、宁夏大部、新疆西北、内蒙古中部、河南大部、湖北北部、苏皖南部、浙江，福建，这一区域的孙姓占当地人口的比例在1．2%一1．8%之间，其覆盖面积占了总国土面积的10．2%，居住了大约21%的孙姓人群。郡望
：西晋朝泰始二年(丙戌，公元266年)置郡，治永和孙氏宗祠所在汲县(今河南汲县)，其时辖地在今河南省汲县，不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。
陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年并入河南省开封县。
太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。
乐安郡：东汉朝永元十年(戊戌，公元98年)改千乘郡置国，治所在临济(今山东青高苑镇)，其时辖地在今山东省博兴市高青县、桓台县、广饶县、寿光县等地区。三国时期曹魏国改为郡，治所移至高苑(今山东博兴)。南北朝时期移治到千乘(今山东广饶)，隋朝初期废郡改东安县(今浙江富春)。
东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置于唐朝，后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。
吴郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。隋朝灭陈国后，改吴州为苏州，吴地始有苏州之称。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌(公元266年)另置一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。
富春郡：秦朝置县名富春，晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。辖区在今浙江省富阳市。
富春堂：大军事家带着自己的十三篇兵法见吴王，吴王用他为将。他带兵西破强楚，北威齐，鲁，战功赫赫。吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。
映雪堂：系出至乐安堂，晋朝时候御史大夫，孙武后代，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了一代大儒，因其一生作为皇帝单列封为“映雪堂”。
东莞堂：以望立堂。
太原堂：以望立堂。
江东堂：以望立堂。
安庆堂：以望立堂。
乐安堂：因为田书伐莒有功，被封于乐安。
平治堂：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强。宗祠
位于广东东莞市长安镇上沙村，始建于明氏中叶，清同治初年，香山（中山市）左步头宗亲赞助增建了宗祠，方才使祠宇显得巍峨壮观，形状如踞一般，并于宗祠落成之日馈赠楹联，叙述孙氏世系源流，意赅言简，以教导后人不忘先祖恩德。楹联云：莘子姓，木有本，水有源，五代箕裘开莞岭；妥先灵于寝庙，宗念功，祖念德，三房俎豆贡香山。
1986年秋，欣逢孙中山先生诞生120周年，中山大学历史研究室联同东莞市政协、文化局等，在长安镇召开孙中山祖籍研讨座谈会，上沙村和旅港同乡会均应邀列席会议。与会者以大量史料，证实孙中山代系出自于上沙村。广东省电视台随同拍摄了纪实新闻：孙氏宗祠，上沙村新貌，后在电视荧屏上播映，成为一时之重大盛事。旅港乡亲躬逢胜会，籍此倡议，修缮宗祠，扩建学校。
日被长安镇人民政府列为第一批镇级文物保护单位。
兵家祖；循吏宗。上联典指春秋齐国。下联典指春秋楚国。
闭门联榻；漱石枕流。
上联典自清朝时期的孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋朝时期的隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。
名高吴镜；威振齐邦。上联典自春秋末期的，用于吴。下联典自战国时期的用于齐。
江东立国；冀北空群。
上联典自东汉朝时期的继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人，即伯乐，善相马，唐朝时期的韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
映雪世泽；兵书家声。
上联典自晋朝时期的映雪夜读。下联典自春秋时期齐国的著《孙子兵法》。
读书雪夜；作赋天台。
上联典自晋朝时期的映雪夜读。下联典自晋朝时期的作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。
望出太原；芳传虞坂。
全联典自春秋时期的，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。
鼓琴长啸；讲学却征。
上联典出晋朝时期的，传能长啸作凤凰声。下联典自明朝时期的，避乱入山，前后十一次拒征聘。
蜀宫才捷；吴岭仙成。
上联典自三国蜀主之才捷刚猛。下联典自五代时期的孙奚之女寒华，修行成仙而去。
倾资赏士；负土培城。
上联典自宋，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏时期的孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。
兵家之祖；循吏之宗。
上联典出春秋末兵家，字长卿，齐国人。曾以《兵法》十三篇见，被任为将，率攻破楚国。其战争思想具有丰富和辩证法因素，著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书，被认为是“兵家之祖”。下联典出春秋时楚国期思人，官令尹，中，辅佐指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记?循吏列传》把他列为第一位。“循使”，谓遵礼守法的官吏。
三孙威振华夏；两赋名留神州。
上联典指三国东吴及、三父子。下联典指东晋朝时期的著名女文学家，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。
字词曲雅饶西汉；贤士高风冠北周。
上联典出宋朝时期的翰林学士，文词典丽，有西汉风。下联典出明朝贤士孙贾。
愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。全联典用自题联。
兵法卓绝传后世；药方回春救苍生。
上联典指和。下联典出隋唐著名医学家，后人尊为“”。
逸仙壮举搏辛亥；武略运筹定东吴。上联典指。下联典指、、三父子。
源远流长乐安郡；根深实茂富春堂。
上联典出孙氏郡望。下联典出汉末至三国时期的富春人及其子、。孙坚，字文台，汉末曾参与镇压农民起义，后任太守，与联合攻董卓，进军至，初平年间击时战死。孙策，字伯符，少年时住寿春，结交江淮间。其父孙坚逝世后，他收残部千余人，依附袁术，兴平年间，削平当持割据势力，据有吴、会稽等五郡，自任会稽太守。后依靠、张昭等士族，在江东建立孙氏政权，封他为讨逆将军，封吴侯。
文章书有天台赋，韬略长传武子书。上联典自晋朝时期的作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。上联典出春秋末兵家，字长卿，齐国人。曾以《兵法》十三篇见，被任为将，率攻破楚国。其战争思想具有丰富和辩证法因素，著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书，被认为是“兵家之祖”。
勾深索微，振纷埋废；破疑儆怒，节忧平矜。全联典用自题联。
寒国春回，谁复读书映雪；舞雩日暖，何妨归咏吟风。
全联典指晋朝时期的秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。“舞雩”，古时求雨祭祀时的乐舞，也指舞雩之处，《·先进》说：“暮春三月，穿着春装，我与五六个成年人、六七个小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩强上吹吹风，一路唱着歌回来。”
正色持衡，良史传名于晋室；奇才搜藻，金声播誉于天台。
上联典指东晋朝时期的，字安国，历官佐、长沙太守、秘书监、给事中。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。著《魏氏春秋》、《》，世称良史，当权的大司马读后，大为发怒。孙盛的儿子们在他面前哭泣，要他为全家百口人考虑，改一改所写史书，但他坚决不从。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋朝时期的，字兴公，太原中都人，居会稽，官至廷尉卿，领著作。博学而爱隐居，以文才著称，作诗宣扬玄学，是玄言诗的代表作家；又能写赋，曾作《游天台山赋》，给朋友范荣期看，说“先生请往地上扔一下，会有金石声。”
十三篇用兵如神，有文经必有武备；千金方活人无算，能治国亦能齐家。
此联采用安徽省芜湖县孙氏宗祠联。上联典出春秋末期的兵家。下联典出唐朝医学家，京兆华原人。少年时因病而学医，对医学有较深研究，并广涉经史百家学术，兼通佛典。总结了唐朝以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金药方》、《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、儿章疾病；创立脏病、腑病；对预防、养生、食疗、针灸、药物学及临床各科疾病诊疗有较大贡献。
法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。
此联采用单家井孙氏宗祠联。上联典出、；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。，战国时兵家，齐国阿人，的后代。曾与庞涓是时向学习兵法，为魏惠王将军，骗他到魏，处以膑刑(剔去膝盖骨)。后来，齐国使者秘密把他带回，被任为军师，设计先后在、马陵大败。强调作战要具体分析敌对我双方条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”，著有《》。“怵惕”，谓警戒、恐惧。
本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。
此联采用江西省田心孙氏宗祠联。孙氏家谱在中国国家图书馆以及江苏、山东、山西、浙江、江西、湖北等省市的图书馆内均有收藏。另外陆允昌先生主编的《中国孙氏世系源流》一书中有几百部孙氏宗谱目录，并有始迁祖的迁徙的过程等介绍，需要者可索查。
1.孙叔敖碑：
立于公元十六年的孙叔敖碑，记述了之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。
据《三国会要》记载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史籍上见其名而已。
孙氏家谱在已孙氏家谱。《》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》十五卷，也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱。唐宋两代孙氏出现了一些重要的家谱文献。
自宋元以后，平民家族修谱之风开始盛行，至明清时期达到高峰。今天能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的。据不完全统计，现存的孙氏族谱总数四百种左右，其出地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多。
山东鄄城《孙氏族谱》发现于山东鄄城孙老家村，该谱是发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱。修纂于清光绪年间，现有部分残缺。它奉为家族始祖，完整记载了孙膑至清朝六十五世孙的繁衍、迁徙及分布状况；它还明确记载孙膑原名叫孙伯灵，受膑刑后改名为孙膑。
《宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部记载先生上世源流的家谱。修撰于民国二十八年(公元1939年)，记载了孙中山的先祖孙(言利)生平事迹及孙氏家族繁衍、迁徙、分布等情况。你知道吗，孙中山先生的祖先是从福建莲花村迁移到广州……
广东中坝《孙氏族谱》是一部记载孙中山先生近代家世的家谱。卷首载有清雍正十年(公元1730年)周所作谱序，详细记述了孙氏的迁徙过程，记载人物世系与《宁都孙氏族谱》记载人物世系完全衔接。
浙江宁海县樟树孙氏宗谱，四卷，（清）孙亦周主修，裕後堂钞本1册平装。 始祖：参见134。始迁祖：得遇，功棐子，扶父柩返乡，途经宁海县石屏山，定居於樟树村（今属西店镇）。世系修录至第三十四世，排行字为有。本支派排行字自二十八世起：明正元士奕世有光振宗兆启永锡其昌诗书继後忠孝传家言坊可表品行可嘉。卷一：谱序；卷二：世系、世传；卷三：世泽、世德、世福；卷四：世藻。 收藏单位：宁海县西店镇樟树村老年协会。
浙江鄞县甬北孙氏宗谱三卷，首一卷，(民国)孙柳馨纂修，民国二十三年(公元1934年)裕彦堂木刻活字印本四册。书名据版心、书签、书名页题，二修本。现被收藏在上海市图书馆。
浙江鄞县鄞邑甬北乐安孙氏首修宗谱，(民国)孙馨蓥纂修，民国十二年(公元1923年)裕彦堂木刻活字印本三册，今仅存第一～九卷。现被收藏在上海市图书馆。
浙江慈溪糌村孙氏家乘四卷，首一卷，(民国)孙明经纂修，民国十一年(公元1922年)慎德堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江慈溪桝村孙氏家乘四卷，首一卷，(民国)孙石如纂修，民国十一年(公元1922年)慎德堂木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆。
浙江慈溪乐安厩山孙氏宗谱十卷，著者待考，敦丘堂木刻活字印本，仅残存五册。现被收藏在浙江省慈溪县文物管理局。
四川开江孙氏族谱六卷，(民国)孙繇修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本，今仅存第一～三卷。现被收藏在四川省开江县城厢镇。
四川宣汉孙氏族谱一卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在四川省宣汉县昆池区法庭。
四川阳川孙氏留川世系方谱两卷，(民国)孙兆耘纂修，民国十八年(公元1929年)石印本一册。现被收藏在四川省图书馆。
四川华阳孙氏家乘四卷，(清)孙筠竹修纂，清咸丰五年(公元1855年)一本堂木刻活字印本四册。现被收藏在山东省济南市博物馆。注：清乾隆二十五年创修。扉页题(重修孙氏家乘)，版心题《华阳孙氏宗谱》。
四川阳川孙氏留川世系分谱两卷，(民国)孙兆耘纂修，民国十八年(公元1929年)石印本一册。现被收藏在上海市图书馆。山东
山东济南孙氏字辈：“永衡玉红加贤庆兆培长振”。
山东济宁映雪堂孙氏字辈：“( 隆) 德( 宏) 进( 化) 高( 尚)明、( 士) 基建敦厚、( 庆) 裔( 裕) 世( 昭) 克承、光敏家声、懿典炳著、文哲荣增、兴祖存念、永恒长春”
山东临沭县孙氏字辈:佰朝开宝克(成)希尧舜禹
山东邹城望云孙氏：字辈：“人生祖为史 乘德羽善计 兴玉宝克勇 光大先世业”。
山东惠民孙氏：堂号：裕後堂；字辈：“崇克希家有，应允永可守，所以维由道，遵之方长久”。
山东莱西孙氏：十六世为德、章字辈，十七世为宝、锡、希字辈，十八世为文字辈。
山东莒县孙氏字辈：始祖孙桂，洪武年间自山西迁至龙口，后迁到莒县果庄乡孙家庄村，有家谱现存，十六世（天）（克），十七世（明）字辈，自十八世排辈取字为“玉（东、年、先）瑞（士）兆（作，策）彦（德）祥（建），方（迎、松）政文安良，孝友承家道，世德永宏昌”。
山东即墨孙氏字辈：堂号：诒谋堂；自十八世起依次辈份为“正德方立，成仁志中，振先启玉，清兆日同”。
山东即墨东夼孙氏字辈：“咸晋，立业（底用）振丕功，化世（底用）乃吉昌，绍先（底用）敦善行，保家（底用）致祥瑞”。
山东高密孙氏字辈：“树烈增镇永林焉基鉴清荣照堂钜润修善克家声”。
山东汶上孙氏字辈：“光任树东然，道德传宜训，敦宗纪万春，桂颜庆祥云”。
山东新泰孙氏字辈：“京东乙光，民志继士，亭玉维迎德，家庆绍征祥，相传繁衍盛，万代保安康”。
山东邹平孙氏字辈：“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广照宪庆繁祥令德惟垂佑钦绍念显扬”。注：特许沿用孔氏家族字辈。
山东夏津孙氏字辈：“耕 读 传 训 远 忠 厚 延 绪 洪 龙飞泽华宇 国泰永久常 ”。
山东夏津孙氏字辈：“家声显振宗绪恒昌丕莫兆庆令德延祥”。
山东寿县孙氏字辈：“士克祖家传多方以自全同心仰化日守土享长年”。
山东烟台芝罘孙氏字辈：“克培鸿绪谟烈维新懋昭乃德祖述功恒”。
山东烟台莱山孙氏字辈：“怀星日起，希维永秀，丕振世德，万年吉昌，家衍余庆，积善乃光”。
山东烟台牟平孙氏字辈：“廷光应守，万世永昌，文盛德茂，承继耀隆，培芝植兰，庭秀联芳，忠孝余庆，绍绪益良。”
山东蓬莱孙氏字辈：“乃士新从正大仁志导成良忠厚家业喜书继世长”。
山东沂水孙氏字辈：“烈培玉洪(潇)树”。注：按“金木水火土”循环启字。
山东峄阳孙氏字辈：“毓肇葆承茂景晋中启延秉则淑以慎昭虔尚新传桂兰德裕厚光辉业继先繁盛恒思本运华树正廉”。
山东商河、济阳孙氏字辈：“廷好振德，淑申延瑞”。
山东般阳孙氏字辈：“允聿洵爰覃惟凝即肇启丰宁崇振方成令绪延绍代遇文明诗书礼义智仁德昌宏”。
山东泰安孙氏字辈：“万(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉佃)佩(志同西丙)景(学绍周清)兆(宜)绪(辉)东(乾航)迎(坤吴)发(奎)强(亮)立(恩)义(相)文(荣)安(耀)瑞(宣)来(秦)顺(巨)昌(康)高(南)贵(岳)圣(恒)贤(秋)苏(品)通(美)权(尊)常(量)北(举)地(善)和(余)泽(利)嗣(坚)慧(贞)众(延)望(黄)”。
山东泰安岱岳区孙氏字辈：覃（谐音，13代）佩永继，兆启丰宁，重振方圆（共24代）
山东德州孙氏字辈：“少晓寿丙加传长”。
山东德州抬头寺乡白桥村孙氏字辈：“吉福维德奉敬守法”。
山东济宁石桥镇崔院村孙氏字辈：“永文长传富........”。
山东临沂郯城孙港口村孙氏字辈：“如志成宪传偕聿……”。该村相传建于公元1668年，由山西榆次县迁往此处，因此处沂河有一渡口，时称孙港口。
湖北乐安孙氏字辈：“宗敦一本传家法学从师友邦其昌光明存心行方正贤嗣定应万世长遵札乐道根基固先哲德泽力弘扬才华卓著时为用信义仁廉树纲常”。注：此为孙权家族字辈。
湖北汉川韩集孙氏字辈：“明元大士，汝嗣世业，科启锡光，祥开家国，江东泽长，淇澳颂德，金玉作声，清映书堂，文明兴振，相继贤良，显承模烈，万年杨芳”。
湖北监利孙氏一支字辈：“乐安泽祚长宝鼎耀华堂功勋荣汉国典法重伦常乾坤应卜兆敬述定增芳”。
湖北监利孙氏一支字辈：“一世学正大光明承祖承绍先秉宗邦”。
湖北黄冈孙氏字辈：
原派：“大洁文尚一字广善家之克显光宗乃贤”；
改派：“大洁文尚一字广善乐平贵显胥宇楚黄”。
湖北宜昌孙氏一支辈：“大唐光祖德开先宜宝善”。
河北沧州孙氏字辈：“书铭华锦兰茂增馨嘉祥永荫世育俊英”。
河北故城孙氏字辈：“延毓树金洪学兴世”。
河北唐山丰南孙氏字辈：“世首文明广宗连福善常焕庭洪作秀耀国凤增祥永绍怀能庆权承左志良殿宇荣建阁光宪锦家邦”。
江西靖安义门孙氏字辈：“必学志方宏启传责协前宗功其懋勉世德自长绵各睦高同气光辉粉厚贤克佳宜有才萌卜桂兰莲”。
江西赣州孙氏字辈：“德元亨利贞世太光宏泽文华经国祥千仁万远长”。
安徽潜山、舒城孙氏字辈：“修齐常吉庆，诵读裕经纶，志事诒芳远，继述一举成，东安鸿业绍，联合骏猷新，德必绳先祖，谟希淑乃身，建功徙养正，立纪本敦伦，品欲谐金玉，名思美凤麟，善良为国宝，忠信作儒珍，步武承隆运，光荣复富春，迪前同服佩，昌后协恭寅，百代徵详发，兴怀续起人”。
安徽合肥孙氏字辈：“文法万子人时嘉宗继日启光欲作述大本务敦实爱敬尚从先修齐定世传正家思效祖立志学前贤言行必信果忠勇智义全华夏建伟业宁宇奏凯旋”。
安徽孙氏一支字辈：“国志永兆宏时来润寿长家隆承福庆元善启……”
湖南醴陵孙氏字辈（富春堂）：“绍开光先泽，孝忠发远谋”。
湖南益阳孙氏字辈：“应仲玉原景延松承继立文崇明国璧武耀大邦翼孝友传家政诗书启俊良显扬逢盛世动业振朝纲”。
湖南张家界孙氏字辈：“文明斯自超万代永开法”。
广西北海孙氏字辈：“广建岗山光万公(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉)佩(志)景(学)兆绪(建)东”。
福建、云南
福建晋江孙氏字辈：“谦焉如意经损乃自作受”。
云南昆明东川孙氏字辈：“天思国正顺乾坤世泽长永远开宗义万代显荣华”。
广东、重庆
广东潮汕孙氏字辈：“云汝伯仲文崇元宏国思正承君恩显荣克修先业振淑名望奕叶济传忠勤孝恭敦厚仁慈守高曾训宝若鼎彝积荫丰隆衍诸洪丕履安泰定贞寿恒颐”。
重庆璧山孙氏字辈：“吉英维良永开光国正治”。
重庆孙氏一支字辈：“正茂显臣学允世祖朝廷宗继元自可当选昌大云”。
重庆奉节一支字辈：“应兆国体田，承忠秉再元，元会开天运，文明正家邦，德泽光祖远，诗书传世长”。
浙江、贵州、河南
浙江孙氏一支字辈：“会际升平日修绪衍新编支图与翰典光照启后贤”。
贵州孙氏一支字辈：“永德正朝廷”。
贵州安顺孙氏一支字辈：“正应如维国必发登文章立士后德开基克成先志裕占兴仁凤腾有佐永启宗之”。
河南商丘、夏邑孙氏字辈：“懿美之好本于至性家学渊源惟师孔孟”。
河南商丘、睢阳区孙氏字辈：“中保文献绍先贤，功德在己修”
河南邓州市，淅川县，内乡县，镇平县孙氏字辈：“立本天君重，培元世泽长；泰清传万载，忠厚永远扬。”。
孙氏一支字辈：“大永宏茂元亨利贞兴隆吉庆昭远振武承先启后世代克昌平治修齐子嗣长守”。
孙氏一支字辈：“添应嗣道文安友秉世尚继之启林士承祚永家逢盛际昌元运开宏景龙翔芳自腾光泽长焕炳定国滋纯良兴邦在登敏遵经守正传先绪齐远振”。
孙氏一支字辈：“永杰贞强，国义家顺，世泽万邦”。
《中国人名大辞典》收入了孙姓历代名人521名，占名人总数的1.15%孙武，排在名人姓氏的第十三位；孙姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.22%，排在第十五位：孙姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.26%，排在第十七位。从著有闻名中外的《孙子兵法》的开始，孙姓人才层出不穷，彪炳于史册的数不胜数。主要人物有：春秋秦国善相马者(伯乐)[6-7]，战国齐国兵家，东汉末长沙太守(孙权父)，三国吴国国君、魏国经学家兼训诂学家，西晋文学家孙楚、名士，东晋文学家、无神论者孙盛，唐朝医学家、书法家孙过庭、画家孙位，五代后周名将孙方谏、诗人孙光宪，北宋经学家孙奭、名士孙复，明朝大臣孙承宗、孙传庭，明清之际光学仪器研制家、学者，清朝直隶总督孙嘉淦、经学家、经学家兼文字学家、诗人孙原湘，近代民主革命的先行者、北洋直系军阀孙传芳、民国政府行政院长孙科，当代地质学家兼古生物学家孙云铸、地质学家孙大中、桑蚕育种家孙本忠、农业化学家孙羲、经济学家孙冶方、哲学家孙叔平。[8]
：字子占，齐国大夫（率兵打仗即为将军），伐莒名将。因他在公元前523年率师伐莒立有大功，名显齐邦，被齐景公赐姓孙氏，食采于乐安（即今广饶县
），成为乐安孙氏的始祖。
：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了中国古代最 早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。
孙安祖：漳南（今河北省）人，隋末农民起义领袖，与同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北省故城西南），自称将军。
：吴郡（今江苏省）人，唐代杰出的书法家和书法。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。
孙承宗：明代 北直隶 保定高阳（今属河北）人，明末军事战略家、忠贞的爱国者，民族英雄
：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、等职。
：河北东任疃村人，清末民初蜚声海内外的著名武学大家
孙麦新，处女作《九一八纪念歌》（冼星海谱曲）。
，1954年6月出生，郎五庄村人，监事长。这个著名的姓氏，根据《姓纂》的记载，其最早的祖先是周文王。周朝是一个实行封建制度的社会，周文王的第8个儿子康叔，就被封于卫。传到卫武公的时候，武公的儿子惠孙做了卫国的上卿，惠孙的这一支，主拿孙字当作了他们的姓氏。当时的卫国，就是现在山西太原一带。《姓纂》的这一段考据，已被后世所共认——孙姓的祖先可以远溯到3000多年前的周文王。
不过，到了汉唐之际，却又有人提出了许多不同的说法：
《唐宰相世系表》写道：“又出毕姓，孙叔敖后，又齐陈无宇之子书，伐莒有功，景公赐姓孙，食采于乐安，子孙因乱奔吴，孙武为吴将，其后也。”
《汉孙根碑》说：“先出自殷比干。”
《汉书》：“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。”
《汉书》：“荀卿避汉宣帝讳改孙氏。”
以上的这些说法，说明了三点：
第一，孙氏姓源，后世仍不敢真正确定，所以才有源于比干，孙叔敖等不同的说法。
第二，由于各种因素，或因功赐姓、或随外家改姓，或避帝讳，曾有多人放弃原来的姓氏，改以孙为姓，而使孙姓日益增多。
第三，姓孙的人，有一部分在血缘上很可能是陈、荀、夏、侯等姓的后代。
历来对于孙氏姓源的考据，既然是如此的众说纷纭，孙姓之人想要追溯血缘上的正确出处，也就较为费事了。其次，便是鼎鼎大名，被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉为军事上的最高法则。孙武的后代，也出了一位以兵法见长的著名人物——孙膑。翻开《尚友录》上历代孙姓名人的事迹，却没有一位是可以比得上孙中山先生的，他对国家民族的贡献，每一个中国人都深铭五内。大家都公认他的丰功伟绩，在中国过去的历史中，无人能及。孙姓人的杰出与卓越，真是在他的身上登峰造极了。
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